стр. 11551
٥٤٤٤ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، عن النبي ﷺ ؛
«أنه أمر عليا، فوضع له غسلا، ثم أعطاه ثوبا، فقال: استرني، وولني ظهرك».
أخرجه أحمد (٢٩١٣) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شَريك، عن سِمَاك، عن عكرمة، فذكره (١).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 11551–11590 · переход к 11556.
стр. 11552
٥٤٤٥ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
«أرسل رسول الله ﷺ إلى رجل من الأنصار، فأبطأ عليه، فقال: ما حبسك؟ قال: كنت حين أتاني رسولك على المرأة، فقمت، فاغتسلت، فقال: وما كان عليك ألا تغتسل ما لم تنزل؟».
قال: فكان الأنصار يفعلون ذلك.
أخرجه أَبو يَعلى (٢٦٥٤) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، قال: حدثنا طلحة بن سنان، عن أبي سعد، عن عكرمة، فذكره (١).
стр. 11553
٥٤٤٦ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن ابن عباس؛
«أن امرأة من نساء النبي ﷺ استحمت من جنابة، فجاء النبي ﷺ يستحم من فضلها، فقالت: إني اغتسلت منه، فقال رسول الله ﷺ : إن الماء لا ينجسه شيء» (١).
- وفي رواية: «أجنب النبي ﷺ وميمونة، فاغتسلت ميمونة في جفنة، وفضلت فضلة، فأراد النبي ﷺ أن يغتسل منها، فقالت: يا رسول الله، إني قد اغتسلت منه، فقال، يعني النبي ﷺ : إن الماء ليست عليه جنابة، أو قال: إن الماء لا ينجس» (٢).
- وفي رواية: «قامت امرأة من نساء النبي ﷺ فاغتسلت في جفنة من
⦗٤٠٦⦘
جنابة، فقام النبي ﷺ إلى فضلها يستحم، فقالت: إني قد اغتسلت فيه قبلك، فقال النبي ﷺ : إنه ليس على الماء جنابة» (٣).
- وفي رواية: «اغتسل بعض أزواج النبي ﷺ في جفنة، فأراد رسول الله ﷺ أن يتوضأ منه، فقالت: يا رسول الله، إني كنت جُنُبًا، فقال: إن الماء لا يجنب» (٤).
стр. 11554
- وفي رواية: «أراد النبي ﷺ أن يتوضأ، فقالت امرأة من نسائه: يا رسول الله، إني قد توضأت من هذا، فتوضأ النبي ﷺ وقال: الماء لا ينجسه شيء» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٣٩٦) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (٣٥٥) و ١/ ١٤٣ (١٥٢٢) و ١٤/ ١٦٠ (٣٧٢٤٦) قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أحمد» (٢١٠٠ و ٢١٠١) و ١/ ٣٠٨ (٢٨٠٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٢٣٥ (٢١٠٢) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا سفيان. وفي ١/ ٢٨٤ (٢٥٦٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري. وفي ١/ ٣٠٨ (٢٨٠٦) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٣٣٧ (٣١٢٠) قال: حدثنا حجاج، قال: أخبرنا شريك. و «الدَّارِمي» (٧٧٩) قال: أخبرنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا يزيد بن عطاء. وفي (٧٨٠) قال: أخبرنا عُبيد الله، عن سفيان. و «ابن ماجة» (٣٧٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي (٣٧١) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أَبو داود» (٦٨) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «التِّرمِذي» (٦٥) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «النَّسَائي» ١/ ١٧٣ قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن سفيان. و «أَبو يَعلى»
⦗٤٠٧⦘
(٢٤١١) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «ابن خزيمة» (٩١) قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، ومحمد بن يحيى القطعي، قالا: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا شعبة. وفي (١٠٩) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، وأحمد بن مَنيع، قالا: حدثنا أَبو أحمد، وهو الزُّبَيري، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا عتبة بن عبد الله، قال: أخبرنا ابن المبارك، قال: أخبرنا سفيان (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان.
стр. 11555
و «ابن حِبَّان» (١٢٤١) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو مَعمَر القطيعي، قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي (١٢٤٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله، عن سفيان. وفي (١٢٤٨) قال: أخبرنا عمر بن إسماعيل بن أبي غَيلان الثقفي، ببغداد، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي (١٢٦١ و ١٢٦٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد (١)، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو الأحوص.
خمستهم (سفيان الثوري، وأَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وشريك بن عبد الله القاضي، ويزيد بن عطاء، وشعبة بن الحجاج) عن سماك بن حرب، عن عكرمة، فذكره (٢).
- في مسند أحمد (٢٨٠٨) عقب رواية وكيع، عن سفيان. قال عبد الله بن أحمد: قال أبي في حديثه: حدثنا به وكيع في «المُصَنَّف»، عن سفيان، عن سِمَاك، عن عكرمة، ثم جعله بعد عن ابن عباس (٣).
⦗٤٠٨⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 11556
• أخرجه عبد الرزاق (٣٩٧) عن إسرائيل، عن عكرمة، عن ابن عباس، مثله (١).
- أَخرجه أحمد (٢٧٣٣٨) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. و «أَبو يَعلى» (٧٠٩٨) قال: حدثنا أَبو عامر عبد الله بن عامر، قال: حدثنا إسحاق بن منصور السلولي.
كلاهما (هاشم بن القاسم، وإسحاق بن منصور) عن شريك، عن سِمَاك، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن ميمونة، زوج النبي ﷺ قالت:
«أجنبت، أنا ورسول الله ﷺ فاغتسلت من جفنة، ففضلت فضلة، فجاء رسول الله ﷺ ليغتسل منها، فقلت: إني قد اغتسلت منها، قال: إن الماء ليس عليه جنابة، أو لا ينجسه شيء، فاغتسل منه» (٢).
فصار من مسند ميمونة (٣).
стр. 11557
• وأَخرجه عَبد الرزاق (٢٥٧) عن مَعمَر، قال: وأَخبرني مَن سَمِعَ عكرمة. وفي (٢٦٥) عن ابن جُريج، قال: عن رجل. و «ابن أَبي شيبة» (١١٤٩ و ١٥٢٩) قال: حدثنا هُشيم، عن حُصين.
جميعهم (مَن سَمع عكرمة، والرجل، وحُصين بن عبد الرَّحمَن) عن عكرمة، قال: إِن الماء لا يُنَجِّسُه شيءٌ، والماء طهورٌ (١).
⦗٤٠٩⦘
- وفي رواية: «عن عِكرِمة، قال: إِن الماء لا يُنَجِّسُه شيءٌ أَبدًا، يَطهُر ولا يُطَهِّره شيءٌ، إِنه قال: ﴿وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا﴾» (٢).
- وفي رواية: «عن حُصين، عن عكرمة، قال (٣): قلتُ له: الحمام يدخله المجوس والجُنُب؟ فقال: الماء طهورٌ، لا يُنَجِّسُه شيءٌ» (٤).
مَوقوفٌ من قول عكرمة.
стр. 11558
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه سفيان، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ أن بعض أزواج النبي ﷺ اغتسلت من جنابة، فجاء النبي ﷺ فقالت له، فتوضأ بفضلها، وقال: الماء لا ينجسه شيء.
ورواه شريك، عن سِمَاك، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن ميمونة.
فقال: الصحيح، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ بلا ميمونة. «علل الحديث» (٩٥).
- وقال البزار: لا نعلم أسنده عن شعبة إلا محمد بن بكر، وأرسله غيره.
ورواه جماعة، عن سِمَاك، فاقتصرنا على شعبة والثوري.
ولا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا من هذا الوجه. «كشف الأستار» (٢٥٠).
- قلنا: وكما هو معروف عند من يعملون في علم حديث النبي ﷺ أن قولهم: الصحيح، يعني الطريق المحفوظ، حتى لو كان هذا الطريق ضعيفا، كما يقولون: الصحيح هو المرسل، أو الصحيح هو الموقوف.
- وأخرجه الدارقُطني في «السنن» (١٣٧)، وقال: اختلف في هذا الحديث على سماك، ولم يقل فيه: «عن ميمونة» غير شريك.
стр. 11559
٥٤٤٧ - عن أبي الشعثاء، أن ابن عباس أخبره؛
«أن رسول الله ﷺ كان يغتسل بفضل ميمونة» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان يتوضأ بفضل ميمونة» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٠٣٧). وأحمد (٣٤٦٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر. و «مسلم» ١/ ١٧٧ (٦٦٠) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن حاتم، قال إسحاق: أخبرنا، وقال ابن حاتم: حدثنا محمد بن بكر. و «ابن خزيمة» (١٠٨) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق (ح) وحدثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري، قال: أخبرنا أَبو عاصم.
ثلاثتهم (عبد الرزاق، وابن بكر، وأَبو عاصم) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن دينار، قال: أكبر علمي، والذي يخطر على بالي، أن أبا الشعثاء أخبرني، فذكره (٣).
- قال عبد الرزاق في روايته: وذلك أني سألته عن الجنبين يغتسلان جميعا.
стр. 11560
- فوائد:
- قال البزار: هكذا قال ابن جُريج، وخالفه زكريا بن إسحاق، فقال عن عَمرو، عن عطاء، عن ابن عباس.
وقال ابن عُيينة: عن عَمرو، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، عن ميمونة؛ أن النبي ﷺ كان يغتسل، هو وهي، من إناء واحد. «مسنده» (٥٢٦١).
- أَبو الشعثاء، هو جابر بن زيد، الأزدي، ثم الجوفي، البصري.
стр. 11561
• حديث جابر بن زيد، عن ابن عباس؛
«أن النبي ﷺ وميمونة، كانا يغتسلان من إناء واحد».
يأتي في مسند ميمونة بنت الحارث، رضي الله تعالى عنها.
стр. 11562
٥٤٤٨ - عن شعبة مولى ابن عباس؛ أن ابن عباس كان إذا اغتسل من الجنابة، أفرغ بيده اليمنى على اليسرى، فغسلها سبعا قبل أن يدخلها في الإناء، فنسي مرة كم أفرغ على يده، فسألني: كم أفرغت؟ فقلت: لا أدري، فقال: لا أم لك، ولم لا تدري، ثم توضأ وضوءه للصلاة، ثم يفيض الماء على رأسه وجسده، قال: هكذا كان رسول الله ﷺ يتطهر، يعني يغتسل.
- وفي رواية: «عن شعبة، قال: إن ابن عباس كان إذا اغتسل من الجنابة، يفرغ بيده اليمنى على يده اليسرى، سبع مرار، ثم يغسل فرجه، فنسي مرة، فسألني: كم أفرغت؟ فقلت: لا أدري، فقال: لا أم لك، وما يمنعك أن تدري؟ ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يفيض على جلده الماء، ثم يقول: هكذا كان رسول الله ﷺ يتطهر» (١).
أخرجه أحمد (٢٨٠١) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أَبو داود» (٢٤٦) قال: حدثنا حسين بن عيسى الخراساني، قال: حدثنا ابن أبي فُديك.
كلاهما (يزيد بن هارون، وابن أبي فُديك) عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذِئب، عن شعبة مولى ابن عباس، فذكره (٢).
стр. 11563
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ شُعبَة بن دينار الهاشمي، مولى عبد الله بن عباس، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٦).
стр. 11564
٥٤٤٩ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، قال: أخبرنا ابن عباس، قال:
⦗٤١٢⦘
«اغتسل رسول الله ﷺ من جنابة، فلما خرج، رأى لمعة على منكبه الأيسر، لم يصبها الماء، فأخذ من شعره فبلها، ثم مضى إلى الصلاة» (١).
- وفي رواية: «اغتسل رسول الله ﷺ من جنابة، فرأى لمعة على منكبه، لم يصبها الماء، قال: فعصر شعره عليها، ومسحها به» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٥٩) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا مستلم بن سعيد. و «أحمد» (٢١٨٠) قال: حدثنا علي بن عاصم. و «عَبد بن حُميد» (٥٧٠) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا المستلم بن سعيد. و «ابن ماجة» (٦٦٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن منصور، قالا: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا مستلم (٣) بن سعيد.
كلاهما (مستلم بن سعيد، وعلي بن عاصم) عن أبي علي الرحبي، عن عكرمة، فذكره (٤).
стр. 11565
- فوائد:
قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: حسين بن قيس أَبو علي، الرَّحَبي، ويقال له: حَنَش، عن عكرمة، ترك أَحمد حديثه. «التاريخ الكبير» ٢/ ٣٩٣.
стр. 11566
٥٤٤٩ م- عن كُريب، عن ابن عباس؛
«أن النبي ﷺ اغتسل، فأتي بمنديل، فلم يمسه، وجعل يقول بالماء هكذا».
أَخرجه النَّسَائي ١/ ١٣٨، وفي «الكبرى» (٢٤٨) قال: أَخبرنا محمد بن يحيى بن أَيوب بن إِبراهيم، قال: حدثنا عبد الله بن إِدريس، عن الأَعمش، عن سالم، عن كُريب، فذكره (١).
стр. 11567
- فوائد:
- رواه أَبو بكر بن أَبي شيبة، عن عبد الله بن إِدريس، عن الأَعمش، عن سالم بن أَبي الجعد، عن كُريب، عن ابن عباس، عن ميمونة بنت الحارث، ﵂، ويأتي في مسندها برقم (١٩١٢٢).
- قال المِزِّي: المحفوظ حديث ابن عباس، عن ميمونة. «تحفة الأشراف» (٦٣٥١).
стр. 11568
• حديث أبي سفيان، عن ابن عباس، في بياته عند خالته ميمونة، قال: وكانت ميمونة حائضا، فقامت فتوضأت، ثم قعدت خلف النبي ﷺ تذكر الله.
يأتي إن شاء الله تعالى برقم (٥٦٤٥).
стр. 11569
٥٤٥٠ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، يرفعه؛
«في قوله: ﴿وإن كنتم مرضى أو على سفر﴾ الآية، قال: إذا كانت بالرجل الجراحة في سبيل الله، أو القروح، أو الجدري، فيجنب، فيخاف إن اغتسل أن يموت، فليتيمم».
أخرجه ابن خزيمة (٢٧٢) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
- قال ابن خزيمة: هذا خبر لم يرفعه غير عطاء بن السائب.
- وقد ورد هذا موقوفًا في الطرق التالية، وهو الصواب:
- أَخرجه ابن أَبي شَيبة (١٠٧٦) قال: حدثنا أَبو الأَحوص، عن عطاء بن السَّائب، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، قال: إِذا أَجنب الرجلُ، وبه الجِراحةُ والجُدَري، فَخُوِّف على نفسه إِن هو اغتسل، قال: يتيمم بالصعيد.
- وأَخرجه عبد الرزاق (٨٦٢) عن ابن جُريج، قال: أَخبرني قيس، عن مجاهد، أَنه قال: للمريض المَجْدور وشَبَهِه رخصةٌ في أَن لا يتوضأ، وتلا: ﴿إِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ﴾ ثم يقول: هي ما خَفي من تأويل القرآن.
وعن سعيد بن جُبير، مثله.
- وأَخرجه عَبد الرزاق (٨٦٩) عن الثَّوري، عن عاصم الأَحوَل ()، عن قَتادة، عن سَعيد بن جُبير، عن ابن عَباس، قال: رُخصةٌ للمريض في الوضوء التيممُ بالصعيد.
وقال ابن عَباس: أَرأَيت إِن كان مَجدورًا كأَنه صَمغةٌ كيف يصنع به؟.
- وأَخرجه عَبد الرزاق (٨٧٠) عن معمر، عن قتادة، قال: إِذا كان بإِنسان جُدَري أَو جُرحٌ كَثُر عليه، وخُشِي عليه، فإِنه يتيمم بالصعيد.
قال: وبلغني ذلك عن سعيد بن جُبير.
- وأَخرجه عَبد الرزاق (٨٧٤) عن ابن جُريج، قال: أَخبَرني من أُصَدِّق، عن سَعيد بن جُبير، عن ابن عَباس، قال: إِن رخصة للمريض في التمسح بالتراب وهو يجد الماء.
стр. 11570
- فوائد:
- قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه علي بن عاصم، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ في المجدور والمريض إِذا خاف على نفسه تيمم.
قال أَبو زُرعَة: ورواه جَرير أَيضًا، فقال: عن عطاء، عن سعيد، عن ابن عباس، رَفعَه في المجدور.
قال إِن هذا خطأ أَخطأَ فيه علي بن عاصم.
ورواه أَبو عَوانة، ووَرقاء وغيرهما، عن عطاء بن السائب، عن سعيد، عن ابن عباس موقوفًا، وهو الصحيح. «علل الحديث» (٤٠).
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يُروى بهذا اللفظ إِلا عن ابن عباس، بهذا الإِسناد، ولا نعلم أَسنَد هذا الحديث رجل ثقة عن عطاء بن السائب، غير جَرير. «مُسنده» (٥٠٥٧).
⦗٤١٥⦘
- وقال الدارقُطني: وقَفَهُ وَرقاء، وأَبو عَوانة، وغيرهما، وهو الصواب. «السُّنن» (٦٨٠).
стр. 11571
٥٤٥١ - عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:
«من السنة أن لا يصلي الرجل بالتيمم، إلا صلاة واحدة، ثم يتيمم للصلاة الأخرى».
أخرجه عبد الرزاق (٨٣٠) عن الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن مجاهد، فذكره (١).
стр. 11572
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ الحسن بن عُمَارة البجلي مولاهم، أَبو محمد الكوفي, متروك الحديث, مُتهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٤٩٢٧).
- وأخرجه الدارقُطني في «السنن» (٧١٠)، وقال: الحسن بن عمارة ضعيف.
стр. 11573
٥٤٥٢ - عن عطاء بن أبي رباح، قال: سمعت ابن عباس يخبر؛
«أن رجلا أصابه جرح في رأسه، على عهد رسول الله ﷺ ثم أصابه احتلام، فأمر بالاغتسال، فاغتسل، فكز فمات، فبلغ ذلك النبي ﷺ فقال: قتلوه، قتلهم الله، أو لم يكن شفاء العي السؤال».
قال عطاء: وبلغنا أن رسول الله ﷺ قال: «لو غسل جسده، وترك رأسه، حيث أصابه الجراح» (١).
⦗٤١٦⦘
- وفي رواية: «أن رجلا أصابته جراحة، على عهد رسول الله ﷺ فأصابته جنابة، فاستفتى، فأفتي بالغسل، فاغتسل فمات، فبلغ ذلك النبي ﷺ فقال: قتلوه قتلهم الله، أفلم يكن شفاء العي السؤال؟.
قال عطاء: فبلغني أن النبي ﷺ سُئِل عن ذلك، فقال: لو غسل جسده، وترك رأسه حيث أصابه الجراح، أجزأه (٢).
أخرجه أحمد (٣٠٥٦) قال: حدثنا أَبو المغيرة. و «الدَّارِمي» (٧٩٧) قال: أخبرنا أَبو المغيرة. و «ابن ماجة» (٥٧٢) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين.
стр. 11574
و «أَبو داود» (٣٣٧) قال: حدثنا نصر بن عاصم الأنطاكي، قال: حدثنا محمد بن شعيب. و «أَبو يَعلى» (٢٤٢٠ و ٢٤٢١) قال: حدثنا أَبو صالح، قال: حدثنا هقل.
أربعتهم (أَبو المغيرة الخَولاني، وعبد الحميد، ومحمد بن شعيب، وهقل بن زياد) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، قال: بلغني أن عطاء بن أبي رباح قال، فذكره (١).
- في رواية ابن أبي العشرين: «حدثنا الأوزاعي، عن عطاء بن أبي رباح».
- وفي رواية هقل؛ «قال: سمعت الأوزاعي، قال: قال عطاء».
- لم يرد بلاغ عطاء الذي في آخر الحديث في روايتي أحمد، وأبي داود.
- أَخرجه عبد الرزاق (٨٦٧) عن الأوزاعي، عن رجل، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس؛
«أن رجلا كان به جراح، فأصابته جنابة، فأمروه فاغتسل، فمات، فبلغ ذلك النبي ﷺ فقال: قتلتموه، قتلكم الله، ألم يكن شفاء العي السؤال».
قال عطاء: فبلغني أن النبي ﷺ قال: «اغتسل، واترك موضع الجراح» (٢).
⦗٤١٧⦘
زاد فيه: «عن رجل» بين الأوزاعي وعطاء.
стр. 11575
- وأخرجه ابن خزيمة (٢٧٣). وابن حبان (١٣١٤) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذُّهْلي، قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، قال: أخبرني إياه الوليد بن عُبيد الله بن أبي رباح، أن عطاء حدثه، عن ابن عباس؛
«أن رجلا أجنب في شتاء، فسأل، فأمر بالغسل، فاغتسل فمات، فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال: ما لهم، قتلوه، قتلهم الله، ثلاثا، قد جعل الله الصعيد، أو التيمم، طهورا».
قال: شك في ابن عباس، ثم أثبته بعد (١) (٢).
- وأخرجه عبد الرزاق (٨٦٦) عن ابن سمعان، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن الأَنصاري، عن رجل، عن ابن عباس؛
«أن رجلا أصابته جنابة، وبه جراح، فاحتلم، فاستفتى، فأمروه أن يغتسل، فاغتسل فمات، فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال: ما لكم قتلتموه، قتلكم الله».
جعله: «عن رجل، عن ابن عباس» ليس فيه ذكر لعطاء.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (١٠٨٣) قال: حدثنا عبد السلام بن حرب، عن إسحاق بن أبي فروة، عن عطاء؛
«أن رجلا احتلم على عهد النبي ﷺ وهو مجدور، فغسلوه فمات، فبلغ ذلك النبي ﷺ فقال: ضيعوه، ضيعهم الله، قتلوه، قتلهم الله»، «مُرسَل».
стр. 11576
- فوائد:
- قال أَبو حاتم وأَبو زُرعَة، الرازيان: روى هذا الحديث ابن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن إسماعيل بن مسلم، عن عطاء، عن ابن عباس، وأفسد الحديث. «علل الحديث» (٧٧).
⦗٤١٨⦘
- وقال الدارقُطني: اختلف على الأوزاعي؛
فقيل: عنه، عن عطاء.
وقيل: عنه، بلغني عن عطاء.
وأرسل الأوزاعي آخره، عن عطاء، عن النبي ﷺ وهو الصواب. «السنن» (٧٢٩).
стр. 11577
٥٤٥٣ - عن حنش الصَّنْعاني، عن ابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ كان يخرج، فيهريق الماء، فيتمسح بالتراب، فأقول: يا رسول الله، إن الماء منك قريب، فيقول: وما يدريني، لعلي لا أبلغه».
أخرجه أحمد (٢٦١٤) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، عن عبد الله بن هبيرة، عن حنش، فذكره.
- أَخرجه أحمد (٢٧٦٤ و ٢٧٦٥) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، وموسى بن داود، قالا: حدثنا ابن لَهِيعة، عن عبد الله بن هبيرة ـ قال يحيى: عن الأعرج، ولم يقل موسى، عن الأعرج ـ عن حنش، عن ابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ كان يخرج، فيهريق الماء، فيتمسح بالتراب، فأقول: يا رسول الله، إن الماء منك قريب، قال: ما أدري لعلي لا أبلغه».
قال يحيى، مرة أخرى: «كنت مع رسول الله ﷺ فخرج، فأهراق الماء، فتيمم، فقيل له: إن الماء منا قريب» (١).
стр. 11578
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- وقال أَبو حاتم الرازي: لا يصح هذا الحديث، ولا يصح في هذا الباب حديث. «علل الحديث» (٩٤).
⦗٤١٩⦘
- قلنا: حنش؛ هو ابن عبد الله، ويقال: ابن علي، بن عَمرو السبئي، أَبو رِشْدِين، الصَّنْعاني، نزيل إفريقية. «تهذيب الكمال» ٧/ ٤٢٩.
стр. 11579
• حديث ذكوان مولى عائشة، عن ابن عباس؛ في قوله لعائشة، ﵂:
« ... سقطت قلادتك بالأبواء، فاحتبس النبي ﷺ في المنزل، والناس معه، في ابتغائها، أو قال: في طلبها، حتى أصبح القوم على غير ماء، فأنزل الله، : ﴿فتيمموا صعيدا طيبا? الآية، فكان في ذلك رخصة للناس عامة في سببك، فوالله، إنك لمباركة».
يأتي برقم (٦٦٣٩).
- وحديث مجاهد، ومقسم، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«جعلت لي الأرض طهورا ومسجدا».
يأتي برقم (٦٥٧٣).
стр. 11580
٥٤٥٤ - عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، قال:
«جاء نبي الله ﷺ رجلان، حاجتهما واحدة، فتكلم أحدهما، فوجد نبي الله ﷺ من فيه إخلافا، فقال له: ألا تستاك؟ فقال: إني لأفعل، ولكني لم أطعم طعاما منذ ثلاث، فأمر به رجلا فآواه، وقضى له حاجته».
أخرجه أحمد (٢٤٠٩) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا زهير، عن قابوس، أن أباه حدثه، فذكره (١).
стр. 11581
٥٤٥٥ - عن رجل من بني تميم قال: سألت ابن عباس عن قول الرجل بإصبعه هكذا، يعني في الصلاة، قال: ذاك الإخلاص،
⦗٤٢٠⦘
وقال ابن عباس:
«لقد أمرنا رسول الله ﷺ بالسواك، حتى ظننا أنه سينزل عليه فيه» (١).
- وفي رواية: «لقد أمرت بالسواك، حتى ظننت أنه سينزل به علي قرآن، أو وحي» (٢).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ ، يكثر السواك، حتى رأينا، أو خشينا، أنه سينزل عليه» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة ١/ ١٦٩ (١٨٠٤) قال: حدثنا أبو الأحوص. وفي ١/ ١٧١ (١٨٢٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل. و «أحمد» ١/ ٢٣٧ (٢١٢٥) قال: حدثني يزيد، يعني ابن هارون، قال: أخبرنا شريك بن عبد الله. وفي ١/ ٢٨٥ (٢٥٧٣) قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان. وفي ١/ ٣٠٧ (٢٧٩٩) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شريك. وفي ١/ ٣١٥ (٢٨٩٥) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا شريك. وفي ١/ ٣٣٧ (٣١٢٢) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شريك. وفي ١/ ٣٣٩ (٣١٥٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «أبو يعلى» (٢٣٣٠) قال: حدثنا بشر بن الوليد، قال: حدثنا شريك. وفي (٢٧٠٢) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان.
خمستهم (أبو الأحوص، سلام بن سليم، وإسرائيل بن يونس، وشريك بن عبد الله، وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج) عن أبي إسحاق السبيعي، عن التميمي، فذكره (٤).
стр. 11582
- فوائد:
- قال المِزِّي: أَرْبِدة، ويُقال: أَرْبِد، التَّميمي البصري، صاحب «التفسير»، كان يُجالس ابنَ عباس، روى عنه أَبو إِسحاق السبيعي، ولم يَروِ عنه غيرُه. «تهذيب الكمال» ٢/ ٣١٠.
- وقال مَغلُطاي: قال ابن البرقي: أَرْبِدة التميمي مجهولٌ، روى عنه أبو إسحاق فاحتملت روايته، وهو يُسمى أَرْبِد، وذكره أَبو العَرَب في جملة الضعفاء. «إكمال تهذيب الكمال» ٢/ ٣٦.
- وقال ابن حَجر: أَرْبِدة، ويقال: أَرْبِد، التميمي، راوي التفسير عن ابن عباس، وساق له هذا الحديث. «أَطراف المسند» ٣/ ٣٦.
стр. 11583
• حديث ابن عباس، في سواك النبي ﷺ إذا قام من الليل.
- رواه عن ابن عباس:
- سعيد بن جبير، ويأتي برقم ().
⦗٤٢١⦘
- وكريب، ويأتي برقم ().
- وأَبو المتوكل، ويأتي برقم ().
- وعلي بن عبد الله بن عباس، ويأتي برقم ().
- وحديث عطاء، وطاووس، ومجاهد، عن ابن عباس، في سواك النبي ﷺ وهو محرم.
يأتي برقم ().
стр. 11584
- كتاب الصلاة
٥٤٥٦ - عن عبد الله بن عُصْم، قال: سمعت ابن عباس يقول:
«أمر نبيكم ﷺ بخمسين صلاة، فسأل ربه، فجعلها خمس صلوات» (١).
- وفي رواية: «فرض الله، ، على نبيه ﷺ الصلاة خمسين صلاة، فسأل ربه، ، فجعلها خمس صلوات» (٢).
أخرجه أحمد (٢٨٩١) قال: حدثنا يحيى بن آدم. وفي (٢٨٩٢) قال: حدثنا حسين بن محمد. وفي (٢٨٩٣) قال: حدثنا أسود بن عامر. و «ابن ماجة» (١٤٠٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا أَبو الوليد.
أربعتهم (يحيى، وحسين، وأسود، وأَبو الوليد الطيالسي) عن شريك بن عبد الله النخعي القاضي، عن عبد الله بن عُصْم أبي علوان، فذكره (٣).
стр. 11585
- فوائد:
- رواه أيوب بن جابر، عن عبد الله بن عُصْم، عن ابن عمر، وسيأتي في مسنده.
стр. 11586
٥٤٥٧ - عن يوسف بن مِهران، عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ قال:
«قال لي جبريل، ﵇: إنه قد حبب إليك الصلاة، فخذ منها ما شئت» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٠٥) قال: حدثنا يونس. وفي ١/ ٢٩٦ (٢٦٩٤) قال: حدثنا حسن. و «عَبد بن حُميد» (٦٦٧) قال: حدثنا الحسن بن موسى.
كلاهما (يونس بن محمد، وحسن بن موسى) عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن يوسف بن مِهران، فذكره.
- أَخرجه أحمد (٢٣٠١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرني علي بن زيد، عن يوسف بن مِهران، عن ابن عباس؛
«أن جبريل قال للنبي ﷺ : إنه قد حبب إليك الصلاة، فخذ منها ما شئت».
لم يقل فيه: «قال رسول الله ﷺ » (٢).
стр. 11587
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
стр. 11588
• حديث أبي الجوزاء، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ ؛
«عرى الإسلام، وقواعد الدين، ثلاثة، عليهن أسس الإسلام، من ترك منهن واحدة، فهو بها كافر، حلال الدم». الحديث، وذكر الصلاة.
سلف برقم ().
- وحديث ابن عباس؛ في فرض الصلوات الخمس؛
- رواه عن ابن عباس: سالم بن أبي الجعد، وسلف برقم ().
- وأَبو معبد، وسلف برقم ().
⦗٤٢٣⦘
- وحديث محمد بن كعب القرظي، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ ؛
«اقتلوا الحية والعقرب، وإن كنتم في صلاتكم».
يأتي برقم ().
стр. 11589
٥٤٥٨ - عن كُريب مولى ابن عباس، عن عبد الله بن عباس؛ أنه رأى عبد الله بن الحارث يصلي، ورأسه معقوص من ورائه، فقام فجعل يحله، فلما انصرف، أقبل إلى ابن عباس، فقال: ما لك ورأسي؟ فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إنما مثل هذا، مثل الذي يصلي وهو مكتوف» (١).
- وفي رواية: «مثل الذي يصلي ورأسه معقوص، كمثل الذي يصلي وهو مكتوف» (٢).
أخرجه أحمد (٢٧٦٨) قال: حدثنا يحيى بن غَيلان، قال: حدثنا رِشْدِين، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث. وفي ١/ ٣١٦ (٢٩٠٥) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «الدَّارِمي» (١٤٩٨) قال: أخبرنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني بكر، هو ابن مضر، عن عَمرو، يعني ابن الحارث. و «مسلم» ٢/ ٥٣ (١٠٣٦) قال: حدثنا عَمرو بن سواد العامري، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرنا عَمرو بن الحارث. و «أَبو داود» (٦٤٧) قال: حدثنا محمد بن سلمة، قال: حدثنا ابن وهب، عن عَمرو بن الحارث. و «النَّسَائي» ٢/ ٢١٥، وفي «الكبرى» (٧٠٥) قال: أخبرنا عَمرو بن سواد بن الأسود بن عَمرو السرحي، من ولد عبد الله بن سعد بن أبي سَرح، قال: أنبأنا ابن وهب، قال: أنبأنا عَمرو بن الحارث.
стр. 11590
و «ابن خزيمة» (٩١٠) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، وعيسى بن إبراهيم الغافقي، قالا: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، وقال عيسى: عن عَمرو بن الحارث.
⦗٤٢٤⦘
و «ابن حِبَّان» (٢٢٨٠) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.
كلاهما (عَمرو بن الحارث، وعبد الله بن لَهِيعة) عن بكير بن الأشج، أن كُريبا مولى ابن عباس حدثه، فذكره.
- أَخرجه أحمد (٢٩٠٤) قال: حدثنا حجاج، قال: أخبرنا ليث، قال: حدثنا عَمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله، عن شعبة مولى ابن عباس، أو كُريب مولى ابن عباس، أن عبد الله بن عباس مر بعبد الله بن الحارث بن أبي ربيعة، وهو يصلي، مضفور الرأس، معقودا من ورائه، فوقف عليه، فلم يبرح يحل عقد رأسه، فأقر له عبد الله بن الحارث، حتى فرغ من حله، ثم جلس، فلما فرغ ابن الحارث من الصلاة، أتاه، فقال: علام صنعت برأسي ما صنعت برأسي آنفا؟ قال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«مثل الذي يصلي، ورأسه معقود من ورائه، كمثل الذي يصلي مكتوفا» (١).