стр. 11656
- فوائد:
- أَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ٥ في ترجمة حسين بن عيسى.
وقال ٤/ ٦: وللحسين بن عيسى غير ما ذكرتُ من الحديث شيءٌ قليل، وعامة حديثه غرائب، وفي بعض حديثه مناكير.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 11656–11695 · переход к 11661.
стр. 11657
٥٤٨٨ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٤٥٨⦘
«من سمع المنادي، فلم يمنعه من اتباعه عذر، قالوا: وما العذر؟ قال: خوف، أو مرض، لم تقبل منه الصلاة التي صلى» (١).
- وفي رواية: «من سمع النداء، فلم يأته، فلا صلاة له، إلا من عذر» (٢).
أخرجه ابن ماجة (٧٩٣) قال: حدثنا عبد الحميد بن بيان الواسطي، قال: أخبرنا هُشيم، عن شعبة. و «أَبو داود» (٥٥١) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا جرير، عن أبي جناب، عن مغراء العبدي. و «ابن حِبَّان» (٢٠٦٤) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا زكريا بن يحيى، وعبد الحميد بن بيان السكري، قالا: حدثنا هُشيم، عن شعبة.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، ومغراء العبدي) عن عَدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، فذكره (٣).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٨٣) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن عَدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: من سمع المنادي، ثم لم يجب من غير عذر، فلا صلاة له. «موقوف» (٤).
стр. 11658
- فوائد:
- أَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ١٠/ ٥٦٣ و ٥٦٤ في ترجمة أبي جناب يَحيى بن أَبي حَية، وقال: وهو من جملة المتشيعين بالكوفة.
стр. 11659
٥٤٨٩ - عن محمد بن سِيرين، أن ابن عباس (قال ابن عون: أظنه قد رفعه)، قال:
«أمر مناديا، فنادى في يوم مطير: أن صلوا في رحالكم».
أخرجه أحمد (٢٥٠٣) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن ابن عون، عن محمد، فذكره (١).
стр. 11660
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ محمد بن سِيرين لم يسمع من ابن عباس شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٥٤٢٨).
стр. 11661
• حديث عبد الله بن الحارث، عن عبد الله بن عباس؛ أنه قال لمؤذنه، في يوم مطير: إذا قلت: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، فلا تقل حي على الصلاة، قل: صلوا في بيوتكم، الحديث.
يأتي برقم ().
- وحديث عطاء، عن ابن عباس، بمعناه، يأتي برقم ().
стр. 11662
٥٤٩٠ - عن عبد الله بن أَبي مُليكة، عن ابن عباس، قال:
«أقيمت صلاة الصبح، فقام رجل يصلي الركعتين، فجذب رسول الله ﷺ بثوبه، وقال: أتصلي الصبح أربعا؟!!» (١).
- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: أقيمت الصلاة، ولم أصل الركعتين، فرآني وأنا أصليهما، فمدني (٢)، وقال: أتريد أن تصلي الصبح أربعا؟!».
فقيل لابن عباس: عن النبي ﷺ ؟ قال: نعم (٣).
⦗٤٦٠⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٤٩٣) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» (٢١٣٠) قال: حدثنا يزيد. وفي ١/ ٣٥٥ (٣٣٢٩) قال: حدثنا وكيع. و «أَبو يَعلى» (٢٥٧٥) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا وكيع بن الجراح.
стр. 11663
و «ابن خزيمة» (١١٢٤) قال: حدثنا سَلْم بن جُنادة القرشي، قال: حدثنا وكيع. وفي (١١٢٤ م) قال: حدثنا أَبو عمار، قال: حدثنا النضر بن شميل. و «ابن حِبَّان» (٢٤٦٩) قال: أخبرنا علي بن حمدون بن هشام، قال: حدثنا أحمد بن سعيد الدَّارِمي، قال: حدثنا عثمان بن عمر.
أربعتهم (يزيد بن هارون، ووكيع بن الجراح، والنضر بن شميل, وعثمان بن عمر) عن أبي عامر المزني، صالح بن رستم الخزاز، عن عبد الله بن أَبي مُليكة، فذكره (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (٤٠٠٥) عن مَعمَر، عن أيوب، عن ابن أَبي مُليكة؛
«أن النبي ﷺ رأى رجلا يصلي، والمؤذن يقيم للصبح، فقال: أتصلي الصبح أربعا؟!»، «مُرسَل».
стр. 11664
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ صالح بن رُستَم، أَبو عامر الخَزَّاز، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (٣٠٦١).
стр. 11665
٥٤٩١ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
«صلى رسول الله ﷺ وأصحابه إلى بيت المقدس، ستة عشر شهرا، ثم صرفت القبلة بعد» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٩٢) قال: حدثنا حسين بن علي. و «أحمد» (٢٢٥٢) و ١/ ٣٥٠ (٣٢٧٠) قال: حدثنا حسين بن علي. وفي ١/ ٣٥٧ (٣٣٦٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، وعبد الصمد (ح) وقال معاوية، يعني ابن عَمرو.
⦗٤٦١⦘
أربعتهم (حسين بن علي، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومعاوية بن عَمرو) عن زائدة بن قُدَامة، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، فذكره (٢).
стр. 11666
٥٤٩٢ - عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:
«كان رسول الله ﷺ يصلي وهو بمكة، نحو بيت المقدس، والكعبة بين يديه، وبعد ما هاجر إلى المدينة، ستة عشر شهرا، ثم صرف إلى الكعبة».
أخرجه أحمد (٢٩٩٢) قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن الأعمش، عن مجاهد، فذكره (١).
стр. 11667
٥٤٩٣ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
⦗٤٦٢⦘
«لما وجه النبي ﷺ إلى الكعبة، قالوا: يا رسول الله، فكيف بمن مات من إخواننا قبل ذلك، الذين ماتوا وهم يصلون إلى بيت المقدس؟ فأنزل الله، : ﴿وما كان الله ليضيع إيمانكم﴾» (١).
- وفي رواية: «لما حولت القبلة، قيل: يا رسول الله، أرأيت الذين ماتوا وهم يصلون إلى بيت المقدس؟ فأنزل الله: ﴿وما كان الله ليضيع إيمانكم﴾» (٢).
أخرجه أحمد (٢٦٩١) قال: حدثنا شاذان، قال: أخبرنا إسرائيل. وفي ١/ ٣٠٤ (٢٧٧٦) قال: حدثنا خلف، قال: حدثنا إسرائيل.
стр. 11668
وفي ١/ ٣٢٢ (٢٩٦٥) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل. وفي ١/ ٣٤٧ (٣٢٤٩) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل. و «الدَّارِمي» (١٣٤٠) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. و «أَبو داود» (٤٦٨٠) قال: حدثنا محمد بن سليمان الأنباري، وعثمان بن أبي شيبة، المَعنَى، قالا: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «التِّرمِذي» (٢٩٦٤) قال: حدثنا هَنَّاد، وأَبو عمار، قالا: حدثنا وكيع، عن إسرائيل. و «ابن حِبَّان» (١٧١٧) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل.
⦗٤٦٣⦘
كلاهما (إسرائيل بن يونس، وسفيان الثوري) عن سماك بن حرب، عن عكرمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 11669
٥٤٩٤ - عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، عن ابن عباس، ﵄، أنه قال:
«أقبلت راكبا على حمار أتان، وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام، ورسول الله ﷺ يصلي بالناس بمنى، إلى غير جدار، فمررت بين يدي بعض الصف، فنزلت، وأرسلت الأتان ترتع، ودخلت في الصف، فلم ينكر ذلك علي أحد» (١).
- وفي رواية: «جئت أنا والفضل، ونحن على أتان، ورسول الله ﷺ يصلي بالناس بعرفة، فمررنا على بعض الصف، فنزلنا عنها، وتركناها ترتع، ودخلنا في الصف، فلم يقل لي رسول الله ﷺ شيئا» (٢).
- وفي رواية: «جئت، ورسول الله ﷺ يصلي بمنى، وأنا على حمار، فتركته بين يدي الصف، فدخلت في الصلاة، وقد ناهزت الاحتلام، فلم يعب ذلك» (٣).
- وفي رواية: «جئت إلى النبي ﷺ في حجة الوداع، أو قال: يوم الفتح، وهو يصلي، أنا والفضل، مرتدفان على أتان، فقطعنا الصف ونزلنا عنها، ثم دخلنا الصف، والأتان تمر بين أيديهم، لم تقطع صلاتهم».
وقال عبد الأعلى: «كنت رديف الفضل على أتان، فجئنا ونبي الله ﷺ يصلي بالناس بمنى» (٤).
стр. 11670
أخرجه مالك (١) (٤٢٦). وعبد الرزاق (٢٣٥٩) عن مَعمَر. و «الحميدي» (٤٨١) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٨٨٢) و ١/ ٢٨٠ (٢٩٠٤) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أحمد» (١٨٩١) قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٢٦٤ (٢٣٧٦) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب. وفي ١/ ٣٤٢ (٣١٨٤ و ٣١٨٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا مالك. وفي ١/ ٣٦٥ (٣٤٥٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر (ح) وعبد الأعلى، عن معمر. و «الدَّارِمي» (١٥٣٤) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا ابن عُيينة. و «البخاري» ١/ ٢٦ (٧٦) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني مالك. وفي ١/ ١٠٥ (٤٩٣) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي ١/ ١٧١ (٨٦١) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. وفي ٣/ ١٨ (١٨٥٧) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب. قال البخاري: وقال يونس، عن ابن شهاب: «بمنى، في حجة الوداع». وفي ٥/ ١٧٨ (٤٤١٢) قال: حدثنا يحيى بن قَزَعة، قال: حدثنا مالك. قال البخاري: وقال الليث: حدثني يونس. و «مسلم» ٢/ ٥٧ (١٠٥٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (١٠٦٠) قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (١٠٦١) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وعَمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، عن ابن عُيينة. وفي (١٠٦٢) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن ماجة» (٩٤٧) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (٧١٥) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة (ح) وحدثنا القَعنَبي، عن مالك.
стр. 11671
و «التِّرمِذي» (٣٣٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا معمر. و «النَّسَائي» ٢/ ٦٤، وفي «الكبرى» (٨٣٠) قال: أخبرنا محمد بن منصور، عن سفيان. وفي «الكبرى» (٥٨٣٣) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال:
⦗٤٦٥⦘
أخبرنا ابن القاسم، عن مالك. و «أَبو يَعلى» (٢٣٨٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن خزيمة» (٨٣٣) قال: حدثناه أَبو موسى، محمد بن المثنى، وعبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، قالوا: حدثنا سفيان. قال ابن خزيمة: رواه معمر، ومالك، فقالا: «يصلي بالناس بمنى». وفي (٨٣٤) قال: حدثناه أَبو موسى، قال: حدثني عبد الأعلى، قال: حدثنا معمر (ح) وحدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، أن مالكا حدثه (ح) وحدثنا يعقوب الدورقي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن مالك. و «ابن حِبَّان» (٢١٥١) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (٢٣٩٣) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: حدثنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
خمستهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وابن أخي ابن شهاب، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 11672
٥٤٩٥ - عن الحسن العرني، قال: ذكر عند ابن عباس: يقطع الصلاة الكلب، والحمار، والمرأة، قال: بئسما عدلتم بامرأة مسلمة كلبا وحمارا؛
«لقد رأيتني أقبلت على حمار، ورسول الله ﷺ يصلي بالناس، حتى إذا كنت قريبا منه مستقبله، نزلت عنه، وخليت عنه، ودخلت مع رسول الله ﷺ في صلاته، فما أعاد رسول الله ﷺ صلاته، ولا نهاني عما صنعت.
ولقد كان رسول الله ﷺ يصلي بالناس، فجاءت وليدة تخلل الصفوف، حتى عاذت برسول الله ﷺ فما أعاد رسول الله ﷺ صلاته، ولا نهاها عما صنعت.
⦗٤٦٦⦘
ولقد كان رسول الله ﷺ يصلي في مسجد، فخرج جدي من بعض حجرات النبي ﷺ فذهب يجتاز بين يديه، فمنعه رسول الله ﷺ .
قال ابن عباس: أفلا تقولون الجدي يقطع الصلاة؟ (١).
- وفي رواية: «جئت أنا، وغلام من بني عبد المطلب، على حمار، والنبي ﷺ في الصلاة، قال: فأرخيناه بين أيدينا يرعى، فلم يقطع.
قال: وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب تستبقان، ففرع النبي ﷺ بينهما، فلم يقطع.
وسقط جدي، فلم يقطع» (٢).
стр. 11673
- وفي رواية: «أن جديا سقط بين يدي رسول الله ﷺ وهو يصلي، فلم يقطع صلاته» (١).
- وفي رواية: «ذكر عند ابن عباس ما يقطع الصلاة، فذكروا الكلب، والحمار، والمرأة، فقال: ما تقولون في الجدي؟ إن رسول الله ﷺ كان يصلي يوما، فذهب جدي يمر بين يديه، فبادره رسول الله ﷺ القبلة» (٢).
أخرجه أحمد (٢٢٢٢) قال: حدثنا علي بن عاصم، قال: أخبرنا أَبو المعلى العطار. وفي ١/ ٣٠٨ (٢٨٠٥) قال: حدثنا ابن الأشجعي (٣)، قال: حدثنا أبي،
⦗٤٦٧⦘
عن سفيان، عن سلمة بن كهيل. وفي ١/ ٣٤٣ (٣١٩٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن سلمة. و «ابن ماجة» (٩٥٣) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا يحيى أَبو المعلى.
كلاهما (أَبو المعلى، يحيى بن ميمون العطار، وسلمة) عن الحسن العرني، فذكره (٤).
стр. 11674
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن مَعين يقول: الحسن العرني ليس به بأس، صدوق، إنما يقال: إنه لم يسمع من ابن عباس. «تاريخه» ٣/ ٣/ ١٠٤.
- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: الحسن العرني لم يسمع من ابن عباس شيئا. «العلل» (٣١).
- وقال البخاري: لم يسمع الحسن العرني من ابن عباس. «التاريخ الأوسط» ٣/ ٢٠٢ (٣٣٨).
стр. 11675
٥٤٩٦ - عن صهيب أبي الصهباء، قال: كنت عند ابن عباس، فذكرنا ما يقطع الصلاة، فقالوا: الحمار، والمرأة، فقال ابن عباس:
«لقد جئت أنا وغلام من بني عبد المطلب، مرتدفي حمار، ورسول الله ﷺ يصلي بالناس، في أرض خلاء، فتركنا الحمار بين أيديهم، ثم جئنا حتى دخلنا بينهم، فما بالى ذلك.
ولقد كان رسول الله ﷺ يصلي بالناس، فجاءت جاريتان من بني عبد المطلب تشتدان، اقتتلتا، فأخذهما رسول الله ﷺ فنزع إحداهما من الأخرى، وما بالى ذلك» (١).
⦗٤٦٨⦘
- وفي رواية: «عن ابن عباس؛ أنه كان على حمار، هو وغلام من بني هاشم، فمر بين يدي النبي ﷺ وهو يصلي، فلم ينصرف، وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب، فأخذتا بركبتي النبي ﷺ ففرع بينهما، أو فرق بينهما، ولم ينصرف» (٢).
أخرجه أحمد (٢٠٩٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٣٤١ (٣١٦٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وعفان، قالا: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (٧١٦) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن منصور. وفي (٧١٧) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وداود بن مخراق الفريابي، قالا: حدثنا جرير، عن منصور.
стр. 11676
و «النَّسَائي» ٢/ ٦٥، وفي «الكبرى» (٨٣٢) قال: أخبرنا أَبو الأشعث، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (٢٥٤٨) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا شعبة. وفي (٢٧٤٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد، عن منصور. و «ابن خزيمة» (٨٣٥) قال: حدثناه بُندَار، قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٨٣٦) قال: حدثناه محمد بن عثمان العجلي، قال: حدثنا عُبيد الله، عن شعبة. وفي (٨٣٧ و ٨٨٢) قال: حدثناه يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن منصور. و «ابن حِبَّان» (٢٣٥٦ و ٢٣٨١) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن منصور.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، ومنصور بن المُعتَمِر) عن الحكم بن عُتيبة، عن يحيى بن الجزار، عن صهيب أبي الصهباء، فذكره (١).
- في رواية محمد بن جعفر، وعفان، قال أحمد بن حنبل: قال عفان، يعني في حديثه: أخبرنيه الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن صهيب، قلت: من صهيب؟ قال: رجل من أهل البصرة.
⦗٤٦٩⦘
- قال ابن خزيمة (٨٣٦): إلا أن عُبيد الله بن موسى رواه عن شعبة، قال: «فمررنا بين يديه، ثم نزلنا، فدخلنا معه في الصلاة».
حدثناه محمد بن عثمان العجلي، قال: حدثنا عُبيد الله.
والحكم لعُبيد الله بن موسى على محمد بن جعفر محال، لا سيما في حديث شعبة، ولو خالف محمد بن جعفر عدد مثل عُبيد الله في حديث شعبة، لكان الحكم لمحمد بن جعفر عليهم، وقد روى هذا الخبر منصور بن المُعتَمِر، عن الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن أبي الصهباء، وهو صهيب.
стр. 11677
• أخرجه أحمد (٢٢٥٨) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب. وفي ١/ ٢٥٤ (٢٢٩٥) قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (٢٤٢٣) قال: حدثنا علي بن الجعد.
ثلاثتهم (عبد الوَهَّاب، وعفان بن مسلم، وعلي بن الجعد) عن شعبة بن الحجاج، عن عَمرو بن مُرَّة، عن يحيى بن الجزار، أن ابن عباس قال:
«مررت أنا، وغلام من بني هاشم، على حمار، وتركناه يأكل من بقل بين يدي رسول الله ﷺ فلم ينصرف، وجاءت جاريتان تشتدان، حتى أخذتا بركبتي رسول الله ﷺ فلم ينصرف» (١).
- وفي رواية: «مرت جاريتان من بني هاشم، فجاءتا إلى رسول الله ﷺ وهو يصلي، فأخذتا بركبتيه، فلم ينصرف. قال ابن عباس: ومررت أنا ورجل من الأنصار على رسول الله ﷺ وهو يصلي، ونحن على حمار، فجئنا، فدخلنا في الصلاة» (٢).
- وفي رواية: «جئت أنا، وغلام من بني هاشم على حمار، فمررنا بين يدي النبي ﷺ وهو يصلي، فنزلنا عنه، وتركنا الحمار يأكل من بقل الأرض، أو قال: من نبات الأرض ـ فدخلنا معه في الصلاة، فقال رجل: أكان بين يديه عنزة؟ قال: لا» (٣).
⦗٤٧٠⦘
ليس فيه: «صهيب» (٤).
стр. 11678
٥٤٩٧ - عن يحيى بن الجزار، عن ابن عباس؛
«أن النبي ﷺ كان يصلي، فجعل جدي يريد أن يمر بين يدي النبي ﷺ فجعل يتقدم، ويتأخر».
قال حجاج: «يتقيه، ويتأخر، حتى نزا الجدي» (١).
- وفي رواية: «أن جديا أراد أن يمر بين يدي رسول الله ﷺ وهو يصلي، فجعل يتقيه» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٣٤) قال: حدثنا غُندَر. و «أحمد» (٢٦٥٣) قال: حدثنا عفان. وفي ١/ ٣٤١ (٣١٧٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج. و «أَبو داود» (٧٠٩) قال: حدثنا سليمان بن حرب، وحفص بن عمر. و «أَبو يَعلى» (٢٤٢٢) قال: حدثنا علي بن الجعد.
ستتهم (غُندَر، محمد بن جعفر، وعفان بن مسلم، وحجاج بن محمد، وسليمان بن حرب، وحفص بن عمر، وعلي بن الجعد) عن شعبة بن الحجاج، عن عَمرو بن مُرَّة، عن يحيى بن الجزار، فذكره (٣).
- في رواية عفان، عن شعبة؛ قال: أخبرني عَمرو، قال: سمعت يحيى بن الجزار، عن ابن عباس، لم يسمعه منه.
стр. 11679
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٦/ ٣٥٠، في مناكير يحيى بن الجزار، وقال: ولم يسمعه يحيى من ابن عباس.
стр. 11680
٥٤٩٨ - عن شعبة مولى ابن عباس، عن ابن عباس، قال:
«جئت أنا والفضل على حمار، ورسول الله ﷺ يصلي بالناس ـ قال الخياط: يعني حمادا، في فضاء من الأرض ـ فمررنا بين يديه ونحن عليه، حتى جاوزنا عامة الصف، فما نهانا ولا ردنا» (١).
- وفي رواية: «مررت أنا والفضل على أتان، ورسول الله ﷺ يصلي بالناس، في فضاء من الأرض، فنزلنا ودخلنا معه، فما قال لنا في ذلك شيئا».
أخرجه أحمد (٣٠١٩) قال: حدثنا حماد بن خالد. وفي ١/ ٣٥٢ (٣٣٠٦) قال: حدثنا يزيد، وحماد.
كلاهما (حماد بن خالد، ويزيد بن هارون) عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذِئب، عن شعبة مولى ابن عباس، فذكره (٢).
стр. 11681
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ شُعبَة بن دينار الهاشمي، مولى عبد الله بن عباس، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٦).
стр. 11682
٥٤٩٩ - عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:
«جئت أنا والفضل على أتان، فمررنا بين يدي رسول الله ﷺ بعرفة، وهو يصلي المكتوبة، ليس شيء يستره، يحول بيننا وبينه» (١).
- وفي رواية: «أجزت أنا والفضل بن عباس، أمام النبي ﷺ مرتدفين أتانا، وهو يصلي، يوم عرفة، ليس بيننا وبينه من يحول بيننا وبينه».
أخرجه عبد الرزاق (٢٣٥٧). وابن خزيمة (٨٣٨) قال: حدثناه عبد الله بن إسحاق الجوهري، قال: حدثنا أَبو عاصم.
⦗٤٧٢⦘
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وأَبو عاصم النبيل) عن عبد الملك بن جُريج، عن عبد الكريم بن أَبي المُخارق، عن مجاهد بن جبر، فذكره (٢).
- قال ابن خزيمة: وغير جائز أن يحتج بعبد الكريم، عن مجاهد، على الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، وهذه اللفظة قد رويت عن ابن عباس، خلاف هذا المعنى.
стр. 11683
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الكريم بن أبي المُخَارِق، أَبو أُمية، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٣٥).
- انظر قول ابن خزيمة عَقِب الحديث التالي.
стр. 11684
٥٥٠٠ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، قال: قال ابن عباس:
«ركزت العنزة بين يدي النبي ﷺ بعرفات، فصلى إليها، والحمار يمر من وراء العنزة».
أخرجه أحمد (٢١٧٥) قال: حدثنا يزيد بن أبي حكيم. و «ابن خزيمة» (٨٤٠) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا إبراهيم بن الحكم بن أَبَان (ح) وحدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثني إبراهيم بن الحكم (ح) وحدثنا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا حفص بن عمر العدني.
ثلاثتهم (يزيد بن أبي حكيم، وإبراهيم بن الحكم، وحفص بن عمر) عن الحكم بن أبان، قال: سمعت عكرمة يقول، فذكره (١).
- قال ابن خزيمة: فهذا الخبر يضاد خبر عبد الكريم، عن مجاهد، لأن في هذا الخبر أن الحمار إنما كان وراء العنزة، وقد ركز النبي ﷺ العنزة بين يديه بعرفة، فصلى إليها، وفي خبر عبد الكريم، عن مجاهد، قال: «وهو يصلي المكتوبة، ليس شيء يستره، يحول بيننا وبينه»، وخبر عبد الكريم، وخبر الحكم بن أبان، قريب
⦗٤٧٣⦘
من جهة النقل، لأن عبد الكريم قد تكلم أهل المعرفة بالحديث في الاحتجاج بخبره، وكذلك خبر الحكم بن أبان، غير أن خبر الحكم بن أَبَان تؤيده أخبار عن النبي ﷺ صحاح من جهة النقل، وخبر عبد الكريم، عن مجاهد، يدفعه أخبار صحاح من جهة النقل، عن النبي ﷺ .
стр. 11685
٥٥٠١ - عن مِقسَم، عن ابن عباس، قال:
«كان رسول الله ﷺ يصلي، فجاءت جاريتان، حتى قامتا بين يديه، عند رأسه، فنحاهما، وأومأ بيديه عن يمينه، وعن يساره».
أخرجه أحمد (٢٩٠١) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا المَسعودي، عن الحكم، عن مِقسَم، فذكره (١).
стр. 11686
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أَحمد بن حَنبل: سمعتُ أَبي يقول: الذي يُصحح، الحكم، عن مِقسَم، أَربعة أحاديث:
- حديث الوتر؛ أَن النبي ﷺ كان يوتر.
- وحديث عزيمة الطلاق، عن مِقسَم، عن ابن عباس؛ في عزيمة الطلاق، والفيء الجماع.
- وعن مِقسَم، عن ابن عباس؛ أَن عمر قنت في الفجر، هو حديث القنوت.
- وأَيضًا عن مِقسَم؛ رأيه في مُحرم أَصاب صيدًا، قال: عليه جزاؤه، فإن لم يكن عنده قُوِّم الجزاء دراهم، ثم تُقَوَّم الدراهم طعامًا.
قلتُ: فما روي غير هذا؟ قال: الله أَعلم، يقولون هي كتاب، أُرى حجاجًا روى عنه، عن مِقسَم، عن ابن عباس، نحوا من خمسين حديثًا.
وابن أَبي ليلى يغلط في أَحاديث من أَحاديث الحكم.
وسمعتُ أَبي مرة يقول: قال: شعبة هذه الأَربعة التي يصححها الحكم، سماع من مِقسَم. «العلل ومعرفة الرجال» (١٢٦٩).
стр. 11687
٥٥٠٢ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
«مرت شاة بين يدي النبي ﷺ وهو في الصلاة، بينه وبين القبلة، فلم يقطع صلاته».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٦٥٢) قال: حدثنا عبد الله بن عمر، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن أشعث بن سوار، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
стр. 11688
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ أَشعث بن سَوَّار الكِندي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٣٤٧).
стр. 11689
٥٥٠٣ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن ابن عباس؛
⦗٤٧٤⦘
«أن النبي ﷺ كان يصلي، فمرت شاة بين يديه، فساعاها إلى القبلة، حتى ألزق بطنه بالقبلة» (١).
أخرجه ابن خزيمة (٨٢٧). وابن حبان (٢٣٧١) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا الفضل بن يعقوب الرخامي، قال: حدثنا الهيثم بن جميل، قال: حدثنا جَرير بن حازم، عن يَعلى بن حكيم، والزبير بن الخريت، عن عكرمة، فذكره (٢).
стр. 11690
٥٥٠٤ - عن يحيى بن الجزار، عن ابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ صلى في فضاء، ليس بين يديه شيء» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٨٣). وأحمد (١٩٦٥). وأَبو يَعلى (٢٦٠١) قال: حدثنا زهير.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وزهير بن حرب) عن أَبي معاوية الضرير محمد بن خازم، عن الحجاج بن أرطاة، عن الحكم بن عُتيبة، عن يحيى بن الجزار، فذكره (٢).
стр. 11691
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
стр. 11692
٥٥٠٥ - عن أَبي الشعثاء جابر بن زيد، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«يقطع الصلاة: الكلب الأسود، والمرأة الحائض» (١).
أخرجه أحمد (٣٢٤١). وابن ماجة (٩٤٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن خلاد الباهلي. و «أَبو داود» (٧٠٣) قال: حدثنا مُسدد. و «ابن خزيمة» (٨٣٢) قال: حدثنا عبد الله بن هاشم. و «ابن حِبَّان» (٢٣٨٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن هاشم الطوسي.
⦗٤٧٥⦘
أربعتهم (أحمد بن حنبل، وأَبو بكر الباهلي، ومُسَدَّد بن مسرهد، وعبد الله بن هاشم) عن يحيى بن سعيد القطان، عن شعبة بن الحجاج، قال: حدثنا قتادة، قال: حدثنا جابر بن زيد، فذكره (٢).
- في رواية أحمد، قال يحيى بن سعيد: كان شعبة يرفعه.
- قال أَبو داود: وقفه سعيد، وهشام، وهمام، عن قتادة، على ابن عباس.
- صرح قتادة بالسماع، في رواية أبي داود، وابن ماجة.
стр. 11693
• أَخرجه النَّسَائي ٢/ ٦٤، وفي «الكبرى» (٨٢٩) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثني شعبة، وهشام، عن قتادة، قال: قلت لجابر بن زيد: ما يقطع الصلاة؟ قال: كان ابن عباس يقول: المرأة الحائض، والكلب.
قال يحيى: رفعه شعبة.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٩١٩) قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن سلم (١)، عن قتادة، قال: قال ابن عباس: يقطع الصلاة الكلب الأسود، والمرأة الحائض.
«موقوف» وليس فيه: «جابر بن زيد».
- وأخرجه عبد الرزاق (٢٣٥٤) عن ابن التيمي (٢)، عن أبيه، عن عكرمة، وأبي الشعثاء (٣)، عن ابن عباس، قال: يقطع الصلاة المرأة الحائض، والكلب الأسود.
«موقوف أيضا»، وزاد فيه: «عكرمة».
стр. 11694
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه يحيى بن سعيد القطان، عن شعبة، عن قتادة، قال: سمعت جابر بن زيد، يحدث، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: يقطع الصلاة: المرأة الحائض، والكلب.
⦗٤٧٦⦘
قال يحيى بن سعيد: أخاف أن يكون وهم.
قال أبي: هو صحيح عندي. «علل الحديث» (٦٠٦).
- وقال ابن عَدي: حدثنا ابن مُكرَم، قال: حدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا شعبة، وهشام، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، رفعه شعبة، قال: يقطع الصلاة الكلب، والحمار، والمرأة.
قال عَمرو، (يعني ابن علي): فقال له عفان: حدثنا همام، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، قال: فبكي يحيى، ثم قال: اجترأتم علي، ذهب أصحابي: خالد بن الحارث، ومعاذ بن معاذ. «الكامل» ٨/ ٤٤٥.
стр. 11695
٥٥٠٦ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال: أحسبه عن رسول الله ﷺ قال:
«إذا صلى أحدكم إلى غير سترة، فإنه يقطع صلاته: الحمار، والخنزير، واليهودي، والمجوسي، والمرأة، ويجزئ عنه إذا مروا بين يديه على قذفة بحجر» (١).
- وفي رواية: «عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: وأحسبه أسند ذلك إلى النبي ﷺ قال: يقطع الصلاة: الحمار، والكلب، والمرأة الحائض، واليهودي، والنصارى، والمجوس، والخنزير، قال: ويكفيك إذا كانوا منك على قدر رمية بحجر، لم يقطعوا عليك صلاتك» (٢).
أخرجه عَبد بن حُميد (٥٧٦). وأَبو داود (٧٠٤) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البصري.
كلاهما (عَبد بن حُميد، ومحمد بن إسماعيل) عن معاذ بن هشام الدَّستوائي، قال: حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، فذكره (٣).