٥٥٣٠ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن رسول الله ﷺ قال:
«ثلاثة لا ترتفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا؛ رجل أم قوما وهم له كارهون، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، وأخوان متصارمان».
⦗٥٠٨⦘
- لفظ ابن حبان: «ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة: إمام قوم وهم له كارهون، وامرأة باتت وزوجها عليها غضبان، وأخوان متصارمان».
أخرجه ابن ماجة (٩٧١) قال: حدثنا محمد بن عمر بن هياج. و «ابن حِبَّان» (١٧٥٧) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو كُريب.
كلاهما (محمد بن عمر، وأَبو كُريب محمد بن العلاء) عن يحيى بن عبد الرَّحمَن الأرحبي، قال: حدثنا عبيدة بن الأسود، عن القاسم بن الوليد، عن المنهال بن عَمرو، عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
стр. 11762
٥٥٣١ - عن أبي أُمية، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«نهيت أن أصلي وراء المتحدثين والنيام».
أخرجه أبو يعلى (٢٧٣٨) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي أُمية، فذكره.
أخرجه عبد الرزاق (٢٤٩١). عن ابن عيينة. و «ابن أَبي شيبة» (٦٥٢٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (سفيان بن عيينة، وسفيان الثوري) عن عبد الكريم بن أبي المخارق أبي أُمية، عن مجاهد، قال رسول الله ﷺ :
«نهيت أن أصلي خلف النيام والمتحدثين» (١).
- وفي رواية: «عن مجاهد؛ أن النبي ﷺ نهي أن يصلي خلف النوام والمتحدثين».
«مُرسَل».
⦗٥٠٩⦘
- أخرجه ابن أبي شيبة (٦٥٢٧) قال: حدثنا إسماعيل ابن علية، عن ليث، عن مجاهد، يرفعه، قال:
«لا تأتم بنائم، ولا متحدث»، «مُرسَل» (٢).
стр. 11763
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الكريم بن أبي المُخَارِق، أَبو أُمية، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٣٥).
стр. 11764
• حديث محمد بن كعب القرظي، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«لا تصلوا خلف النائم، ولا المتحدث».
يأتي برقم (٦٣٠١).
стр. 11765
٥٥٣٢ - عن أَبي صالح، عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«تجاوزوا في الصلاة، فإِن خلفكم الضعيف، والكبير، وذا الحاجة».
أَخرجه أَحمد (١٠٨٠٣) قال: حدثنا يحيى بن حماد، أَخبرنا أَبو عَوانة، عن الأَعمش عن أَبي صالح، فذكره.
- قال الأَعمش: (١٠٨٠٦) وحدثنا حبيب بن أَبي ثابت، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ مثل ذلك (١).
стр. 11766
• حديث عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ليؤمكم قراؤكم».
سلف برقم (٥٤٨٧).
стр. 11767
٥٥٣٣ - عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«خياركم ألينكم مناكب في الصلاة» (١).
- لفظ ابن خزيمة: «خيركم ألينكم مناكب في الصلاة».
أخرجه أَبو داود (٦٧٢). وابن خزيمة (١٥٦٦). وابن حبان (١٧٥٦) قال: أخبرنا ابن خزيمة.
كلاهما (أَبو داود سليمان بن الأَشعث، ومحمد بن إِسحاق بن خزيمة) عن بُندار محمد بن بشار، عن أَبي عاصم الضحاك بن مَخلد، عن جعفر بن يحيى بن ثَوبان، قال: أَخبرني عَمِّي عُمارة بن ثَوبان، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (٢).
стр. 11768
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: عمارة بن ثوبان لم يرو عنه غير جعفر بن يحيى. «تهذيب التهذيب» ٧/ ٤١٢.
- وقال المِزِّي: جعفر بن يحيى بن ثَوبان، وقيل: جعفر بن يحيى بن عمارة بن ثَوبان، حجازي، قال علي بن المديني: شيخٌ مجهولٌ لم يَرو عنه غير أبي عاصم. «تهذيب الكمال» ٥/ ١١٦.
- وقال ابن القطان الفاسي: وذكر، يعني عبد الحق الإِشبيلي، حديث ابن عباس؛ خياركم أَلينكم مناكب في الصلاة، من طريق أَبي داود، ورَدَّه بأن قال: عمارة بن ثوبان ليس بالقوي، وهذا لا أَعرفه في هذا الرجل، وإنما هو مجهول الحال، ومع ذلك فإِنه لم يُبين حال جعفر بن يحيى بن ثوبان، ابن أَخيه، ولا أَنه من روايته، وهو أَيضًا مجهول الحال كذلك. «بيان الوهم والإيهام» (٨٦٠).
стр. 11769
٥٥٣٤ - عَمَّن حدث الوليد بن جميع، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«راصوا الصفوف، فإني رأيت الشياطين تخللكم، كأنها أولاد الحذف» (١).
أخرجه أَبو يَعلى (٢٦٠٧ و ٢٦٥٧) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن الوليد بن جميع، عَمَّن حدثه، فذكره (٢).
стр. 11770
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لجهالة من حَدَّث الوليد بن جميع.
стр. 11771
٥٥٣٥ - عن سميع الزيات، عن ابن عباس، أنه قال:
«كنت قمت إلى جنب رسول الله ﷺ إلى شماله، فأدارني فجعلني عن يمينه» (١).
- وفي رواية: عن الأعمش، قال: سألت إبراهيم عن الرجل يصلي مع الإمام؟ فقال: يقوم عن يساره، فقلت: حدثني سميع الزيات، قال: سمعت ابن عباس يحدث؛
«أن النبي ﷺ أقامه عن يمينه».
فأخذ به (٢).
- وفي رواية: «قمت مع النبي ﷺ في الصلاة عن شماله، فأخذ بيدي، فأقامني عن يمينه» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٣٨٦٥) عن الثوري. و «أحمد» (٢٣٢٦) قال: حدثنا عثمان بن محمد، قال: حدثنا جَرير. وفي ١/ ٣٥٧ (٣٣٥٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان. وفي ١/ ٣٦٥ (٣٤٥١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و «الدَّارِمي» (٦٧٤) قال: أخبرنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٢٥٧٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَحوص بن جَوَّاب الضبي، قال: حدثنا عمار بن رُزيق.
ثلاثتهم (سفيان الثوري، وجرير بن عبد الحميد، وعمار بن رُزيق) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن سميع الزيات مولى ابن عباس، فذكره (٤).
- في رواية عبد الرزاق في «المُصَنَّف»: قال سفيان: في تطوع.
- صرح الأعمش بالسماع في رواية عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، عنه.
стр. 11772
٥٥٣٦ - عن كُريب، عن ابن عباس، قال:
«صليت مع النبي ﷺ فقمت إلى جنبه، عن يساره، فأخذني فأقامني عن يمينه».
قال: وقال ابن عباس: وأنا يومئذ ابن عشر سنين.
أخرجه أحمد (٣٤٣٧) قال: حدثنا ابن فضيل، قال: أخبرنا رِشْدِين بن كُريب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 11773
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى، يقول: رِشدين بن كُريب مدني مولى ابن عباس، ليس بثقة. «تاريخه» (٧٩٥).
- وقال عبد الله بن نُمير: رِشدِين بن كُريب ضعيف.
وقال أَبو حاتم الرازي: رِشدِين بن كُريب ضعيف.
وقال أَبو زُرعة الرازي: رِشدِين بن كُريب: ضعيف الحديث. «الجرح والتعديل» ٣/ ٥١٢.
- وقال البخاري: رِشدين بن كُريب مولى ابن عباس الهاشمي، عنده مناكير. «التاريخ الكبير» ٣/ ٣٣٧.
стр. 11774
• حديث ابن عباس؛ «بت عند خالتي، فقام النبي ﷺ يصلي من الليل، فقمت أصلي معه، فقمت عن يساره، فأخذ برأسي، فأقامني عن يمينه».
رواه عن عبد الله بن عباس:
سعيد بن جبير، ويأتي برقم ().
- وعكرمة بن خالد.
- وكريب.
- وعطاء بن أبي رباح.
- وعامر الشعبي.
- وأَبو نضرة.
- وإسحاق بن عبد الله العامري.
- وأَبو سفيان.
стр. 11775
٥٥٣٧ - عن عكرمة مولى ابن عباس، قال: قال ابن عباس:
«صليت إلى جنب النبي ﷺ وعائشة خلفنا تصلي معنا، وأنا إلى جنب النبي ﷺ أصلي معه» (١).
⦗٥١٣⦘
أخرجه أحمد (٢٧٥١). والنَّسَائي ٢/ ٨٦ و ١٠٤، وفي «الكبرى» (٩١٧) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم. و «ابن خزيمة» (١٥٣٧) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، وأحمد بن منصور الرمادي. و «ابن حِبَّان» (٢٢٠٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن الدغولي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن بشر بن الحكم.
خمستهم (أحمد بن حنبل، ومحمد، ويعقوب، وأحمد بن منصور، وعبد الرَّحمَن) عن الحجاج بن محمد، قال: قال ابن جُريج: أخبرني زياد بن سعد، أن قزعة مَولًى لعبد القيس أخبره، أنه سمع عكرمة مولى ابن عباس، فذكره (٢).
- أَخرجه عبد الرزاق (٣٨٧٥) عن ابن جُريج، قال: حدثت عن عكرمة، قال: قال ابن عباس:
صليت إلى جنب النبي ﷺ وعائشة خلفنا تصلي معنا، وأنا إلى جنب النبي ﷺ أصلي معه».
لم يسم ابن جُريج من حدثه عن عكرمة.
стр. 11776
• حديث سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: في قول الجن: ﴿وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا﴾، قال:
«لما رأوه يصلي بأصحابه، ويصلون بصلاته، ويركعون بركوعه، ويسجدون بسجوده» الحديثَ.
يأتي برقم ().
стр. 11777
٥٥٣٨ - عن الأرقم بن شرحبيل، عن ابن عباس، قال:
«لما مرض رسول الله ﷺ مرضه الذي مات فيه، كان في بيت عائشة، فقال: ادعوا لي عليا، قالت عائشة: يا رسول الله، ندعو لك أبا بكر؟ قال: ادعوه،
⦗٥١٤⦘
قالت حفصة: يا رسول الله، ندعو لك عمر؟ قال: ادعوه، قالت أم الفضل: يا رسول الله، ندعو لك العباس؟ قال: نعم، فلما اجتمعوا، رفع رسول الله ﷺ رأسه، فنظر، فسكت، فقال عمر: قوموا عن رسول الله ﷺ ثم جاء بلال يؤذنه بالصلاة، فقال: مروا أبا بكر فليصل بالناس، فقالت عائشة: يا رسول الله، إن أبا بكر رجل رقيق حصر، ومتى لا يراك يبكي، والناس يبكون، فلو أمرت عمر يصلي بالناس، فخرج أَبو بكر، فصلى بالناس، فوجد رسول الله ﷺ من نفسه خفة، فخرج يهادى بين رجلين، ورجلاه تخطان في الأرض، فلما رآه الناس سبحوا بأَبي بكر، فذهب ليتأخر، فأومأ إليه النبي ﷺ : أي مكانك، فجاء رسول الله ﷺ فجلس عن يمينه، وقام أَبو بكر، فكان أَبو بكر يأتم بالنبي ﷺ والناس يأتمون بأَبي بكر، قال ابن عباس: فأخذ رسول الله ﷺ من القراءة من حيث كان بلغ أَبو بكر (قال وكيع: وكذا السنة) قال: فمات رسول الله ﷺ في مرضه ذلك» (١).
стр. 11778
- وفي رواية: «عن الأرقم بن شرحبيل، قال: سافرت مع ابن عباس، من المدينة إلى الشام، فسألته: أوصى النبي ﷺ فذكر معناه، وقال: ما قضى رسول الله ﷺ الصلاة، حتى ثقل جدا، فخرج يهادى بين رجلين، وإن رجليه لتخطان في الأرض، فمات رسول الله ﷺ ولم يوص» (١).
- وفي رواية: «لما مرض النبي ﷺ أمر أبا بكر أن يصلي بالناس، ثم وجد خفة، فخرج، فلما أحس به أَبو بكر، أراد أن ينكص، فأومأ إليه النبي ﷺ فجلس إلى جنب أَبي بكر، عن يساره، واستفتح من الآية التي انتهى إليها أَبو بكر» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ لما جاء إلى أَبي بكر، وهو في الصلاة، في مرضه، أخذ من القراءة من حيث بلغ أَبو بكر» (٣).
⦗٥١٥⦘
- وفي رواية: «مات رسول الله ﷺ ولم يوص» (٤).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ أخذ من القراءة، من حيث انتهى أَبو بكر» (٥).
стр. 11779
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٩٤٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل. وفي ١١/ ٢٠٧ (٣١٥٨٦) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: أخبرنا إسرائيل. و «أحمد» (٢٠٥٥) قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، قال: حدثني أبي. وفي ١/ ٣٤٣ (٣١٨٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا إسرائيل. وفي ١/ ٣٥٥ (٣٣٣٠) و ١/ ٣٥٦ (٣٣٥٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل. وفي ١/ ٣٥٧ (٣٣٥٦) قال: حدثنا حجاج، قال: أخبرنا إسرائيل. و «ابن ماجة» (١٢٣٥) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل. و «أَبو يَعلى» (٢٥٦٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا إسرائيل. وفي (٢٧٠٨) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن أبيه.
كلاهما (إسرائيل بن يونس، وزكريا بن أبي زائدة) عن أبي إسحاق السبيعي، عن الأرقم بن شرحبيل، فذكره (١).
- أَخرجه أحمد (١٧٨٤) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم. وفي (١٧٨٥) قال: حدثنا يحيى بن آدم. و «أَبو يَعلى» (٦٧٠٤) قال: حدثنا موسى بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء.
стр. 11780
ثلاثتهم (أَبو سعيد مولى بني هاشم، ويحيى بن آدم، وعبد الله بن رجاء) عن قيس بن الربيع، قال: حدثني عبد الله بن أبي السفر، عن أرقم بن شرحبيل، عن ابن عباس، عن العباس بن عبد المطلب؛
«أن رسول الله ﷺ قال في مرضه: مروا أبا بكر يصلي بالناس، فخرج أَبو بكر فكبر، ووجد النبي ﷺ راحة، فخرج يهادى بين رجلين، فلما رآه أَبو بكر
⦗٥١٦⦘
تأخر، فأشار إليه النبي ﷺ : مكانك، ثم جلس رسول الله ﷺ إلى جنب أَبي بكر، فاقترأ من المكان الذي بلغ أَبو بكر، ﵁، من السورة» (١).
- وفي رواية: «دخلت على رسول الله ﷺ وعنده نساؤه، فاستترن مني، إلا ميمونة، فدق له سعطة فلد، فقال: لا يبقين في البيت أحد إلا لد، إلا العباس، فإنه لم تصبه يميني، ثم قال: مروا أبا بكر يصلي بالناس، فقالت عائشة لحفصة: قولي له: إن أبا بكر إذا قام ذلك المقام بكى، فقالت له، فقال: مروا أبا بكر يصلي بالناس، فصلى أَبو بكر، ثم وجد رسول الله ﷺ خفة، فخرج، فلما رآه أَبو بكر تأخر، فأومأ إليه بيده: أي مكانك، فجاء فجلس إلى جنبه، فقرأ رسول الله ﷺ من حيث انتهى أَبو بكر» (٢).
جعله من مسند العباس (٣).
- في رواية أَبي سعيد: «عبد الله بن أَبي السَّفَر، عن ابن شُرحبيل».
- وفي رواية يحيى بن آدم: «عبد الله بن أَبي السَّفَر، عن أَرقم بن شُرحبيل».
- وفي رواية عبد الله بن رجاء: «ابن أَبي السَّفَر، عن ابن شُرحبيل».
стр. 11781
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: أرقم بن شرحبيل، روى عنه أَبو إسحاق، ولم يذكر أَبو إسحاق سماعا منه. «التاريخ الكبير» ٢/ ٤٦.
стр. 11782
• حديث عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن عائشة، في قصة مرض النبي، ﷺ . وقولها: فأرسل النبي ﷺ إلى أَبي بكر، بأن يصلي بالناس ... وفيه
⦗٥١٧⦘
خروج النبي ﷺ بين رجلين، أحدهما العباس، لصلاة الظهر، وأَبو بكر يصلي بالناس، فلما رآه أَبو بكر، ذهب ليتأخر، الحديث.
وفيه: قال عُبيد الله: فدخلت على عبد الله بن عباس، فقلت له: ألا أعرض عليك ما حدثتني عائشة، عن مرض النبي ﷺ ؟ قال: هات، فعرضت عليه حديثها، فما أنكر منه شيئا، غير أنه قال: أسمت لك الرجل الذي كان مع العباس؟ قلت: لا، قال: هو علي.
يأتي في مسند أُم المؤمنين عائشة بنت الصديق، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 11783
٥٥٣٩ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
«نزلت هذه الآية، ورسول الله ﷺ متوار بمكة: ﴿ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها﴾ قال: وكان النبي ﷺ إذا صلى بأصحابه، رفع صوته بالقرآن، فلما سمع ذلك المشركون، سبوا القرآن، وسبوا من أنزله، ومن جاء به، قال: فقال الله، ، لنبيه ﷺ : ﴿ولا تجهر بصلاتك﴾ أي بقراءتك، فيسمع المشركون، فيسبوا القرآن، ﴿ولا تخافت بها﴾ عن أصحابك، فلا تسمعهم القرآن، حتى يأخذوه عنك، ﴿وابتغ بين ذلك سبيلا﴾» (١).
- وفي رواية: «عن ابن عباس؛ ﴿ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها﴾ قال: كان رسول الله ﷺ إذا رفع صوته بالقرآن، سب المشركون القرآن، ومن جاء به، فلا يحب ذلك المسلمون، وإذا خفض اشتد ذلك على أصحابه، فأنزل الله، : ﴿ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها﴾» (٢).
- وفي رواية: «في قوله، : ﴿ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها﴾ قال: نزلت، ورسول الله ﷺ متوار بمكة، فكان إذا صلى بأصحابه رفع صوته
⦗٥١٨⦘
بالقرآن، فإذا سمع ذلك المشركون، سبوا القرآن، ومن أنزله، ومن جاء به، فقال الله تعالى لنبيه ﷺ : ﴿ولا تجهر بصلاتك﴾ فيسمع المشركون قراءتك، ﴿ولا تخافت بها﴾ عن أصحابك، أسمعهم القرآن، ولا تجهر ذلك الجهر، ﴿وابتغ بين ذلك سبيلا﴾ يقول: بين الجهر والمخافتة» (٣).
стр. 11784
أخرجه أحمد (١٥٥) و ١/ ٢١٥ (١٨٥٣) قال: حدثنا هُشيم. و «البخاري» ٦/ ٨٧ (٤٧٢٢) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هُشيم. وفي ٩/ ١٤٣ (٧٤٩٠) قال: حدثنا مُسدد، عن هُشيم. وفي ٩/ ١٥٣ (٧٥٢٥)، وفي «خلق أفعال العباد» (٣٦٤) قال: حدثني عَمرو بن زُرارة، عن هُشيم. وفي ٩/ ١٥٨ (٧٥٤٧) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا هُشيم. وفي «خلق أفعال العباد» (٣٦٢) قال: حدثنا عَمرو بن مرزوق، قال: أخبرنا شعبة. وفي (٣٦٣) قال: حدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة. وفي (٣٦٥) قال، تعليقا: رواه الأعمش، عن جعفر بن إياس. و «مسلم» ٢/ ٣٤ (٩٣٢) قال: حدثنا أَبو جعفر، محمد بن الصباح، وعَمرو الناقد، جميعا عن هُشيم، قال ابن الصباح: حدثنا هُشيم. و «التِّرمِذي» (٣١٤٥) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا سليمان بن داود، عن هُشيم. وفي (٣١٤٦) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا هُشيم. و «النَّسَائي» ٢/ ١٧٧، وفي «الكبرى» (١٠٨٥) قال: أخبرنا أحمد بن مَنيع، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، قالا: حدثنا هُشيم. وفي ٢/ ١٧٨، وفي «الكبرى» (١٠٨٦) قال: أخبرنا محمد بن قُدَامة، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. وفي (١١٢٣٧) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هُشيم. و «ابن خزيمة» (١٥٨٧) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، وأحمد بن مَنيع، قالا: حدثنا هُشيم. و «ابن حِبَّان» (١٧٩٦) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا يعقوب الدورقي، قال: حدثنا هُشيم. وفي (٦٥٦٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي، قال: حدثنا هُشيم.
⦗٥١٩⦘
ثلاثتهم (هُشيم بن بشير، وشعبة بن الحجاج، وسليمان الأعمش) عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، وهو ابن إياس، عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
стр. 11785
ـ قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٨١٧٤) قال: حدثنا وكيع. و «التِّرمِذي» (٣١٤٥) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا سليمان بن داود.
كلاهما (وكيع بن الجراح، وسليمان بن داود) عن شعبة بن الحجاج، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، قال:
«كان النبي ﷺ إذا قرأ، يرفع صوته، يعجب ذلك المسلمين، ويسوء الكفار، قال: فنزلت: ﴿ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها﴾» (١).
- وفي رواية: «عن سعيد بن جبير، ولم يذكر: عن ابن عباس؛ ﴿ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها﴾، قال: نزلت بمكة، كان رسول الله ﷺ إذا رفع صوته بالقرآن، سبه المشركون، ومن أنزله، ومن جاء به، فأنزل الله: ﴿ولا تجهر بصلاتك﴾ فيسب القرآن، ومن أنزله، ومن جاء به، ﴿ولا تخافت بها﴾ عن أصحابك، بأن تسمعهم، حتى يأخذوا عنك القرآن» (٢).
«مُرسَل»، ليس فيه: «ابن عباس».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 11786
٥٥٤٠ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
«كان النبي ﷺ بمكة، إذا صلى جهر بالقراءة، فكان المشركون يطردون عنه الناس، وقالوا: ﴿لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون﴾، وإذا
⦗٥٢٠⦘
أخفى قراءته لم يسمع ذلك من يشتهي أن يسمعه، فأنزل الله، : ﴿ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها﴾ الآية» (١).
- وفي رواية: «إنما أنزلت هذه الآية: ﴿ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا﴾ من أجل أولئك، يقول: ﴿ولا تجهر بصلاتك﴾ فيتفرقوا عنك، ﴿ولا تخافت بها﴾ فلا تسمعها من يحب أن يسمعها، ممن يسترق ذلك دونهم، لعله أن يرعوي إلى بعض ما يستمع، فينتفع به».
أخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (٣٦٦) قال: حدثنا عَمرو بن زُرارة، قال: أخبرنا زياد. وفي (٣٦٧) قال: حدثنا عَمرو بن خالد، قال: حدثنا محمد بن سلمة.
كلاهما (زياد بن عبد الله البكائي، ومحمد بن سلمة) عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني داود بن الحُصين، عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، ﵄، فذكره (٢).
стр. 11787
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: سُئل علي بن المديني عن داود بن حُصين، فقال: ما روى عن عكرمة فمنكر الحديث. «الجرح والتعديل» ٣/ ٤٠٩.
- ومحمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 11788
٥٥٤١ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، قال: لم يكن ابن عباس يقرأ في الظهر والعصر، قال:
«قرأ رسول الله ﷺ فيما أمر أن يقرأ فيه، وسكت فيما أمر أن يسكت فيه، قد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة، وما كان ربك نسيا».
أخرجه أحمد (٣٠٩٢) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثني أبي. وفي ١/ ٣٦٠ (٣٣٩٩) قال: حدثنا إسماعيل. و «البخاري» ١/ ١٥٤ (٧٧٤) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا إسماعيل.
⦗٥٢١⦘
كلاهما (عبد الوارث بن سعيد، وإسماعيل ابن عُلَية) عن أيوب، عن عكرمة، فذكره (١).
стр. 11789
٥٥٤٢ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
«قرأ نبي الله ﷺ في صلوات وسكت، فنقرأ فيما قرأ فيهن نبي الله، ونسكت فيما سكت، فقيل له: فلعله كان يقرأ في نفسه؟ فغضب منها، وقال: أيتهم رسول الله ﷺ ؟».
وقال ابن جعفر، وعبد الوَهَّاب (١): أتتهم رسول الله ﷺ (٢).
- وفي رواية: عن ابن عباس، أنه قال: ليس في الظهر والعصر قراءة، فقيل له: إن ناسا يقرؤون، فقال: لو كان لي عليهم سلطان، لقطعت ألسنتهم؛
«قرأ رسول الله ﷺ فقراءته لنا قراءة، وسكت فسكوته سكوت» (٣).
أخرجه أحمد (١٨٨٧) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد (ح) وابن جعفر، قال: حدثنا سعيد، المَعنَى، وقال ابن أَبي عَدي: عن سعيد. و «عَبد بن حُميد» (٥٨٣) قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي.
⦗٥٢٢⦘
كلاهما (سعيد بن أبي عَروبَة، وجرير بن حازم) عن أبي يزيد المدني، عن عكرمة، فذكره (٤).
стр. 11790
• حديث عبد الله بن عُبيد الله بن عباس، قال: كنت عند ابن عباس، فسأله رجل: أكان رسول الله ﷺ يقرأ في الظهر والعصر؟ قال: لا، قال: فلعله كان يقرأ في نفسه؟ فقال: خمشا، هذه شر من الأولى، الحديث.
سلف برقم ().
стр. 11791
٥٥٤٣ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
«قد حفظت السنة كلها، غير أني لا أدري، أكان رسول الله ﷺ يقرأ في الظهر والعصر أم لا؟ ولا أدري كيف كان يقرأ هذا الحرف: ﴿وقد بلغت من الكبر عتيا﴾ أو ﴿عسيا﴾؟» (١).
- وفي رواية: «ما سن رسول الله ﷺ شيئا، إلا وقد علمته، غير ثلاث: لا أدري أكان يقرأ في الظهر والعصر أم لا؟ ولا أدري كيف كان يقرأ ﴿وقد بلغت من الكبر عتيا﴾ أو: ﴿عسيا﴾».
قال حصين: ونسيت الثالثة (٢).
- وفي رواية: «لا أدري أكان رسول الله ﷺ يقرأ في الظهر والعصر أم لا؟» (٣).
أخرجه أحمد (٢٢٤٦) قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا هُشيم. وفي ١/ ٢٥٧ (٢٣٣٢) قال: حدثنا عثمان، قال: حدثنا جَرير. قال عبد الله بن
⦗٥٢٣⦘
أحمد بن حنبل: سمعتها كلها أنا من عثمان بن محمد. و «أَبو داود» (٨٠٩) قال: حدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا هُشيم.
كلاهما (هُشيم بن بشير، وجرير بن عبد الحميد) عن حصين بن عبد الرَّحمَن، عن عكرمة، فذكره (٤).
стр. 11792
٥٥٤٤ - عن الحسن العرني، قال: قال ابن عباس:
«ما ندري، أكان رسول الله ﷺ يقرأ في الظهر والعصر؟ ولكنا نقرأ» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٦٥٧ و ٨٨٨٦) (٢). وأحمد (٢٠٨٥) عن وكيع بن الجراح، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن الحسن العرني، فذكره (٣).
стр. 11793
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن عبد الله العُرَني لم يسمع من عبد الله بن عباس. انظر فوائد الحديث رقم (٥٤٩٥).
стр. 11794
• حديث سعيد بن جبير، عن ابن عباس، وقوله في شأن الجن؛
«قال: فانصرف النفر الذين توجهوا نحو تهامة، إلى رسول الله ﷺ وهو بنخلة، عامدا إلى سوق عكاظ، وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر، قال: فلما سمعوا القرآن، استمعوا له» الحديثَ.
يأتي برقم ().
стр. 11795
٥٥٤٥ - عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما حسدتكم اليهود على شيء، ما حسدتكم على قول آمين، فأكثروا من قول آمين».
أخرجه ابن ماجة (٨٥٧) قال: حدثنا العباس بن الوليد الخلال الدمشقي، قال: حدثنا مروان بن محمد، وأَبو مسهر، قالا: حدثنا خالد بن يزيد بن صبيح المري، قال: حدثنا طلحة بن عَمرو، عن عطاء، فذكره (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (٢٦٤٩) عن ابن جُريج، عن عطاء، قال:
«ما حسدكم اليهود على شيء، ما حسدوكم على آمين، والسلام، يسلم بعضكم (٢) على بعض، قال: وبلغني ذلك عن النبي ﷺ »، «مُرسَل».
стр. 11796
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: طلحة بن عَمرو، ليس بشيءٍ. «تاريخه» (٢٤٣).
- وقال عبد الله بن أَحمد: سأَلتُ أَبي عن طلحة بن عَمرو. فقال: لا شيء، متروك الحديث. «العلل ومعرفة الرجال» (٨٦٦).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عن طلحة بن عَمرو، فقال: مكي، ليس بالقوي، لَيِّن الحديث عندهم.
قال عبد الرَّحمَن: سُئل أَبو زُرعَة عن طلحة بن عَمرو، فقال: مكي ضعيف. «الجرح والتعديل» ٤/ ٤٧٨.
- وقال النَّسائي: طلحة بن عَمرو المَكي، متروك الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (٣٣١).
стр. 11797
٥٥٤٦ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
«قنت رسول الله ﷺ شهرا متتابعا، في الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، والصبح، في دبر كل صلاة، إذا قال: سمع الله لمن حمده، من الركعة الآخرة، يدعو عليهم، على حي من بني سليم، على رعل، وذكوان، وعصية، ويؤمن من خلفه، أرسل إليهم يدعوهم إلى الإسلام، فقتلوهم».
⦗٥٢٥⦘
قال عفان في حديثه: قال: وقال عكرمة: هذا كان مفتاح القنوت (١).
أخرجه أحمد (٢٧٤٦) قال: حدثنا عبد الصمد، وعفان. و «أَبو داود» (١٤٤٣) قال: حدثنا عبد الله بن معاوية الجُمحي. و «ابن خزيمة» (٦١٨) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو النعمان.
أربعتهم (عبد الصمد بن عبد الوارث، وعفان بن مسلم، وعبد الله بن معاوية، وأَبو النعمان، محمد بن الفضل) عن ثابت بن يزيد أبي زيد الأحول، قال: حدثنا هلال بن خباب، عن عكرمة، فذكره (٢).
стр. 11798
٥٥٤٧ - عَمَّن سمع ابن عباس، ومحمد بن علي بالخيف، يقولان:
«كان رسول الله ﷺ يقنت بهؤلاء الكلمات، في صلاة الصبح، وفي الوتر بالليل: اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي، ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت».
أخرجه عبد الرزاق (٤٩٥٧) عن ابن جُريج، قال: أخبرني من سمع ابن عباس، ومحمد بن علي، فذكراه.
стр. 11799
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لجهالة مَن سمع منه عبد الملك بن جُريج.
стр. 11800
٥٥٤٨ - عن أبي جَمرة الضبعي، عن ابن عباس، قال:
«أول جمعة جمعت جمعة بالمدينة، ثم جمعة بالبحرين» (١).
- وفي رواية: «إن أول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله ﷺ في مسجد عبد القيس بجواثى من البحرين» (٢).
⦗٥٢٦⦘
- وفي رواية: «إن أول جمعة جمعت في الإسلام، بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله ﷺ بالمدينة، لجمعة جمعت بجواثا، قرية من قرى البحرين».
قال عثمان: قرية من قرى عبد القيس (٣).
