стр. 11831
٥٥٦٢ - عن طاووس، عن ابن عباس؛
«أن النبي ﷺ كان يقرأ في صلاة الفجر، يوم الجمعة، بـ (١) ﴿الم. تنزيل﴾، وسورة من المفصل، وربما قال: ﴿هل أتى على الإنسان﴾».
⦗٥٤٥⦘
أخرجه عبد الرزاق (٥٢٤٠) عن مَعمَر، عن ابن طاووس، عن أبيه، فذكره.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 11831–11870 · переход к 11836.
стр. 11832
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن الجُنيد: قلتُ ليحيى بن مَعين: عبد الرزاق، عن مَعمر، عن ابن طاووس، عن أَبيه، عن ابن عباس؛ أَن النبي ﷺ كان يقرأُ في صلاة الغداة، يوم الجُمعة: تنزيل؛ السَّجدة، وسورة من المُفَصَّل.
قال: لا أَعرفُه، من حَدثكم هذا، مُؤَمَّل؟ قلتُ: لم أَسمعه منه، وقد رواه.
قال: ليس هذا بشيءٍ، إِنما هو عن ابن طاووس، عن أَبيه، مُرسَل. «سؤالاته» (٧٥٣).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٩/ ٤٠٣، من طريق المُؤَمَّل بن الحسن بن عيسى بن ماسرجس، عن محمد بن إسحاق السجزي، عن عبد الرزاق، به.
وقال ٩/ ٤٠٤: وهذه الأَحاديث التي أَمليتُها لمحمد بن إِسحاق السِّجزي، عن عبد الرزاق، عن مَعمر، والثوري، كلها غير محفوظة.
стр. 11833
٥٥٦٣ - عن وهب بن كيسان، قال: اجتمع عيدان على عهد ابن الزبير، فأخر الخروج، حتى تعالى النهار، ثم خرج فخطب، فأطال الخطبة، ثم نزل فصلى ركعتين، ولم يصل للناس يومئذ الجمعة، فذكر ذلك لابن عباس، فقال: أصاب السنة (١).
- وفي رواية: «شهدت ابن الزبير بمكة، وهو أمير، فوافق يوم فطر، أو أضحى، يوم الجمعة، فأخر الخروج حتى ارتفع النهار، فخرج وصعد المنبر، فخطب وأطال، ثم صلى ركعتين، ولم يصل الجمعة، فعاب عليه ناس من بني أُمَية بن عبد شمس، فبلغ ذلك ابن عباس، فقال: أصاب ابن الزبير السنة، وبلغ ابن الزبير، فقال: رأيت عمر بن الخطاب، ﵁، إذا اجتمع عيدان صنع مثل هذا» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٨٨٦) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «النَّسَائي»
⦗٥٤٦⦘
٣/ ١٩٤، وفي «الكبرى» (١٨٠٧) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى. و «ابن خزيمة» (١٤٦٥) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى (ح) وحدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا يحيى (ح) وحدثنا أحمد بن عَبدة، قال: أخبرنا سليم، يعني ابن أخضر.
ثلاثتهم (أَبو خالد الأحمر، ويحيى بن سعيد، وسليم بن أخضر) عن عبد الحميد بن جعفر الأَنصاري، من بني عوف بن ثعلبة، قال: حدثني وهب بن كيسان، فذكره (٣).
стр. 11834
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى، يعني ابن مَعين، يقول: كان يحيى بن سعيد يُضَعِّف عبد الحميد بن جعفر، قلتُ ليحيى: قد رَوى عنه يحيى بن سعيد؟ قال: رَوى عنه وكان يُضَعِّفه، وكان يَروي يحيى عن قَومٍ ما كانوا يُساوون عنده شيئًا. «الضعفاء» للعُقيلي ٣/ ٥١٤.
- وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: قال أَبي: عبد الحميد بن جعفر، ليس به بأس، ثم قال: قال يحيى بن سعيد: كان سفيان يُضَعِّفه. «العلل ومعرفة الرجال» (٣٢٢٣).
- وقال النَّسَائي: عبد الحميد بن جعفر ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكين» (٣٩٦).
стр. 11835
٥٥٦٤ - عن عطاء بن أبي رباح، قال: صلى بنا ابن الزبير، في يوم عيد، في يوم جمعة، أول النهار، ثم رحنا إلى الجمعة، فلم يخرج إلينا، فصلينا وحدانا، وكان ابن عباس بالطائف، فلما قدم ذكرنا ذلك له، فقال: أصاب السنة.
أخرجه أَبو داود (١٠٧١) قال: حدثنا محمد بن طريف البَجَلي، قال: حدثنا أسباط، عن الأعمش، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (١).
стр. 11836
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ: الأعمش لم يصرح بالسماع؛ قال ابن عمار الشهيد: الأَعمش كان صاحبَ تدليس، فربما أَخذ عن غير الثقات. «علل أَحاديث صحيح مسلم» ١/ ٨٩.
- وقال الذهبي: سليمان بن مِهران الكاهلي الكوفي الأَعمش، أَبو محمد، أَحد الأَئمة الثقات، عداده في صغار التابعين، ما نقموا عليه إِلا التدليس، وهو يُدلس، وربما دَلَّس عن ضعيف، ولا يُدرَى به، فمتى قال: «حدثنا» فلا كلام، ومتى قال: «عن» تطرق إِليه احتمال التدليس، إِلا في شيوخ له أَكثر عنهم، كإِبراهيم، وأَبي وائل، وأَبي صالح السَّمَّان، فإِن روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال. «ميزان الاعتدال» (٣٣٥٢).
- أسباط؛ هو ابن محمد بن عبد الرَّحمَن ابن خالد بن مَيسَرة القرشي.
стр. 11837
٥٥٦٤ م- عن أبي صالح، عن ابن عباس، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«اجتمع عيدان في يومكم هذا، فمن شاءَ أَجزأَه من الجمعة، وإِنا مجمعون، إِن شاءَ الله».
أَخرجه ابن ماجة (١٣١١) قال: حدثنا محمد بن المُصَفَّى الحِمصي، قال: حدثنا بقية، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني مغيرة الضبي، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أَبي صالح، فذكره (١).
- قال ابن ماجة: ما أَظن إِلا أَني وهمت في ابن عباس، وأَظنه أَبو هريرة إِن شاء الله.
стр. 11838
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقية بن الوليد ليس بحُجة، انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨)
- رواه ابن ماجة، وأَبو داود، من طريق بَقية بن الوليد، عن شعبة، عن مغيرة، عن عبد العزيز بن رُفيع، عن أَبي صالح، عن أَبي هريرة، عن رسول الله ﷺ ويأتي في مسند أَبي هريرة، رضي الله تعالى عنه، برقم (١٤١٦٦).
- وانظر فوائده، وأقوال أبي حاتم الرازي في «علل الحديث» (٦٠٢)، والبزار في «مسنده» (٨٩٦٦)، والدَّارَقطني في «العلل» (١٩٨٤)، هناك لزاما.
стр. 11839
٥٥٦٥ - عن ميمون بن مِهران، عن ابن عباس، قال:
«كان رسول الله ﷺ يغتسل يوم الفطر، ويوم الأضحى».
أخرجه ابن ماجة (١٣١٥) قال: حدثنا جُبَارة بن المُغَلس، قال: حدثنا حجاج بن تميم، عن ميمون بن مِهران، فذكره (١).
стр. 11840
- فوائد:
- قال العُقيلي: حجاج بن تميم، جَزري، عن ميمون بن مِهران، روى عنه أحاديث، لا يُتابَع على شيءٍ منها. «الضعفاء للعقيلي» ٢/ ٢١٩.
- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٢٨٩، في مناكير حجاج بن تميم، وقال: يَروي عن ميمون بن مِهران، روايته عنه ليست بالمستقيمة.
- وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: عرضتُ على أَبي أَحاديث، سمعتُها من جُبارة الكوفى، فقال في بعضها: هي موضوعة، أَو هي كَذِب. «العلل ومعرفة الرجال» (١٠٩٠).
стр. 11841
٥٥٦٦ - عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس؛
«أن النبي ﷺ نهى أن يلبس السلاح في بلاد الإسلام، في العيدين، إلا أن يكونوا بحضرة العدو».
أخرجه ابن ماجة (١٣١٤) قال: حدثنا عبد القدوس بن محمد، قال: حدثنا نائل بن نجيح، قال: حدثنا إسماعيل بن زياد، عن ابن جُريج، عن عطاء، فذكره (١).
стр. 11842
- فوائد:
- أَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ١٢٦ و ١٢٧ في مناكير إسماعيل بن زياد.
وقال ٢/ ١٢٨: عامَّة ما يرويه لا يتابِعه أَحَدٌ عليه، إِما إِسنادًا، وإِما متنًا.
стр. 11843
٥٥٦٧ - عن عطاء بن أبي رباح، أنه سمع ابن عباس يقول: إن استطعتم أن لا يغدو أحدكم يوم الفطر حتى يطعم، فليفعل، قال: فلم أدع أن آكل قبل أن أغدو منذ سمعت ذلك من ابن عباس، فآكل من طرف الصريقة (١) الأكلة، أو أشرب اللبن، أو الماء، قلت: فعلام يؤول هذا؟ قال: سمعه أظن عن النبي ﷺ قال (٢):
«كانوا لا يخرجون حتى يمتد الضحاء، فيقولون: نطعم، لئلا نعجل عن صلاتنا» (٣).
- وفي رواية: «عن عطاء، أنه سمع ابن عباس يقول: إن استطعتم أن لا يغدو أحدكم يوم الفطر حتى يطعم فليفعل، قال: فلم أدع أن آكل قبل أن أغدو منذ سمعت ذلك من ابن عباس، فآكل من طرف الصريفة (٤)، قلنا له: ما الصريفة؟ قال: خبز الرقاق، الأكلة، أو أشرب من اللبن، أو النبيذ، أو الماء، قلت: فعلام يؤول هذا؟ قال: سمعته قال، أظن عن النبي ﷺ ، قال (٥): كانوا لا يخرجون حتى يمتد الضحى، فيقولون: نطعم لأن لا نعجل عن الصلاة».
قال: وربما غدوت ولم أذق إلا الماء، ابن عباس القائل.
أخرجه عبد الرزاق (٥٧٣٤). وأحمد (٢٨٦٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرنا عطاء، فذكره (٦).
стр. 11844
• حديث عطاء، عن ابن عباس، قال:
⦗٥٥٠⦘
«إن من السنة أن تُخْرِج صدقةَ الفطر، قبل الصلاة، ولا تَخْرُج حتى تطعم».
يأتي برقم (٥٧٠٤).
стр. 11845
٥٥٦٨ - عن عبد الرَّحمَن بن عابس، عن ابن عباس، قال:
«كان رسول الله ﷺ يعجبه في يوم العيد، أن يخرج أهله، قال: فخرجنا، فصلى بغير أذان ولا إقامة، ثم خطب الرجال، ثم أتى النساء، فخطبهن، ثم أمرهن بالصدقة، فلقد رأيت المرأة تلقي تومتها وخاتمها، تعطيه بلالا يتصدق به» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يأمر بناته ونساءه، أن يخرجن في العيدين» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان يخرج بناته ونساءه في العيدين» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٨٣٤) قال: حدثنا حفص بن غياث. و «أحمد» (٢٠٥٤) قال: حدثنا حفص. وفي ١/ ٣٥٣ (٣٣١٥) قال: حدثنا يزيد. و «ابن ماجة» (١٣٠٩) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا حفص بن غياث.
كلاهما (حفص، ويزيد بن هارون) عن حجاج بن أَرطَاة، عن عبد الرَّحمَن بن عابس، فذكره (٤).
стр. 11846
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
стр. 11847
٥٥٦٩ - عن طاووس، عن ابن عباس، قال:
«شهدت العيد مع النبي ﷺ وأَبي بكر، وعمر، فبدؤوا بالصلاة قبل الخطبة» (١).
⦗٥٥١⦘
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ صلى العيد، بغير أذان ولا إقامة» (٢).
- وفي رواية: «شهدت العيد مع رسول الله ﷺ وأَبي بكر، وعمر، وعثمان، ﵃، فكلهم كانوا يصلون قبل الخطبة» (٣).
- وفي رواية: «صلى رسول الله ﷺ العيد، ثم خطب، وصلى أَبو بكر، ثم خطب، وعمر، ثم خطب، وعثمان، ثم خطب، بغير أذان ولا إقامة» (٤).
стр. 11848
- وفي رواية: «شهدت الصلاة يوم الفطر، مع النبي ﷺ وأَبي بكر، وعمر، وعثمان، فكلهم كان يصليها قبل الخطبة، ثم يخطب بعد، قال: فنزل نبي الله ﷺ كأني أنظر إليه حين يجلس الرجال بيده، ثم أقبل يشقهم، حتى جاء النساء، ومعه بلال، فقال: ﴿يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا﴾ فتلا هذه الآية، حتى فرغ منها، ثم قال حين فرغ منها: أنتن على ذلك، فقالت امرأة واحدة، لم يجبه غيرها منهن: نعم، يا نبي الله (لا يدري حسن من هي) قال: فتصدقن، قال: فبسط بلال ثوبه، ثم قال: هلم لكن، فداكن أبي وأمي، فجعلن يلقين الفتخ والخواتم في ثوب بلال».
قال ابن بكر: «الخواتيم» (١).
- في رواية عبد الرزاق في «المُصَنَّف» زاد في آخر الحديث: «قلنا له: ما الفتخ؟ قال: خواتيم من عظام، كن يلبسن في الجاهلية».
أخرجه عبد الرزاق (٥٦٣٢). وابن أبي شَيبة (٥٧٢٥) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» (٢٠٠٤) قال: حدثنا يحيى. وفي ١/ ٢٤٢ (٢١٧١) قال: حدثنا محمد بن ربيعة. وفي (٢١٧٣) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٢٨٥ (٢٥٧٤) و ١/ ٣٤٦ (٣٢٢٧) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد،
⦗٥٥٢⦘
قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٣٣١ (٣٠٦٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر. وفي ١/ ٣٤٥ (٣٢٢٥) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «الدَّارِمي» (١٧٢٦) قال: أخبرنا أَبو عاصم. و «البخاري» ٢/ ١٨ (٩٦٢) و ٧/ ١٥٨ (٥٨٨٠) قال: حدثنا أَبو عاصم.
стр. 11849
قال البخاري (٥٨٨٠): وزاد ابن وهب، عن ابن جُريج: «فأتى النساء، فجعلن يلقين الفتخ، والخواتيم، في ثوب بلال. وفي ٢/ ٢٢ (٩٧٩) قال: حدثني إسحاق بن إبراهيم بن نصر، قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي ٦/ ١٥٠ (٤٨٩٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا عبد الله بن وهب. و «مسلم» ٣/ ١٨ (١٩٩٩) قال: حدثني محمد بن رافع، وعَبد بن حُميد، جميعا عن عبد الرزاق، قال ابن رافع: حدثنا عبد الرزاق. و «ابن ماجة» (١٢٧٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أَبو داود» (١١٤٧) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٧٨١) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. و «ابن خزيمة» (١٤٥٨) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثني الضحاك بن مخلد الشيباني.
سبعتهم (عبد الرزاق بن همام، وسفيان الثوري، ويحيى بن سعيد، ومحمد بن ربيعة، ومحمد بن بكر، وأَبو عاصم الضحاك بن مخلد، وعبد الله بن وهب) عن عبد الملك بن جُريج، قال: أخبرنا الحسن بن مسلم، عن طاووس، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عقب (٢٥٧٤): قال أبي: قد سمعه عبد الله (٢).
- صرح ابن جُريج بالسماع، في رواية يحيى، عنه، عند أحمد، والنَّسَائي، ورواية أبي عاصم، عنه.
стр. 11850
٥٥٧٠ - عن عبد الرَّحمَن بن عابس، قال: سمعت ابن عباس؛
«وسئل: هل شهدت العيد مع رسول الله ﷺ ؟ فقال: نعم، ولولا قرابتي منه ما شهدته، من الصغر، فصلى ركعتين، ثم خطب، ثم أتى العلم الذي عند دار كثير بن الصلت، فوعظ النساء وذكرهن، وأمرهن بالصدقة، فأهوين إلى آذانهن وحلوقهن فتصدقن به، قال: فدفعنه إلى بلال» (١).
- وفي رواية: «سمعت ابن عباس، ﵄، سأله رجل: شهدت مع رسول الله ﷺ العيد، أضحى، أو فطرا؟ قال: نعم، ولولا مكاني منه ما شهدته، يعني من صغره، قال: خرج رسول الله ﷺ فصلى، ثم خطب، ولم يذكر أذانا ولا إقامة، ثم أتى النساء، فوعظهن وذكرهن، وأمرهن بالصدقة، فرأيتهن يهوين إلى آذانهن وحلوقهن، يدفعن إلى بلال، ثم ارتفع هو وبلال إلى بيته» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٧٠٥) و ٢/ ١٧٠ (٥٧٢٢) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» (٢٠٦٢) و ١/ ٣٤٥ (٣٢٢٦) قال: حدثنا وكيع. وفي ١/ ٣٥٧ (٣٣٥٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي ١/ ٣٦٨ (٣٤٨٧) قال: حدثنا يزيد. و «البخاري» ١/ ١٧٢ (٨٦٣) قال: حدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. وفي ٢/ ٢١ (٩٧٥) قال: حدثنا عَمرو بن عباس، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي (٩٧٧) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. وفي ٧/ ٤٠ (٥٢٤٩) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله. وفي ٩/ ١٠٤ (٧٣٢٥) قال: حدثنا محمد بن كثير. و «أَبو داود» (١١٤٦) قال: حدثنا محمد بن كثير. و «النَّسَائي» ٣/ ١٩٢، وفي «الكبرى» (١٧٨٩) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. و «أَبو يَعلى» (٢٧٠١) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «ابن حِبَّان» (٢٨٢٣) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسدد، عن يحيى.
⦗٥٥٤⦘
ستتهم (وكيع بن الجراح، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، ويزيد بن هارون، ويحيى بن سعيد، وعبد الله بن المبارك، ومحمد بن كثير) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن عبد الرَّحمَن بن عابس، فذكره (٣).
стр. 11851
٥٥٧١ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ خرج يوم أضحى، أو يوم فطر ـ قال: وأكثر ظني أنه قال: يوم فطر ـ فصلى ركعتين، لم يصل قبلهما ولا بعدهما، ثم أتى النساء، ومعه بلال، فأمرهن بالصدقة، فجعلت المرأة تلقي خرصها وسخابها».
ولم يشك بَهز، قال: «يوم فطر»، وقال: «صخابها» (١).
- وفي رواية: «خرج النبي ﷺ يوم عيد، فصلى ركعتين، لم يصل قبل ولا بعد، ثم مال على النساء، ومعه بلال، فوعظهن، وأمرهن أن يتصدقن، فجعلت المرأة تلقي القلب والخرص» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٥٦١٧) عن ابن التيمي، وغيره. و «ابن أبي شيبة» (٥٧٨٥) قال: حدثنا وكيع، وابن إدريس. وفي ٢/ ١٨٨ (٥٩٠٢) قال: حدثنا ابن إدريس. و «أحمد» (٢٥٣٣) قال: حدثنا بَهز. وفي ١/ ٣٤٠ (٣١٥٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وبَهز. وفي ١/ ٣٥٥ (٣٣٣٣) قال: حدثنا وكيع. و «الدَّارِمي» (١٧٢٧ و ١٧٣٣) قال: أخبرنا أَبو الوليد الطيالسي. و «البخاري» ٢/ ١٩ (٩٦٤) قال: حدثنا سليمان بن حرب. وفي ٢/ ٢٤ (٩٨٩) قال: حدثنا أَبو الوليد. وفي ٢/ ١١٣ (١٤٣١) قال: حدثنا مسلم. وفي ٧/ ١٥٨ (٥٨٨١) قال: حدثنا محمد بن عرعرة. وفي (٥٨٨٣) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال. و «مسلم» ٣/ ٢١ (٢٠١٢) قال: حدثنا
⦗٥٥٥⦘
عُبيد الله بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي.
стр. 11852
وفي (٢٠١٣) قال: وحدثنيه عَمرو الناقد، قال: حدثنا ابن إدريس (ح) وحدثني أَبو بكر بن نافع، ومحمد بن بشار، جميعا عن غُندَر. و «ابن ماجة» (١٢٩١) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أَبو داود» (١١٥٩) قال: حدثنا حفص بن عمر. و «التِّرمِذي» (٥٣٧) قال: حدثنا محمود بن غَيلان قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي. و «النَّسَائي» ٣/ ١٩٣، وفي «الكبرى» (٤٩٧ و ١٨٠٥) قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد الأشج (١)، قال: حدثنا ابن إدريس. وفي «الكبرى» (٤٩٨) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى. و «ابن خزيمة» (١٤٣٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر. و «ابن حِبَّان» (٢٨١٨) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا الحسين بن حريث، قال: حدثنا وكيع.
جميعهم (ابن التيمي، مُعتَمِر بن سليمان، ووكيع بن الجراح، وعبد الله بن إدريس، وبَهز بن أسد، ومحمد بن جعفر غُندَر، وأَبو الوليد الطيالسي، وسليمان بن حرب، ومسلم بن إبراهيم، ومحمد بن عرعرة، وحجاج بن مِنهال، ومعاذ بن معاذ العنبري، ويحيى بن سعيد، وحفص بن عمر، وأَبو داود الطيالسي) عن شعبة بن الحجاج، عن عَدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 11853
٥٥٧٢ - عن عطاء بن أبي رباح، قال: سمعت ابن عباس يقول:
«أشهد على رسول الله ﷺ أنه صلى قبل الخطبة يوم العيد، ثم خطب، فرأى أنه لم يسمع النساء، فأتاهن، فوعظهن، وذكرهن، وأمرهن بالصدقة،
⦗٥٥٦⦘
ومعه بلال قائل بثوبه (١) هكذا (قال أبو بكر (٢): كأنه يتلقى بثوبه)، فجعلت المرأة تلقي الخاتم، والخرص (٣)، والشيء» (٤).
- وفي رواية: «أشهد على رسول الله ﷺ أنه صلى قبل الخطبة، ثم خطب، فيرى أنه لم يسمع النساء، فأتاهن، ومعه بلال ناشرا ثوبه، فوعظهن، وأمرهن أن يتصدقن، فجعلت المرأة تلقي».
وأشار أيوب إلى أذنه وإلى حلقه، كأنه يريد التومة والقلادة (٥).
стр. 11854
- وفي رواية: «عن ابن عباس، ﵄، قال: أشهد على رسول الله ﷺ أنه بدأ بالصلاة قبل الخطبة يوم العيد, ثم خطب, فرأى أنه لم يسمع النساء, فأتاهن فذكرهن, ووعظهن، وأمرهن أن يتصدقن, وبلال، ﵁، قابض بثوبه, فجعلت المرأة تجيء بالخرص والشيء, ثم تلقيه في ثوب بلال، ﵁» (١).
- وفي رواية: «عن ابن عباس, بمعناه, قال: فظن أنه لم يسمع النساء, فمشى إليهن, وبلال معه, فوعظهن, وأمرهن بالصدقة, فكانت المرأة تلقي القرط والخاتم في ثوب بلال» (٢).
- وفي رواية: «عن ابن عباس, في هذا الحديث, قال: فجعلت المرأة تعطي القرط والخاتم, وجعل بلال يجعله في كسائه, قال: فقسمه على فقراء المسلمين» (٣).
⦗٥٥٧⦘
أخرجه الحُميدي (٤٨٢) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٥٧١٩ و ٩٨٩٧) قال: حدثنا ابن عيينة. و «أحمد» (١٩٠٢) قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٢٢٦ (١٩٨٣) قال: حدثنا إسماعيل. وفي ١/ ٢٨٦ (٢٥٩٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (١٧٢٥) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثني ابن عيينة. و «البخاري» ١/ ٣١ (٩٨) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة.
стр. 11855
وفي ٢/ ١١٦ (١٤٤٩) قال: حدثنا مومل، قال: حدثنا إسماعيل. و «مسلم» ٣/ ١٨ (٢٠٠٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن أبي عمر، قال أَبو بكر: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٢٠٠١) قال: وحدثنيه أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد (ح) وحدثني يعقوب الدورقي، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «ابن ماجة» (١٢٧٣) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (١١٤٢) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا ابن كثير، قال: أخبرنا شعبة. وفي (١١٤٣) قال: حدثنا مُسدد، وأَبو مَعمَر عبد الله بن عَمرو، قالا: حدثنا عبد الوارث. وفي (١١٤٤) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «النَّسَائي» ٣/ ١٨٤، وفي «الكبرى» (١٧٧٩ و ١٧٩١ و ٥٨٦٣) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان. و «ابن خزيمة» (١٤٣٧) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: أخبرنا حماد، يعني ابن زيد. و «ابن حِبَّان» (٢٨٢٤) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد، وابن كثير، عن شعبة.
خمستهم (سفيان بن عُيينة، وإسماعيل ابن عُلَية، وشعبة بن الحجاج، وحماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد) عن أيوب السَّخْتِياني، قال: سمعت عطاء بن أبي رباح، فذكره (١).
стр. 11856
٥٥٧٣ - عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:
⦗٥٥٨⦘
«صلى نبي الله ﷺ بالناس، يوم فطر ركعتين، بغير أذان، ثم خطب بعد الصلاة، ثم أخذ بيد بلال، فانطلق إلى النساء، فخطبهن، ثم أمر بلالا بعد ما قفى من عندهن، أن يأتيهن، فيأمرهن أن يتصدقن» (١).
أخرجه أحمد (٢١٦٩) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد. وفي ١/ ٣٣٥ (٣١٠٥) قال: حدثنا عبد الصمد، وأَبو عبد الرَّحمَن. و «أَبو يَعلى» (٢٥٧٢) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يونس بن محمد.
ثلاثتهم (أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن يزيد المُقرِئ، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ويونس) عن داود بن أبي الفرات، عن إبراهيم بن ميمون الصائغ، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (٢).
стр. 11857
• حديث عطاء، عن ابن عباس، وعن جابر بن عبد الله الأَنصاري، قالا:
«لم يكن يؤذن يوم الفطر، ولا يوم الأضحى».
سلف في مسند جابر بن عبد الله.
стр. 11858
٥٥٧٤ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
«شهدت النبي ﷺ صلى يوم العيد، ثم خطب، فظن أنه لم يسمع النساء، فأتاهن، فوعظهن، وقال: تصدقن، فجعلت المرأة تلقي الخاتم، والخرص، والشيء، ثم أمر بلالا، فجمعه في ثوب حتى أمضاه».
أخرجه عبد الرزاق (٥٦٣٣). وأحمد (٣٠٦٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب، عن عكرمة، فذكره (١).
стр. 11859
٥٥٧٥ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
«خرجت أنا والحسن والحسين وأُسامة بن زيد يوم فطر، وخرج رسول الله ﷺ إلى المصلى، فصلى بنا، ثم خطب ﷺ فقال: يا أيها الناس، إن هذا يوم صدقة فتصدقوا، قال: فجعل الرجل ينزع خاتمه، والرجل ينزع ثوبه، وبلال يقبض، حتى إذا لم ير أحدا يعطي شيئا، تقدم إلى النساء، فقال: يا معشر النساء، إن هذا يوم صدقة، فتصدقن، فجعلت المرأة تنزع خرصها، وخاتمها، وجعلت المرأة تنزع خلخالها، وبلال يقبض، حتى إذا لم ير أحدا يعطي شيئا، أقبل بلال وأقبلنا».
أخرجه ابن حبان (٣٣٢٥) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، قال: حدثنا عمران بن عُيينة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
стр. 11860
٥٥٧٦ - عن عبد الله بن كنانة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ أظن؛
«أنه كان يكبر في الفطر، والأضحى، والاستسقاء، سبعا في الأولى، وخمسا في الآخرة» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن كنانة، عن ابن عباس، أحسبه قد بلغ به النبي ﷺ ؛
«أنه كان يكبر في الأضحى والفطر، سبعا في الأولى، وخمسا في الآخرة».
أَخرجه عبد الرزاق (٤٩٤٥ و ٥٧٥٠) عن إِبراهيم بن محمد، عن أَبي الحويرث، عن إِسحاق بن عبد الله بن كِنانة، عن أَبيه، فذكره (٢).
стр. 11861
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن محمد بن أَبي يحيى الأَسلَمي، واسم أَبي يحيى سَمعان، قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: إِبراهيم بن أَبي يحيى، كان كَذَّابًا، وكان رافضيًّا. «تاريخه» (٧٢١).
- أَبو الحُويرث؛ عبد الرَّحمَن بن معاوية بن الحُويرث الأَنصاري الزُّرَقي.
стр. 11862
٥٥٧٧ - عن محمد بن عَمرو بن عطاء، عن ابن عباس، قال:
«كان النبي ﷺ يقرأ في العيدين، في الركعة الأولى، بفاتحة الكتاب، و ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾، وفي الآخرة بفاتحة الكتاب، و ﴿هل أتاك حديث الغاشية﴾» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان يقرأ في العيدين بـ: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾، و ﴿هل أتاك حديث الغاشية﴾» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٥٧٠٥) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (٥٧٨٢) قال: حدثنا وكيع. و «عَبد بن حُميد» (٦٨٨) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى. و «ابن ماجة» (١٢٨٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا وكيع بن الجراح.
ثلاثتهم (سفيان الثوري، ووكيع بن الجراح، وعُبيد الله) عن موسى بن عُبيدة، عن محمد بن عَمرو بن عطاء، فذكره (٣).
стр. 11863
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).
стр. 11864
٥٥٧٨ - عن شهر بن حوشب، عن ابن عباس، قال:
«صلى رسول الله ﷺ العيد ركعتين، لا يقرأ فيهما إلا بأم الكتاب، لم يزد عليها شيئا» (١).
⦗٥٦١⦘
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ صلى ركعتين، قرأ فيهما بأم الكتاب، لم يزد عليها شيئا» (٢).
أخرجه أحمد (٢١٧٤). وأَبو يَعلى (٢٥٦١) قال: حدثنا زهير.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وزهير بن حرب) عن أبي جعفر، القاسم بن مالك المزني، عن حنظلة بن عبد الله السدوسي، عن شهر بن حوشب، فذكره (٣).
стр. 11865
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٣٤٢، في مناكير حنظلة، وقال: ولحنظلة غير ما ذكرت من الحديث، عن أَنس، وعن عكرمة وعن شهر بن حوشب، وغيرهم، وإنما أنكر من أنكر رواياته لأنه كان قد اختلط في آخر عمره فوقع الإنكار في حديثه بعد اختلاطه.
стр. 11866
٥٥٧٩ - عن مجاهد، عن ابن عباس؛
«أن الله ، فرض الصلاة على لسان نبيكم ﷺ ؛ على المقيم أربعا، وعلى المسافر ركعتين، وعلى الخائف ركعة» (١).
- وفي رواية: «فرض الله الصلاة على لسان نبيكم ﷺ في الحضر أربعا، وفي السفر ركعتين، وفي الخوف ركعة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٣٦٨) قال: حدثنا وكيع، عن أبي عَوانة. وفي
⦗٥٦٢⦘
(٨٣٦٩) قال: حدثنا قاسم بن مالك، عن أيوب بن عائذ. و «أحمد» (٢١٢٤) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا أَبو عَوانة. وفي ١/ ٢٤٣ (٢١٧٧) قال: حدثنا القاسم بن مالك المزني، أَبو جعفر، عن أيوب بن عائذ. وفي ١/ ٢٥٤ (٢٢٩٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ١/ ٣٥٥ (٣٣٣٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «البخاري» في «القراءة خلف الإمام» (٢٣٥) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «مسلم» ٢/ ١٤٣ (١٥٢١) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وسعيد بن منصور، وأَبو الربيع، وقتيبة بن سعيد، قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا أَبو عَوانة.
стр. 11867
وفي (١٥٢٢) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، جميعا عن القاسم بن مالك، قال عَمرو: حدثنا القاسم بن مالك المزني، قال: حدثنا أيوب بن عائذ الطائي. و «ابن ماجة» (١٠٦٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وجُبَارة بن المُغَلس، قالا: حدثنا أَبو عَوانة. و «أَبو داود» (١٢٤٧) قال: حدثنا مُسدد، وسعيد بن منصور، قالا: حدثنا أَبو عَوانة. و «النَّسَائي» ١/ ٢٢٦، وفي «الكبرى» (٣١٤) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، وعبد الرَّحمَن، قالا: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ٣/ ١١٨، وفي «الكبرى» (٥٢٣ و ١٩١٢) قال: أخبرني محمد بن وهب، قال: حدثنا محمد بن سلمة، قال: حدثني أَبو عبد الرحيم، قال: حدثني زيد، عن أيوب، وهو ابن عائذ. وفي ٣/ ١١٩، وفي «الكبرى» (٥١٤ و ١٩١٣) قال: أخبرنا يعقوب بن ماهان، قال: حدثنا القاسم بن مالك، عن أيوب بن عائذ. وفي ٣/ ١٦٨، وفي «الكبرى» (١٩٣٣) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «أَبو يَعلى» (٢٣٤٦) قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، وأَبو عبد الرَّحمَن العلاف، وغيرهما، قالوا: حدثنا أَبو عَوانة. و «ابن خزيمة» (٣٠٤ و ٩٤٣ و ١٣٤٦) قال: حدثنا بشر بن معاذ العَقَدي، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «ابن حِبَّان» (٢٨٦٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
كلاهما (أَبو عَوانة الوضاح، وأيوب بن عائذ) عن بُكير بن الأَخنَس، عن مجاهد، فذكره (١).
стр. 11868
- فوائد:
- قال أَبو حاتم الرازي: روى أَبو عَوانة عن بُكير بن الأَخنَس، وبكير قديم، لم يرو عنه الثوري، ولا شعبة، إنما روى عنه الأعمش، وأَبو إسحاق الشيباني، ومسعر، فلا أدري أين لقيه، وكيف أدركه؟!. «علل الحديث» (٣٠٦).
стр. 11869
٥٥٨٠ - عن عامر الشعبي، عن ابن عباس، وابن عمر، قالا:
«سن رسول الله ﷺ صلاة السفر ركعتين، وهما تمام غير قصر، والوِتر في السفر سنة» (١).
- وفي رواية: «عن ابن عمر، وابن عباس، قالا: الوتر في السفر سنة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٩٧١) قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل. و «أحمد» (٢١٥٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (١١٩٤) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى، قال: حدثنا شَريك.
ثلاثتهم (إسرائيل بن يونس، وشعبة بن الحجاج، وشريك بن عبد الله) عن جابر بن يزيد الجعفي، عن عامر الشعبي، فذكره (٣).
стр. 11870
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٠٧).