كلاهما (أَبو إسحاق السبيعي، ومسلم البطين) عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
⦗٦٥٦⦘
- أخرجه ابن أبي شيبة (٦٩٤٩) قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي (٦٩٥٠) قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل. و «النَّسَائي» ٣/ ٢٣٦، وفي «الكبرى» (٤٣٦ و ١٤٣٢) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا زهير.
ثلاثتهم (أَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وإسرائيل بن يونس، وزهير بن معاوية) عن أبي إسحاق السبيعي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛ أنه كان يوتر بثلاث، بـ: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾، و ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، و ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾» (٢).
- وفي رواية: «عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كان يقرأ في الوتر بثلاث» (٣). «موقوف».
стр. 12042
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أيوب بن جابر، عن أبي إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، ووهم فيه.
وغيره يرويه، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.
ويقال: إن أبا إسحاق لم يسمعه من سعيد، وإنما أخذه عن مخول، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير. «العلل» (٢٩١٥).
стр. 12043
٥٦٥٦ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن ابن عباس؛
«أن النبي ﷺ سمى سجدتي السهو المرغمتين» (١).
أخرجه أَبو داود (١٠٢٥). وابن خزيمة (١٠٦٣). وابن حبان (٢٦٥٥ و ٢٦٨٩) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة.
كلاهما (أَبو داود، وابن خزيمة) عن محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، قال: أخبرنا الفضل بن موسى، عن عبد الله بن كيسان، عن عكرمة، فذكره (٢).
стр. 12044
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٣٠٥،في مناكير عبد الله بن كيسان.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٣٨٦، في مناكير عبد الله بن كيسان، وقال: ولعبد الله بن كيسان، عن عكرمة، عن ابن عباس أحاديث غير ما أمليت، غير محفوظة.
- وقال الدارقُطني: تفرد به أَبو مجاهد عبد الله، يعني ابن كيسان، عن عكرمة. «أطراف الغرائب والأفراد» (٢٥٧٥).
стр. 12045
٥٦٥٧ - عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا صلى أحدكم، فلم يدر ثلاثا صلى أم أربعا، فليصل ركعة، وليسجد سجدتين قبل السلام، فإن كانت رابعة، فالسجدتان ترغيما للشيطان، وإن كانت خامسة، شفعتها السجدتان» (١).
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٨٧) قال: أخبرني عمران بن يزيد. و «ابن حِبَّان» (٢٦٦٨) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم.
كلاهما (عمران، وإسحاق) عن عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، قال: حدثني زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، فذكره (٢).
- قال أَبو حاتم بن حبان: وهم، في هذا الإسناد، الدراوَرْدي، حيث قال: «عن ابن عباس»، وإنما هو: «عن أبي سعيد الخُدْري»، وكان إسحاق يحدث من حفظه كثيرا، فلعله من وهمه أيضا (٣).
стр. 12046
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البزار: هذا الحديث لا نعلم أحدًا تابع الدراوَرْدي عليه، وإنما يرويه ابن عَجلان، وداود بن قيس، وغيرهما من أصحاب زيد، عن زيد، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، ولكن هكذا قال الدراوَرْدي، وفي هذا الحديث أنه قال: يسجد سجدتين قبل أن يسلم. «مسنده» (٥٢٨٥).
- رواه مالك، ومحمد بن عَجلان، وفليح بن سليمان، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، ومحمد بن مطرف، وداود بن قيس، ويحيى بن محمد، وهشام بن سعد، جميعهم عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري.
- ورواه مالك، ويعقوب بن عبد الرَّحمَن القاري، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أن رسول الله ﷺ قال ... ، مرسل
ويأتي في مسند أبي سعيد الخُدْري.
وانظر فوائده، وقول الدارقُطني في «العلل» (٢٢٧٤)، هناك، لزاما.
стр. 12047
٥٦٥٨ - عن عطاء بن أبي رباح، قال: صلى ابن الزبير، فسلم في ركعتين، ثم قام إلى الحَجَر فاستلمه، فسبح به القوم، فرجع فأتم، وسجد سجدتين، قال: فذكرتُ ذلك لابن عباس، فقال: لله أَبوه، ما أماط عن سنة نبيه (١).
- وفي رواية: «عن عطاء؛ أن ابن الزبير صلى المغرب، فسلم في ركعتين، ثم قام ليستلم الركن، فسبح به القوم، فرجع فصلى ركعة، قال: فأتيت ابن عباس، فأخبرته بذلك، فقال: ما أماط عن سنة نبيه ﷺ » (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٥٣٨) قال: حدثنا حفص، عن أشعث. و «أحمد» (٣٢٨٥) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد، عن مطر. و «أَبو يَعلى» (٢٥٩٧) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن هشام (٣).
⦗٦٥٩⦘
ثلاثتهم (أشعث بن سوار، ومطر بن طهمان، وهشام) عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (٤).
- أَخرجه عبد الرزاق (٣٤٩٢) عن ابن جُريج، قال: قال عطاء: صلى بنا ابن الزبير ذات يوم المغرب، فقلت: وحضرت ذلك؟ قال: نعم، فسلم في ركعتين، قال الناس: سبحان الله، سبحان الله، فقام فصلى الثالثة، فلما سلم سجد سجدتي السهو، وسجدهما الناس معه، قال: فدخل أصحاب لنا على ابن عباس، فذكر له بعضهم ذلك، كأنه يريد أن يعيب بذلك ابن الزبير، فقال ابن عباس: أصاب، وأصابوا. «موقوف».
стр. 12048
٥٦٥٩ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، قال: قيل لابن عباس، بعد صلاة الصبح: ماتت فلانة، لبعض أزواج النبي ﷺ فسجد، فقيل له: أتسجد هذه الساعة؟ فقال: أليس قد قال رسول الله ﷺ :
«إذا رأيتم آية، فاسجدوا».
فأي آية أعظم من ذهاب أزواج النبي ﷺ ؟ (١).
أخرجه أَبو داود (١١٩٧) قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي. و «التِّرمِذي» (٣٨٩١) قال: حدثنا عباس العنبري.
كلاهما (محمد بن عثمان، وعباس العنبري) عن يحيى بن كثير العنبري أبي غسان، قال: حدثنا سلم بن جعفر، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، فذكره (٢).
⦗٦٦٠⦘
- في رواية عباس العنبري: «قال: حدثنا يحيى بن كثير العنبري، أَبو غسان، قال: حدثنا سلم بن جعفر، وكان ثقة.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
стр. 12049
٥٦٦٠ - عن العوام بن حوشب، قال: سألت مجاهدا، عن سجدة في ﴿ص﴾، فقال: سألت ابن عباس: من أين سجدت؟ فقال: أوما تقرأ: ﴿ومن ذريته داود وسليمان﴾، ﴿أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده﴾، فكان داود ممن أمر نبيكم ﷺ أن يقتدي به، فسجدها داود ﵇؛
«فسجدها رسول الله ﷺ » (١).
- وفي رواية: «عن مجاهد، قال: قلت لابن عباس: سجدة ﴿ص﴾ من أين أخذتها؟ قال: فتلا علي: ﴿ومن ذريته داود وسليمان وأيوب﴾ حتى بلغ إلى قوله: ﴿أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده﴾ قال: كان داود سجد فيها، فلذلك سجد رسول الله ﷺ » (٢).
أخرجه أحمد (٣٣٨٨) قال: حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غَنِيَّة. و «البخاري» ٤/ ١٦١ (٣٤٢١) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا سهل بن يوسف. وفي ٦/ ١٢٤ (٤٨٠٧) قال: حدثني محمد بن عبد الله (٣)، قال: حدثنا محمد بن عُبيد الطنافسي. و «ابن خزيمة» (٥٥٢) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب، وعبد الله بن سعيد الأشج، قالا: حدثنا أَبو خالد. وفي (٥٥٢ م) قال: حدثنا الأشج، قال: حدثنا ابن أبي غَنِيَّة. و «ابن حِبَّان» (٢٧٦٦) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا أَبو كُريب، والأشج، قالا: حدثنا أَبو خالد الأحمر.
⦗٦٦١⦘
أربعتهم (يحيى بن عبد الملك، وسهل، ومحمد بن عبيد، وأَبو خالد، سليمان بن حَيَّان، الأحمر) عن العوام بن حوشب، عن مجاهد، فذكره (٤).
стр. 12050
• أخرجه عبد الرزاق (٥٨٦٢) عن ابن جُريج، قال: أخبرني سليمان الأحول. و «ابن أبي شيبة» (٤٢٨٩) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا حصين، والعوام. وفي (٤٢٩٩) قال: حدثنا وكيع، عن مِسعَر، عن عَمرو بن مُرَّة. و «البخاري» ٦/ ٥٧ (٤٦٣٢) قال: حدثني إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا هشام، أن ابن جُريج أخبرهم، قال: أخبرني سليمان الأحول. وفي ٦/ ١٢٤ (٤٨٠٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة، عن العوام. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١١٠٤) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعد، قال: حدثنا عمي، عن شريك، عن حصين بن عبد الرَّحمَن.
أربعتهم (سليمان الأحول، وحصين بن عبد الرَّحمَن، والعوام بن حوشب، وعَمرو بن مُرَّة) عن مجاهد، أنه سأل ابن عباس: أفي ﴿ص﴾ سجود؟ قال: نعم، ثم تلا ﴿ووهبنا له﴾، حتى بلغ ﴿فبهداهم اقتده﴾، قال: هو منهم.
وقال ابن عباس: رأيت عمر قرأ ﴿ص﴾ على المنبر، فنزل فسجد فيها، ثم رقي على المنبر» (١).
- وفي رواية: «عن العوام، قال: سألت مجاهدا، عن السجدة في ﴿ص﴾؟ قال: سئل ابن عباس، فقال: ﴿أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده﴾، وكان ابن عباس يسجد فيها» (٢).
⦗٦٦٢⦘
- وفي رواية: «عن مجاهد، عن ابن عباس؛ أنه سجد في ﴿ص﴾، ثم قال: أمر نبي الله ﷺ أن يقتدي بالأنبياء، ثم قرأ: ﴿أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده﴾» (٣).
«موقوف» (٤).
- قال البخاري (٤٦٣٢): زاد يزيد بن هارون، ومحمد بن عُبيد، وسَهل بن يوسف, عن العوام، عن مُجاهد؛ قلتُ لابن عباس، فقال: نَبيكُم ﷺ مِمن أُمرَ أَن يَقتدي بهم.
стр. 12051
٥٦٦٠/ ٢ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛
«أَنه كان يسجد في ﴿ص﴾، فقيل له، فقال: ﴿أُولئِك الذين هدى الله فبهداهم اقتده﴾، وقال: سجدها داود، وسجدها رسول الله ﷺ ».
أَخرجه ابن خزيمة (٥٩٦) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الأَشج، قال: أَخبرنا حفص بن غياث، وأَبو خالد، يعني سليمان بن حَيَّان الأَحمر، عن العوام بن حوشب، عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
стр. 12052
٥٦٦٠/ ٣ - عن مجاهد بن جبر، عن ابن عباس، قال:
«كان النبي ﷺ يسجد في ﴿ص﴾».
أَخرجه ابن أَبي شيبة (٤٢٩٠). وأحمد (٣٥٠٤).
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَحمد بن حنبل) عن محمد بن فضيل، عن ليث بن أَبي سليم، عن مجاهد، فذكره (١).
стр. 12053
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
стр. 12054
٥٦٦١ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، أنه قال في السجود في ﴿ص﴾: ليست من عزائم السجود؛
«وقد رأيت رسول الله ﷺ يسجد فيها (١).
- وفي رواية: «رأيت النبي ﷺ يسجد في ﴿ص﴾؛ ﴿أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده﴾» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٥٨٦٥) قال: أخبرنا معمر. و «الحميدي» (٤٨٣) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» (٢٥٢١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا سَليم بن حيان. وفي ١/ ٣٦٠ (٣٣٨٧) قال: حدثنا إسماعيل. و «عَبد بن حُميد» (٥٩٥) قال: حدثني سليمان بن حرب، قال: حدثني حماد بن زيد. و «الدَّارِمي» (١٥٨٨) قال: أخبرنا عَمرو بن زُرارة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «البخاري» ٢/ ٤٠ (١٠٦٩) قال: حدثنا سليمان بن حرب، وأَبو النعمان، قالا: حدثنا حماد. وفي ٤/ ١٦١ (٣٤٢٢) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب. و «أَبو داود» (١٤٠٩) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب. و «التِّرمِذي» (٥٧٧) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١١٠٥) قال: أخبرنا عتبة بن عبد الله، قال: أخبرنا سفيان. و «ابن خزيمة» (٥٥٠) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، عن حماد بن زيد (ح) وحدثنا بشر بن معاذ العَقَدي، قال: حدثنا حماد بن زيد (ح) وحدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا محمد بن بشار، ويحيى بن حكيم، قالا: حدثنا عبد الوَهَّاب.
⦗٦٦٤⦘
سبعتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وسَليم بن حيان, وإسماعيل ابن عُلَية، وحماد بن زيد، ووهيب بن خالد، وعبد الوَهَّاب الثقفي) عن أيوب السَّخْتِياني، عن عكرمة، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 12055
٥٦٦٢ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛
«أن النبي ﷺ سجد في ﴿ص﴾ وقال: سجدها داود توبة، ونسجدها شكرا» (١).
أخرجه النَّسَائي ٢/ ١٥٩، وفي «الكبرى» (١٠٣١ و ١١٣٧٤) قال: أخبرني إبراهيم بن الحسن المِقسَمي، قال: حدثنا حجاج بن محمد، عن عمر بن ذَر، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، فذكره.
- أَخرجه عبد الرزاق (٥٨٧٠) عن مَعمَر، عن عمر بن ذَر، عن أبيه (٢)، قال:
«قال رسول الله ﷺ في سجدة ﴿ص﴾: سجدها داود توبة، وسجدتها شكرا»، «مُرسَل» (٣).
стр. 12056
٥٦٦٣ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، ﵄؛
«أن النبي ﷺ سجد بالنجم، وسجد معه المسلمون، والمشركون، والجن، والإنس» (١).
أخرجه البخاري ٢/ ٤١ (١٠٧١) قال: حدثنا مُسدد. وفي ٦/ ١٤٢ (٤٨٦٢) قال: حدثنا أَبو مَعمَر. و «التِّرمِذي» (٥٧٥) قال: حدثنا هارون بن عبد الله البزاز، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. و «ابن حِبَّان» (٢٧٦٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق، وعمر بن يزيد السياري.
خمستهم (مُسَدد بن مُسَرهد، وأَبو مَعمَر عبد الله بن عَمرو بن أبي الحجاج، وعبد الصمد بن عبد الوارث، والحسن بن عمر، وعمر بن يزيد) عن عبد الوارث بن سعيد، عن أيوب السَّخْتِياني، عن عكرمة، فذكره (٢).
- قال البخاري (١٠٧١): ورواه ابن طهمان، عن أَيوب.
- وقال اَيضًا (٤٨٦٢): تابَعه ابن طهمان، عن أَيوب، ولم يذكُرِ ابنُ عُلَية ابنَ عباس.
- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 12057
٥٦٦٤ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن ابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ لم يسجد في شيء من المفصل، منذ تحول إلى المدينة» (١).
⦗٦٦٦⦘
أخرجه أَبو داود (١٤٠٣). وابن خزيمة (٥٦٠) عن محمد بن رافع، قال: حدثنا أزهر بن القاسم، قال محمد: ولقيته بمكة، حدثنا أَبو قدامة، وهو الحارث بن عبيد، عن مطر الوراق، عن عكرمة، فذكره (٢).
- قال ابن خزيمة: ورواه أَبو داود الطيالسي، عن الحارث بن عبيد، قال: حدثنا مطر الوراق، عن عكرمة، أو غيره، عن ابن عباس.
- أَخرجه عبد الرزاق (٥٩٠٤)، عمن سمع عكرمة يحدث، قال:
«سجد النبي ﷺ في المفصل، إذ كان بمكة، يقول: ثم لم يسجد بعد»، مرسل.
стр. 12058
٥٦٦٥ - عن عُبيد الله بن أبي يزيد، عن ابن عباس، قال:
«كنت عند النبي ﷺ فأتاه رجل فقال: إني رأيت البارحة فيما يرى النائم، كأني أصلي إلى أصل شجرة، فقرأت السجدة، فسجدت، فسجدت الشجرة لسجودي، فسمعتها تقول: اللهم احطط عني بها وزرا، واكتب لي بها أجرا، واجعلها لي عندك ذخرا.
قال ابن عباس: فرأيت النبي ﷺ قرأ السجدة، فسجد، فسمعته يقول في سجوده مثل الذي أخبره الرجل عن قول الشجرة» (١).
- وفي رواية: «جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إني رأيتني الليلة وأنا نائم، كأني أصلي خلف شجرة، فسجدت، فسجدت الشجرة لسجودي، فسمعتها وهي تقول: اللهم اكتب لي بها عندك أجرا، وضع عني بها وزرا، واجعلها لي عندك ذخرا، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود».
⦗٦٦٧⦘
قال الحسن: قال لي ابن جُريج: قال لي جدك: قال ابن عباس: فقرأ النبي ﷺ سجدة، ثم سجد، فقال ابن عباس: فسمعته وهو يقول مثل ما أخبره الرجل، عن قول الشجرة (٢).
стр. 12059
أخرجه ابن ماجة (١٠٥٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن خلاد الباهلي. و «التِّرمِذي» (٥٧٩ و ٣٤٢٤) قال: حدثنا قتيبة. و «ابن خزيمة» (٥٦٢) قال: حدثنا الحسن بن محمد. وفي (٥٦٣) قال: حدثنا أحمد بن جعفر الحُلْواني. و «ابن حِبَّان» (٢٧٦٨) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح.
أربعتهم (أَبو بكر الباهلي، وقتيبة بن سعيد، والحسن بن محمد، وأحمد بن جعفر) عن محمد بن يزيد بن خنيس، عن الحسن بن محمد بن عُبيد الله بن أبي يزيد، قال: قال لي ابن جُريج: يا حسن، أخبرني جدك عُبيد الله بن أبي يزيد، فذكره (١).
- في رواية أحمد بن جعفر الحُلْواني؛ «حدثنا محمد بن يزيد بن خنيس، قال: كان الحسن بن محمد بن عُبيد الله بن أبي يزيد صلى بنا في هذا المسجد، يعني المسجد الحرام، في شهر رمضان، فكان يقرأ السجدة، فيسجد، فيطيل السجود، فقيل له في ذلك، فقال: قال لي ابن جُريج: أخبرني جدك عُبيد الله بن أبي يزيد».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، من حديث ابن عباس، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
стр. 12060
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ١٩، في مناكير الحسن بن محمد، وقال: لا يُتابَع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
وقال: لهذا الحديث أسانيد لينة، طرق كلها فيها لين.
стр. 12061
تابع مسند ابن عباس
- كتاب الجنائز
٥٦٦٦ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«موت غربة شهادة» (١).
- وفي رواية: «موت الغريب شهادة» (٢).
أخرجه ابن ماجة (١٦١٣) قال: حدثنا جميل بن الحسن. و «أَبو يَعلى» (٢٣٨١) قال: حدثنا أَبو بكر.
كلاهما (جميل بن الحسن، وأَبو بكر بن أبي شيبة) عن أبي المنذر، الهذيل بن الحكم، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن عكرمة، فذكره (٣).
стр. 12062
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سأَلتُ يحيى بن مَعين، عن الهذَيل بن الحكم. فقال: قد رأيتُه بالبَصْرَة وكتبتُ عنه، ولم يكن به بَأْسٌ، قلتُ: ما روى عن عبد العزيز بن أَبي رَوَّاد، عن عِكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ ؛ مَوتُ الغريب شَهادَة؟ قال يحيى: هذا حديثه الذي كان يسأَل عنه، ليس هذا الحديث بشيءٍ، هذا حديثٌ منكرٌ. «سؤالاته» (٢٣٦).
- وقال البخاري: الهذيل بن الحكم أَبو المنذر قال: حدثنا عبد العزيز بن أَبي رَوَّاد، عن عِكرمة، عن ابن عباس، رَفعَه؛ موت الغريب شهادة، منكر الحديث، سمع منه محمد بن كثير. «التاريخ الأوسط» (٩٢٣) ٣/ ٦٠١.
- وأَخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٦/ ٢٩٧ و ٢٩٨ في مناكير هُذَيل بن الحكم، وقال: حدثنيه جَدِّي، قال: حدثنا مُعلى بن أَسد العَمِّي، قال: حدثنا هُذَيل بن الحكم الأَزدي، قال: حدثنا الحكم بن أَبان، عن وهب، عن طاووس اليماني، يَرفعه إِلى رسول الله ﷺ قال: مَوت الغريب شَهادَة.
⦗٦⦘
وقال: حديث مُعلى أَولى.
قلنا: يعني صوابه الإِرسال.
стр. 12063
• حديث سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«لا تسبوا موتانا، فتؤذوا أحياءنا».
يأتي برقم (٦٦١٣).
стр. 12064
٥٦٦٧ - عن سماك بن الوليد الحنفي، أنه سمع ابن عباس يحدث، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«من كان له فرطان من أمتي، أدخله الله بهما الجنة، فقالت عائشة: فمن كان له فرط من أمتك؟ قال: ومن كان له فرط، يا موفقة، قالت: فمن لم يكن له فرط من أمتك؟ قال: فأنا فرط أمتي، لن يصابوا بمثلي» (١).
أخرجه أحمد (٣٠٩٨) قال: حدثنا عبد الصمد. و «التِّرمِذي» (١٠٦٢) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، وأَبو الخطاب، زياد بن يحيى البصري. وفي (١٠٦٢ م) قال: حدثنا أحمد بن سعيد المرابطي، قال: حدثنا حَبَّان بن هلال. وفي «الشمائل» (٣٩٨) قال: حدثنا أَبو الخطاب، زياد بن يحيى البصري، ونصر بن علي. و «أَبو يَعلى» (٢٧٥٢) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر.
خمستهم (عبد الصمد بن عبد الوارث، ونصر بن علي الجهضمي، وأَبو الخطاب، زياد بن يحيى، وحَبَّان بن هلال، وعُبيد الله بن عمر) عن عبد رَبِّه بن بارق الحنفي، قال: سمعت جدي أبا أمي سماك بن الوليد الحنفي يحدث، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث عبد رَبِّه بن بارق، وقد روى عنه غير واحد من الأئمة.
- قال التِّرمِذي: وسماك بن الوليد، هو أَبو زميل الحنفي.
стр. 12065
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد رَبِّه بن بارق الحنفي الكوفي، أصله من اليمامة، ويقال: اسمه عبد الله، ليس بحجة.
- قال العباس بن محمد الدُّوري، عن يحيى بن مَعين: عبد رَبِّه بن بارق ليس بشيءٍ. «الجرح والتعديل» ٦/ ٤٣.
- وقال البَرذَعي: قلتُ، يعني لأبي زُرعة الرازي: عبد رَبِّه بن بارق؟ قال: ليس بذاك. «سؤالاته» (٢٧٠).
- وأَورده العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ٢٨.
- وقال النَّسَائي: عبد الله بن بارق، يروي عن سماك بن الوليد، ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكين» (٣٦٧).
- قال الدارقُطني: تَفرَّد به عبد رَبِّه بن بارِق، عن سِماك. «أطراف الغرائب والأفراد» (٢٤١٧).
стр. 12066
٥٦٦٨ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«النياحة على الميت من أمر الجاهلية، فإن النائحة إن لم تتب قبل أن تموت، فإنها تبعث يوم القيامة عليها سرابيل من قطران، ثم يَعلى (١) عليها بدرع من لهب النار».
أخرجه ابن ماجة (١٥٨٢) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا عمر بن راشد اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، فذكره (٢).
стр. 12067
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عمر بن راشد، أَبو حفص اليمامي, ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٥٤٩٨).
- وقال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ منكرٌ، يعني بهذا الإسناد، وعمر بن راشد ضعيف الحديث. «علل الحديث» (١٠٦٣).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٢٩، في مناكير عمر بن راشد، وقال: ولعمر بن راشد غير ما ذكرت من الحديث، وعامة حديثه، وخاصة عن يحيى بن أبي كثير لا يوافقه الثقات عليه، وينفرد عن يحيى بأحاديث عداد، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.
стр. 12068
٥٦٦٩ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
«أخذ النبي ﷺ ابنة له تقضي، فاحتضنها، فوضعها بين ثدييه، فماتت وهي بين ثدييه، فصاحت أم أيمن، فقال: أتبكي عند رسول الله ﷺ ؟ قالت: ألست أراك تبكي يا رسول الله؟ قال: لست أبكي، إنما هي رحمة، إن المؤمن
⦗٨⦘
بكل خير، على كل حال، إن نفسه تخرج من بين جنبيه، وهو يحمد الله، » (١).
- وفي رواية: «أتى رسول الله ﷺ بعض بناته، وهي تجود بنفسها، فوقع عليها، فلم يرفع رأسه حتى قبضت، قال: فرفع رأسه، وقال: الحمد لله، المؤمن بخير، تنزع نفسه من بين جنبيه، وهو يحمد الله، » (٢).
стр. 12069
- وفي رواية: «كان ابن عباس يقول: احفظوا هذا الحديث، إن إحدى بنات النبي ﷺ كانت في الموت، فوضعها رسول الله ﷺ على يديه، ووضع رأسها بين ثدييه (١)، وهي تسوق، حتى قبضت، فوضعها وهو يبكي، قال: فصاحت أم أيمن، فقال النبي ﷺ : ألا أراك تبكين عند رسول الله ﷺ ؟ قالت: أولا أرى رسول الله ﷺ يبكي؟ قال: إني لأبكي، وإنها لرحمة، إن المؤمن بخير على كل حال، إن نفسه تنزع من بين جنبيه، وهو يحمد الله، » (٢).
- وفي رواية: «لما حضرت بنت لرسول الله ﷺ صغيرة، فأخذها رسول الله ﷺ فضمها إلى صدره، ثم وضع يده عليها، فقضت وهي بين يدي رسول الله ﷺ فبكت أم أيمن، فقال لها رسول الله ﷺ : يا أُم أيمن، أتبكين ورسول الله ﷺ عندك؟ فقالت: ما لي لا أبكي ورسول الله ﷺ يبكي، فقال رسول الله ﷺ : إني لست أبكي، ولكنها رحمة، ثم قال رسول الله ﷺ : المؤمن بخير على كل حال، تنزع نفسه من بين جنبيه، وهو يحمد الله، » (٣).
стр. 12070
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٢٥٥) قال: حدثنا الحسن بن موسى، عن سعيد بن زيد. و «أحمد» (٢٤١٢) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا أَبو إسحاق. وفي ١/ ٢٧٣ (٢٤٧٥) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٢٩٧ (٢٧٠٤) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا إسرائيل. و «عَبد بن حُميد» (٥٩٣) قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثني سعيد بن زيد، هو أخو حماد بن زيد. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (٣٢٥) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبوأحمد، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» ٤/ ١٢، وفي «الكبرى» (١٩٨٢) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «ابن حِبَّان» (٢٩١٤) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
ستتهم (سعيد بن زيد، وأَبو إِسحاق إِبراهيم بن محمد بن الحارث الفَزاري، وسفيان الثوري، وإِسرائيل بن يونس، وأَبو الأَحوص سَلَّام بن سُليم، وأَبو عَوانة الوضَّاح) عن عطاء بن السائب، عن عكرمة، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: عطاء بن السائب، كان قد اختلط، وأثبت الناس فيه سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج.
стр. 12071
٥٦٧٠ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«البسوا من ثيابكم البياض، فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم، وإن من خير أكحالكم الإثمد، يجلو البصر، وينبت الشعر» (١).
- وفي رواية: «خير أكحالكم الإثمد، عند النوم، ينبت الشعر، ويجلو البصر، وخير ثيابكم البياض، فالبسوها، وكفنوا فيها موتاكم» (٢).
⦗١٠⦘
- وفي رواية: «خير ثيابكم البياض، فكفنوا فيها موتاكم، والبسوها» (٣).
- وفي رواية: «عليكم بالبياض من الثياب، ليلبسها أحياؤكم، وكفنوا فيها موتاكم، فإنها من خير ثيابكم» (٤).
стр. 12072
أخرجه عبد الرزاق (٦٢٠٠) عن مَعمَر (١). وفي (٦٢٠١) عن ابن جُريج. و «الحميدي» (٥٣٠) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (١١٢٣٨) و ٧/ ٣٧٩ (٢٣٩٥٢) و ٨/ ٤١٠ (٢٦١٤٥) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» (٢٠٤٧) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٢٤٧ (٢٢١٩) قال: حدثنا علي. وفي ١/ ٢٧٤ (٢٤٧٩) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٣٢٨ (٣٠٣٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. وفي ١/ ٣٥٥ (٣٣٤٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا المَسعودي. وفي ١/ ٣٦٣ (٣٤٢٦) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا زهير (ح) وعبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و «ابن ماجة» (١٤٧٢ و ٣٥٦٦) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا عبد الله بن رجاء المَكِّي. وفي (٣٤٩٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن سفيان. و «أَبو داود» (٣٨٧٨ و ٤٠٦١) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. و «التِّرمِذي» (٩٩٤)، وفي «الشمائل» (٥٢ و ٦٧) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. و «النَّسَائي» ٨/ ١٤٩، وفي «الكبرى» (٩٣٤٤) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا داود، وهو ابن عبد الرَّحمَن.
стр. 12073
و «أَبو يَعلى» (٢٤١٠) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، إسماعيل بن إبراهيم الهذلي، قال: حدثنا جرير، وسفيان بن عُيينة، وعبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، ويحيى بن سليم، وإسماعيل بن عياش. وفي (٢٧٢٧) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا محمد بن
⦗١١⦘
عبد الله الأسدي، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٥٤٢٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا وهيب. وفي (٦٠٧٢) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي، قال: حدثنا سفيان. وفي (٦٠٧٣) قال: أخبرنا عمران بن موسى السَّخْتِياني، قال: حدثنا العباس بن الوليد، قال: حدثنا وهيب.
جميعهم (مَعمَر بن راشد، وعبد الملك بن جُريج، وسفيان بن عُيينة، وسفيان الثوري، وعلي بن عاصم، ووهيب بن خالد، وعبد الرَّحمَن بن عبد الله المَسعودي، وزهير بن معاوية، وعبد الله بن رجاء، وبشر بن المُفَضَّل، وداود بن عبد الرَّحمَن، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، ويحيى بن سليم، وإسماعيل بن عياش) عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: عبد الله بن عثمان بن خثيم، لين الحديث.
стр. 12074
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٩٠).
стр. 12075
٥٦٧١ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
«أمر رسول الله ﷺ يوم أُحُد بالشهداء، أن ينزع عنهم الحديد والجلود، وقال: ادفنوهم بدمائهم وثيابهم» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أمر بقتلى أحد، أن ينزع عنهم الحديد والجلود، وأن يدفنوا في ثيابهم بدمائهم» (٢).
أخرجه أحمد (٢٢١٧). وابن ماجة (١٥١٥) قال: حدثنا محمد بن زياد. و «أَبو داود» (٣١٣٤) قال: حدثنا زياد بن أيوب، وعيسى بن يونس الطرسوسي.
⦗١٢⦘
أربعتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن زياد، وزياد بن أيوب، وعيسى بن يونس) عن علي بن عاصم، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، فذكره (٣).
стр. 12076
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن عطاء بن السائب، قال: من سمع منه قديما كان صحيحا، ومن سمع منه حديثا لم يكن بشيء، سمع منه قديما شعبة، وسفيان، وسمع منه حديثا جرير، وخالد بن عبد الله، وإسماعيل، يعني ابن عُلَية، وعلي بن عاصم، فكان يرفع عن سعيد بن جبير أشياء لم يكن يرفعها. «الجرح والتعديل» ٦/ ٣٣٣.
- وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلم أحدًا رواه، عن النبي ﷺ إلا ابن عباس، ولا نعلم روى هذا الحديث، عن عطاء بن السائب، عن سعيد، عن ابن عباس، إلا علي بن عاصم.
وعلي بن عاصم قد تكلم فيه جماعة من أهل العلم وحدثوا عنه، وكان فيه لجاج، فحدث بأحاديث خولف فيها، فبقي عليها، فضعف حديثه لذلك. «مسنده» (٥١٠٢).
стр. 12077
٥٦٧٢ - عن مِقسَم، عن ابن عباس، قال:
«قتل حمزة يوم أحد، وقتل معه رجل من الأنصار، فجاءت صفية ابنة عبد المطلب بثوبين لتكفن بهما حمزة، فلم يكن للأنصاري كفن، فأسهم النبي ﷺ بين الثوبين، ثم كفن كل واحد منهما في ثوب».
أخرجه عبد الرزاق (٦١٩٤) عن مَعمَر، عن عثمان الجزري، عن مِقسَم، فذكره (١).
стр. 12078
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عثمان الجَزري، ويقال له: عثمان المُشاهد، منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٥٨٣٤).
стр. 12079
٥٦٧٣ - عن مِقسَم، عن ابن عباس، قال:
⦗١٣⦘
«لما قتل حمزة يوم أحد، أقبلت صفية تطلبه، لا تدري ما صنع، قال: فلقيت عليا والزبير، فقال لعلي للزبير: اذكره لأمك، وقال الزبير: لا، بل اذكره أنت لعمتك، قالت: ما فعل حمزة؟ قال: فأرياها أنهما لا يدريان، قال: فجاء النبي ﷺ فقال: إني لأخاف على عقلها، قال: فوضع يده على صدرها، ودعا لها، قال: فاسترجعت وبكت، قال: ثم جاء فقام عليه، وقد مثل به، فقال: لولا جزع النساء، لتركته حتى يحشر من حواصل الطير، وبطون السباع، قال: ثم أمر بالقتلى، فجعل يصلي عليهم، قال: فيضع تسعة وحمزة، فيكبر عليهم سبع تكبيرات، ثم يرفعون، ويترك حمزة، ثم يجاء بتسعة فيكبر عليهم سبعا، حتى فرغ منهم» (١).
- وفي رواية: «أتي بهم رسول الله ﷺ يوم أحد، فجعل يصلي على عشرة عشرة، وحمزة هو كما هو، يرفعون وهو كما هو موضوع» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٩٤١) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله. و «ابن ماجة» (١٥١٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير.
كلاهما (أحمد بن عبد الله، ومحمد بن عبد الله) عن أَبي بكر بن عياش، عن يزيد بن أبي زياد، عن مِقسَم، فذكره (٣).
стр. 12080
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٠٦).
