٥٦٨٦ - عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، قال:
«مر رسول الله ﷺ بقبور المدينة، فأقبل عليهم بوجهه، فقال: السلام عليكم يا أهل القبور، يغفر الله لنا ولكم، أنتم سلفنا، ونحن بالأثر».
أخرجه التِّرمِذي (١٠٥٣) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا محمد بن الصلت، عن أبي كدينة، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حديث غريب، وأَبو كدينة اسمه: يحيى بن المهلب، وأَبو ظبيان اسمه: حصين بن جُندب.
стр. 12112
٥٦٨٧ - عن إبراهيم بن أبي خِداش، أن ابن عباس قال:
«لما أشرف النبي ﷺ على المقبرة، وهي على طريقه الأولى، أشار بيده وراء الضفير، أو قال: وراء الضفيرة (شك عبد الرزاق) فقال: نعم المقبرة هذه. فقلت للذي أخبرني: أخص الشعب؟ قال: هكذا قال، فلم يخبرني أنه خص شيئًا إلا لذلك، أشار بيده وراء الضفير، أو الضفيرة، وكنا نسمع، أن النبي ﷺ خص الشعب المقابل للبيت».
أخرجه عبد الرزاق (٦٧٣٤). وأحمد (٣٤٧٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: حدثني إبراهيم بن أبي خِداش، فذكره (١).
стр. 12113
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البزار: لا نعلمه بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه، وابن أبي خِداش من أهل مكة، لا نعلم حدث عنه إلا ابن جُريج. «كشف الأستار» (١١٧٩).
стр. 12114
• حديث طاووس، عن ابن عباس، قال:
«مر رسول الله ﷺ على قبرين، فقال: إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير».
سلف برقم (٥٤٠٨).
- وحديث مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن عامة عذاب القبر في البول».
سلف برقم (٥٤٠٩).
- وحديث عبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن عائشة، وابن عباس؛
«أن أبا بكر قبل النبي ﷺ بعد موته».
يأتي في مسند أُم المؤمنين عائشة، ﵂، برقم (١٨٨٥٦).
- وحديث عامر الشعبي، قال: أخبرني ابن عباس؛
«أنه دخل قبر النبي ﷺ علي، والفضل، وأسامة».
قال: وأخبرني مرحب؛ «أنهم أدخلوا عبد الرحمن بن عوف، فكأني أنظر إليهم في القبر أربعة».
يأتي في مسند مرحب، أو أبي مرحب، أو ابن أبي مرحب، برقم (١٠٨٨٦).
стр. 12115
٥٦٨٨ - عن مقسم، عن ابن عباس، قال:
«أن رسول الله ﷺ كفن في ثلاثة أثواب: في قميصه الذي مات فيه، وحلة نجرانية، الحلة ثوبان» (١).
- وفي رواية: «كفن رسول الله ﷺ في حلة حمراء كان يلبسها، وقميص» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١١١٥٦) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. و «أحمد» (١٩٤٢) قال: حدثنا ابن إدريس. و «أَبو داود» (٣١٥٣) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، وعثمان بن أبي شيبة، قالا: حدثنا ابن إدريس. و «أَبو يَعلى» (٢٦٥٥) قال: حدثنا عبد الله بن عمر، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان.
كلاهما (عبد الله بن إدريس، وعبد الرحيم بن سليمان) عن يزيد بن أبي زياد الكوفي، عن مِقسَم، فذكره.
- أَخرجه ابن ماجة (١٤٧١) قال: حدثنا علي بن محمد، حدثنا عبد الله بن إِدريس، عن يزيد بن أبي زياد، عن الحكم (٣)، عن مقسم، عن ابن عباس، قال:
«كفن رسول الله ﷺ في ثلاثة أثواب؛ قميصه الذي قبض فيه، وحلة نجرانية».
- زادفيه: «عن الحكم» (٤).
стр. 12116
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٠٦).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٩/ ١٦٥، في مناكير يزيد بن أبي زياد، وقال: وعند يزيد بن أبي زياد، عن مِقسَم، عن ابن عباس، غير حديث، ويزيد من شيعة أهل الكوفة، ومع ضعفه يكتب حديثه.
- قلنا: وهذا له حُكم الموقوف، عدا ما جاء فيه من قول ابن عباس: «في حُلَّةٍ حَمراء كان يَلبَسُها» وباقي الحديث وقع بعد وفاة النبي ﷺ والموقوف لا تقومُ به حُجة، ولا يثبتُ به حُكمٌ.
стр. 12117
٥٦٨٩ - عن مِقسَم، عن ابن عباس، قال:
⦗٣٠⦘
«كفن رسول الله ﷺ في بردين أبيضين، وبرد أحمر».
أخرجه عبد الرزاق (٦١٦٦). وأحمد (٢٨٦٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مِقسَم، فذكره.
- أَخرجه أحمد (٢٢٨٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا الحجاج بن أَرطَاة، قال: حدثنا أَبو جعفر، محمد بن علي (ح) قال، يعني حجاجا: وحدثني الحكم، عن مِقسَم، عن ابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ كفن في ثوبين أبيضين، وفي برد أحمر».
حديث أبي جعفر، مرسل (١).
стр. 12118
- فوائد:
- الحكم؛ هو ابن عتيبة، وابن أبي ليلى؛ هو محمد بن عبد الرَّحمَن.
- وهذا له حكم الموقوف، إذ وقع بعد وفاة النبي ﷺ والموقوف لا تقوم به حجة، ولا يثبت به حكم.
стр. 12119
٥٦٩٠ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن ابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ لحد له».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٥١٨) قال: حدثنا أَبو همام، قال: حدثنا أبي، عن زياد بن خيثمة، عن إسماعيل السُّدِّي، عن عكرمة، فذكره (١).
стр. 12120
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عبد الرَّحمَن بن أَبي كريمة السُّدِّي، ليس بثقة، وشيعيٌّ خبيثٌ. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٤).
- أَبو همام؛ هو الوليد بن شجاع السَّكوني.
- وهذا له حكم الموقوف، إذ وقع بعد وفاة النبي ﷺ والموقوف لا تقوم به حجة، ولا يثبت به حكم.
стр. 12121
٥٦٩١ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
«دخل قبر النبي ﷺ العباس، وعلي، والفضل، وسوى لحده رجل من الأنصار، وهو الذي سوى لحود الشهداء يوم بدر».
أخرجه ابن حبان (٦٦٣٣) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا شجاع بن الوليد، قال: حدثنا زياد بن خيثمة، قال: حدثني إسماعيل السُّدِّي، عن عكرمة، فذكره (١).
стр. 12122
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 12123
٥٦٩٢ - عن صالح مولى التوأمة، أنه سمع ابن عباس يقول:
«غسل النبي ﷺ في قميص، ونزل في حفرته علي، والفضل بن عباس، وصالح شقران (١) مولى النبي ﷺ ».
⦗٣٢⦘
- لفظ (٦٤٥٤): «نزل في قبر النبي ﷺ علي، والفضل، وشقران».
أخرجه عبد الرزاق (٦٠٨٧) عن ابن جُريج. وفي (٦٤٥٤) عن الثوري، وغيره.
جميعهم (عبد الملك بن جُريج، وسفيان الثوري، وغيره) عن صالح مولى التوأمة، فذكره (٢).
стр. 12124
- فوائد:
- وهذا له حكم الموقوف، إذ وقع بعد وفاة النبي ﷺ والموقوف لا تقوم به حجة، ولا يثبت به حكم.
стр. 12125
٥٦٩٣ - عن أبي جَمرة، عن ابن عباس، قال:
«جعل في قبر رسول الله ﷺ قطيفة حمراء» (١).
- وفي رواية: «جعل تحت رسول الله ﷺ حين دفن، قطيفة حمراء» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١١٨٧٦) قال: حدثنا غُندَر، ووكيع. و «أحمد» (٢٠٢١) قال: حدثنا يحيى (ح) وابن جعفر. وفي ١/ ٣٥٥ (٣٣٤١) قال: حدثنا وكيع. و «مسلم» ٣/ ٦١ (٢٢٠١) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا وكيع (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا غُندَر، ووكيع (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، واللفظ له، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «التِّرمِذي» (١٠٤٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (١٠٤٨ م) قال: وقال محمد بن بشار، في موضع آخر: حدثنا محمد بن جعفر، ويحيى: «عن أبي جَمرة، عن ابن عباس»، وهذا أصح. و «النَّسَائي» ٤/ ٨١، وفي «الكبرى» (٢١٥٠ و ٧٠٨٥) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، عن يزيد، وهو ابن زُريع. و «ابن حِبَّان» (٦٦٣١) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، وغُندَر.
стр. 12126
أربعتهم (محمد بن جعفر غُندَر، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد، ويزيد بن زُريع) عن شعبة، قال: حدثنا أَبو جمرة، فذكره (١).
- قال مسلم: أَبو جمرة اسمه: نصر بن عمران، وأَبو التياح اسمه: يزيد بن حميد، ماتا بسرخس.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روى شعبة، عن أبي حمزة القصاب، واسمه: عمران بن أبي عطاء، وروي عن أبي جَمرة الضبعي، واسمه: نصر بن عمران، وكلاهما من أصحاب ابن عباس.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وأَبو حمزة، عمران بن أبي عطاء، ليس بالقوي، وأَبو جمرة، نصر بن عمران، بصري، ثقة، وكلاهما يروي عن ابن عباس.
стр. 12127
- فوائد:
- وهذا له حكم الموقوف، إذ وقع بعد وفاة النبي ﷺ والموقوف لا تقوم به حجة، ولا يثبت به حكم.
стр. 12128
- كتاب الزكاة
٥٦٩٤ - عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:
«لما نزلت هذه الآية: ﴿الذين يكنزون الذهب والفضة﴾، قال: كبر ذلك على المسلمين، وقالوا: ما يستطيع أَحد منا لولده مالا يبقى بعده، فقال عمر: أَنا أُفرج عنكم، فانطلقوا، وانطلق عمر، واتبعه ثوبان، فأَتى النبي ﷺ فقال: يا نبي الله، إِنه قد كبر على أَصحابك هذه الآية، فقال نبي الله ﷺ : إِنا لم نفرض الزكاة إِلا لما بقي من أَموالكم، وإِنما فرض المواريث في الأَموال لتبقى بعدكم، قال: فكبر عمر، فقال له النبي ﷺ :
⦗٣٤⦘
أَلا أُخبرك بما يكنز المرء؟ المرأَة الصالحة، إِذا نظر إِليها سرته، وإِذا أَمرها أَطاعته، وإِذا غاب عنها حفظته».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٤٩٩) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا يحيى بن يَعلى، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا غَيلان، عن عثمان أبي اليقظان، عن جعفر بن إياس، عن مجاهد، فذكره.
стр. 12129
• أخرجه أَبو داود (١٦٦٤) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن يَعلى المحاربي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا غَيلان، عن جعفر بن إياس، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:
«لما نزلت هذه الآية: ﴿والذين يكنزون الذهب والفضة﴾ قال: كبر ذلك على المسلمين، فقال عمر: أنا أفرج عنكم، فانطلق، فقال: يا نبي الله، إنه كبر على أصحابك هذه الآية، فقال رسول الله ﷺ : إن الله لم يفرض الزكاة إلا ليطيب ما بقي من أموالكم، وإنما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم، قال: فكبر عمر، ثم قال له: ألا أخبرك بخير ما يكنز المرء؟ المرأة الصالحة: إذا نظر إليها سرته، وإذا أمرها أطاعته، وإذا غاب عنها حفظته».
ليس فيه: «عثمان، أَبو اليقظان» (١).
стр. 12130
- فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: كان شعبة يضعف حديث أبي بشر، عن مجاهد. «العلل» (١٢٧١).
стр. 12131
• حديث سالم بن أبي الجعد، عن ابن عباس، قال:
⦗٣٥⦘
«جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال: إنا وجدنا في كتابك، وأمرتنا رسلك، أن نأخذ من حواشي أموالنا، فنردها على فقرائنا» الحديثَ.
سلف برقم ().
- وحديث أبي معبد، عن ابن عباس، قال:
«قال رسول الله ﷺ لمعاذ بن جبل، حين بعثه إلى اليمن: أخبرهم أن الله قد فرض عليكم صدقة، تؤخذ من أغنيائهم، فترد على فقرائهم».
سلف برقم ().
стр. 12132
٥٦٩٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس، قال: أنبأنا ابن عباس؛
«أن سعد بن عبادة، ﵁، أخا بني ساعدة، توفيت أمه، وهو غائب، فأتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إن أمي توفيت، وأنا غائب عنها، فهل ينفعها شيء، إن تصدقت به عنها، قال: نعم، قال: فإني أشهدك أن حائطي المخراف صدقة عليها» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا قال لرسول الله ﷺ : إن أمه توفيت، أينفعها إن تصدقت عنها؟ قال: نعم، قال: فإن لي مخرافا، وأشهدك أني قد تصدقت عنها» (٢).
- وفي رواية: «أن سعدا سأل النبي ﷺ : إن أمي ماتت ولم توص، أفأتصدق عنها؟ قال: نعم» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٦٣٣٧) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني يَعلى. و «أحمد» (٣٠٨٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر، قالا: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني يَعلى. وفي ١/ ٣٧٠ (٣٥٠٤) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا
⦗٣٦⦘
زكريا، قال: أخبرنا عَمرو بن دينار.
стр. 12133
وفي (٣٥٠٨) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني يَعلى. و «البخاري» ٤/ ٧ (٢٧٥٦) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا مخلد بن يزيد، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني يَعلى. وفي ٤/ ٩ (٢٧٦٢) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا هشام بن يوسف، أن ابن جُريج أخبرهم، قال: أخبرني يَعلى. وفي ٤/ ١١ (٢٧٧٠) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، قال: أخبرنا روح بن عبادة، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق، قال: حدثني عَمرو بن دينار. وفي «الأدب المفرد» (٣٩) قال: حدثنا يسرة بن صفوان، قال: حدثنا محمد بن مسلم، عن عَمرو. و «أَبو داود» (٢٨٨٢) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق، قال: أخبرنا عَمرو بن دينار. و «التِّرمِذي» (٦٦٩) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق، قال: حدثني عَمرو بن دينار. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٥٢، وفي «الكبرى» (٦٤٤٨) قال: أخبرنا الحسين بن عيسى، قال: أنبأنا سفيان، عن عَمرو. وفي ٦/ ٢٥٢، وفي «الكبرى» (٦٤٤٩) قال: أخبرنا أحمد بن الأزهر، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق، قال: حدثنا عَمرو بن دينار. و «أَبو يَعلى» (٢٥١٥) قال: حدثنا داود بن عَمرو، قال: حدثنا محمد بن مسلم، عن عَمرو بن دينار. و «ابن خزيمة» (٢٥٠١) قال: حدثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني يَعلى، وهو ابن حكيم. وفي (٢٥٠٢) قال: حدثنا محمد بن سنان القزاز (١)، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج، عن يَعلى.
стр. 12134
كلاهما (يَعلى بن حكيم، وعَمرو بن دينار) عن عكرمة مولى ابن عباس، فذكره (١).
⦗٣٧⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وقد روى بعضهم هذا الحديث، عن عَمرو بن دينار، عن عكرمة، عن النبي ﷺ مُرسلًا.
قال: ومعنى قوله: «إن لي مخرفا»، يعني بستانا.
- أَخرجه عبد الرزاق (١٦٣٣٨) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن دينار، أن عكرمة مولى ابن عباس أخبره؛
«أن رجلا قال: يا رسول الله، إن أمي توفيت، ولم تتصدق بشيء، أفلها أجر إن تصدقت عنها؟ قال: نعم، قال: فإنها قد تركت مخرافا، فأنا أشهدك أني قد تصدقت به عنها».
مرسل، ليس فيه: «ابن عباس».
стр. 12135
٥٦٩٦ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
«كانوا يكرهون أن يرضخوا لأنسبائهم من المشركين، فسألوا، فرضخ لهم (١)، فنزلت هذه الآية: ﴿ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون﴾».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٩٨٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم، قال: حدثنا الفريابي، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، فذكره (٢).
стр. 12136
٥٦٩٧ - عن أبي رجاء العطاردي، عن ابن عباس، عن رسول الله ﷺ قال:
«اتقوا النار ولو بشق تمرة» (١).
أَخرجه أَبو يَعلى (٢٧٠٧). وابن خزيمة (٢٤٢٩).
كلاهما (أَبو يَعلى أَحمد بن علي بن المثنى، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة) عن بُندار محمد بن بشار، عن عبد الرَّحمَن بن عثمان أَبو بَحر البَكراوي، عن إسماعيل بن مسلم المَكِّي، عن أَبي رجاء العطاردي، فذكره (٢).
- قال ابن خزيمة: هو إسماعيل بن مسلم، وأنا أبرأ من عهدته.
стр. 12137
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إسماعيل بن مسلم المَكِّي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٢٥٦١).
- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٦٥ في مناكير إسماعيل بن مسلم المَكِّي.
وقال ٢/ ٦٨: وأَحاديثه غير محفوظة عن أَهل الحجاز والبصرة والكوفة.
стр. 12138
• حديث سعيد بن المسيب، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«إنما مثل الذي يتصدق بصدقة، ثم يعود في صدقته، كمثل الكلب يقيء ثم يأكل قيئه».
يأتي برقم (٦٠٦٨).
- وحديث ابن عباس، عن النبي ﷺ في أمر النساء بالصدقة في صلاة العيدين.
⦗٣٩⦘
- رواه عن ابن عباس: طاووس، وسلف برقم (٥٥٦٩).
- وعبد الرحمن بن عابس، وسلف برقم (٥٥٦٨ و ٥٥٧٠).
- وسعيد بن جبير، وسلف برقم (٥٥٧١ و ٥٥٧٥).
- وعطاء بن أبي رباح، وسلف برقم (٥٥٧٢ و ٥٥٧٣).
- وعكرمة، وسلف برقم (٥٥٧٤).
стр. 12139
٥٦٩٨ - عن أبي موسى الصفار، قال: سألت ابن عباس، أو سئل: أي الصدقة أفضل؟ قال: قال رسول الله ﷺ :
«أفضل الصدقة الماء، ألم تسمع إلى أهل النار لما استغاثوا بأهل الجنة، قالوا: ﴿أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله﴾».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٦٧٣) قال: حدثنا نصر بن علي بن نصر الجهضمي، قال: حدثنا موسى بن المغيرة، قال: حدثنا أَبو موسى الصفار، فذكره (١).
стр. 12140
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الرحمن بن أَبي حاتم الرازي: أَبو موسى الصفار، روى عن ابن عباس، روى عنه موسى بن المغيرة، سألتُ أَبي عنه، فقال: هو مجهولٌ. «الجرح والتعديل» ٩/ ٤٣٨.
- وقال عبد الرحمن بن أَبي حاتم: موسى بن المغيرة، روى عن أَبي موسى الصفار، عن ابن عباس، روى عنه نصر بن علي الجهضمي، سألتُ أبي عنه، فقال: هو مجهولٌ. «الجرح والتعديل» ٨/ ١٦٣.
стр. 12141
٥٦٩٩ - عن مِقسَم، عن ابن عباس، قال:
«بعث رسول الله ﷺ أرقم بن أبي أرقم الزُّهْري على بعض الصدقة، فمر بأبي رافع، فاستتبعه، فأتى النبي ﷺ فذكر ذلك له، فقال: يا أبا رافع، إن الصدقة حرام على محمد، وعلى آل محمد، وإن مولى القوم منهم، أو من أنفسهم».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٧٢٨) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مِقسَم، فذكره (١).
стр. 12142
• حديث عبد الله بن عُبيد الله بن عباس، عن ابن عباس، قال:
«أمرنا رسول الله ﷺ أن لا نأكل الصدقة». يعني بني هاشم.
سلف برقم ().
- وحديث عكرمة، عن ابن عباس، قال:
«تصدق على بريرة بصدقة، فأهدت منها إلى عائشة، ﵂، فذكرت ذلك للنبي ﷺ فقال: هو عليها صدقة، وإلينا هدية».
يأتي برقم ().
стр. 12143
٥٧٠٠ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
«قضى رسول الله ﷺ في الركاز الخمس» (١).
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ : في الركاز الخمس» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٨٨٦) و ١٠/ ١٧٨ (٢٩٧١٢) و ١٢/ ٢٥٦ (٣٣٣٧٨) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين. و «أحمد» (٢٨٧١) قال: حدثنا عبد الرزاق (ح) وأَبو نُعيم. وفي ١/ ٣١٤ (٢٨٧٢) قال: وحدثناه أسود. وفي ١/ ٣٥٠ (٣٢٧٦ م) قال: حدثنا أَبو أحمد. و «ابن ماجة» (٢٥١٠) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا أَبو أحمد.
أربعتهم (الفضل بن دُكَين، أَبو نُعيم، وعبد الرزاق بن همام، وأسود بن عامر، وأَبو أحمد الزُّبَيري) عن إسرائيل بن يونس، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، فذكره (٣).
стр. 12144
• حديث مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«لا يدخل الجنة منان».
يأتي برقم ().
- وحديث عطاء بن يسار، عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ قال:
«ألا أخبركم بشر الناس؟ قلنا: نعم، يا رسول الله، قال: الذي يسأل بالله، ، ولا يعطي به».
يأتي برقم ().
стр. 12145
٥٧٠١ - عن محمد بن سِيرين، عن ابن عباس، قال:
«أمرنا رسول الله ﷺ أن نؤدي زكاة رمضان، صاعا من طعام، عن الصغير والكبير، والحر والمملوك، من أدى سلتا قبل منه، وأحسبه قال: ومن أدى دقيقا قبل منه، ومن أدى سويقا قبل منه».
أخرجه ابن خزيمة (٢٤١٥) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا هشام، عن محمد بن سِيرين، فذكره.
- أَخرجه عبد الرزاق (٥٧٦٧) عن هشام بن حسان. و «النَّسَائي» ٥/ ٥٠، وفي «الكبرى» (٢٣٠٠) قال: أخبرنا علي بن ميمون، عن مخلد، عن هشام. و «ابن خزيمة» (٢٤١٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا أيوب.
⦗٤٢⦘
كلاهما (هشام بن حسان، وأيوب السَّخْتِياني) عن محمد بن سِيرين، عن ابن عباس، قال: زكاة الفطر، على كل عبد وحر (١)، صغير وكبير، من أدى زبيبا قبل منه، ومن أدى تمرا قبل منه، ومن أدى شعيرا قبل منه، ومن أدى سلتا قبل منه، صاعا، صاعا» (٢).
- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: ذكر في صدقة الفطر، قال: صاعا من بر، أو صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، أو صاعا من سلت» (٣).
- وفي رواية: «عن ابن عباس، أنه كان يقول: صدقة رمضان: صاع من طعام، من جاء ببر قبل منه، ومن جاء بشعير قبل منه، ومن جاء بتمر قبل منه، ومن جاء بسلت قبل منه، ومن جاء بزبيب قبل منه، وأحسبه قال: ومن جاء بسويق، أو دقيق، قبل منه» (٤). «موقوف» (٥).
стр. 12146
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ محمد بن سِيرين لم يسمع من ابن عباس شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٥٤٢٨).
- وقال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ منكرٌ. «علل الحديث» (٦٢٧).
стр. 12147
٥٧٠٢ - عن الحسن البصري، أن ابن عباس خطب بالبصرة، فقال: أدوا زكاة صومكم، فجعل الناس ينظر بعضهم إلى بعض، فقال: من هاهنا من أهل المدينة؟ قوموا إلى إخوانكم، فعلموهم، فإنهم لا يعلمون؛
«إن رسول الله ﷺ فرض صدقة الفطر، على الصغير والكبير، والحر والعبد، والذكر والأنثى، نصف صاع من بر، أو صاعا من تمر، أو شعير» (١).
- وفي رواية: عن الحسن، قال: خطب ابن عباس، في آخر رمضان، على منبر البصرة، فقال: أخرجوا صدقة صومكم، فكأن الناس لم يعلموا، قال: من هاهنا من أهل المدينة؟ قوموا إلى إخوانكم، فعلموهم، فإنهم لا يعلمون؛
«فرض رسول الله ﷺ هذه الصدقة، صاعا من تمر، أو شعير، أو نصف صاع قمح، على كل حر، أو مملوك، ذكر، أو أنثى، صغير، أو كبير».
فلما قدم لعلي، رأى رخص السعر، قال: قد أوسع الله عليكم، فلو جعلتموه صاعا من كل شيء.
قال حميد: وكان الحسن يرى صدقة رمضان على من صام (٢).
- وفي رواية: «فرض رسول الله ﷺ صدقة الفطر، على كل حر، أو عبد، صغير، أو كبير، ذكر، أو أنثى، صاعا من تمر، أو شعير، أو نصف صاع من بر» (٣).
- وفي رواية: «فرض رسول الله ﷺ هذه الصدقة، كذا وكذا، ونصف صاع برا» (٤).
стр. 12148
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٤٣٥) و ٣/ ٢٢٣ (١٠٨٦٣) قال: حدثنا سهل بن يوسف، ويزيد بن هارون. و «أحمد» (٢٠١٨) قال: حدثنا يحيى. وفي ١/ ٣٥١ (٣٢٩١) قال: حدثنا يزيد. و «أَبو داود» (١٦٢٢) قال: حدثنا محمد بن
⦗٤٤⦘
المثنى، قال: حدثنا سهل بن يوسف. و «النَّسَائي» ٣/ ١٩٠ و ٥/ ٥٢، وفي «الكبرى» (١٨١٥ و ٢٣٠٦) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي ٥/ ٥٠، وفي «الكبرى» (٢٢٩٩) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد، وهو ابن الحارث.
أربعتهم (سهل بن يوسف، ويزيد بن هارون، ويحيى بن سعيد، وخالد بن الحارث) عن حميد الطويل، عن الحسن البصري، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: الحسن لم يسمع من ابن عباس.
- ذكر النَّسَائي ٥/ ٥٠ رواية محمد بن المثنى، وبعدها رواية علي بن ميمون، المذكورة في الحديث السابق، ثم قال، ٥/ ٥١، وفي «الكبرى» (٢٣٠١):
أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا حماد، عن أيوب، عن أبي رجاء، قال: سمعت ابن عباس يخطب على منبركم، يعني منبر البصرة، يقول: صدقة الفطر صاع من طعام. «موقوف» (٢).
قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا أثبت الثلاثة.
стр. 12149
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: في حديث الحسن: خطبنا ابن عباس بالبصرة، إنما هو كقول ثابت: قدم علينا عمران بن الحصين، ومثل قول مجاهد: خرج علينا علي، وكقول الحسن: إن سراقة بن مالك حدثهم، وكقوله: غزا بنا مجاشع بن مسعود، الحسن لم يسمع من ابن عباس، وما رآه قط، كان ابن عباس بالبصرة. «العلل» (٨٦ و ٨٧).
- وقال أَيضًا: حديث بصري، وإسناده مرسل، رواه الحسن، ومحمد بن سِيرين، عن ابن عباس، فرواه عن الحسن، حميد الطويل، وعن محمد بن سِيرين: ثابت بن يزيد، عن عاصم، عن محمد، عن ابن عباس. «العلل» (١٠٦).
⦗٤٥⦘
- وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع الحسن من ابن عباس، إنما كان ابن عباس بالبصرة واليا أيام علي ﵄. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٩٨).
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث الحسن: خطبنا ابن عباس فقال: إن رسول الله ﷺ فرض صدقة الفطر.
فقال: روى غير يزيد بن هارون، عن حميد، عن الحسن قال: خطب ابن عباس.
قال أَبو عيسى: وكأنه رأى هذا أصح.
وإنما قال محمد هذا، لأن ابن عباس كان بالبصرة في أيام علي، والحسن البصري في أيام عثمان، وعلي كان بالمدينة. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٨٧).
- وقال أَبو حاتم الرازي: الحسن لم يسمع من ابن عباس، وقوله: خطبنا ابن عباس، يعني خطب أهل البصرة. «المراسيل» لابن أبي حاتم (١٠٠).
- وقال البزار: لا نعلم روى الحسن عن ابن عباس غير هذا، وقوله: «خطبنا ابن عباس»، وإنما خطب أهل البصرة، وكان وقت خطبة ابن عباس بالبصرة، ولم يكن شاهدا، ولا دخل البصرة بعد، لأن ابن عباس خطب يوم الجمل، ودخل الحسن أيام صفين، ولم يسمع الحسن من ابن عباس. «كشف الأستار» (٩٠٨).
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: الحسن لم يسمع من ابن عباس. «السنن الكبرى» (٢٢٩٩).
стр. 12150
٥٧٠٣ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
«فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر، طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين، فمن أداها قبل الصلاة، فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة، فهي صدقة من الصدقات» (١).
أخرجه ابن ماجة (١٨٢٧) قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان، وأحمد بن الأزهر. و «أَبو داود» (١٦٠٩) قال: حدثنا محمود بن خالد الدمشقي، وعبد الله بن عبد الرَّحمَن السمرقندي.
⦗٤٦⦘
أربعتهم (عبد الله بن أحمد بن بشير، وأحمد بن الأزهر، ومحمود بن خالد، وعبد الله بن عبد الرَّحمَن) عن مروان بن محمد، قال: حدثنا أَبو يزيد الخَولاني، عن سيار بن عبد الرَّحمَن الصدفي، عن عكرمة مولى ابن عباس، فذكره (٢).
- قال عبد الله بن عبد الرَّحمَن السمرقندي: حدثنا مروان، قال: حدثنا أَبو يزيد الخَولاني، وكان شيخ صدق، وكان ابن وهب يروي عنه.
