стр. 12356
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٩٠).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 12356–12395 · переход к 12361.
стр. 12357
٥٧٩٤ - عن طاووس، عن ابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ نكح ميمونة، وهو محرم».
أخرجه أحمد (٢٢٧٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عبد الله بن طاووس، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 12358
٥٧٩٥ - عن طاووس، وعطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:
«احتجم النبي ﷺ وهو محرم» (١).
⦗١٥٧⦘
أخرجه الحُميدي (٥٠٩). وابن أبي شَيبة (١٤٨٠٨). وأحمد (١٩٢٢ و ١٩٢٣). وعَبد بن حُميد (٦٢٢) قال: حدثني ابن أبي شيبة. و «الدَّارِمي» (١٩٥٢) قال: حدثنا إسحاق. و «البخاري» ٣/ ١٥ (١٨٣٥) قال: حدثنا علي بن عبد الله. وفي ٧/ ١٢٥ (٥٦٩٥) قال: حدثنا مُسدد. و «مسلم» ٤/ ٢٢ (٢٨٥٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم. و «أَبو داود» (١٨٣٥) قال: حدثنا أحمد بن حنبل. و «التِّرمِذي» (٨٣٩) قال: حدثنا قتيبة. و «النَّسَائي» ٥/ ١٩٣، وفي «الكبرى» (٣١٩١ و ٣٨١٥) قال: أخبرنا قتيبة. وفي ٥/ ١٩٣، وفي «الكبرى» (٣١٩٢ و ٣٨١٦) قال: أخبرنا محمد بن منصور. و «ابن خزيمة» (٢٦٥١) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء. و «ابن حِبَّان» (٣٩٥١) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة.
стр. 12359
عشرتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم، وعلي بن عبد الله، ومُسَدَّد بن مسرهد، وزهير بن حرب أَبو خيثمة، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن منصور، وعبد الجبار بن العلاء) عن سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن طاووس، وعطاء، فذكراه.
- في رواية الحميدي، قال سفيان: حدثنا بهذا الحديث عَمرو مرتين: مرة قال فيه: سمعت عطاء يقول: سمعت ابن عباس يقول: «احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم»، ومرة سمعته يقول: سمعت طاووسا يحدث، عن ابن عباس، يقول: «احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم»، ولا أدري، أسمعه عَمرو منهما، أو كانت إحدى المرتين وهما.
- وفي رواية أحمد؛ قال: حدثنا سفيان، قال عَمرو أولا، فحفظناه عن طاووس، وقال مرة: أخبرني طاووس، وقد حدثناه سفيان، وقال عَمرو: عن عطاء، وطاووس.
- وفي رواية الدَّارِمي، قال إسحاق: قال سفيان مرة: عن عطاء، ومرة: عن طاووس، وجمعهما مرة.
- وفي رواية علي بن المديني، قال: حدثنا سفيان, قال: قال عَمرو: أول شيء سمعت عطاء يقول: سمعت ابن عباس، ﵄، يقول: «احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم»، ثم سمعته يقول: حدثني طاووس، عن ابن عباس. فقلت: لعله سمعه منهما.
стр. 12360
ـ ورواية عبد الجبار بن العلاء نحو رواية علي بن المديني، وكذلك رواية محمد بن منصور، غير أنه لم يذكر: «فقلت: لعله سمعه منهما».
- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أَخرجه أحمد (٣٥٢٤) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق. و «أَبو يَعلى» (٢٣٩٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا ابن عُيينة. و «ابن خزيمة» (٢٦٥٧) قال: حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق.
كلاهما (زكريا بن إسحاق، وسفيان بن عُيينة) عن عَمرو بن دينار, عن طاووس, قال: قال ابن عباس؛
«احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم، على رأسه» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ احتجم وهو محرم» (٢).
ليس فيه: «عطاء» (٣).
стр. 12361
٥٧٩٥ م- عن عطاء بن أبي رباح, عن ابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ احتجم, وهو محرم» (١).
أخرجه أحمد (٢٦٦٦) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ليث، عن أبي الزبير. وفي ١/ ٢٩٩ (٢٧١٦) قال: حدثنا أَبو سلمة الخُزاعي، قال: أخبرنا ليث, عن أبي الزبير (٢). و «النَّسَائي» ٥/ ١٩٣, وفي «الكبرى» (٣٢٢٣ و ٣٨١٤) قال:
⦗١٥٩⦘
أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن أبي الزبير.
وفي «الكبرى» (٣١٩٣) قال: أخبرنا محمد بن معدان بن عيسى، قال: حدثنا الحسن بن أَعْيَن، قال: حدثنا معقل. وفي (٣١٩٤) قال: أخبرنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث، قال: حدثني أَبو الزبير.
كلاهما (أَبو الزبير المكي، ومعقل بن عُبيد الله) عن عطاء بن أبي رباح, فذكره (٣).
стр. 12362
٥٧٩٦ - عن عطاء بن أبي رباح، وطاووس، ومجاهد، عن ابن عباس؛
«أن النبي ﷺ احتجم، وهو محرم.
وهل تسوك النبي ﷺ وهو محرم؟ قال: نعم».
أخرجه ابن خزيمة (٢٦٥٥) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا الحكم بن موسى، قال: حدثنا يحيى بن حمزة (ح) وحدثنا أَبو حاتم، محمد بن إدريس الرازي، قال: حدثنا الهيثم بن خارجة، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، عن النعمان بن المنذر، عن عطاء، وطاووس، ومجاهد، فذكروه (١).
стр. 12363
٥٧٩٧ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، ﵄؛
«أن النبي ﷺ احتجم، وهو محرم، واحتجم، وهو صائم» (١).
- وفي رواية: «احتجم النبي ﷺ وهو صائم» (٢).
- وفي رواية: «احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم» (٣).
- وفي رواية: «احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم صائم» (٤).
أخرجه أحمد (٣٢٨٢) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن خالد. و «البخاري» ٣/ ٣٣ (١٩٣٨) قال: حدثنا مُعَلى بن أسد، قال: حدثنا وهيب، عن أيوب. وفي ٣/ ٣٣ (١٩٣٩) و ٧/ ١٢٤ (٥٦٩٤) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أيوب. و «أَبو داود» (٢٣٧٢) قال: حدثنا أَبو مَعمَر عبد الله بن عَمرو، قال: حدثنا عبد الوارث، عن أيوب. و «التِّرمِذي» (٧٧٥) قال: حدثنا بشر بن هلال البصري، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد، قال: حدثنا أيوب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٢٠٢) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني ابن أبي ذِئب، عن الحسن بن زيد. وفي (٣٢٠٤) قال: أخبرنا بشر بن هلال، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أيوب. وفي (٣٢٠٥) قال: أخبرنا محمد بن معمر، قال: حدثنا حبان، قال: حدثنا وهيب، عن أيوب. وفي (٣٢٠٦) قال: أخبرنا قطن بن إبراهيم النيسابوري، قال: حدثنا الحسين بن الوليد النيسابوري، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. و «ابن حِبَّان» (٣٥٣١) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو مَعمَر عبد الله بن عَمرو المنقري، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد، عن أيوب.
стр. 12364
ثلاثتهم (خالد الحَذَّاء، وأيوب السَّخْتِياني، والحسن بن زيد) عن عكرمة، فذكره (١).
⦗١٦١⦘
- قال أَبو داود: رواه وهيب بن خالد، عن أيوب، بإسناده، مثله، وجعفر بن ربيعة، وهشام بن حسان، عن عكرمة، عن ابن عباس، مثله.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وهكذا روى وهيب نحو رواية عبد الوارث، وروى إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن عكرمة، مرسلا، ولم يذكر فيه: «عن ابن عباس».
- أَخرجه عبد الرزاق (٧٥٣٦) قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. و «ابن أبي شيبة» (٩٤٠٧) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن أيوب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٢٠٧) قال: أخبرني أَبو بكر بن علي، قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وفي (٣٢٠٨) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أخبرنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، عن مَعمَر، عن أيوب. وفي (٣٢٠٩) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا إسماعيل، عن أيوب. وفي (٣٢١٠) قال: أخبرنا أحمد بن سعد بن الحكم، قال: حدثنا عمي، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، قال: حدثني جعفر بن ربيعة.
كلاهما (أيوب السَّخْتِياني، وجعفر بن ربيعة) عن عكرمة، قال:
«احتجم رسول الله ﷺ وهو صائم، واحتجم رسول الله ﷺ وهو محرم» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ احتجم، وهو صائم» (٣).
⦗١٦٢⦘
«مُرسَل».
стр. 12365
٥٧٩٨ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن ابن عباس؛
«احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم، في رأسه، من صداع كان به، أو شيء كان به، بماء يقال له: لحي جمل» (١).
- وفي رواية: «احتجم النبي ﷺ في رأسه، وهو محرم، من وجع كان به، بماء يقال له: لحي جمل» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ احتجم، وهو محرم، في رأسه، من شقيقة كانت به» (٣).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ احتجم بمكان، يقال له: لحي جمل، وهو صائم» (٤).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ احتجم، وهو محرم، من أذى كان برأسه» (٥).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٩٧٣) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» (٢١٠٨) قال: حدثنا يزيد (ح) وابن جعفر. وفي ١/ ٢٤٩ (٢٢٤٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي ١/ ٢٥٩ (٢٣٥٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري. وفي ١/ ٣٧٢ (٣٥٢٣) قال: حدثنا روح.
стр. 12366
و «البخاري» ٧/ ١٢٥ (٥٦٩٩) قال: وقال الأَنصاري (١). وفي (٥٧٠٠) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي
⦗١٦٣⦘
(٥٧٠١) قال: وقال محمد بن سواء (٢). و «أَبو داود» (١٨٣٦) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٢٠٣) قال: أخبرنا أَبو بكر بن علي، قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء (٣). وفي (٧٥٥٥) قال: أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا محاضر. و «ابن حِبَّان» (٣٩٥٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.
تسعتهم (يزيد بن هارون، ومحمد بن جعفر، ومحمد بن عبد الله الأَنصاري، وروح بن عبادة، ومحمد بن أَبي عَدي، ومحمد بن سواء، وعبد الله بن رجاء، ومُحاضِر بن المُوَرِّع، ويحيى بن سعيد القطان) عن هشام بن حسان، عن عكرمة، فذكره (٤).
стр. 12367
٥٧٩٩ - عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس؛
«أن النبي ﷺ احتجم بلحي جمل، وهو صائم محرم».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣١٨٤) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: أخبرنا أَبو مالك، بشر بن الحسن، ثقة، أخو حسين بن حسن، قال: حدثنا ابن جُريج، عن عطاء، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (٣١٨٥): حديث بشر بن حسن عندي، والله أعلم، وهم، ولعله أن يكون أراد: «أن النبي ﷺ تزوج، وهو محرم».
стр. 12368
- فوائد:
- قال الدارقُطني: تفرد به بشر بن الحسن، عن ابن جُريج، بهذا اللفظ. «أطراف الغرائب والأفراد» (٢٧٢٠).
стр. 12369
٥٨٠٠ - عن ميمون بن مِهران، أنه سمع ابن عباس يقول:
«احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ احتجم وهو صائم» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ احتجم وهو محرم صائم» (٣).
أخرجه أحمد (٢٨٩٠). والتِّرمِذي (٧٧٦) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٢١٨) قال: أخبرنا محمد بن المثنى.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو موسى، محمد بن المثنى) عن محمد بن عبد الله الأَنصاري، قال: حدثني حبيب بن الشهيد، قال: حدثني ميمون بن مِهران، فذكره (٤).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا منكر، لا نعلم أحدًا رواه عن حبيب، غير الأَنصاري، ولعله أراد: «أن النبي ﷺ تزوج ميمونة».
стр. 12370
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: قال أَبو خيثمة: أنكر يحيى بن سعيد، ومعاذ بن معاذ، حديث حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مِهران، عن ابن عباس؛ «أن النبي ﷺ احتجم محرما صائما»، قال أحمد: أنكراه على الأَنصاري، محمد بن عبد الله. «العلل» (٥٥٦ و ١٤٤٨).
⦗١٦٥⦘
- وقال أَبو بكر الأَثرَم أَحمد بن محمد: سمعتُ أَبا عبد الله، يعني أَحمد بن حَنبل، يقول: ما كان يضَعُ الأَنصاريَّ، عند أَصحاب الحديث، إِلا النظرُ في الرَّأي، وأَما السماعُ فقد سمع، وذكر الحديث الذي رواه الأَنصاري، عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مِهران، عن ابن عباس، ﵁؛ «أَن النبي ﷺ احتجم، وهو صائم»، فَضعَّفه، وقال: كان ذهب للأَنصاري كُتبٌ في فِتنة، أَظنه قال: المُبَيِّضة (١)، فكان بعد يُحدث من كتب غلامه أَبي حَكيم، أُراهُ قال: فكان هذا من تلك. «الضعفاء» للعُقيلي ٥/ ٤٠٤.
- وقال يعقوب بن سفيان: سئل علي بن المديني، عن حديث الأَنصاري، عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مِهران، عن ابن عباس؛ «أن النبي ﷺ احتجم، وهو صائم»؟ قال: ليس من ذاك شيء، إنما أراد حديث حبيب، عن ميمون، عن يزيد بن الأصم؛ «تزوج النبي ﷺ ميمونة محرما». «المعرفة والتاريخ» ٣/ ٧.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ٤٠٥، في مناكير محمد بن عبد الله الأَنصاري، وقال: والرواية في هذا فيها لين، من غير هذا الوجه.
стр. 12371
٥٨٠١ - عن مِقسَم، عن ابن عباس؛
«أن النبي ﷺ احتجم وهو محرم» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ احتجم بالقاحة، وهو صائم» (٢).
- وفي رواية: «احتجم رسول الله ﷺ بين مكة والمدينة، وهو صائم محرم» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٧٥٤١) عن الثوري، عن يزيد بن أبي زياد. و «الحميدي» (٥١٠) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يزيد بن أبي زياد. و «ابن أبي شيبة» (٩٤٠٤) و (١٤٨١٠) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن يزيد. وفي (٩٤٠٥) قال: حدثنا حفص بن غياث، عن حجاج، عن الحكم. وفي (٩٤٠٦) قال: حدثنا
⦗١٦٦⦘
غُندَر، عن شعبة، عن الحكم. و «أحمد» (١٨٤٩) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا يزيد بن أبي زياد. وفي ١/ ٢٢٢ (١٩٤٣) قال: حدثنا ابن إدريس، قال: أخبرنا يزيد بن أبي زياد. وفي ١/ ٢٤٤ (٢١٨٦) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي ١/ ٢٨٠ (٢٥٣٦) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي ١/ ٢٨٦ (٢٥٨٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثني شعبة، عن يزيد بن أبي زياد. وفي ١/ ٢٨٦ (٢٥٩٤) قال: حدثني محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي ١/ ٣٤٤ (٣٢١١) قال: حدثنا وكيع، ومحمد بن جعفر، قالا: حدثنا شعبة، عن الحكم. و «ابن ماجة» (١٦٨٢) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد.
стр. 12372
وفي (٣٠٨١) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا سفيان بن عُيينة، عن يزيد بن أبي زياد. و «أَبو داود» (٢٣٧٣) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن يزيد بن أبي زياد. و «التِّرمِذي» (٧٧٧) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن يزيد بن أبي زياد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٢١١) قال: أخبرنا عَمرو بن يزيد، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي (٣٢١٢) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، عن شعبة، عن يزيد بن أبي زياد. وفي (٣٢١٣) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن يزيد، وهو ابن أبي زياد. وفي (٣٢١٤) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن محمد، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي (٣٢١٥) قال: أخبرني أَبو بكر بن علي، قال: حدثنا خلف بن سالم، قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا شَريك، عن خصيف. و «أَبو يَعلى» (٢٤٧١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا يزيد بن أبي زياد.
ثلاثتهم (يزيد بن أبي زياد، والحكم بن عتيبة، وخصيف بن عبد الرَّحمَن الجزري) عن مِقسَم، فذكره (١).
⦗١٦٧⦘
- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (٣٢١٤): يزيد بن أبي زياد لا يحتج بحديثه، والحكم لم يسمعه من مقسم.
стр. 12373
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٠٦).
- وقال البخاري: حدثني محمد بن مقاتل أَبو الحسن، قال: أخبرنا أحمد، يعني ابن حنبل، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن سعيد، قال شعبة: لم يسمع الحكم، حديث مقسم في الحجامة والصيام، من مقسم. «التاريخ الأوسط» ٣/ ١٩٦ (٣٣٤).
- وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، قال: حدثنا أحمد، يعني ابن حنبل، قال: قال يحيى بن سعيد، قال شعبة: لم يسمع الحكم، حديث مقسم في الحجامة للصائم، من مقسم.
قال ابن أبي حاتم: يعني حديث مقسم عن ابن عباس؛ احتجم النبي ﷺ وهو صائم. «الجرح والتعديل» ١/ ١٥٩.
- وخصيف بن عبد الرحمن ليس بثقة.
стр. 12374
• حديث مِقسَم، عن ابن عباس، قال:
«احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم، في الأخدعين والكاهل» الحديثَ.
يأتي برقم ().
- وحديث سعيد بن جبير، ومقسم، ومجاهد، عن ابن عباس؛
«أن الصعب بن جثامة الليثي أهدى إلى رسول الله ﷺ وهو محرم، وهو بقديد، عجز حمار، فرده، وهو يقطر دما».
سلف في مسند الصعب بن جثامة، ﵁.
⦗١٦٨⦘
- وحديث ابن عباس، أنه قال: يا زيد بن أرقم، هل علمت؛
«أن رسول الله ﷺ أهدي إليه عضو صيد، فلم يقبله، وقال: إنا حرم؟».
قال: نعم.
سلف في مسند زيد بن أرقم، ﵁.
стр. 12375
• وحديث عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، أنه قال:
«يا زيد بن أرقم، هل علمت أن رسول الله ﷺ أهدي له بيضات نعام، وهو حرام، فردهن؟».
قال: نعم.
سلف في مسند زيد بن أرقم، ﵁.
стр. 12376
٥٨٠٢ - عن طاووس، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«خمس كلهن فاسقة، يقتلهن المحرم، ويقتلن في الحرم: الفأرة، والعقرب، والحية، والكلب العقور، والغراب» (١).
- وفي رواية: «خمس يقتلهن المحرم: الحدأة، والفأرة، والعقرب، والغراب، والكلب العقور» (٢).
أخرجه أحمد (٢٣٣٠) قال: حدثنا عثمان بن محمد، قال: حدثنا جَرير. و «أَبو يَعلى» (٢٤٢٨ و ٢٦٩٣) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا وهيب بن خالد.
كلاهما (جرير بن عبد الحميد، ووهيب بن خالد) عن ليث بن أبي سُلَيم، عن طاووس، فذكره (٣).
стр. 12377
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
стр. 12378
٥٨٠٣ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، ومجاهد، وعطاء، عن ابن عباس، رفعه إلى النبي ﷺ ؛
«أن النفساء، والحائض، تغتسل وتحرم، وتقضي المناسك كلها، غير أن لا تطوف بالبيت، حتى تطهر» (١).
⦗١٦٩⦘
- وفي رواية: «الحائض، والنفساء، إذا أتتا على الوقت تغتسلان، وتحرمان، وتقضيان المناسك كلها، غير الطواف بالبيت» (٢).
أخرجه أحمد (٣٤٣٥). وأَبو داود (١٧٤٤) قال: حدثنا محمد بن عيسى، وإسماعيل بن إبراهيم، أَبو مَعمَر. و «التِّرمِذي» (٩٤٥ م) قال: حدثنا زياد بن أيوب.
أربعتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن عيسى، وإسماعيل بن إبراهيم، وزياد بن أيوب) عن مروان بن شجاع الجزري، قال: حدثني خصيف، عن عكرمة، ومجاهد، وعطاء، فذكروه (٣).
- قال أَبو داود: قال أَبو مَعمَر في حديثه: «حتى تطهر»، ولم يذكر ابن عيسى «عكرمة ومجاهدا» قال: «عن عطاء، عن ابن عباس»، ولم يقل ابن عيسى: «كلها»، قال: «المناسك، إلا الطواف بالبيت».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.
стр. 12379
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ خُصيف بن عبد الرحمن أَبو عَون الجَزَري, ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٢٣٧٤).
стр. 12380
٥٨٠٤ - عن طاووس، عن ابن عباس، قال:
«وقت رسول الله ﷺ لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل اليمن يلملم، ولأهل نجد قرنا، وقال: هن وقت لأهلهن، ولمن مر بهن من غير أهلهن، يريد الحج والعمرة، فمن كان منزله من وراء الميقات، فإهلاله من حيث ينشئ، وكذلك فكذلك، حتى أهل مكة، إهلالهم من حيث ينشئون» (١).
⦗١٧٠⦘
- وفي رواية: «وقت رسول الله ﷺ لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، فهن لهن، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن، لمن كان يريد الحج والعمرة، فمن كان دونهن، فمهله من أهله، وكذاك حتى أهل مكة يهلون منها» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٢٦٦) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عبد الله بن طاووس. و «أحمد» (٢١٢٨) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا حماد بن زيد، عن عَمرو بن دينار. وفي ١/ ٢٤٩ (٢٢٤٠) و ١/ ٣٣٩ (٣١٤٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا معمر، قال: أخبرني ابن طاووس. وفي ١/ ٢٥٢ (٢٢٧٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عبد الله بن طاووس.
стр. 12381
و «الدَّارِمي» (١٩٢٠) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا ابن طاووس. و «البخاري» ٢/ ١٣٤ (١٥٢٤) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا ابن طاووس. وفي ٢/ ١٣٤ (١٥٢٦) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا حماد، عن عَمرو بن دينار. وفي ٢/ ١٣٤ (١٥٢٩) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد، عن عَمرو. وفي ٢/ ١٣٥ (١٥٣٠) قال: حدثنا مُعَلى بن أسد، قال: حدثنا وهيب، عن عبد الله بن طاووس. وفي ٣/ ١٧ (١٨٤٥) قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا ابن طاووس. و «مسلم» ٤/ ٥ (٢٧٧٣) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وخلف بن هشام، وأَبو الربيع، وقتيبة، جميعا، عن حماد، قال يحيى: أخبرنا حماد بن زيد، عن عَمرو بن دينار. وفي ٤/ ٥ (٢٧٧٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عبد الله بن طاووس. و «أَبو داود» (١٧٣٨) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد، عن عَمرو بن دينار. و «النَّسَائي» ٥/ ١٢٣، وفي «الكبرى» (٣٦٢٠) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، صاحب الشافعي، قال: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا وهيب، وحماد بن زيد، عن عبد الله بن طاووس. وفي ٥/ ١٢٥، وفي «الكبرى» (٣٦٢٣) قال: أخبرنا يعقوب بن
⦗١٧١⦘
إبراهيم الدورقي، عن محمد بن جعفر، قال: حدثنا معمر، قال: أخبرني عبد الله بن طاووس. وفي ٥/ ١٢٦، وفي «الكبرى» (٣٦٢٤) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا حماد، عن عَمرو. و «ابن خزيمة» (٢٥٩٠) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، عن عَمرو، وهو ابن دينار. وفي (٢٥٩١) قال: حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري، قال: حدثنا محمد بن جعفر غُندَر، قال: حدثنا معمر، قال: أخبرني ابن طاووس.
стр. 12382
كلاهما (عبد الله بن طاووس، وعَمرو بن دينار) عن طاووس، فذكره (١).
- أَخرجه أحمد (٣٠٦٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن ابن طاووس، عن أبيه، قال مرة: عن ابن عباس، فقلت لمعمر: لم يكن يجاوز به طاووسا؟ فقال: بلى، هو عن ابن عباس، قال: ثم سمعه يذكره بعد، ولا يذكر ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يهل أهل المدينة من ذي الحليفة، ويهل أهل الشام من الجحفة، ويهل أهل اليمن من يلملم، ويهل أهل نجد من قرن، وهن لهن، ولمن أتى عليهن ممن سواهم، ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان بيته من دون الميقات، فإنه يهل من بيته، حتى يأتي على أهل مكة».
قال أَبو عبد الرَّحمَن (٢): قال أبي: قد أحرمت من يلملم، حين جئت من عند عبد الرزاق.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (١٣٦٠٥) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (١٧٣٨) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد.
⦗١٧٢⦘
كلاهما (سفيان، وحماد بن زيد) عن ابن طاووس، عن أبيه، رفعه، قال:
«من كان أهله دون الميقات، أهل من حيث ينشئ، حتى يأتي ذلك على أهل مكة» (٣)، «مُرسَل».
стр. 12383
٥٨٠٥ - عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، عن ابن عباس، قال:
«وقت رسول الله ﷺ لأهل المشرق العقيق» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٢٦٧). وأحمد (٣٢٠٥). وأَبو داود (١٧٤٠) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل. و «التِّرمِذي» (٨٣٢) قال: حدثنا أَبو كُريب.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وأَبو كُريب محمد بن العلاء) عن وكيع بن الجراح، عن سفيان الثوري، عن يزيد بن أبي زياد، عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
- في روايتي ابن أبي شيبة، والتِّرمِذي: «محمد بن علي»، وقد جاء في رواية أحمد بن حنبل منسوبا: محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، وكذا ذكره المِزِّي في ترجمة محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي، عن جَدِّه ابن عباس. «تحفة الأشراف».
стр. 12384
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال مسلم بن الحجاج: محمد بن علي لا يعلم له سماع من ابن عباس، ولا أنه لقيه، أو رآه. «التمييز» ١/ ٢١٤.
- ويزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٠٦).
стр. 12385
٥٨٠٦ - عن أبي حسان، عن ابن عباس؛
⦗١٧٣⦘
«أن النبي ﷺ صلى الظهر بذي الحليفة، ثم دعا ببدنته، أو أتي ببدنته، فأشعر صفحة سنامها الأيمن، ثم سلت الدم عنها، وقلدها نعلين، ثم أتي براحلته، فلما قعد عليها، واستوت به على البيداء، أهل بالحج» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ لما أتى ذا الحليفة، أشعر الهدي من جانب السنام الأيمن، ثم أماط عنه الدم، ثم قلده نعلين، ثم ركب ناقته، فلما استوت به البيداء، أحرم بالحج، وأحرم عند الظهر، وأهل بالحج» (٢).
١ - أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٣٦٨ و ١٤٠٣٢) و ٤/ ٦٧ (١٥٧٩٤) و ١٤/ ١٥٥ (٣٧٢٣٠) مفرقا قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» (٣٢٠٦) قال: حدثنا وكيع. وفي ١/ ٣٧٢ (٣٥٢٥) قال: حدثنا روح، وأَبو داود، المعنى. و «مسلم» ٤/ ٥٨ (٢٩٩١) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام. و «ابن ماجة» (٣٠٩٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع. و «التِّرمِذي» (٩٠٦) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» ٥/ ١٧٢، وفي «الكبرى» (٣٧٤٨) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا معاذ. وفي ٥/ ١٧٤، وفي «الكبرى» (٣٧٥٨) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن عُلَية. و «ابن خزيمة» (٢٥٧٦) قال: حدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع. و «ابن حِبَّان» (٤٠٠٠ و ٤٠٠١) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي، بالبصرة، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام. خمستهم (وكيع بن الجراح، وروح بن عبادة، وأَبو داود الطيالسي، ومعاذ بن هشام، وإسماعيل ابن عُلَية) عن هشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي.
стр. 12386
٢ ـ وأخرجه أحمد (١٨٥٥) قال: حدثنا هُشيم. وفي ١/ ٢٥٤ (٢٢٩٦) قال: حدثنا عفان. وفي ١/ ٢٨٠ (٢٥٢٨) قال: حدثنا بَهز. وفي ١/ ٣٣٩ (٣١٤٩)
⦗١٧٤⦘
قال: حدثنا حجاج. وفي ١/ ٣٤٧ (٣٢٤٤) قال: حدثنا يحيى (ح) وحدثنا روح. و «الدَّارِمي» (٢٠٤٤) قال: أخبرنا أَبو الوليد الطيالسي. و «مسلم» ٤/ ٥٧ (٢٩٩٠) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، جميعا عن ابن أَبي عَدي، قال ابن المثنى: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «أَبو داود» (١٧٥٢) قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، وحفص بن عمر، المعنى. وفي (١٧٥٣) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «النَّسَائي» ٥/ ١٧٠، وفي «الكبرى» (٣٧٣٩) قال: أخبرنا مجاهد بن موسى، عن هُشيم. وفي ٥/ ١٧٠، وفي «الكبرى» (٣٧٤٠) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. و «ابن خزيمة» (٢٥٧٥ و ٢٦٠٩) قال: حدثنا بُندَار (١)، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (٢٦٠٩ م) قال: حدثنا بندار أيضا، قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر. و «ابن حِبَّان» (٤٠٠٢) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد. عشرتهم (هُشيم بن بشير، وعفان بن مسلم، وبَهز بن أسد، وحجاج بن محمد، ويحيى بن سعيد، وروح بن عبادة، وأَبو الوليد الطيالسي، ومحمد بن أَبي عَدي، وحفص بن عمر، ومحمد بن جعفر) عن شعبة بن الحجاج.
كلاهما (هشام الدَّستوائي، وشعبة بن الحجاج) عن قتادة، قال: سمعت أبا حسان الأعرج، فذكره (٢).
стр. 12387
ـ صرح قتادة بالسماع، عند أحمد (٢٢٩٦ و ٢٥٢٨ و ٣١٤٩ و ٣٢٤٤)، والدَّارِمي، وأبي داود (١٧٥٢) رواية أبي الوليد، وابن حبان (٤٠٠٢).
- في رواية هُشيم، عند أحمد؛ قال: أخبرنا أصحابنا، منهم شعبة.
- قال أَبو داود، عقب (١٧٥٣): رواه همام، قال: «سلت الدم عنها بإصبعه».
- قال أَبو داود: هذا من سنن أهل البصرة الذي تفردوا به.
- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو حسان الأعرج اسمه: مسلم.
⦗١٧٥⦘
قال التِّرمِذي: سمعت يوسف بن عيسى يقول: سمعت وكيعا يقول، حين روى هذا الحديث، فقال: لا تنظروا إلى قول أهل الرأي في هذا، فإن الإشعار سنة، وقولهم بدعة.
- وسمعت أبا السائب يقول: كنا عند وكيع، فقال لرجل عنده، ممن ينظر في الرأي: «أشعر رسول الله ﷺ »، ويقول أَبو حنيفة: هو مثلة، قال الرجل: فإنه قد روي عن إبراهيم النَّخَعي، أنه قال: الإشعار مثلة، قال: فرأيت وكيعا غضب غضبا شديدا، وقال: أقول لك قال رسول الله ﷺ وتقول: قال إبراهيم؟!! ما أحقك بأن تحبس، ثم لا تخرج حتى تنزع عن قولك هذا.
стр. 12388
٥٨٠٧ - عن سعيد بن جبير، قال: قلت لعبد الله بن عباس: يا أبا العباس، عجبا لاختلاف أصحاب رسول الله ﷺ في إهلال رسول الله ﷺ حين أوجب؟! فقال: إني لأعلم الناس بذلك، إنها إنما كانت من رسول الله ﷺ حجة واحدة، فمن هنالك اختلفوا؛
«خرج رسول الله ﷺ حاجا، فلما صلى في مسجده بذي الحليفة ركعتيه، أوجب في مجلسه، فأهل بالحج، حين فرغ من ركعتيه، فسمع ذلك منه أقوام، فحفظوا عنه، ثم ركب، فلما استقلت به ناقته، أهل، وأدرك ذلك منه أقوام، وذلك أن الناس، إنما كانوا يأتون أرسالا، فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل، فقالوا: إنما أهل رسول الله ﷺ حين استقلت به ناقته، ثم مضى رسول الله ﷺ فلما علا على شرف البيداء، أهل، وأدرك ذلك منه أقوام، فقالوا: إنما أهل رسول الله ﷺ حين علا على شرف البيداء، وايم الله، لقد أوجب في مصلاه، وأهل حين استقلت به ناقته، وأهل حين علا على شرف البيداء».
فمن أخذ بقول عبد الله بن عباس، أهل في مصلاه، إذا فرغ من ركعتيه (١).
стр. 12389
- وفي رواية: «عن سعيد بن جبير، قال: ذكرت لابن عباس إهلال رسول الله ﷺ فقال: أوجب رسول الله ﷺ الإحرام، حين فرغ من صلاته، ثم خرج، فلما ركب راحلته، فاستوت به قائما، أهل، فأدرك ذلك منه قوم، فقالوا: أهل حين استقلت به راحلته، وذلك أنهم لم يدركوا إلا ذلك، ثم سار حتى علا البيداء، فأهل، فأدرك معه رجال، فقالوا: أهل حين علا البيداء» (١).
أخرجه أحمد (٢٣٥٨) قال: حدثنا يعقوب, قال: حدثنا أبي. و «أَبو داود» (١٧٧٠) قال: حدثنا محمد بن منصور، قال: حدثنا يعقوب، يعني ابن إبراهيم، قال: حدثنا أبي. و «أَبو يَعلى» (٢٥١٣) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أَبو خالد.
كلاهما (إبراهيم بن سعد والد يعقوب، وأَبو خالد الأحمر، سليمان بن حَيَّان) عن محمد بن إسحاق، قال: حدثنا خصيف بن عبد الرَّحمَن الجزري، عن سعيد بن جبير، فذكره (٢).
стр. 12390
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ خُصيف بن عبد الرحمن أَبو عَون الجَزَري, ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٢٣٧٤).
- ومحمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقال ابن حَجر: أخرجه أَبو محمد بن الجارود، عن عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، عن عمه، وهو يعقوب بن إبراهيم بن سعد، الذي أخرجه أَبو داود من طريقه، فزاد في السند رجلا، قال: عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن ابن أَبي نَجيح، أنه حدثه، عن خصيف، رجل من أهل الجزيرة، من صالحي الناس، قال: حدثنا عن سعيد بن جبير. انتهى.
وقد أخرجه إسحاق بن رَاهَوَيْه في «مسنده» عن وهب بن جَرير بن حازم، عن أبيه، عن ابن إسحاق، قال: حدثني خصيف، فلعل ابن إسحاق سمعه من خصيف، بعد أن سمعه من ابن أَبي نَجيح، عنه.
وقد خالفهما معمر، فرواه عن خصيف، عن سعيد بن جبير، مرسلا، أخرجه عبد الرزاق عنه. «النكت الظراف» (٥٥٠٣).
стр. 12391
٥٨٠٨ - عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس؛
«أن النبي ﷺ أحرم دبر الصلاة» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ لبى في دبر الصلاة» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ أهل في دبر الصلاة» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٨٩٢). وأحمد (٢٥٧٩) قال: حدثنا الحكم. و «الدَّارِمي» (١٩٣٤) قال: أخبرنا عَمرو بن عون. و «التِّرمِذي» (٨١٩) قال: حدثنا قتيبة. و «النَّسَائي» ٥/ ١٦٢, وفي «الكبرى» (٣٧٢٠) قال: أخبرنا قتيبة. و «أَبو يَعلى» (٢٥١٢) قال: حدثنا ابن نُمير.
خمستهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، والحكم بن موسى، وعَمرو بن عون، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن عبد الله بن نُمير) عن عبد السلام بن حرب المُلَائي، عن خصيف بن عبد الرَّحمَن الجزري، عن سعيد بن جبير، فذكره (٤).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريب, لا نعرف أحدا رواه غير عبد السلام بن حرب.
стр. 12392
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ خُصيف بن عبد الرحمن أَبو عَون الجَزَري, ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٢٣٧٤).
стр. 12393
٥٨٠٩ - عن جعفر بن عباس، عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن جبريل أتاني، فأمرني أن أعلن التلبية».
أخرجه أحمد (٢٩٥٢) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن عبد الله بن دينار، قال: حدثنا أَبو حازم، عن جعفر بن عباس، فذكره (١).
стр. 12394
- فوائد:
- أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» ٢/ ١٨٧، قال: حدثنا عبدة، قال: حدثنا عبد الصمد، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن دينار، قال: حدثنا أَبو حازم، عن جعفر بن تمام، عن ابن عباس، رفعه؛ أتاني جبريل، فأمرني أن أعلن التلبية.
- قلنا: ذكر البخاري ذلك في ترجمة جعفر بن تمام بن عباس بن عبد المطلب، فبين البخاري، ﵀، أن جعفرا هذا، هو ابن تمام بن عباس.
وقد اضطرب في اسمه القدماء والمحدثون، عند ذكرهم لهذا الحديث، فقالو: هو ابن عباس، وقالو: عياش، وقالو: عياض، وفي جميع حالاته قالوا: لا يعرف.
وقد عرفه البخاري، وهو إمام القوم في هذا الشأن، فأزيل اللبس.
стр. 12395
٥٨١٠ - عن أبي زميل، عن ابن عباس, ﵄، قال:
«كان المشركون يقولون: لبيك لا شريك لك, قال: فيقول رسول الله ﷺ : ويلكم, قد. قد. فيقولون: إلا شريكا هو لك، تملكه وما ملك، يقولون هذا، وهم يطوفون بالبيت».
أخرجه مسلم ٤/ ٨ (٢٧٨٥) قال: حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري، قال: حدثنا النضر بن محمد اليمامي، قال: حدثنا عكرمة، يعني ابن عمار، قال: حدثنا أَبو زميل، فذكره (١).