стр. 12426
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 12426–12465 · переход к 12431.
стр. 12427
٥٨٢٨ - عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:
«من قدم حاجا، وطاف بالبيت، وبين الصفا والمروة، فقد انقضت حجته، وصارت عمرة، كذلك سنة الله، ، وسنة رسوله ﷺ » (١).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ قال: إذا أهل الرجل بالحج، ثم قدم مكة، فطاف بالبيت، وبالصفا والمروة، فقد حل، وهي عمرة» (٢).
أخرجه أحمد (٢٢٢٣) قال: حدثنا عبد الله بن ميمون، أَبو عبد الرَّحمَن الرَّقِّي، قال: أخبرنا الحسن، يعني أبا المليح، عن حبيب، يعني ابن أبي مرزوق. و «أَبو داود» (١٧٩١) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا النهاس.
كلاهما (حبيب، والنهاس بن قهم) عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (٣).
- قال أَبو داود: رواه ابن جُريج، عن رجل، عن عطاء؛ دخل أصحاب النبي ﷺ مهلين بالحج خالصا، فجعلها النبي ﷺ عمرة.
стр. 12428
• حديث عبد الله بن شريك العامري، عن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن الزبير، سئلوا عن العمرة قبل الحج، في المتعة، فقالوا: نعم، سنة رسول الله ﷺ ، الحديث.
يأتي في مسند عبد الله بن عمر، رضي الله تعالى عنهما.
- وحديث عطاء، وطاووس، ومجاهد، عن جابر بن عبد الله، وابن عمر، وابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ لم يطف، هو وأصحابه، لعمرتهم وحجتهم، حين قدموا، إلا طوافا واحدا».
سبق في مسند جابر بن عبد الله، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 12429
٥٨٢٩ - عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من دخل البيت، دخل في حسنة، وخرج من سيئة، مغفورا له».
أخرجه ابن خزيمة (٣٠١٣) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا عبد الله بن المؤمل، قال: حدثنا عمر بن عبد الرَّحمَن بن محيصن، عن عطاء، فذكره (١).
стр. 12430
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٢٢٦، في مناكير عبد الله بن المؤمل، وقال: وهذا غير محفوظ.
стр. 12431
٥٨٣٠ - عن كُريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ حين دخل البيت، وجد فيه صورة إبراهيم، وصورة مريم، فقال: أما هم فقد سمعوا أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة، هذا إبراهيم مصور، فما باله يستقسم؟» (١).
أخرجه أحمد (٢٥٠٨) قال: حدثنا هارون بن معروف. و «البخاري» ٤/ ١٣٩ (٣٣٥١) قال: حدثنا يحيى بن سليمان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٦٨٧) قال: أخبرنا وهب بن بيان. و «أَبو يَعلى» (٢٤٢٩) قال: حدثنا هارون بن معروف. و «ابن حِبَّان» (٥٨٥٨) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى.
أربعتهم (هارون بن معروف، ويحيى بن سليمان، ووهب بن بيان، وحَرملة بن يحيى) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، أن بكيرا حدثه، عن كُريب مولى ابن عباس، فذكره (٢).
стр. 12432
٥٨٣١ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
⦗١٩٧⦘
«إن رسول الله ﷺ لما قدم، أبى أن يدخل البيت، وفيه الآلهة، فأمر بها فأخرجت، فأخرجوا صورة إبراهيم وإسماعيل، في أيديهما الأزلام، فقال رسول الله ﷺ : قاتلهم الله، أما والله، قد علموا أنهما لم يستقسما بها قط، فدخل البيت، فكبر في نواحيه، ولم يصل فيه» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ لما رأى الصور في البيت، لم يدخل، حتى أمر بها فمحيت، ورأى إبراهيم وإسماعيل، ﵉، بأيديهما الأزلام، فقال: قاتلهم الله، والله، إن استقسما بالأزلام قط» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٤٨٥) قال: أخبرنا معمر. و «أحمد» (٣٠٩٣) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثني أبي. وفي ١/ ٣٦٥ (٣٤٥٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «البخاري» ٢/ ١٥٠ (١٦٠١) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث. وفي ٤/ ١٣٩ (٣٣٥٢) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا هشام، عن معمر.
стр. 12433
وفي ٥/ ١٤٨ (٤٢٨٨) قال: حدثني إسحاق، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثني أبي. و «أَبو داود» (٢٠٢٧) قال: حدثنا أَبو مَعمَر عبد الله بن عَمرو بن أبي الحجاج، قال: حدثنا عبد الوارث. و «ابن حِبَّان» (٥٨٦١) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وعبد الوارث بن سعيد والد عبد الصمد) عن أيوب السَّخْتِياني، عن عكرمة، فذكره (١).
- قال البخاري، عقب (٤٢٨٨): تابعه مَعمَر، عن أيوب، وقال وهيب: حدثنا أيوب، عن عكرمة، عن النبي ﷺ (٢).
стр. 12434
٥٨٣٢ - عن نافع، عن ابن عمر (ح) وعن مِقسَم، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«لا ترفع الأيدي إلا في سبعة مواطن؛ في افتتاح الصلاة، واستقبال الكعبة، وعلى الصفا والمروة، وبعرفات، وبجمع، وفي المقامين، وعند الجمرتين».
- لفظ ابن خزيمة: «ترفع الأيدي في سبعة مواطن ... ، وفي الخبر: وعند استقبال البيت».
أخرجه البخاري, تعليقا في «رفع اليدين» (١٤٣) قال: وقال وكيع. و «ابن خزيمة» (٢٧٠٣) قال: حدثناه عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا المحاربي.
كلاهما (وكيع بن الجراح، وعبد الرَّحمَن بن محمد المحاربي) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر (ح) وعن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مِقسَم، عن ابن عباس، فذكراه (١).
- قال البخاري في «رفع اليدين» (١٤٤: ١٤٦): قال علي بن مُسهِر، والمحاربي: عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مِقسَم، عن ابن عباس، ﵁، عن النبي ﷺ .
وقال شعبة: إن الحكم لم يسمع من مقسم إلا أربعة أحاديث، ليس فيها هذا الحديث.
وليس هذا من المحفوظ عن النبي ﷺ لأن أصحاب نافع خالفوا، وحديث الحكم، عن مِقسَم، مرسل.
стр. 12435
• أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٣٢٢) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مِقسَم، عن ابن عباس (ح) وعن ابن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر، قالا: ترفع الأيدي عند الجمار. «موقوف».
- وأخرجه ابن أبي شيبة (١٥٩٩٦) قال: حدثنا ابن فضيل، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مِقسَم، عن ابن عباس، قال: لا ترفع الأيدي إلا في سبعة
⦗١٩٩⦘
مواطن: إذا قمت إلى الصلاة، وإذا جئت من بلد، وإذا رأيت البيت، وإذا قمت على الصفا والمروة، وبعرفات، وبجمع، وعند الجمار. «موقوف» وليس فيه ابن عمر.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (١٥٩٩٤) قال: حدثنا أَبو خالد، عن أشعث، عن الحكم، قال: كان أصحاب عبد الله يقولون: ترفع الأيدي في ثمانية مواطن: عند البيت، وعلى الصفا والمروة، وبعرفة، وبالمزدلفة، وعند الجمرتين.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (١٤٣٢١) قال: حدثنا وكيع، عن أشعث، عن نافع، قال: كان أصحاب عبد الله يقولون: ترفع الأيدي عند الجمرتين.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٦٥) و (١٤٣٢٠) و ٤/ ٩٦ (١٥٩٩٢) قال: حدثنا ابن فضيل، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: ترفع الأيدي في سبعة مواطن: إذا قام إلى الصلاة، وإذا رأى البيت، وعلى الصفا والمروة، وفي عرفات، وفي جمع، وعند الجمار. «موقوف».
стр. 12436
- فوائد:
- قال البزار: رواه جماعة فوقفوه، وابن أبي ليلى ليس بالحافظ، إنما قال: «ترفع الأيدي» ولم يقل: لا ترفع إلا في هذه المواضع. «كشف الأستار» (٥١٩).
стр. 12437
٥٨٣٣ - عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس؛
«أن النبي ﷺ دخل الكعبة، وفيها ست سوار، فقام عند كل سارية يدعو، أو يستغفر، ولم يصل» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ دخل الكعبة، وفيها ست سوار، فقام عند سارية فدعا، ولم يصل» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٧٥٦) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» (٢١٢٦) قال: حدثنا يزيد. وفي ١/ ٣١١ (٢٨٣٤) قال: حدثنا عبد الصمد. و «عَبد بن
⦗٢٠٠⦘
حُميد» (٦٣٣) قال: حدثنا موسى بن داود. و «مسلم» ٤/ ٩٧ (٣٢١٧) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ. و «أَبو يَعلى» (٢٥٩٤) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن حِبَّان» (٣٢٠٧) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ.
خمستهم (وكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وموسى، وشيبان) عن همام بن يحيى، قال: حدثنا عطاء، فذكره (٣).
стр. 12438
- فوائد:
- قلنا: خالف ابن جُريج هماما، فرواه عن عطاء, عن ابن عباس، عن أُسامة بن زيد، وسلف في مسنده.
стр. 12439
• حديث عطاء، قال: سمعت ابن عباس، قال:
«لما دخل النبي ﷺ البيت، دعا في نواحيه كلها، ولم يصل، حتى خرج منه، فلما خرج، ركع ركعتين في قبل الكعبة، وقال: هذه القبلة».
سلف في مسند أُسامة بن زيد، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 12440
٥٨٣٤ - عن مِقسَم مولى ابن عباس، عن ابن عباس، قال:
«دخل النبي ﷺ البيت، فدعا في نواحيه، ثم خرج، فصلى ركعتين».
أخرجه عبد الرزاق (٩٠٥٨). وأحمد (٢٥٦٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، قال: أخبرني عثمان الجزري، أنه سمع مقسما مولى ابن عباس يحدث، فذكره (١).
стр. 12441
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس بن محمد الدُّوري: سأَلتُ يحيى عن شيخٍ روى عنه مَعمَر، يُقال له: عُثمان، يروي عن مِقسَم؟ قال يحيى: هذا يُقال له: عُثمان المشاهد. «تاريخه» (٤١٧٤).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: عثمان الجزري، ويقال له: عثمان المشاهد، روى عن مِقسم، روى عنه مَعمر، والنعمان بن راشد، سمعتُ أَبي يقول ذلك.
- قال أَبو بكر الأَثرم: سمعتُ أَبا عبد الله أَحمد بن حنبل سُئل عن عثمان الجزري، فقال: روى أَحاديث مناكير، زعموا أَنه ذهب كتابُه.
قال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: سألتُ أبي عن عثمان الجزري، فقال: لا أَعلم روى عنه غير مَعمر، والنعمان. «الجرح والتعديل» ٦/ ١٧٤.
стр. 12442
٥٨٣٥ - عن طاووس، قال: قال ابن عباس:
«إن النبي ﷺ لم يصل فيه، ولكنه استقبل زواياه».
أخرجه أحمد (٣٣٩٦) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا ليث، قال: قال طاووس، فذكره (١).
стр. 12443
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
стр. 12444
• حديث عَمرو بن دينار، أن ابن عباس قال:
«لم يصل النبي ﷺ في الكعبة، ولكنه كبر في نواحيها».
سلف في مسند بلال بن رباح، رضي الله تعالى عنه، برقم (٢٢٠١).
- وحديث محمد بن عبد الله بن السائب، عن أبيه؛
«أنه كان يقود ابن عباس، ويقيمه عند الشقة الثالثة، مما يلي الركن الذي يلي الحجر، مما يلي الباب، فقال ابن عباس: أُنبئتَ، أن رسول الله ﷺ كان يصلي هاهنا؟ فيقول: نعم، فيتقدم فيصلي».
سبق في مسند عبد الله بن السائب، رضي الله تعالى عنه، برقم (٥٣٤٩).
стр. 12445
٥٨٣٦ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من طاف بالبيت خمسين مرة، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه».
أخرجه التِّرمِذي (٨٦٦) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا يحيى بن يمان، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن سعيد بن جبير، عن أبيه، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حديث غريب، سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: إنما يروى هذا عن ابن عباس قوله.
- وقال (٨٦٧): حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن أيوب السَّخْتِياني، قال: كانوا يعدون عبد الله بن سعيد بن جبير أفضل من أبيه، ولعبد الله أخ يقال له: عبد الملك بن سعيد بن جبير، وقد روى عنه أيضا.
- أَخرجه عبد الرزاق (٩٨٠٩) عن ابن المبارك، عن شَريك. و «ابن أبي شيبة» (١٢٨٠٨) قال: حدثنا حميد بن عبد الرَّحمَن الرؤاسي، عن الحسن بن صالح، عن مطرف.
كلاهما (شريك، ومطرف) عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: من طاف بالبيت خمسين سبوعا، خرج من الذنوب كيوم ولدته أمه. «موقوف».
стр. 12446
- فوائد:
- قال الدارقُطني: تفرد به شريك، عن أبي إسحاق، عن عبد الله، عن أبيه، مرفوعا، وتفرد به يحيى بن اليمان، عن شَريك. «أطراف الغرائب والأفراد» (٢٣٦١).
стр. 12447
٥٨٣٧ - عن طاووس، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الطواف بالبيت صلاة، إلا أن الله أحل فيه المنطق، فمن نطق فيه، فلا ينطق إلا بخير» (١).
⦗٢٠٣⦘
- وفي رواية: «الطواف حول البيت مثل الصلاة، إلا أنكم تتكلمون فيه، فمن تكلم فيه، فلا يتكلمن إلا بخير» (٢).
أخرجه الدَّارِمي (١٩٧٨) قال: أخبرنا الحميدي، قال: حدثنا الفُضيل بن عِياض. وفي (١٩٧٩) قال: أخبرنا علي بن مَعبد، عن موسى بن أَعْيَن. و «التِّرمِذي» (٩٦٠) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا جَرير. و «أَبو يَعلى» (٢٥٩٩) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد. و «ابن خزيمة» (٢٧٣٩) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جَرير. و «ابن حِبَّان» (٣٨٣٦) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المتوكل بن أبي السري، قال: حدثنا فُضيل بن عِياض.
ثلاثتهم (الفُضيل بن عِياض، وموسى بن أَعْيَن، وجرير بن عبد الحميد) عن عطاء بن السائب، عن طاووس، فذكره (٣).
- في رواية أبي يَعلى: «عن ابن عباس، يرفعه إلى النبي ﷺ قال جرير: وغيره لم يرفعه».
стр. 12448
ـ قال التِّرمِذي: وقد روي هذا الحديث عن ابن طاووس وغيره، عن طاووس، عن ابن عباس موقوفًا، ولا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث عطاء بن السائب.
- أَخرجه عبد الرزاق (٩٧٨٩) عن مَعمَر، عن ابن طاووس. وفي (٩٧٩٠) عن ابن جُريج، قال: أخبرني إبراهيم بن ميسرة. و «ابن أبي شيبة» (١٢٩٦٠) قال: حدثنا ابن فضيل، عن عطاء بن السائب. وفي (١٢٩٦٣) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن ابن طاووس. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٩٣١) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن إبراهيم بن ميسرة.
ثلاثتهم (عبد الله بن طاووس، وإبراهيم بن ميسرة، وعطاء بن السائب) عن
⦗٢٠٤⦘
طاووس، عن ابن عباس، قال: الطواف بالبيت صلاة، ولكن الله تعالى أحل فيه المنطق، فمن نطق، فلا ينطق إلا بخير (١).
- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: الطواف بالبيت صلاة، فأقلوا الكلام فيه» (٢).
- وفي رواية: «قال ابن عباس: إذا طفت فأقل الكلام، فإنما هي صلاة» (٣).
«موقوف» (٤).
- وأخرجه عبد الرزاق (٩٧٩١) عن جعفر بن سليمان، عن عطاء بن السائب، عن طاووس، أو عكرمة، أو كلاهما، أن ابن عباس قال: الطواف صلاة، ولكن قد أذن لكم في الكلام، فمن نطق، فلا ينطق إلا بخير. «موقوف».
стр. 12449
- وأخرجه عبد الرزاق (٩٧٨٨). وأحمد (١٥٥٠١) و ٤/ ٦٤ (١٦٧٢٩) و ٥/ ٣٧٧ (٢٣٥٨٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، وروح. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٢٢، وفي «الكبرى» (٣٩٣٠) قال: أخبرنا يوسف بن سعيد، قال: حدثنا حجاج (ح) والحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع، عن ابن وهب.
أربعتهم (عبد الرزاق بن همام، وروح بن عبادة، وحجاج بن محمد، وعبد الله بن وهب) عن عبد الملك بن جُريج، قال: أخبرني حسن بن مسلم، عن طاووس، عن رجل قد أدرك النبي ﷺ أن النبي ﷺ قال:
«إنما الطواف صلاة، فإذا طفتم فأقلوا الكلام» (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: ولم يرفعه محمد بن بكر.
- وأخرجه النَّسَائي ٥/ ٢٢٢ قال: أخبرنا محمد بن سليمان (٢)، قال: أنبأنا السيناني، عن حنظلة بن أبي سفيان، عن طاووس، قال: قال عبد الله بن عمر: أقلوا الكلام في الطواف، فإنما أنتم في الصلاة. «موقوف» (٣).
⦗٢٠٥⦘
- وأخرجه ابن أبي شيبة (١٤٩٨٤) قال: حدثنا حفص، عن ليث، عن طاووس، قال: النظر إلى البيت عبادة، والطواف بالبيت صلاة.
стр. 12450
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلم أحدًا رواه عن النبي ﷺ إلا ابن عباس، ولا نعلم أسند عطاء بن السائب، عن طاووس، عن ابن عباس غير هذا الحديث.
ورواه غير واحد موقوفًا، وأسنده جرير، وفُضيل بن عِياض.
ولا نعلم أحدًا ترك حديث عطاء بن السائب لأن عطاء ثقة كوفي مشهور، ولكنه كان قد تغير فاضطرب في حديثه. «مسنده» (٤٨٥٣).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٧٦، في مناكير عطاء بن السائب، وقال: ولا أعلم روى هذا، عن عطاء بن السائب، غير هؤلاء الذين ذكرتهم؛ موسى بن أَعْيَن، وفضيل، وجرير.
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: اختُلِف فيه على طاووس؛
فرواه حنظلة بن أبي سفيان، عن طاووس، واختُلِف عنه؛
فرواه الثوري، عن حنظلة، عن طاووس، عن ابن عمر.
رفعه أَبو حذيفة، عن الثوري، ووقفه مؤمل.
وكذلك رواه ابن وهب، وأَبو عاصم، وإسحاق بن سليمان الرازي، عن حنظلة، موقوفا.
ورواه الحسن بن مسلم، عن طاووس، عن رجل أدرك النبي ﷺ لم يُسَمِّه، عن النبي ﷺ .
ورواه عطاء بن السائب، عن طاووس، عن ابن عباس، واختلف عنه في رفعه.
فرفعه فُضيل بن عِياض، وجرير، وموسى بن أَعْيَن، ( ... ) بن أبي جعفر.
ورواه إبراهيم بن ميسرة، عن طاووس.
وقول من قال: عن ابن عمر، أشبه. «العلل» (٣٠٤٤).
стр. 12451
٥٨٣٨ - عن طاووس، عن ابن عباس؛
⦗٢٠٦⦘
«أن النبي ﷺ مر، وهو يطوف بالكعبة، بإنسان يقود إنسانا بخزامة في أنفه، فقطعها النبي ﷺ بيده، ثم أمره أن يقوده بيده» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ مر به وهو يطوف بالكعبة، وإنسان قد ربط يده بإنسان آخر بسير، أو خيط، أو بشيء غير ذلك، فقطعه النبي ﷺ بيده، ثم قال: قده بيدك» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ رأى رجلا يطوف بالكعبة بزمام، أو غيره، فقطعه» (٣).
- وفي رواية: «مر رسول الله ﷺ برجل يقوده رجل، بشيء ذكره، في نذر، فتناوله النبي ﷺ فقطعه، قال: إنه نذر» (٤).
стр. 12452
أخرجه عبد الرزاق (١٥٨٦١ و ١٥٨٦٢). وأحمد (٣٤٤٢ و ٣٤٤٣) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «البخاري» ٢/ ١٥٣ (١٦٢٠) و ٨/ ١٤٢ (٦٧٠٣) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: حدثنا هشام. وفي ٢/ ١٥٣ (١٦٢١) و ٨/ ١٤٢ (٦٧٠٢) قال: حدثنا أَبو عاصم. و «أَبو داود» (٣٣٠٢) قال: حدثنا يحيى بن مَعين، قال: حدثنا حجاج. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٢١ و ٧/ ١٨, وفي «الكبرى» (٤٧٣٤) قال: أخبرنا يوسف بن سعيد، قال: حدثنا حجاج. وفي ٥/ ٢٢٢ و ٧/ ١٨، وفي «الكبرى» (٤٧٣٣) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد. و «ابن خزيمة» (٢٧٥١ و ٢٧٥٢) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا أَبو عاصم. و «ابن حِبَّان» (٣٨٣١) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قال: حدثنا يحيى بن مَعين، قال: حدثنا حجاج. وفي (٣٨٣٢) قال: أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، قال: حدثنا يوسف بن سعيد، قال: حدثنا حجاج.
خمستهم (عبد الرزاق بن همام، وهشام بن يوسف، وأَبو عاصم النبيل،
⦗٢٠٧⦘
وحجاج بن محمد، وخالد بن الحارث) عن عبد الملك بن جُريج، قال: أخبرني سليمان الأحول، أن طاووسا أخبره، فذكره (١).
- صرح ابن جُريج بالسماع، عند عبد الرزاق، وأحمد، والبخاري (١٦٢٠ و ٦٧٠٣)، والنَّسَائي، وابن خزيمة، وابن حبان (٢٨٣٢).
стр. 12453
٥٨٣٩ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كانت المرأة تطوف بالبيت وهي عريانة، فتقول: من يعيرني تطوافا، تجعله على فرجها، وتقول:
اليوم يبدو بعضه أو كله ... فما بدا منه فلا أحله
فنزلت هذه الآية: ﴿خذوا زينتكم عند كل مسجد﴾.
أخرجه مسلم ٨/ ٢٤٣ (٧٦٥٤) قال: حدثنا محمد بن بشار (ح) وحدثني أَبو بكر بن نافع, واللفظ له. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٣٣, وفي «الكبرى» (٣٩٣٣ و ١١١١٨) قال: أخبرنا محمد بن بشار. و «ابن خزيمة» (٢٧٠١) قال: حدثنا بندار.
كلاهما (محمد بن بشار بُندَار، وأَبو بكر بن نافع) عن محمد بن جعفر غُندَر، قال: حدثنا شعبة، عن سلمة، وهو ابن كهيل، قال: سمعت مسلما البطين، عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
стр. 12454
٥٨٤٠ - عن طاووس، عن ابن عباس، قال:
«الحجر من البيت، لأن رسول الله ﷺ طاف بالبيت من ورائه، وقال الله: ﴿وليطوفوا بالبيت العتيق﴾» (١).
⦗٢٠٨⦘
- لفظ عبد الرزاق (٨٩٨٥): «أن النبي ﷺ طاف من وراء الحجر».
قال ابن عُيينة: وأخبرني أبي؛ أنه رأى هشام بن عبد الملك يطوف من ورائه، فأراد أن يدخل الحجر فيطوف فيه، فجذبه سالم بن عبد الله، حتى طاف من ورائه.
أخرجه عبد الرزاق (٨٩٨٥ و ٩١٤٩). وابن خزيمة (٢٧٤٠) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وسعيد بن عبد الرَّحمَن) عن سفيان بن عُيينة، عن هشام بن حُجير، عن طاووس، فذكره (٢).
- في رواية عبد الرزاق: «عن طاووس، أو غيره» (٣).
стр. 12455
٥٨٤١ - عن عبد الله بن يسار، عن ابن عباس، قال:
«ما طاف رسول الله ﷺ بشيء، إلا وهو من البيت».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٥٦٦) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا بشر بن السَّري، قال: حدثنا سيف بن سليمان، عن عبد الله بن يسار، فذكره (١).
стр. 12456
- فوائد:
- قال العلائي: عبد الله بن أَبي نَجيح، يسار، المكي، ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة ﵃. «جامع التحصيل» (٤٠٦).
стр. 12457
٥٨٤٢ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٢٠٩⦘
«إن لهذا الحجر لسانا وشفتين، يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق» (١).
- وفي رواية: «ليبعثن الحجر، يوم القيامة، له عينان يبصر بهما، ولسان ينطق به، ويشهد على من استلمه بحق» (٢).
- وفي رواية: «ليبعثن الله هذا الركن، يوم القيامة، له عينان يبصر بهما، ولسان ينطق به، يشهد على من استلمه بحق» (٣).
أخرجه أحمد (٢٢١٥) قال: حدثنا علي بن عاصم. وفي ١/ ٢٦٦ (٢٣٩٨) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا ثابت أَبو زيد. وفي ١/ ٢٩١ (٢٦٤٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ١/ ٣٠٧ (٢٧٩٧) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد. وفي (٢٧٩٨) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا حماد. وفي ١/ ٣٧١ (٣٥١١) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا حماد. و «الدَّارِمي» (١٩٧٠) قال: أخبرنا حجاج بن مِنهال، وسليمان بن حرب، قالا: حدثنا حماد بن سلمة.
стр. 12458
و «ابن ماجة» (٢٩٤٤) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا عبد الرحيم الرازي. و «التِّرمِذي» (٩٦١) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا جَرير. و «أَبو يَعلى» (٢٧١٩) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا ثابت أَبو زيد. و «ابن خزيمة» (٢٧٣٥) قال: حدثنا بشر بن معاذ العَقَدي، قال: حدثنا فضيل، يعني ابن سليمان. وفي (٢٧٣٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن إسحاق، قال: حدثنا الحسن بن موسى الأشيب، قال: حدثني ثابت، وهو ابن يزيد، أَبو زيد الأحول. و «ابن حِبَّان» (٣٧١١) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، بالموصل، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا ثابت أَبو زيد. وفي (٣٧١٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا الفضيل بن الحسين الجَحدري، قال: حدثنا فضيل بن سليمان.
ستتهم (علي بن عاصم، وثابت أَبو زيد، وحماد بن سلمة، وعبد الرحيم الرازي،
⦗٢١٠⦘
وجرير بن عبد الحميد، وفضيل بن سليمان) عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن (١) سعيد بن جبير، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 12459
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٩٠).
стр. 12460
٥٨٤٣ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«الحجر الأسود ياقوتة بيضاء، من ياقوت الجنة، وإنما سودته خطايا المشركين، يبعث يوم القيامة مثل أحد، يشهد لمن استلمه وقبله، من أهل الدنيا».
أخرجه ابن خزيمة (٢٧٣٤) قال: حدثنا محمد بن صُدْران البصري، قال: حدثنا أَبو الجنيد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
стр. 12461
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٩٠).
стр. 12462
٥٨٤٤ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ قال:
«الحجر الأسود من الجنة، وكان أشد بياضا من الثلج، حتى سودته خطايا أهل الشرك» (١).
- وفي رواية: «نزل الحجر الأسود من الجنة، وهو أشد بياضا من اللبن، فسودته خطايا بني آدم» (٢).
أخرجه أحمد (٢٧٩٦) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد. وفي ١/ ٣٢٩ (٣٠٤٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد. وفي ١/ ٣٧٣ (٣٥٣٧) قال:
⦗٢١١⦘
حدثنا روح، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة. و «التِّرمِذي» (٨٧٧) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا جَرير. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٢٦، وفي «الكبرى» (٣٩٠٢) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا موسى بن داود، عن حماد بن سلمة. و «ابن خزيمة» (٢٧٣٣) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جَرير (ح) وحدثنا محمد بن موسى الحرشي، قال: حدثنا زياد بن عبد الله.
ثلاثتهم (حماد بن سلمة، وجرير بن عبد الحميد، وزياد بن عبد الله) عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 12463
٥٨٤٥ - عن أبي الطفيل البكري، أنه سمع ابن عباس يقول:
«لم أر رسول الله ﷺ يستلم غير الركنين اليمانيين» (١).
- وفي رواية: «عن أبي الطفيل، قال: كنت مع معاوية، وابن عباس، وهما يطوفان حول البيت معا، فكان ابن عباس يستلم الركنين، وكان معاوية يستلم الأركان كلها، فقال ابن عباس: كان رسول الله ﷺ لا يستلم إلا هذين الركنين، اليماني، والأسود، فقال معاوية: ليس منها شيء مهجور (٢).
- وفي رواية: عن أبي الطفيل، قال: رأيت معاوية يطوف بالبيت، عن يساره عبد الله بن عباس، وأنا أتلوهما في ظهورهما، أسمع كلامهما، فطفق معاوية يستلم ركن الحجر، فقال له ابن عباس: إن رسول الله ﷺ لم يستلم هذين الركنين، فيقول معاوية: دعني منك يا ابن عباس، فإنه ليس منها شيء مهجور، فطفق ابن عباس لا يزيده، كلما وضع يده على شيء من الركنين، قال له ذلك» (٣).
⦗٢١٢⦘
- وفي رواية: عن أبي الطفيل، قال: كنت مع ابن عباس، ومعاوية لا يمر بركن إلا استلمه، فقال له ابن عباس: إن النبي ﷺ لم يكن يستلم إلا الحجر الأسود، والركن اليماني، فقال معاوية: ليس شيء من البيت مهجورا (٤).
أخرجه عبد الرزاق (٨٩٤٤) عن مَعمَر، والثوري، عن ابن خثيم. و «أحمد» (٢٢١٠) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم. وفي ١/ ٣٣٢ (٣٠٧٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، والثوري، عن ابن خثيم.
стр. 12464
وفي ١/ ٣٧٢ (٣٥٣٢) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد (ح) وعبد الوَهَّاب، عن سعيد، عن قتادة. وفي (٣٥٣٣) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا الثوري، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم. و «مسلم» ٤/ ٦٦ (٣٠٤١) قال: حدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا عَمرو بن الحارث، أن قتادة حدثه. و «التِّرمِذي» (٨٥٨) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، ومعمر، عن ابن خثيم.
كلاهما (عبد الله بن عثمان بن خثيم، وقتادة) عن أبي الطفيل عامر بن واثلة البكري، فذكره (١).
- صرح قتادة بالسماع، في رواية مسلم.
- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أَخرجه أحمد (١٦٩٨٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج. وفي ٤/ ٩٨ (١٧٠٢١) قال: حدثنا يحيى بن سعيد.
ثلاثتهم (محمد بن جعفر، وحجاج بن محمد، ويحيى بن سعيد) عن شعبة، قال: حدثني قتادة، عن أبي الطفيل، قال حجاج في حديثه: قال: سمعت أبا الطفيل، قال: قدم معاوية، وابن عباس، فطاف ابن عباس، فاستلم الأركان كلها، فقال له معاوية:
⦗٢١٣⦘
«إنما استلم رسول الله ﷺ الركنين اليمانيين».
قال ابن عباس: ليس من أركانه شيء مهجور.
قال حجاج: قال شعبة: الناس يختلفون (٢) في هذا الحديث، يقولون: معاوية هو الذي قال: «ليس من البيت شيء مهجور»، ولكنه حفظه من قتادة هكذا (٣).
стр. 12465
- فوائد:
- قال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه قتادة، واختُلِف عنه؛
فرواه شعبة، وقد اختلف عنه أيضا؛
فرواه غُندَر، ومعاذ بن معاذ، وأَبو أُسامة، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي الطفيل، عن معاوية، عن النبي ﷺ .
وخالفهم خالد بن الحارث، ويحيى القطان، فروياه عن شعبة، عن قتادة، عن أبي الطفيل، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ .
ووقفه وهب بن جرير، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي الطفيل، عن معاوية قوله، ولم يرفعه.
ورواه عَمرو بن الحارث، عن قتادة، عن أبي الطفيل، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ لم يذكر معاوية.
والصواب قول من قال: عن ابن عباس، عن النبي ﷺ . «العلل» (١٢٠٧).