- وفي رواية: «عن أبي الطفيل، قال: قلت لابن عباس: الرمل ثلاثة أشواط بالبيت، وأربعة مشيا، إن قومك يزعمون أنها سنة؟ قال: صدقوا وكذبوا؛ قدم النبي ﷺ مكة، فلما سمع به أهل مكة، قالوا: انظروا إلى أصحاب محمد، لا يقدرون أن يطوفوا بالبيت من الهزال، فقال رسول الله ﷺ : أروهم ما يكرهون» (١).
- وفي رواية: عن أبي الطفيل، قال: قلت لابن عباس: إن قومك يزعمون، أن رسول الله ﷺ قد رمل بالبيت، وأنها سنة؟ قال: صدقوا وكذبوا، قلت: كيف صدقوا، وكذبوا؟ قال: قد رمل رسول الله ﷺ بالبيت، وليس بسنة، قدم رسول الله ﷺ وأصحابه، والمشركون على جبل قعيقعان، فبلغه أنهم يتحدثون أن بهم هزلا، فأمرهم أن يرملوا، ليريهم أن بهم قوة» (٢).
- وفي رواية: عن أبي الطفيل، قال: قلت لابن عباس: يزعم قومك، أن رسول الله ﷺ رمل بالبيت، وأن ذلك سنة؟ فقال: صدقوا وكذبوا، قلت: وما صدقوا، وكذبوا؟ قال: صدقوا، رمل رسول الله ﷺ بالبيت، وكذبوا، ليس بسنة، إن قريشا قالت زمن الحُدَيبيَة: دعوا محمدا وأصحابه، حتى يموتوا
⦗٢٣٠⦘
موت النغف، فلما صالحوه، على أن يقدموا من العام المقبل، يقيموا بمكة ثلاثة أيام، فقدم رسول الله ﷺ والمشركون من قبل قعيقعان، فقال رسول الله ﷺ لأصحابه: ارملوا بالبيت ثلاثا، وليس بسنة.
стр. 12497
قلت: ويزعم قومك، أنه طاف بين الصفا والمروة على بعير، وأن ذلك سنة؟ فقال: صدقوا وكذبوا، فقلت: وما صدقوا، وكذبوا؟ فقال: صدقوا، قد طاف بين الصفا والمروة على بعير، وكذبوا، ليست بسنة، كان الناس لا يدفعون عن رسول الله ﷺ ولا يصرفون عنه، فطاف على بعير ليسمعوا كلامه، ولا تناله أيديهم.
قلت: ويزعم قومك، أن رسول الله ﷺ سعى بين الصفا والمروة، وأن ذلك سنة؟ قال: صدقوا، إن إبراهيم لما أمر بالمناسك، عرض له الشيطان عند المسعى، فسابقه، فسبقه إبراهيم، ثم ذهب به جبريل إلى جمرة العقبة، فعرض له شيطان ـ قال يونس: الشيطان ـ فرماه بسبع حصيات حتى ذهب، ثم عرض له عند الجمرة الوسطى، فرماه بسبع حصيات، قال: قد تله للجبين ـ قال يونس: وثم تله للجبين، وعلى إسماعيل قميص أبيض، وقال: يا أبت، إنه ليس لي ثوب تكفنني فيه غيره، فاخلعه حتى تكفنني فيه، فعالجه ليخلعه، فنودي من خلفه: ﴿أن يا إبراهيم. قد صدقت الرؤيا﴾ فالتفت إبراهيم، فإذا هو بكبش أبيض أقرن أعين، قال ابن عباس: لقد رأيتنا نتبع ذلك الضرب من الكباش، قال: ثم ذهب به جبريل إلى الجمرة القصوى، فعرض له الشيطان، فرماه بسبع حصيات حتى ذهب، ثم ذهب به جبريل إلى منى، قال: هذا منى، ـ قال يونس: هذا مناخ الناس ـ ثم أتى به جمعا، فقال: هذا المشعر الحرام، ثم ذهب به إلى عرفة، فقال ابن عباس: هل تدري لم سميت عرفة؟ قلت: لا، قال: إن جبريل قال لإبراهيم: عرفت؟ (قال يونس: هل عرفت؟) قال: نعم، قال ابن عباس: فمن ثم سميت عرفة، ثم قال: هل تدري كيف كانت التلبية؟
⦗٢٣١⦘
قلت: وكيف كانت؟ قال: إن إبراهيم لما أمر أن يؤذن في الناس بالحج، خفضت له الجبال رؤوسها، ورفعت له القرى، فأذن في الناس بالحج» (١).
стр. 12498
- وفي رواية: عن أبي الطفيل، قال: قلت: لابن عباس: حدثني عن الركوب بين الصفا والمروة، فإن قومك يزعمون أنها سنة؟ فقال: صدقوا وكذبوا، قلت: صدقوا وكذبوا ماذا؟ قال: قدم رسول الله ﷺ مكة، فخرجوا حتى خرجت العواتق، وكان رسول الله ﷺ لا يضرب عنده أحد، فركب رسول الله ﷺ فطاف وهو راكب، ولو نزل لكان المشي أحب إليه» (١).
أخرجه الحُميدي (٥٢١) قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي حسين، وفطر. و «أحمد» (٢٠٢٩) قال: حدثنا يحيى، عن فطر. وفي ١/ ٢٣٣ (٢٠٧٧) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا فطر. وفي ١/ ٢٩٧ (٢٧٠٧) و ١/ ٣٧٣ (٣٥٣٥) قال: حدثنا يونس وسريج، قالا: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة، عن أبي عاصم الغنوي. وفي ١/ ٢٩٨ (٢٧٠٨) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا أَبو عاصم الغنوي. وفي ١/ ٣١١ (٢٨٤٣) و ١/ ٣٧٢ (٣٥٣٤ م) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا حماد، عن عاصم الغنوي (كذا قال روح: عاصم، والناس يقولون: أَبو عاصم). وفي ١/ ٣٦٩ (٣٤٩٢) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا الجُريري. و «مسلم» ٤/ ٦٤ (٣٠٣٠) قال: حدثنا أَبو كامل فُضيل بن حسين الجَحدري، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا الجُريري. وفي (٣٠٣١) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا الجُريري، بهذا الإسناد، نحوه. وفي (٣٠٣٢) قال: وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي حسين.
стр. 12499
و «أَبو داود» (١٨٨٥) قال: حدثنا أَبو سلمة، موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا أَبو عاصم الغنوي. و «ابن خزيمة» (٢٧١٩ و ٢٧٧٩) قال: حدثنا أَبو بشر الواسطي، قال: حدثنا خالد، يعني ابن عبد الله، عن الجُريري. و «ابن حِبَّان» (٣٨١١) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، عن
⦗٢٣٢⦘
فطر. وفي (٣٨٤١) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، عن عبد الله بن داود، عن فطر بن خليفة. وفي (٣٨٤٥) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو كامل الجَحدري، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا الجُريري.
أربعتهم (عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي حسين، وفطر بن خليفة، وأَبو عاصم الغنوي، وسعيد بن إياس الجُريري) عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، فذكره (١).
• أَخرجه أحمد ١/ ٢٤٧ (٢٢٢٠) قال: حدثنا علي بن عاصم، عن الجريري، عن أبي الطفيل (ح) وعبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الطفيل، كلاهما عن ابن عباس، قال:
«رمل رسول الله ﷺ ثلاثة أشواط بالبيت، إذا انتهى إلى الركن اليماني مشى، حتى يأتي الحجر، ثم يرمل، ومشى أربعة أطواف، قال: قال ابن عباس: وكانت سنة» (٢).
ـ وحديث ابن خثيم يأتي بعد هذا.
стр. 12500
٥٨٦٣ - عن أبي الطفيل، عن ابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ لما نزل مر الظهران، في عمرته، بلغ أصحاب رسول الله ﷺ أن قريشا تقول: ما يتباعثون من العجف، فقال أصحابه: لو انتحرنا من ظهرنا، فأكلنا من لحمه، وحسونا من مرقه، أصبحنا غدا حين ندخل على القوم وبنا جمامة؟ قال: لا تفعلوا، ولكن اجمعوا لي من أزوادكم، فجمعوا له، وبسطوا الأنطاع، فأكلوا حتى تولوا، وحثا كل واحد منهم في جرابه، ثم أقبل رسول الله ﷺ حتى دخل المسجد، وقعدت قريش نحو الحجر، فاضطبع بردائه، ثم قال: لا يرى القوم فيكم غميزة، فاستلم الركن، ثم دخل، حتى إذا
⦗٢٣٣⦘
تغيب بالركن اليماني، مشى إلى الركن الأسود، فقالت قريش: ما يرضون بالمشي، إنهم لينقزون نقز الظباء، ففعل ذلك ثلاثة أطواف، فكانت سنة.
قال أَبو الطفيل: وأخبرني ابن عباس؛ أن النبي ﷺ فعل ذلك في حجة الوداع» (١).
стр. 12501
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ لما نزل مر الظهران، حين صالح قريشا، بلغ أصحاب رسول الله ﷺ أن قريشا تقول: إنما يبايع (١) أصحاب محمد ﷺ ضعفا وهزلا، فقال أصحاب النبي ﷺ : يا نبي الله، لو نحرنا من ظهرنا، فأكلنا من لحومها وشحومها، وحسونا من المرق، أصبحنا غدا إذا غدونا عليهم وبنا جمام، قال: لا، ولكن ايتوني بما فضل من أزوادكم، فبسطوا أنطاعا، ثم صبوا عليها ما فضل من أزوادهم، فدعا لهم النبي ﷺ بالبركة، فأكلوا حتى تضلعوا شبعا، ثم كفؤوا ما فضل من أزوادهم في جربهم، ثم غدوا على القوم، فقال لهم النبي ﷺ : لا يرين القوم فيكم غميزة، فاضطبع النبي ﷺ وأصحابه، فرملوا ثلاثة أطواف، ومشوا أربعا، والمشركون في الحجر، وعند دار الندوة، وكان أصحاب النبي ﷺ إذا تغيبوا منهم، بين الركنين اليماني والأسود، مشوا، ثم يطلعون عليهم، فتقول قريش: والله، لكأنهم الغزلان، فكانت سنة» (٢).
- وفي رواية: «قال النبي ﷺ لأصحابه، حين أرادوا دخول مكة، في عمرته، بعد الحُدَيبيَة: إن قومكم غدا سيرونكم، فليروكم جلدا، فلما دخلوا المسجد، استلموا الركن، ثم رملوا، والنبي ﷺ معهم، حتى إذا بلغوا إلى الركن اليماني، مشوا إلى الركن الأسود، ففعل ذلك ثلاث مرات، ثم مشى الأربع» (٣).
⦗٢٣٤⦘
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ ؛ أنه اعتمر من جعرانة، فرمل بالبيت ثلاثا، ومشى أربعة أشواط» (٤).
- وفي رواية: عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، قال: أخبرنا أَبو الطفيل، وسألته عن الرمل بالكعبة الثلاثة أطواف، فزعم أن ابن عباس أخبره؛ أن رسول الله ﷺ لما قدم في عقد قريش، فلما دخل مكة، دخل من هذا الباب الأعظم، وقد جلست قريش مما يلي الحجر، أو الحجر» فذكر الحديث بطوله.
стр. 12502
قال ابن خزيمة: لم أقيد في التصنيف «الحجر، أو الحجر» (١).
أخرجه أحمد (٢٦٨٨) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ١/ ٣٠٥ (٢٧٨٣) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن زكريا. وفي ١/ ٣٠٦ (٢٧٨٨) قال: حدثنا سريج، ويونس، قالا: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة. وفي ١/ ٣١٤ (٢٨٧٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي ١/ ٣٧٢ (٣٥٣٤) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا حماد. و «ابن ماجة» (٢٩٥٣) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «أَبو داود» (١٨٨٩) قال: حدثنا محمد بن سليمان الأنباري، قال: حدثنا يحيى بن سليم. وفي (١٨٩٠) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد. و «أَبو يَعلى» (٢٥٧٤) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «ابن خزيمة» (٢٧٠٠) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا ابن الأصبهاني، قال: حدثنا عبد الرحيم، يعني ابن سليمان. وفي (٢٧٠٧) قال: حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا يحيى بن سليم الطائفي. و «ابن حِبَّان» (٣٨١٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا يحيى بن سليم. وفي (٣٨١٤) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذُّهْلي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (٦٥٣١) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، قال: حدثنا يحيى بن سليم.
⦗٢٣٥⦘
خمستهم (حماد بن سلمة، وإسماعيل بن زكريا، ومَعمَر بن راشد، ويحيى بن سليم، وعبد الرحيم بن سليمان) عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، فذكره (٢).
стр. 12503
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٩٠).
стр. 12504
٥٨٦٣ م- عن أَبي الطفيل، عن ابن عباس، قال:
«رمل رسول الله ﷺ ثلاثة أَشواط بالبيت، إِذا انتهى إِلى الركن اليماني مشى، حتى يأْتي الحجر، ثم يرمل، ومشى أَربعة أَطواف، قال: قال ابن عباس: وكانت سنة».
أَخرجه أحمد (٢٢٥٥) قال: حدثنا علي بن عاصم، عن الجريري، عن أَبي الطفيل (ح) وعبد الله بن عثمان بن خثيم (١)، عن أَبي الطفيل، فذكره (٢).
стр. 12505
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٩٠).
стр. 12506
٥٨٦٤ - عن أبي الطفيل، قال: قلت لابن عباس: أراني قد رأيت رسول الله ﷺ قال: فصفه لي، قال: قلت: رأيته عند المروة على ناقة، وقد كثر الناس عليه، قال: فقال ابن عباس: ذاك رسول الله ﷺ إنهم كانوا لا يدعون عنه ولا يكهرون.
أخرجه مسلم ٤/ ٦٥ (٣٠٣٣) قال: حدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير، عن عبد الملك بن سعيد بن الأبجر، عن أبي الطفيل، فذكره (١).
стр. 12507
- فوائد:
- زهير؛ هو ابن معاوية.
стр. 12508
٥٨٦٥ - عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ صلى بمنى، يوم التروية، الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، والفجر، ثم غدا إلى عرفة» (١).
- وفي رواية: «صلى بنا رسول الله ﷺ بمنى الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، والفجر، ثم غدا إلى عرفات» (٢).
⦗٢٣٦⦘
أخرجه ابن ماجة (٣٠٠٤) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «التِّرمِذي» (٨٧٩) قال: حدثنا أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا عبد الله بن الأجلح.
كلاهما (أَبو معاوية الضرير، وعبد الله بن الأجلح) عن إسماعيل بن مسلم، عن عطاء، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: وإسماعيل بن مسلم، قد تكلموا فيه من قِبَل حِفظه.
стр. 12509
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيف؛ إِسماعيل بن مسلم المَكي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٢٥٦١) ..
стр. 12510
٥٨٦٦ - عن مِقسَم، عن ابن عباس، قال:
«صلى النبي ﷺ بمنى خمس صلوات» (١).
- وفي رواية: «صلى رسول الله ﷺ الظهر يوم التروية, والفجر يوم عرفة, بمنى» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ صلى بمنى الظهر والفجر, ثم غدا إلى عرفات» (٣).
- وفي رواية: «صلى رسول الله ﷺ يوم التروية بمنى، الظهر والعصر, والعشاء والفجر» (٤).
أخرجه أحمد (٢٣٠٦) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: أخبرنا أَبو زبيد. وفي ١/ ٢٩٦ (٢٧٠٠) و ١/ ٣٠٣ (٢٧٦٦) قال: حدثنا أسود، قال: حدثنا أَبو كدينة، يحيى بن المهلب. وفي ١/ ٢٩٧ (٢٧٠١) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا أَبو المحياة، يحيى بن يَعلى التيمي. و «الدَّارِمي» (٢٠٠٢) قال: أخبرنا الأسود بن عامر، قال: أخبرنا أَبو كدينة، هو يحيى بن المهلب. و «أَبو داود»
⦗٢٣٧⦘
(١٩١١) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا الأَحوص بن جَوَّاب الضبي، قال: حدثنا عمار بن رُزيق.
стр. 12511
و «التِّرمِذي» (٨٨٠) قال: حدثنا أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا عبد الله بن الأجلح. و «أَبو يَعلى» (٢٤٢٦) قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن سهم، قال: حدثنا أَبو إسحاق الفزاري. وفي (٢٧٢٥) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَحوص بن جَوَّاب الضبي، قال: حدثنا عمار بن رُزيق (١). و «ابن خزيمة» (٢٧٩٩) قال: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، قال: حدثنا الأسود بن عامر، قال: حدثنا أَبو كدينة، يحيى بن المهلب البَجَلي.
ستتهم (أَبو زبيد، عبثر بن القاسم، وأَبو كدينة، يحيى بن المهلب، وأَبو المحياة، يحيى بن يَعلى، وعمار بن رُزيق، وعبد الله بن الأجلح، وأَبو إسحاق الفزاري) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن الحكم بن عتيبة، عن مِقسَم، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: حديث مِقسَم، عن ابن عباس، قال علي بن المديني: قال يحيى: قال شعبة: لم يسمع الحكم من مِقسَم، إلا خمسة أحاديث، وعدها، وليس هذا الحديث فيما عد شعبة.
стр. 12512
٥٨٦٧ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ وقف بعرفات، فلما قال: لبيك اللهم لبيك، قال: إنما الخير خير الآخرة».
أخرجه ابن خزيمة (٢٨٣١) قال: حدثنا جميل بن الحسن الجهضمي، قال: حدثنا محبوب بن الحسن، قال: حدثنا داود، عن عكرمة، فذكره (١).
стр. 12513
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال الدارقُطني: غريبٌ من حديث داود عن عكرمة، تفرد به محبوب بن الحسن عنه، ولا نعلم حدث به عنه غير جميل بن الحسن الجهضمي. «أطراف الغرائب والأفراد» (٢٥٥٩).
- داود؛ هو ابن أبي هند.
стр. 12514
٥٨٦٨ - عن سعيد بن جبير, قال: كنت مع ابن عباس بعرفات, فقال: ما لي لا أسمع الناس يلبون؟ قلت: يخافون من معاوية، فخرج ابن عباس من فسطاطه, فقال: لبيك اللهم لبيك, لبيك، فإنهم قد تركوا السنة، من بغض علي (١).
أخرجه النَّسَائي ٥/ ٢٥٣, وفي «الكبرى» (٣٩٧٩) قال: أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأَوْدي. و «ابن خزيمة» (٢٨٣٠) قال: حدثنا علي بن مسلم.
كلاهما (أحمد بن عثمان، وعلي بن مسلم) عن خالد بن مخلد، عن علي بن صالح، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عَمرو، عن سعيد بن جبير، فذكره (٢).
стр. 12515
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ خالد بن مَخلَد القَطَواني شيعيٌّ خبيث، شَتَّام لأَصحاب رسول الله ﷺ ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٥٤٦).
стр. 12516
• حديث سعيد بن جبير، وعكرمة، عن ابن عباس؛
«أفطر رسول الله ﷺ بعرفة، وبعثت إليه أم الفضل بلبن، فشربه».
وزاد سعيد بن جبير؛ قال ابن عباس: لعن الله فلانا، عمدوا إلى أعظم أيام الحج، فمحوا زينته، وإنما زينة الحج التلبية.
يأتي في مسند أُم الفضل بنت الحارث، رضي الله تعالى عنها.
стр. 12517
٥٨٦٩ - عن عطاء بن أبي رباح، قال: قال ابن عباس:
«إن رسول الله ﷺ قسم يومئذ، في أصحابه غنما، فأصاب سعدَ بن أبي وقاصٍ تَيسٌ، فذبحه عن نفسه، فلما وقف رسول الله ﷺ بعرفة، أمر ربيعة بن
⦗٢٣٩⦘
أُمية بن خلف، فقام تحت يدي ناقته، فقال له النبي ﷺ : اصرخ؛ أيها الناس، هل تدرون أي شهر هذا؟ قالوا: الشهر الحرام، قال: فهل تدرون أي بلد هذا؟ قالوا: البلد الحرام، قال: فهل تدرون أي يوم هذا؟ قالوا: الحج الأكبر، قال رسول الله ﷺ : إن الله قد حرم عليكم دماءكم وأموالكم، كحرمة شهركم هذا، وكحرمة بلدكم هذا، وكحرمة يومكم هذا، فقضى رسول الله ﷺ حجه، وقال حين وقف بعرفة: هذا الموقف، كل عرفة موقف، وقال حين وقف على قزح: هذا الموقف، وكل مزدلفة موقف».
أخرجه ابن خزيمة (٢٩٢٧) قال: حدثنا أحمد بن المقدام، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا جَرير بن حازم، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني ابن أَبي نَجيح، قال: قال عطاء، فذكره (١).
стр. 12518
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 12519
٥٨٧٠ - عن أبي معبد، عن ابن عباس، أن النبي ﷺ قال:
«ارفعوا عن بطن محسر، وعليكم بمثل حصى الخذف» (١).
- وفي رواية: «ارفعوا عن بطن عرنة، وارفعوا عن بطن محسر».
أخرجه أحمد (١٨٩٦). وابن خزيمة (٢٨١٦) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن كثير) عن سفيان بن عُيينة، عن زياد بن سعد، عن أبي الزبير، عن أبي معبد، فذكره (٢).
стр. 12520
٥٨٧١ - عن سعيد بن جبير، سمع ابن عباس يقول:
«كنا مع النبي ﷺ في سفر، فخر رجل عن بعيره، فوقص، فمات وهو محرم، فقال النبي ﷺ : اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبيه، ولا تخمروا رأسه؛ فإنه يبعث يوم القيامة يهل، أو قال: يلبي» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا كان مع النبي ﷺ فوقصته ناقته، وهو محرم، فمات، فقال رسول الله ﷺ : اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبيه، ولا تمسوه بطيب، ولا تخمروا رأسه، فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا» (٢).
- وفي رواية: «أن رجلا أتى النبي ﷺ وهو محرم، فوقع من ناقته، فأوقصته، فأمر به رسول الله ﷺ أن يغسل بماء وسدر، وأن يكفن في ثوبين، وقال: لا تمسوه بطيب، خارج رأسه».
قال شعبة: ثم إنه حدثني به بعد ذلك، فقال: خارج رأسه، أو وجهه، فإنه يبعث يوم القيامة مُلَبِّدًا (٣).
- وفي رواية: «أقبل رجل حرام، مع رسول الله ﷺ فخر من فوق بعيره، فوقص وقصا، فمات، فقال رسول الله ﷺ : اغسلوه بماء وسدر، وألبسوه ثوبيه، ولا تخمروا رأسه، فإنه يأتي يوم القيامة يلبي» (٤).
стр. 12521
- وفي رواية: «بينما رجل واقف مع رسول الله ﷺ بعرفة، إذ وقع من
⦗٢٤١⦘
راحلته، فأقصعته، أو قال: فأقعصته، فقال رسول الله ﷺ : اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبين، ولا تحنطوه، ولا تخمروا رأسه، فإن الله يبعثه يوم القيامة ملبيا» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا أوقصته راحلته، وهو محرم، فمات، فقال رسول الله ﷺ : اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبيه، ولا تخمروا رأسه، ولا وجهه، فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا» (٢).
- وفي رواية: «اغسلوا المحرم في ثوبيه اللذين أحرم فيهما، واغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبيه، ولا تمسوه بطيب، ولا تخمروا رأسه، فإنه يبعث يوم القيامة محرما» (٣).
أخرجه الحُميدي (٤٧١) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عَمرو بن دينار. وفي (٤٧٢) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن أبي حُرَّة النصيبي. و «ابن أبي شيبة» (١٤٦٤٢) و ١٤/ ٢٠٦ (٣٧٤٠٥) قال: حدثنا هُشيم بن بشير, عن أبي بشر. وفي (١٤٦٤٣) و ١٤/ ٢٠٦ (٣٧٤٠٦) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة, عن عَمرو. و «أحمد» (١٨٥٠) قال: حدثنا هُشيم, قال: أخبرنا أَبو بشر. وفي ١/ ٢٢٠ (١٩١٤) قال: حدثنا سفيان، قال: سمع عَمرو. وفي ١/ ٢٢١ (١٩١٥) قال: حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن أبي حُرَّة. وفي ١/ ٢٦٦ (٢٣٩٤) قال: حدثنا حسين، يعني ابن محمد، قال: حدثنا شَيبان، عن منصور، عن الحكم. وفي (٢٣٩٥) قال: حدثنا أسود، قال: حدثنا إسرائيل، بإسناده (٤).
стр. 12522
وفي ١/ ٢٨٦ (٢٥٩١) قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا سعيد, عن قتادة, وأيوب. وفي ١/ ٢٨٧ (٢٦٠٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة, قال: سمعت أبا بشر يحدث. وفي ١/ ٣٢٨ (٣٠٣١) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا أَبو عَوانة, قال: حدثنا أَبو بشر. وفي ١/ ٣٣٣ (٣٠٧٦) قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن أيوب. وفي (٣٠٧٧) قال: حدثنا
⦗٢٤٢⦘
عبد الرزاق, قال معمر: وأخبرني عبد الكريم الجزري. وفي ١/ ٣٤٦ (٣٢٣٠) قال: حدثنا يحيى, عن ابن جُريج، قال: حدثني عَمرو بن دينار. و «الدَّارِمي» (١٩٨٣) قال: أخبرنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد، هو ابن زيد، عن أيوب. و «البخاري» ٢/ ٧٥ (١٢٦٥) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وفي (١٢٦٦) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. وفي (١٢٦٧) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: أخبرنا أَبو عَوانة، عن أبي بشر. وفي (١٢٦٨) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عَمرو، وأيوب. وفي ٣/ ١٥ (١٨٣٩) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن الحكم. وفي ٣/ ١٧ (١٨٤٩) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عَمرو بن دينار. وفي (١٨٥٠) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وفي (١٨٥١) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا أَبو بشر. و «مسلم» ٤/ ٢٣ (٢٨٦٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عَمرو. وفي (٢٨٦٣) قال: وحدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد، عن عَمرو بن دينار، وأيوب. وفي ٤/ ٢٤ (٢٨٦٤) قال: حدثنيه عَمرو الناقد، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، قال: نبئت عن سعيد بن جبير (١). وفي ٤/ ٢٤ (٢٨٦٥) قال: وحدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى، يعني ابن يونس، عن ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن دينار.
стр. 12523
وفي (٢٨٦٦) قال: وحدثناه عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا محمد بن بكر البُرساني، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن دينار. وفي (٢٨٦٧) قال: وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عَمرو بن دينار. وفي (٢٨٦٨) قال: وحدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا أَبو بشر (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا هُشيم، عن أبي بشر. وفي ٤/ ٢٥ (٢٨٦٩) قال: وحدثني أَبو كامل فُضيل بن حسين الجَحدري، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن أبي بشر. وفي (٢٨٧٠) قال: وحدثنا محمد بن بشار، وأَبو بكر بن نافع، قال ابن نافع: أخبرنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت أبا بشر يحدث. وفي (٢٨٧١) قال: حدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا الأسود بن عامر، عن زهير،
⦗٢٤٣⦘
عن أبي الزبير. و «ابن ماجة» (٣٠٨٤) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو بن دينار. وفي (٣٠٨٤ م) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر. و «أَبو داود» (٣٢٣٨) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، قال: حدثني عَمرو بن دينار. وفي (٣٢٣٩) قال: حدثنا سليمان بن حرب، ومحمد بن عبيد، المَعنَى، قالا: حدثنا حماد، عن عَمرو، وأيوب. وفي (٣٢٤٠) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. وفي (٣٢٤١) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن الحكم. و «التِّرمِذي» (٩٥١) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار. و «النَّسَائي» ٤/ ٣٩، وفي «الكبرى» (٢٠٤٢) قال: أخبرنا عتبة بن عبد الله، قال: حدثنا يونس بن نافع، عن عَمرو بن دينار. وفي ٥/ ١٤٤، وفي «الكبرى» (٣٦٧٩) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت أبا بشر يحدث. وفي ٥/ ١٤٥، وفي «الكبرى» (٣٦٨٠) قال: أخبرنا عبدة بن عبد الله الصفار، قال: حدثنا أَبو داود، يعني الحَفَري، عن سفيان، عن عَمرو بن دينار.
стр. 12524
وفي ٥/ ١٩٥، وفي «الكبرى» (٣٨٢٢) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هُشيم، قال: أنبأنا أَبو بشر. وفي ٥/ ١٩٦، وفي «الكبرى» (٣٨٢٣) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال:
⦗٢٤٤⦘
حدثنا شعبة، عن أبي بشر (١). وفي ٥/ ١٩٦، وفي «الكبرى» (٣٨٢٤) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. وفي ٥/ ١٩٦، وفي «الكبرى» (٣٨٢٥) قال: أخبرني محمد بن قُدَامة، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن الحكم. وفي ٥/ ١٩٧، وفي «الكبرى» (٣٨٢٦) قال: أخبرنا محمد بن معاوية، قال: حدثنا خلف، يعني ابن خليفة، عن أبي بشر. وفي ٥/ ١٩٧، وفي «الكبرى» (٣٨٢٧) قال: أخبرنا عمران بن يزيد، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، قال: أخبرني ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن دينار. و «أَبو يَعلى» (٢٣٣٧) قال: حدثنا المعلى، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن أبي بشر. وفي (٢٤٧٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، عن هُشيم، قال: حدثنا أَبو بشر. و «ابن حِبَّان» (٣٩٥٧) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن الحكم. وفي (٣٩٥٨) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، أن عَمرو بن دينار حدثه. وفي (٣٩٥٩) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، وعلي بن حُجْر، قالا: حدثنا هُشيم، عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية. وفي (٣٩٦٠) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب، قال: حدثنا موسى بن عبد الرَّحمَن المسروقي، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن شعبة، عن جعفر بن إياس.
стр. 12525
ثمانيتهم (عَمرو بن دينار، وإبراهيم بن أبي حُرَّة، وأَبو بشر جعفر بن إياس، والحكم بن عتيبة، وقتادة، وأيوب السَّخْتِياني، وعبد الكريم الجزري، وأَبو الزبير المكي) عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
⦗٢٤٥⦘
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (٢٠٤٢): يونس بن نافع، يكنى أبا غانم، ثقة، مروزي، روى عنه عبد الله بن المبارك.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أخرجه مسلم ٤/ ٢٥ (٢٨٧٢) قال: وحدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل، عن منصور, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس ﵄, قال:
«كان مع رسول الله ﷺ رجل, فوقصته ناقته, فمات, فقال النبي ﷺ : اغسلوه, ولا تقربوه طيبا, ولا تغطوا وجهه, فإنه يبعث يلبي».
- ليس فيه الحكم بن عُتيبة بين منصور بن المُعتَمر, وسعيد بن جبير (٢).
стр. 12526
- فوائد:
- قال الدارقُطني: أخرج مسلم، عن عَبد بن حُميد، عن عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن منصور، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛ قصة المحرم الذي وَقَصَه بعيره.
وإنما سمعه منصور، من الحكم.
وأخرجه البخاري عن قتيبة، عن جرير، عن منصور، عن الحكم، عن سعيد، وهو الصواب.
وقيل: عن منصور، عن سلمة، ولا يصح. «التتبع» (١٩٧).
стр. 12527
٥٨٧٢ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
«كان أهل الجاهلية يقفون بعرفة، حتى إذا كانت الشمس على رؤوس الجبال، كأنها العمائم على رؤوس الرجال، دفعوا، ويقفون بالمزدلفة، حتى إذا طلعت الشمس، فكانت على رؤوس الجبال، كأنها العمائم على رؤوس الرجال، دفعوا، فأخر رسول الله ﷺ الدفعة من عرفة، حتى غربت الشمس، ثم صلى الصبح بالمزدلفة، حين طلع الفجر، ثم دفع حين أسفر كل شيء في الوقت الآخر، قبل أن تطلع الشمس» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ وقف بجمع، فلما أضاء كل شيء، قبل أن تطلع الشمس أفاض».
أخرجه أحمد (٣٠٢١ م) قال: حدثنا أَبو داود. و «ابن خزيمة» (٢٨٣٨) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو عامر.
كلاهما (أَبو داود الطيالسي، وأَبو عامر العَقَدي) عن زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، فذكره (٢).
- قال ابن خزيمة: أنا أبرأ من عهدة زمعة بن صالح.
стр. 12528
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ زَمعة بن صالح اليماني ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (١٧٣).
стр. 12529
٥٨٧٣ - عن عبد العزيز والد سكين، قال: سمعت ابن عباس، قال:
«كان فلان رديف رسول الله ﷺ يوم عرفة، قال: فجعل الفتى يلاحظ النساء، وينظر إليهن، قال: وجعل رسول الله ﷺ يصرف وجهه بيده من خلفه، مرارا، قال: وجعل الفتى يلاحظ إليهن، قال: فقال له رسول الله ﷺ : ابن أخي، إن هذا يوم من ملك فيه سمعه، وبصره، ولسانه، غفر له» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ رأى الفضل بن عباس يلاحظ امرأة، عشية عرفة، فقال النبي ﷺ هكذا بيده على عين الغلام، قال: إن هذا يوم من حفظ فيه بصره، ولسانه، غفر له» (٢).
أخرجه أحمد (٣٠٤٢) قال: حدثنا عفان. وفي ١/ ٣٥٦ (٣٣٥٠) قال: حدثنا وكيع. و «أَبو يَعلى» (٢٤٤١) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج. و «ابن خزيمة» (٢٨٣٤) قال: وحدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا حَبَّان بن هلال، أَبو حبيب.
стр. 12530
أربعتهم (عفان بن مسلم، ووكيع بن الجراح، وإبراهيم بن الحجاج، وحَبَّان بن هلال) عن سكين بن عبد العزيز، قال: حدثني أبي، فذكره (١).
⦗٢٤٧⦘
- قال ابن خزيمة: وروى سكين بن عبد العزيز البصري، وأنا بريء من عهدته، وعهدة أبيه، قال: أبي سمعته يقول: حدثني ابن عباس، عن الفضل بن عباس؛
«أنه كان رديف رسول الله ﷺ يوم عرفة، فجعل الفضل يلاحظ النساء، وينظر إليهن، وجعل رسول الله ﷺ يصرف وجهه بيده من خلفه، وجعل الفتى يلاحظ إليهن، فقال له رسول الله ﷺ : يا ابن أخي، إن هذا يوم، من ملك فيه سمعه، وبصره، ولسانه، غفر له».
قال ابن خزيمة (٢٨٣٣): حدثناه نصر بن مرزوق، قال: حدثنا أسد، قال: حدثنا سكين بن عبد العزيز البصري.
جعله من مسند الفضل بن عباس.
стр. 12531
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن خُزيمة: سُكين بن عبد العزيز البصري، أَنا بريءٌ من عُهدته، وعُهدة أَبيه.
- وسُكين بن عبد العزيز لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٥).
- رواه أَسد بن موسى، عن سُكَين، عن أَبيه، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس، عن النبي ﷺ ويأتي في مسند الفضل، برقم ().
стр. 12532
٥٨٧٤ - عن مِقسَم، عن ابن عباس، قال:
«رأيت النبي ﷺ بعرفات واقفا، وقد أردف الفضل، فجاء أعرابي، فوقف قريبا، وابنة له خلفه، فجعل الفضل ينظر إليها، ففطن له رسول الله ﷺ فجعل يصرف وجهه، قال: ثم قال: يا أيها الناس، ليس البر بإيجاف الخيل ولا الإبل، فعليكم بالسكينة، قال: ثم أفاض، قال: فما رأيتها رافعة يدها عادية، حتى أتى جمعا، قال: فلما وقف بجمع، أردف أُسامة، ثم قال: يا أيها الناس، إن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل، فعليكم بالسكينة، قال: ثم أفاض، فما رأيتها رافعة يدها عادية، حتى أتت منى، فأتانا سواد ضعفى بني هاشم، على حمرات لهم، فجعل يضرب أفخاذنا، ويقول: يا بني، أفيضوا، ولا ترموا الجمرة، حتى تطلع الشمس» (١).
- وفي رواية: «أفاض رسول الله ﷺ من عرفة، وأمرهم بالسكينة، وأردف أُسامة بن زيد، وقال: يا أيها الناس، عليكم بالسكينة والوقار، فإن البر ليس بإيجاف الإبل والخيل، فما رأيت ناقة رافعة يدها عادية، حتى بلغت جمعا،
⦗٢٤٨⦘
ثم أردف الفضل بن عباس من جمع إلى منى، وهو يقول: يا أيها الناس، عليكم بالسكينة والوقار، فإن البر ليس بإيجاف الإبل والخيل، فما رأيت ناقة رافعة يدها عادية، حتى بلغت منى» (٢).
стр. 12533
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ لما أفاض من عرفة، تسارع قوم، فقال: اتيدوا، ليس البر بإيضاع الخيل ولا الركاب، قال: فما رأيت رافعة يدها تعدو، حتى أتينا جمعا» (١).
- وفي رواية: «لما أفاض النبي ﷺ من عرفات، أوضع الناس، فأمر النبي ﷺ مناديا، فنادى: يا أيها الناس، إنه ليس البر بإيضاع الخيل والركاب، فما رأيتها رافعة يدها عادية» (٢).
- وفي رواية: «مر بنا رسول الله ﷺ ليلة النحر، وعلينا سواد من الليل، فجعل يضرب أفخاذنا، ويقول: أبني، أفيضوا، ولا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس» (٣).
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ ليلة المزدلفة: يا بني أخي، لبني هاشم، تعجلوا قبل زحام الناس، ولا يرمين أحد منكم العقبة، حتى تطلع الشمس» (٤).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قدم ضعفة أهله من المزدلفة، بليل، فجعل يوصيهم؛ أن لا يرموا جمرة العقبة حتى تطلع الشمس» (٥).
стр. 12534
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ قدم ضعفة أهله من جمع، وقال: لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس» (١).
⦗٢٤٩⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٩٤٠) قال: حدثنا وكيع، عن المَسعودي. و «أحمد» (٢٠٩٩) و ١/ ٣٤٤ (٣٢٠٣) قال: حدثنا وكيع، عن المَسعودي. وفي ١/ ٢٥١ (٢٢٦٤) قال: حدثنا إسماعيل بن عمر، قال: حدثنا المَسعودي. وفي ١/ ٢٦٩ (٢٤٢٧) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. وفي ١/ ٢٧٧ (٢٥٠٧) قال: حدثنا عثمان بن محمد، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. وفي ١/ ٣٢٦ (٣٠٠٥) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن الأعمش. وفي ١/ ٣٢٦ (٣٠٠٨) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا المَسعودي. وفي ١/ ٣٥٣ (٣٣٠٩) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا المَسعودي. وفي ١/ ٣٧١ (٣٥١٣) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا أَبو بكر، عن الأعمش. و «أَبو داود» (١٩٢٠) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش (ح) وحدثنا وهب بن بيان، قال: حدثنا عبيدة، قال: حدثنا سليمان الأعمش، المعنى. و «التِّرمِذي» (٨٩٣) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا وكيع، عن المَسعودي.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن عبد الله المَسعودي، وسليمان الأعمش) عن الحكم بن عتيبة، عن مِقسَم، فذكره.
- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 12535
• أخرجه أحمد (٢٢٣٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن ابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ رحل ناسا من بني هاشم بليل ـ قال شعبة: أحسبه قال: ضعفتهم ـ، وأمرهم أن لا يرموا الجمرة حتى تطلع الشمس».
شعبة شك في: «ضعفتهم».
ليس فيه: «مقسم».
- وأخرجه ابن خزيمة (٢٨٤٤) قال: حدثنا محمد بن الحسين بن إبراهيم بن الحر، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن الحكم، عن مِقسَم، عن ابن عباس، عن أُسامة؛
⦗٢٥٠⦘
«أن النبي ﷺ أردفه، حين أفاض من عرفة، فأفاض بالسكينة، وقال: أيها الناس، عليكم بالسكينة، فإن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل، قال: فما رأيت ناقته رافعة يدها، حتى أتى جمعا، ثم أردف الفضل، فأمر الناس بالسكينة، وأفاض وعليه السكينة، وقال: ليس البر بإيجاف الخيل والإبل، فما رأيت ناقته رافعة يدها، حتى أتى منى».
زاد فيه: «عن أُسامة» (١).
