- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن خُزيمة: سُكين بن عبد العزيز البصري، أَنا بريءٌ من عُهدته، وعُهدة أَبيه.
- وسُكين بن عبد العزيز لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٥).
- رواه أَسد بن موسى، عن سُكَين، عن أَبيه، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس، عن النبي ﷺ ويأتي في مسند الفضل، برقم ().
стр. 12532
٥٨٧٤ - عن مِقسَم، عن ابن عباس، قال:
«رأيت النبي ﷺ بعرفات واقفا، وقد أردف الفضل، فجاء أعرابي، فوقف قريبا، وابنة له خلفه، فجعل الفضل ينظر إليها، ففطن له رسول الله ﷺ فجعل يصرف وجهه، قال: ثم قال: يا أيها الناس، ليس البر بإيجاف الخيل ولا الإبل، فعليكم بالسكينة، قال: ثم أفاض، قال: فما رأيتها رافعة يدها عادية، حتى أتى جمعا، قال: فلما وقف بجمع، أردف أُسامة، ثم قال: يا أيها الناس، إن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل، فعليكم بالسكينة، قال: ثم أفاض، فما رأيتها رافعة يدها عادية، حتى أتت منى، فأتانا سواد ضعفى بني هاشم، على حمرات لهم، فجعل يضرب أفخاذنا، ويقول: يا بني، أفيضوا، ولا ترموا الجمرة، حتى تطلع الشمس» (١).
- وفي رواية: «أفاض رسول الله ﷺ من عرفة، وأمرهم بالسكينة، وأردف أُسامة بن زيد، وقال: يا أيها الناس، عليكم بالسكينة والوقار، فإن البر ليس بإيجاف الإبل والخيل، فما رأيت ناقة رافعة يدها عادية، حتى بلغت جمعا،
⦗٢٤٨⦘
ثم أردف الفضل بن عباس من جمع إلى منى، وهو يقول: يا أيها الناس، عليكم بالسكينة والوقار، فإن البر ليس بإيجاف الإبل والخيل، فما رأيت ناقة رافعة يدها عادية، حتى بلغت منى» (٢).
стр. 12533
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ لما أفاض من عرفة، تسارع قوم، فقال: اتيدوا، ليس البر بإيضاع الخيل ولا الركاب، قال: فما رأيت رافعة يدها تعدو، حتى أتينا جمعا» (١).
- وفي رواية: «لما أفاض النبي ﷺ من عرفات، أوضع الناس، فأمر النبي ﷺ مناديا، فنادى: يا أيها الناس، إنه ليس البر بإيضاع الخيل والركاب، فما رأيتها رافعة يدها عادية» (٢).
- وفي رواية: «مر بنا رسول الله ﷺ ليلة النحر، وعلينا سواد من الليل، فجعل يضرب أفخاذنا، ويقول: أبني، أفيضوا، ولا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس» (٣).
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ ليلة المزدلفة: يا بني أخي، لبني هاشم، تعجلوا قبل زحام الناس، ولا يرمين أحد منكم العقبة، حتى تطلع الشمس» (٤).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قدم ضعفة أهله من المزدلفة، بليل، فجعل يوصيهم؛ أن لا يرموا جمرة العقبة حتى تطلع الشمس» (٥).
стр. 12534
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ قدم ضعفة أهله من جمع، وقال: لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس» (١).
⦗٢٤٩⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٩٤٠) قال: حدثنا وكيع، عن المَسعودي. و «أحمد» (٢٠٩٩) و ١/ ٣٤٤ (٣٢٠٣) قال: حدثنا وكيع، عن المَسعودي. وفي ١/ ٢٥١ (٢٢٦٤) قال: حدثنا إسماعيل بن عمر، قال: حدثنا المَسعودي. وفي ١/ ٢٦٩ (٢٤٢٧) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. وفي ١/ ٢٧٧ (٢٥٠٧) قال: حدثنا عثمان بن محمد، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. وفي ١/ ٣٢٦ (٣٠٠٥) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن الأعمش. وفي ١/ ٣٢٦ (٣٠٠٨) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا المَسعودي. وفي ١/ ٣٥٣ (٣٣٠٩) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا المَسعودي. وفي ١/ ٣٧١ (٣٥١٣) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا أَبو بكر، عن الأعمش. و «أَبو داود» (١٩٢٠) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش (ح) وحدثنا وهب بن بيان، قال: حدثنا عبيدة، قال: حدثنا سليمان الأعمش، المعنى. و «التِّرمِذي» (٨٩٣) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا وكيع، عن المَسعودي.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن عبد الله المَسعودي، وسليمان الأعمش) عن الحكم بن عتيبة، عن مِقسَم، فذكره.
- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 12535
• أخرجه أحمد (٢٢٣٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن ابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ رحل ناسا من بني هاشم بليل ـ قال شعبة: أحسبه قال: ضعفتهم ـ، وأمرهم أن لا يرموا الجمرة حتى تطلع الشمس».
شعبة شك في: «ضعفتهم».
ليس فيه: «مقسم».
- وأخرجه ابن خزيمة (٢٨٤٤) قال: حدثنا محمد بن الحسين بن إبراهيم بن الحر، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن الحكم، عن مِقسَم، عن ابن عباس، عن أُسامة؛
⦗٢٥٠⦘
«أن النبي ﷺ أردفه، حين أفاض من عرفة، فأفاض بالسكينة، وقال: أيها الناس، عليكم بالسكينة، فإن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل، قال: فما رأيت ناقته رافعة يدها، حتى أتى جمعا، ثم أردف الفضل، فأمر الناس بالسكينة، وأفاض وعليه السكينة، وقال: ليس البر بإيجاف الخيل والإبل، فما رأيت ناقته رافعة يدها، حتى أتى منى».
زاد فيه: «عن أُسامة» (١).
стр. 12536
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن ابن عباس: دخل على النبي ﷺ ناس من بني هاشم، قال شعبة: أحسبه قال: ضعفتهم، وأمرهم ألا يرمو حتى تطلع الشمس.
وقال معاذ بن معاذ: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن مِقسَم، عن ابن عباس؛ أن النبي ﷺ قال: لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس.
وقال حفص: حدثنا الأعمش، قال: حدثنا الحكم عن مِقسَم، عن ابن عباس؛ وقف النبي ﷺ وردفه الفضل بعرفة، ثم أفاض، فلم أرها رافعة يدها، عادية حتى أتى جمعا ....
والمستفيض، عن ابن عباس؛ أن النبي ﷺ أردف أُسامة من عرفة إلى جمع.
وكذلك قال أُسامة: أردفني النبي ﷺ فقلت: الصلاة، فقال: الصلاة أمامك، ثم أردف الفضل من جمع إلى منى.
وقوله بنيي، كأنه قال لهؤلاء الذين معه.
⦗٢٥١⦘
وحديث الحكم هذا عن مقسم مضطرب، لما وصفنا، ولا يدرى الحكم سمع هذا من مقسم أم لا. «التاريخ الأوسط» ٣/ ٢٠٠ (٣٣٨).
стр. 12537
٥٨٧٥ - عن سعيد بن جبير مولى والبة الكوفي؛ حدثني ابن عباس، ﵄؛
«أنه دفع مع النبي ﷺ يوم عرفة، فسمع النبي ﷺ وراءه زجرا شديدا، وضربا، وصوتا للإبل، فأشار بسوطه إليهم، وقال: أيها الناس، عليكم بالسكينة، فإن البر ليس بالإيضاع».
أخرجه البخاري ٢/ ١٦٤ (١٦٧١) قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا إبراهيم بن سويد، قال: حدثني عَمرو بن أبي عَمرو مولى المطلب، قال: أخبرني سعيد بن جبير، فذكره (١).
стр. 12538
٥٨٧٦ - عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:
«إنما كان بدء الإيضاع من قبل أهل البادية، كانوا يقفون حافتي الناس، حتى يعلقوا العصي والجعاب والقعاب، فإذا نفروا تقعقعت تلك، فنفروا بالناس، قال: ولقد رئي رسول الله ﷺ وإن ذفري ناقته ليمس حاركها، وهو يقول بيده: يا أيها الناس، عليكم بالسكينة، يا أيها الناس، عليكم بالسكينة».
أخرجه أحمد (٢١٩٣) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، عن كثير بن شنظير، عن عطاء، فذكره (١).
- أَخرجه ابن خزيمة (٢٨٦٣) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن كثير بن شنظير، عن عطاء، قال:
⦗٢٥٢⦘
«إنما كان بدء الإيضاع، من قبل أهل البادية، كانوا يقفون حافتي الناس، قد علقوا القعاب، والعصي، والجعاب، فإذا أفاضوا تقعقعوا، فأنفرت بالناس، فلقد رئي رسول الله ﷺ وإن ظفري (٢) ناقته لتمس الأرض حاركها، وهو يقول: يا أيها الناس، عليكم بالسكينة، يا أيها الناس، عليكم بالسكينة».
وربما كان يذكره، عن ابن عباس.
стр. 12539
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ كثير بن شِنظِير أَورده العُقيلي في «الضعفاء» (١٥٦٤)، وقال: حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا عَمرو بن علي، قال: كان يحيى، يعني ابن سعيد القطان، لا يُحَدِّث عن كثير بن شِنظير.
ثم ساق هذا الحديث في مناكيره، وقال: وقد روي في الإيضاع بغير هذا اللفظ، من طريق صالح.
- قلنا: والإيضاع: حَمْل البعير، ونحوه، على الإسراع في السَّير، عند الإفاضة، والجِعاب: جمع جَعْبة، وهي الكِنَانة التي تُجعل فيها السِّهام، والقِعاب: جمع قَعْب، وهو القدح الضَّخم الغليظ، والحارك أَعلى الكاهل.
стр. 12540
٥٨٧٧ - عن أبي غطفان بن طريف، أنه سمع ابن عباس يقول:
«لما دفع رسول الله ﷺ شنق ناقته، حتى أن رأسها ليمس واسطة رحله، وهو يقول للناس: السكينة، السكينة، عشية عرفة».
أخرجه النَّسَائي ٥/ ٢٥٧، وفي «الكبرى» (٤٠٠١) قال: أخبرنا محمد بن علي بن حرب، قال: حدثنا مُحرِز بن الوضاح، عن إسماعيل، يعني ابن أُمية، عن أبي غطفان بن طريف، حدثه، فذكره (١).
стр. 12541
٥٨٧٧ م- عن شعبة مولى ابن عباس، عن ابن عباس؛
«أَن أُسامة بن زيد كان ردف رسول الله ﷺ يوم عرفة, فدخل الشعب, فنزل فأَهراق الماءَ, ثم توضأَ, وركب ولم يصل».
أَخرجه أحمد (٢٣٠١) قال: حدثنا إِسماعيل بن عمر، قال: حدثنا ابن أَبي ذِئب، عن شعبة، فذكره (١).
стр. 12542
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ شُعبة بن دينار الهاشمي مولى عبد الله بن عباس، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٦).
- رواه ابن أَبي فديك، عن ابن أَبي ذِئب، عن شعبة، عن ابن عباس، عن أُسامة، وسلف في مسند أُسامة بن زيد، ﵁، برقم (١٢٦).
стр. 12543
٥٨٧٨ - عَمَّن سمع ابن عباس يقول:
«لم ينزل رسول الله ﷺ بين عرفات وجمع، إلا ليهريق الماء».
أخرجه أحمد (٢٤٦٤) قال: حدثنا حسين، وأَبو نُعيم. وفي ١/ ٢٨٣ (٢٥٦٣) قال: حدثنا عبد الرزاق.
ثلاثتهم (حسين بن محمد المَرُّوذِي، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين وعبد الرزاق بن همام) عن إسرائيل بن يونس، عن عبد العزيز بن رفيع، قال: حدثني من سمع ابن عباس يقول، فذكره (١).
стр. 12544
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لجهالة الراوي عن عبد الله بن عباس.
стр. 12545
٥٨٧٩ - عن عُبيد الله بن أبي يزيد، قال: سمعت ابن عباس يقول:
«كنت فيمن قدم رسول الله ﷺ في ضعفة أهله، من المزدلفة إلى منى» (١).
- وفي رواية: «أنا ممن قدم النبي ﷺ ليلة المزدلفة، في ضعفة أهله» (٢).
- وفي رواية: «بعثني رسول الله ﷺ في الثقل، أو قال: في الضعفة، من جمع، بليل» (٣).
أخرجه الحُميدي (٤٦٨) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (١٣٩٣٧) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أحمد» (١٩٣٩) قال: حدثنا سفيان. و «البخاري»
⦗٢٥٤⦘
٢/ ١٦٥ (١٦٧٨) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ١٨ (١٨٥٦) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «مسلم» ٤/ ٧٧ (٣١٠٤) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وقتيبة بن سعيد، جميعا عن حماد، قال يحيى: أخبرنا حماد بن زيد.
стр. 12546
وفي (٣١٠٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (١٩٣٩) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٦١، وفي «الكبرى» (٤٠٢١) قال: أخبرنا الحسين بن حريث، قال: أنبأنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٢٣٨٦) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا ابن عُيينة. و «ابن خزيمة» (٢٨٧٢) قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى، عن ابن جُريج. وفي (٢٨٧٢ م) قال: حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «ابن حِبَّان» (٣٨٦٣) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي (٣٨٦٥) قال: أخبرنا أحمد بن محمود بن مقاتل، الشيخ الصالح، قال: حدثنا محمد بن منصور الجواز، قال: حدثنا سفيان.
ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، وحماد بن زيد، وابن جُريج) عن عُبيد الله بن أبي يزيد، فذكره (١).
стр. 12547
٥٨٨٠ - عن عطاء بن أبي رباح، أنه سمع ابن عباس يقول:
«أرسلني رسول الله ﷺ , مع ثقله وضعفة أهله, ليلة المزدلفة, فصلينا الصبح بمنى, ورمينا الجمرة» (١).
- وفي رواية: «كنت فيمن قدم النبي ﷺ ليلة المزدلفة، في ضعفة أهله» (٢).
⦗٢٥٥⦘
- وفي رواية: «بعثني نبي الله ﷺ بسحر من جمع، في ثقل نبي الله ﷺ » (٣).
- وفي رواية: «بعث بي رسول الله ﷺ بسحر من جمع، في ثقل نبي الله ﷺ ».
قلت: أبلغك أن ابن عباس قال: بعث بي بليل طويل؟ قال: لا، إلا كذلك بسحر، قلت له: فقال ابن عباس: رمينا الجمرة قبل الفجر، وأين صلى الفجر؟ قال: لا، إلا كذلك (٤).
أخرجه الحُميدي (٤٦٩) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عَمرو. و «ابن أبي شيبة» (١٣٩٣٦) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا عَمرو. و «أحمد» (١٩٢٠) قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو. وفي ١/ ٢٧٢ (٢٤٦٠) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا داود، يعني العطار، عن عَمرو.
стр. 12548
وفي ١/ ٣٤٦ (٣٢٢٩) قال: حدثنا يحيى، عن ابن جُريج. و «مسلم» ٤/ ٧٧ (٣١٠٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا عَمرو. وفي ٤/ ٧٨ (٣١٠٧) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «ابن ماجة» (٣٠٢٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عَمرو. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٦١, وفي «الكبرى» (٤٠٢٢) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو. وفي ٥/ ٢٦٦, وفي «الكبرى» (٤٠٤١) قال: أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن أشهب، أن داود بن عبد الرَّحمَن حدثهم، أن عَمرو بن دينار حدثه. و «ابن خزيمة» (٢٨٧٠) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، والحسين بن حريث، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، وعلي بن خَشرَم، قالوا: حدثنا سفيان، عن عَمرو.
كلاهما (عَمرو بن دينار، وابن جُريج) عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (١).
⦗٢٥٦⦘
- في رواية أحمد (٣٢٢٩) قال: حدثنا يحيى، عن ابن جُريج، قال: حدثني عطاء، عن ابن عباس، قال: ولم يسمعه» (٢).
стр. 12549
٥٨٨١ - عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ أمر صبيان بني هاشم وضعفتهم، أن يتحملوا من جمع بليل».
أخرجه أحمد (٣١٥٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن مشاش، قال: سألت عطاء بن أبي رباح، فحدث، فذكره (١).
- أَخرجه أحمد (١٨١١) قال: حدثنا عفان. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٦١, وفي «الكبرى» (٤٠٢٤) قال: أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا أَبو عاصم، وعفان، وسليمان. و «أَبو يَعلى» (٦٧٢٥) قال: حدثنا عَمرو بن الضحاك، قال: حدثنا أبي. وفي (٦٧٣٤) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا عفان.
ثلاثتهم (عفان بن مسلم، وأَبو عاصم الضحاك بن مخلد، وسليمان بن حرب) عن شعبة بن الحجاج، قال: أخبرني مشاش، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس، قال:
«أمر رسول الله ﷺ ضعفة بني هاشم، أمرهم أن يتعجلوا من جمع بليل» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ أمر ضعفة بني هاشم، أن ينفروا من جمع بليل» (٣).
زاد فيه: «عن الفضل» (٤).
стр. 12550
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس؛ بعثني رسول الله ﷺ في ثَقَل من جَمْع بليل، حديثٌ صحيحٌ، رُوي عنه من غير وجه.
وروى شعبة هذا الحديث، عن مُشَاش، عن عطاء، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس؛ أَن النبي ﷺ قَدَّم ضَعفة أَهله، من جَمْع بليل، وهذا حديث خطأ أَخطأَ فيه مُشَاش، وزاد فيه: «عن الفضل بن عباس».
وروى ابن جُريج وغيره هذا الحديث، عن عطاء، عن ابن عباس، ولم يذكروا فيه: «عن الفضل بن عباس». «السنن» (٨٩٢).
- وقال ابن خزيمة: أَخبار الفضل؛ أَنه كان رديف النبي ﷺ من جمع إِلى منى، بالليل، دالة على أَن خبر مُشَاش، عن عطاء، عن ابن عباس، عن الفضل؛ كنتُ فيمن قَدَّم النبي ﷺ وَهْمٌ، لأَن المُقَدَّم مع الضَّعَفة من جَمْع إِلى مِنًى هو عبد الله بن عباس، لا الفضل. «صحيحه» (٢٨٧٢).
стр. 12551
٥٨٨٢ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
«بعثني رسول الله ﷺ في الثقل من جمع، بليل» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٠٤) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد. وفي ١/ ٣٣٤ (٣٠٩٤) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثني أبي. و «البخاري» ٢/ ١٦٥ (١٦٧٧) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «التِّرمِذي» (٨٩٢) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «ابن حِبَّان» (٣٨٦٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبيد بن حساب، قال: حدثنا حماد بن زيد.
كلاهما (حماد بن زيد، وعبد الوارث والد عبد الصمد) عن أيوب السَّخْتِياني، عن عكرمة، فذكره (٢).
⦗٢٥٨⦘
قال التِّرمِذي: ومشاش بصري، روى عنه شعبة.
стр. 12552
٥٨٨٣ - عن أبي الزبير، عن ابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ سرب نساءه ليلة جمع، قبل الزحام».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٥٩٦) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا محمد بن سابق، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، فذكره (١).
стр. 12553
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، قال: حدثنا ابن الطباع، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، قال: يقولون: أَبو الزبير المكي لم يسمع من ابن عباس.
وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: أَبو الزبير رأى ابن عباس رؤية. «المراسيل» (٧٠٨ و ٧١٠).
стр. 12554
٥٨٨٤ - عن الحسن العرني، عن ابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ قدم أغيلمة بني عبد المطلب، من المزدلفة إلى منى، وجعل يلطح أفخاذنا، ويقول: أبيني، لا ترموا جمرة العقبة حتى تطلع الشمس» (١).
- وفي رواية: «قدمنا رسول الله ﷺ أغيلمة بني عبد المطلب، من جمع بليل، على حمرات لنا، فجعل يلطح أفخاذنا، ويقول: أبيني، لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس» (٢).
- وفي رواية: «قدمنا رسول الله ﷺ أغيلمة بني عبد المطلب، على حمراتنا، ليلة المزدلفة، فجعل يلطح أفخاذنا، ويقول: أبيني، لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس».
قال ابن عباس: لا إخال أحدا يرمي حتى تطلع الشمس (٣).
⦗٢٥٩⦘
أخرجه الحُميدي (٤٧٠) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا مسعر، وسفيان الثوري، وغيرهما. و «ابن أبي شيبة» (١٣٩٣٨) قال: حدثنا وكيع، عن مِسعَر، وسفيان. و «أحمد» (٢٠٨٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، ومسعر. وفي (٢٠٨٩) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٣١١ (٢٨٤٢) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا الثوري. وفي ١/ ٣٤٣ (٣١٩٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان.
стр. 12555
و «ابن ماجة» (٣٠٢٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مسعر، وسفيان. و «أَبو داود» (١٩٤٠) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٧٠، وفي «الكبرى» (٤٠٥٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المُقرِئ، قال: حدثنا سفيان، عن سفيان الثوري. و «ابن حِبَّان» (٣٨٦٩) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: أخبرنا سفيان الثوري.
جميعهم (مِسعَر بن كِدَام، وسفيان الثوري، وغيرهما) عن سلمة بن كهيل، عن الحسن العرني، فذكره (١).
- قال أَبو داود: اللطح: الضرب اللين.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (١٤٨٠٢) قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن سلمة بن كهيل، عن الحسن العرني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أو عن الحسن، عن ابن عباس، قال:
«أتانا رسول الله ﷺ بليل، فرحلنا على حمرات، أغيلمة بني عبد المطلب، وجعل يلطح أفخاذنا، ويقول: أبيني، لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس، وما أحسب أحدا يرميها حتى تطلع الشمس».
وكان ابن عباس يقول: من أفاض من عرنة فلا حج له.
جعله على الشك.
стр. 12556
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن عبد الله العُرَني لم يسمع من عبد الله بن عباس. انظر فوائد الحديث رقم (٥٤٩٥).
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث سفيان بن عُيينة، عن مِسْعَر والثوري، عن سلمة بن كُهيل، عن الحسن. «أَطراف الغرائب والأفراد» (٢٣١٤).
стр. 12557
٥٨٨٥ - عن شعبة مولى ابن عباس، عن ابن عباس؛
«أن النبي ﷺ كان يبعثه مع أهله إلى منى، يوم النحر، ليرموا الجمرة مع الفجر» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ بعثه مع أهله إلى منى، ليلة النحر، فرمينا الجمرة مع الفجر» (٢).
أخرجه أحمد (٢٩٣٧) قال: حدثنا هاشم. وفي (٢٩٣٨) قال: حدثناه حسين. وفي ١/ ٣٥٢ (٣٣٠٤) قال: حدثنا يزيد (ح) وروح.
أربعتهم (هاشم بن القاسم، وحسين بن محمد المَرُّوذِي، ويزيد بن هارون، وروح بن عبادة) عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذِئب، عن شعبة مولى ابن عباس، فذكره (٣).
стр. 12558
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ شُعبَة بن دينار الهاشمي، مولى عبد الله بن عباس، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٦).
стр. 12559
٥٨٨٦ - عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس؛
«أن النبي ﷺ قدم أهله, وأمرهم أن لا يرموا الجمرة, حتى تطلع الشمس» (١).
⦗٢٦١⦘
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يقدم ضعفاء أهله بغلس, ويأمرهم، يعني، لا يرمون الجمرة حتى تطلع الشمس» (٢).
أخرجه أَبو داود (١٩٤١) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة, قال: حدثنا الوليد بن عُقبة, قال: حدثنا حمزة الزيات. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٧٢, وفي «الكبرى» (٤٠٥٧) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان, قال: حدثنا بشر بن السَّري, قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (حمزة الزيات، وسفيان الثوري) عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء، فذكره (٣).
стр. 12560
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو بكر بن خَلاد، قال: سمعتُ يحيى بن سعيد، يقول: حبيب بن أَبي ثابت، عن عطاء ليست بمحفوظة، سمعتُه يقول: إِن كانت محفوظة فقد نزل عنها، يعني عطاء نزل عنها.
وقال العُقيلي: له عن عطاء غير حديث، لا يُتابَع عليه. «الضعفاء» للعُقيلي ٢/ ٦٧.
- ذكره المزي في «تحفة الأشراف» (٥٨٨٨)، وقال: حبيب: أظنه ابن أبي ثابت، عن عطاء.
وقال المِزِّي ذكره أَبو القاسم الطبراني في «مسند حمزة الزيات» في ترجمة حبيب بن أبي ثابت، ولم ينسبه في روايته، ولم يذكر في شيوخه من اسمه حبيب غيره.
стр. 12561
٥٨٨٧ - عن طاووس، عن ابن عباس، قال:
«عجلنا النبي ﷺ أو عجل أُم سلمة، وأنا معهم، من المزدلفة إلى جمرة العقبة، فأمرنا أن لا نرميها، حتى تطلع الشمس».
أخرجه أحمد (٢٤٥٩) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا شَريك، عن ليث، عن طاووس، فذكره (١).
стр. 12562
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث؛ هو ابن أَبي سُليم، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٤٠٤).
- حسين؛ هو ابن محمد بن بَهرام المَروذي.
стр. 12563
٥٨٨٨ - عن مِقسَم، عن ابن عباس؛
«أن النبي ﷺ أفاض من مزدلفة قبل طلوع الشمس».
أخرجه أحمد (٢٠٥١). والتِّرمِذي (٨٩٥) قال: حدثنا قتيبة.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وقتيبة بن سعيد) عن أبي خالد الأحمر، سليمان بن حَيَّان، قال: سمعت الأعمش، عن الحكم، عن مِقسَم، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 12564
• حديث عكرمة، عن ابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ وقف بجمع، فلما أضاء كل شيء، قبل أن تطلع الشمس، أفاض».
سلف برقم ().
стр. 12565
٥٨٨٩ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ لبى حتى رمى جمرة العقبة».
أخرجه أحمد (٢٥٦٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب، عن عكرمة، فذكره (١).
⦗٢٦٣⦘
- أَخرجه ابن أَبي شيبة (١٤١٨٤) قال: حدثنا عباد بن العوام، عن هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ أَن عمر لبى حتى رمى جمرة العقبة، وأَن ابن عباس كان يلبي حتى يرمي جمرة العقبة، وقال: إِنما يفتتح الحل الآن. «موقوف».
- وأَخرجه ابن أَبي شيبة (١٤١٩٤) قال: حدثنا عبد الأَعلى، عن محمد بن إِسحاق، قال: سأَل أبي عكرمة، وأَنا أَسمع، عن الإِهلال متى ينقطع؟ فسمعته يقول:
«أَهل رسول الله ﷺ ، حتى رمى الجمرة، وأَبو بكر، وعمر»، «مُرسَل».
стр. 12566
• حديث ابن عباس؛ في إرداف النبي ﷺ لأُسامة بن زيد، والفضل بن العباس، وقولهما، أو قول أحدهما:
«لم يزل النبي ﷺ يلبي، حتى رمى جمرة العقبة».
يأتي في مسند الفضل بن العباس، رضي الله تعالى عنهما
стр. 12567
٥٨٩٠ - عن مِقسَم، عن ابن عباس، قال:
«رمى رسول الله ﷺ الجمار عند زوال الشمس، أو بعد زوال الشمس» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان يرمي الجمار إذا زالت الشمس، قدر ما إذا فرغ من رميه، صلى الظهر» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٧٩٠) قال: حدثنا حفص بن غياث، عن حجاج. و «أحمد» (٢٢٣١) قال: حدثنا نصر بن باب، قال: حدثنا الحجاج. وفي ١/ ٢٩٠ (٢٦٣٥) و ١/ ٣٢٨ (٣٠٣٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا الحجاج. و «ابن ماجة» (٣٠٥٤) قال: حدثنا جُبَارة بن المُغَلس، قال: حدثنا إبراهيم بن عثمان بن أبي شيبة, أَبو شيبة. و «التِّرمِذي» (٨٩٨) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي البصري، قال: حدثنا زياد بن عبد الله، عن الحجاج.
⦗٢٦٤⦘
كلاهما (حجاج بن أَرطَاة، وأَبو شيبة إبراهيم بن عثمان) عن الحكم بن عتيبة، عن مِقسَم، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 12568
٥٨٩١ - عن أبي العالية، عن ابن عباس، قال:
«قال رسول الله ﷺ غداة العقبة، وهو على ناقته: القط لي حصى، فلقطت له سبع حصيات، هن حصى الخذف، فجعل ينفضهن في كفه، ويقول: أمثال هؤلاء فارموا، ثم قال: أيها الناس، إياكم والغلو في الدين، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين» (١).
- وفي رواية: «قال لي رسول الله ﷺ غداة الجمرة: هات القط لي، فلقطت له حصيات من حصى الخذف، فلما وضعهن في يده، قال: نعم بأمثال هؤلاء، نعم بأمثال هؤلاء، نعم بأمثال هؤلاء، وإياكم والغلو في الدين، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٦٣٣ و ١٤٠٩٧) قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «أحمد» (١٨٥١) قال: حدثنا هُشيم. وفي ١/ ٣٤٧ (٣٢٤٨) قال: حدثنا يحيى، وإسماعيل. و «ابن ماجة» (٣٠٢٩) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٦٨، وفي «الكبرى» (٤٠٤٩) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ابن عُلَية. وفي ٥/ ٢٦٩، وفي «الكبرى» (٤٠٥١) قال: أخبرنا
⦗٢٦٥⦘
عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى. و «أَبو يَعلى» (٢٤٢٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن سهم، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، وعيسى بن يونس.
стр. 12569
وفي (٢٤٧٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا هُشيم. و «ابن خزيمة» (٢٨٦٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، ومحمد بن جعفر، وعبد الوَهَّاب بن عبد المجيد. وفي (٢٨٦٨) قال: حدثنا به بندار مرة أخرى، بمثل هذا اللفظ، غير أنه قال: حدثني زياد بن حصين (ح) وحدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (٣٨٧١) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله.
تسعتهم (إسماعيل ابن عُلَية، وهُشيم بن بشير، ويحيى بن سعيد، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وعبد الله بن المبارك، وعيسى بن يونس، ومحمد بن أَبي عَدي، ومحمد بن جعفر، وعبد الوَهَّاب بن عبد المجيد) عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي، عن زياد بن الحصين الرياحي، عن أبي العالية الرياحي، فذكره (١).
- في رواية أحمد؛ قال يحيى: لا يدري عوف: عبد الله، أو الفضل
- وفي رواية ابن خزيمة: قال عوف: لا أدري الفضل، أو عبد الله بن عباس (٢).
стр. 12570
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن حجر: ابن عباس المذكور في هذا الحديث، هو «الفضل»، لا «عبد الله»، لأن الفضل هو الذي أردفه النبي ﷺ فلم يزل يلبي، حتى رمى الجمرة، وأما عبد الله، فكان تقدم مع الضعفاء من المزدلفة، وكل ذلك ثابت في الصحيح، وقد أخرجه البيهقي من هذا الوجه، فصرح فيه «بالفضل». «النكت الظراف» (٥٤٢٧).
- ذكره أحمد بن حنبل في مسند عبد الله بن عباس، وكذلك فعل المِزِّي في «تحفة الأشراف».
