стр. 12636
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٠٦).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 12636–12675 · переход к 12641.
стр. 12637
٥٩٢٨ - عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:
«كنت فيمن تعجل في ثقل رسول الله ﷺ في يومين».
⦗٣٠٠⦘
قال عطاء: وأنا أفعله.
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٤١٦٩) قال: أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا عبد الملك بن إبراهيم، عن يزيد بن إبراهيم، قال: سمعت عطاء يحدث، فذكره (١).
стр. 12638
- فوائد:
- يزيد بن إِبراهيم؛ هو التُّستَري، أَبو سعيد البصري، وعبد الملك بن إِبراهيم؛ هو الجُدِّي، وأَبو داود؛ هو سليمان بن سيف الحراني.
стр. 12639
٥٩٢٩ - عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:
«ليس المُحَصَّب بشيء، وإنما هو منزل نزله رسول الله ﷺ » (١).
- وفي رواية: «ليس التحصيب بشيء، إنما هو منزل نزله رسول الله ﷺ » (٢).
أخرجه الحُميدي (٥٠٦). وابن أبي شَيبة (١٣٥١١). وأحمد (١٩٢٥). والدَّارِمي (٢٠٠١) قال: أخبرنا محمد بن أحمد. و «البخاري» ٢/ ١٨١ (١٧٦٦) قال: حدثنا علي بن عبد الله. و «مسلم» ٤/ ٨٥ (٣١٥١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، وأحمد بن عَبدة، واللفظ لأَبي بكر. و «التِّرمِذي» (٩٢٢) قال: حدثنا ابن أبي عمر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤١٩٥) قال: أخبرنا علي بن حُجْر. و «أَبو يَعلى» (٢٣٩٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة. و «ابن خزيمة»
⦗٣٠١⦘
(٢٩٨٩) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، وأحمد بن مَنيع، وعلي بن خَشرَم.
стр. 12640
جميعهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن أحمد، وعلي بن عبد الله، وإسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن أبي عمر، وأحمد بن عَبدة، وعلي بن حُجْر، وأَبو خيثمة زهير بن حرب، وعبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، وأحمد بن مَنيع، وعلي بن خَشرَم) عن سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن عطاء، فذكره (١).
- قال الحُميدي (٥٠٧): حدثنا سفيان، حين حدث بهذا الحديث، وحدث هشام بن عروة في المحصب، وحديث صالح بن كيسان، وهذه الأحاديث حدثنا بها هؤلاء، ولا يوجد فيها مثلها.
- وقال التِّرمِذي: التحصيب: نزول الأبطح.
وقال: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٤١٩٤) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الله بن داود، قال: أخبرنا الحسن بن صالح، قال: سألت عَمرو بن دينار عن المحصب بالأبطح، فقال: قال ابن عباس:
«إنما كان منزلا نزله رسول الله ﷺ ».
ليس فيه: «عطاء» (٢).
стр. 12641
- فوائد:
- قال المِزِّي: قال عبد الغني بن سعيد: قال لنا علي بن عمر الدارقُطني: هذا حديثٌ علي بن حُجْر، يعني انفرد به، وابن عُيينة سَمعه من حسن بن صالح، عن عَمرو، ولكن كذا قال ابن حُجْر.
⦗٣٠٢⦘
قال المِزِّي: هكذا قال الدارقُطني، وهو وهم منه، فإِن هؤلاء، وغيرهم، قد رَوَوْه عن سفيان، كرواية ابن حُجْر. «تحفة الأشراف» (٥٩٤١).
- وقال ابن حَجَر: قال الدارقُطني: هذا الحديث سَمعه سفيان من الحسن بن صالح، عن عَمرو بن دينار، يعني أَنه دَلَّسَه هنا عن عَمرو، وتُعقِّب بأَن الحُميدي أَخرجه في «مُسنده» (٤٩٨)، عن سفيان، قال: حدثنا عَمرو، وكذلك أَخرجه الإِسماعيلي، من طريق أَبي خيثمة، عن سفيان، فانتفت تهمة تدليسه «فتح الباري» ٣/ ٥٩١.
стр. 12642
٥٩٣٠ - عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس؛
«أنه كان لا يرى أن ينزل الأبطح، ويقول: إنما أقام به رسول الله ﷺ على عائشة» (١).
- وفي رواية: «أنه كان لا ينزل الأبطح، وقال: إنما فعله رسول الله ﷺ لأنه انتظر عائشة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٥١٢) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. وفي (١٣٥١٤) قال: حدثنا حفص بن غياث. و «أحمد» (٣٢٨٩) و ١/ ٣٦٩ (٣٤٨٨) قال: حدثنا يزيد.
ثلاثتهم (عبد الله بن نُمير، وحفص بن غياث، ويزيد بن هارون) عن حجاج بن أَرطَاة، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (٣).
стр. 12643
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
стр. 12644
٥٩٣١ - عن طاووس، عن ابن عباس، قال:
«كان الناس ينصرفون في كل وجه، فقال النبي ﷺ : لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت» (١).
⦗٣٠٣⦘
- وفي رواية: «كان الناس ينصرفون في كل وجه، فقال النبي ﷺ : لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده الطواف بالبيت» (٢).
أخرجه الحُميدي (٥١١). وأحمد (١٩٣٦). والدَّارِمي (٢٠٦٢) قال: أخبرنا محمد بن يوسف. و «مسلم» ٤/ ٩٣ (٣١٩٨) قال: حدثنا سعيد بن منصور، وزهير بن حرب. و «ابن ماجة» (٣٠٧٠) قال: حدثنا هشام بن عمار. و «أَبو داود» (٢٠٠٢) قال: حدثنا نصر بن علي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤١٧٠) قال: أخبرنا محمد بن منصور، والحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع. و «أَبو يَعلى» (٢٤٠٣) قال: حدثنا زهير. و «ابن خزيمة» (٣٠٠٠) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى. و «ابن حِبَّان» (٣٨٩٧) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد.
стр. 12645
جميعهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن يوسف، وسعيد بن منصور، وزهير بن حرب، وهشام بن عمار، ونصر بن علي، ومحمد بن منصور، والحارث بن مسكين، ويونس بن عبد الأعلى، ومُسَدَّد بن مسرهد) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا سليمان الأحول، عن طاووس، فذكره (١).
- قال الحميدي: قال سفيان: لم أسمع في هذا الحديث أحسن من هذا الذي حدثنا سليمان.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (١٣٧٧٢) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن سليمان بن أبي مسلم، عن طاووس، قال بعض أصحابنا: هو عن ابن عباس، قال:
«كان الناس ينصرفون كل وجه، فقال رسول الله ﷺ : لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت».
стр. 12646
٥٩٣٢ - عن طاووس، عن ابن عباس، قال:
⦗٣٠٤⦘
«أُمِر الناسُ أن يكون آخرُ عهدهم بالبيت، إلا أنه خفف عن المرأة الحائض» (١).
- وفي رواية: «أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت، وخفف عن الحيض» (٢).
- وفي رواية: «أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت، إلا أنه رخص للمرأة الحائض» (٣).
أخرجه الحُميدي (٥١٢). وابن أبي شَيبة (١٣٧٧٥). والبخاري ٢/ ١٧٩ (١٧٥٥) قال: حدثنا مُسدد. و «مسلم» ٤/ ٩٣ (٣١٩٩) قال: حدثنا سعيد بن منصور، وأَبو بكر بن أبي شيبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤١٨٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، والحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع، واللفظ لمحمد. و «ابن خزيمة» (٢٩٩٩) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء.
стр. 12647
سبعتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، ومُسَدَّد بن مسرهد، وسعيد بن منصور، ومحمد بن عبد الله، والحارث بن مسكين، وعبد الجبار بن العلاء) عن سفيان بن عُيينة، عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه، فذكره (١).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (١٣٧٧٦) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن ابن أَبي نَجيح، عن طاووس، قال:
«كانوا ينفرون من منى، فقيل لهم: يكون آخر عهدكم بالبيت، ورخص للحيض».
ليس فيه: «ابن عباس».
стр. 12648
٥٩٣٣ - عن طاووس، عن ابن عباس، قال:
⦗٣٠٥⦘
«رخص للحائض أن تنفر إذا أفاضت.
قال: وسمعت ابن عمر عام الأول، أنها لا تنفر، ثم سمعته يقول: تنفر، إن النبي ﷺ رخص لهن» (١).
- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: رخص للحائض أن تنفر إذا حاضت».
وكان ابن عمر يقول في أول أمره: إنها لا تنفر، ثم سمعته يقول: تنفر؛
«إن رسول الله ﷺ رخص لهن» (٢).
أخرجه الدَّارِمي (٢٠٦٣ و ٢٠٦٤) قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم. و «البخاري» ٣ (٣٢٩ و ٣٣٠) قال: حدثنا مُعَلى بن أسد. وفي ٢/ ١٨٠ (١٧٦٠ و ١٧٦١) قال: حدثنا مسلم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤١٨٦) قال: أخبرنا جعفر بن مسافر، قال: حدثنا يحيى بن حسان. و «ابن حِبَّان» (٣٨٩٨) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي.
أربعتهم (مسلم بن إبراهيم، ومعلى بن أسد، ويحيى بن حسان، وإبراهيم السامي) عن وهيب بن خالد، عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 12649
• أخرجه أحمد (٥٧٦٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عبد الله بن طاووس. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤١٨٣) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن إبراهيم بن ميسرة.
كلاهما (عبد الله بن طاووس، وإبراهيم بن ميسرة) عن طاووس، أنه سمع ابن عمر، يقول في أول أمره: إنها لا تنفر، قال: ثم سمعت ابن عمر (١) يقول:
⦗٣٠٦⦘
«رخص رسول الله ﷺ لهن» (٢).
- وفي رواية: «عن طاووس، عن ابن عمر، أنه كان يقول قريبا من سنتين: لا تنفر، حتى يكون آخر عهدها بالبيت، ثم قال ابن عمر بعد: تنفر إنه رخص للنساء» (٣).
ليس فيه: «ابن عباس» (٤).
стр. 12650
٥٩٣٤ - عن طاووس، قال: كنت مع ابن عباس، إذ قال له زيد بن ثابت: أنت تفتي أن تصدر الحائض، قبل أن يكون آخر عهدها بالبيت؟ قال: نعم، قال: فلا تفت بذلك، فقال له ابن عباس: إما لا، فسل فلانة الأَنصارية، هل أمرها بذلك النبي ﷺ ؟ فرجع إليه زيد بن ثابت يضحك، ويقول: ما أراك إلا قد صدقت.
أخرجه أحمد (١٩٩٠) قال: حدثنا يحيى. وفي ١/ ٣٤٨ (٣٢٥٦) قال: حدثنا محمد بن بكر. و «مسلم» ٤/ ٩٣ (٣٢٠٠) قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤١٨٧) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى.
كلاهما (يحيى بن سعيد، ومحمد بن بكر) عن عبد الملك بن جُريج، قال: حدثني الحسن بن مسلم، عن طاووس، فذكره (١).
стр. 12651
٥٩٣٥ - عن عَمرو بن دينار، أن ابن عباس كان يذكر؛
«أن النبي ﷺ رخص للحائض أن تصدر قبل أن تطوف، إذا كانت قد طافت في الإفاضة».
⦗٣٠٧⦘
أخرجه أحمد (٣٥٠٥) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا زكريا، قال: حدثنا عَمرو بن دينار، فذكره (١).
стр. 12652
- فوائد:
- روح؛ هو ابن عبادة، وزكريا؛ هو ابن إسحاق المَكِّي.
стр. 12653
٥٩٣٦ - عن عطاء بن أبي رباح، قال: سمعت ابن عباس، قال:
«قال رسول الله ﷺ لامرأة من الأنصار (سماها ابن عباس، فنسيت اسمها): ما منعك أن تحجي معنا العام؟ قالت: يا نبي الله، إنما كان لنا ناضحان، فركب أَبو فلان وابنه ـ لزوجها وابنها ـ ناضحا، وترك ناضحا ننضح عليه، فقال النبي ﷺ : فإذا كان رمضان، فاعتمري فيه، فإن عمرة فيه تعدل حجة» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قال لامرأة: اعتمري في رمضان، فإن عُمرة في رمضان تعدل حجة» (٢).
- وفي رواية: «لما رجع النبي ﷺ من حجته، قال لأم سنان الأَنصارية: ما منعك من الحج؟ قالت: أَبو فلان ـ تعني زوجها ـ كان له ناضحان، حج على أحدهما، والآخر يسقي أرضا لنا، قال: فإن عُمرة في رمضان تقضي حجة معي» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣١٨٩) قال: حدثنا أَبو معاوية, عن حجاج. و «أحمد» (٢٠٢٥) قال: حدثنا يحيى، عن ابن جُريج. وفي ١/ ٣٠٨ (٢٨٠٩) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا ابن أبي ليلى. وفي (٢٨١٠) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، قال: وأخبرنا حجاج.
стр. 12654
و «الدَّارِمي» (١٩٩٠) قال: أخبرنا أَبو عاصم، عن ابن
⦗٣٠٨⦘
جُريج. و «البخاري» ٣/ ٣ (١٧٨٢) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن ابن جُريج. وفي ٣/ ١٩ (١٨٦٣) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا يزيد بن زُريع، قال: أخبرنا حبيب المعلم. قال البخاري: رواه ابن جُريج، عن عطاء، قال: سمعت ابن عباس، عن النبي ﷺ . و «مسلم» ٤/ ٦١ (٣٠١٣) قال: حدثني محمد بن حاتم بن ميمون، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُريج. وفي (٣٠١٤) قال: وحدثنا أحمد بن عَبدة الضبي، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا حبيب المعلم. و «ابن ماجة» (٢٩٩٤) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن حجاج. و «النَّسَائي» ٤/ ١٣٠, وفي «الكبرى» (٢٤٣١) قال: أخبرنا عمران بن يزيد بن خالد، قال: حدثنا شعيب, قال: أخبرني ابن جُريج. وفي «الكبرى» (٤٢٠٩) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا سفيان بن حبيب، عن ابن جُريج. و «ابن حِبَّان» (٣٧٠٠) قال: أخبرنا أحمد بن عيسى بن السكن، بواسط، قال: حدثنا عبد الحميد بن محمد بن مستام، قال: حدثنا مخلد بن يزيد، عن ابن جُريج.
أربعتهم (حجاج بن أَرطَاة، وابن جُريج، وابن أبي ليلى، وحبيب المعلم) عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (١).
стр. 12655
٥٩٣٧ - عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:
«جاءت أُم سُليم إلى النبي ﷺ فقالت: حج أَبو طلحة وابنه وتركاني، فقال: يا أُم سُليم، عُمرة في رمضان تعدل حجة».
أخرجه ابن حبان (٣٦٩٩) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، ببغداد، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا أَبو إسماعيل المُؤَدِّب، قال: حدثنا يعقوب بن عطاء بن أَبي رباح، عن أبيه فذكره (١).
стр. 12656
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٤٦٤، في مناكير يعقوب بن عطاء بن أَبي رباح، وقال: عنده غرائب، وخاصة إذا روى عنه أَبو إسماعيل المُؤَدِّب.
стр. 12657
٥٩٣٨ - عن بكر بن عبد الله, عن ابن عباس, قال:
«أراد رسول الله ﷺ الحج، فقالت امرأة لزوجها: أحجني مع رسول الله ﷺ على جملك، فقال: ما عندي ما أحجك عليه، قالت: أحجني على جملك فلان، قال: ذاك حبيس في سبيل الله، فأتى رسول الله ﷺ فقال: إن امرأتي تقرأ عليك السلام ورحمة الله، وإنها سألتني الحج معك، قالت: أحجني مع رسول الله ﷺ فقلت: ما عندي ما أحجك عليه، فقالت: أحجني على جملك فلان، فقلت: ذاك حبيس في سبيل الله، قال: أما إنك لو أحججتها عليه كان في سبيل الله. وإنها أمرتني أن أسألك ما يعدل حجة معك؟ فقال رسول الله ﷺ : أقرئها السلام ورحمة الله وبركاته، وأخبرها أنها تعدل حجة معي: عُمرة في رمضان» (١).
стр. 12658
- وفي رواية: «أراد رسول الله ﷺ الحج، فقالت امرأة لزوجها: حجني مع رسول الله ﷺ فقال: ما عندي ما أحجك عليه، قالت: فحجني على ناضحك، قال: ذاك نعتقبه أنا وولدك، قالت: حجني على جملك فلان، قال: ذلك حبيس في سبيل الله، قالت: فبع تمر رفك (١)، قال: ذاك قوتي وقوتك، قال: فلما رجع رسول الله ﷺ من مكة، أرسلت إليه زوجها، فقالت: أقرئ رسول الله ﷺ مني السلام ورحمة الله، وسله: ما تعدل حجة معك؟ فأتى زوجها النبي ﷺ
⦗٣١٠⦘
فقال: يا رسول الله، إن امرأتي تقرئك السلام ورحمة الله، وإنها كانت سألتني أن أحج بها معك، فقلت لها: ليس عندي ما أحجك عليه، فقالت: حجني على جملك فلان، فقلت لها: ذلك حبيس في سبيل الله، فقال: أما إنك لو كنت حججتها، كان في سبيل الله، فقالت: حجني على ناضحك، فقلت: ذاك نعتقبه أنا وولدك، قالت: فبع تمر رفك (١)، فقلت: ذاك قوتي وقوتك، قال: فضحك رسول الله ﷺ تعجبا من حرصها على الحج، وإنها أمرتني أن أسألك: ما يعدل حجة معك؟ قال: أقرئها مني السلام ورحمة الله، وأخبرها أنها تعدل حجة معي، عُمرة في رمضان».
أخرجه أَبو داود (١٩٩٠) قال: حدثنا مُسدد. و «ابن خزيمة» (٣٠٧٧) قال: حدثنا بشر بن هلال.
كلاهما (مُسدد، وبشر) عن عبد الوارث بن سعيد العنبري، عن عامر بن عبد الواحد الأحول، عن بكر بن عبد الله المزني، فذكره (٢).
стр. 12659
стр. 12660
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٤٣).
стр. 12661
٥٩٤٠ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس؛ قال:
«اعتمر النبي ﷺ أربعا: عمرة من الحُدَيبيَة، وعمرة القضاء، في ذي القعدة من قابل، وعمرة الثالثة من الجِعْرَانة، والرابعة التي مع حجته» (١).
⦗٣١١⦘
- وفي رواية: «اعتمر رسول الله ﷺ أربع عمر: عمرة الحُدَيبيَة، والثانية حين تواطؤوا على عمرة قابل، والثالثة من الجِعْرَانة، والرابعة التي قرن مع حجته» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ اعتمر أربع عمر: عمرة الحُدَيبيَة، وعمرة القضاء، أو قال: عمرة القصاص، شك شهاب بن عباد ـ من قابل، والثالثة من الجِعْرَانة، والرابعة التي مع حجته» (٣).
أخرجه أحمد (٢٢١١) قال: حدثنا يونس. وفي ١/ ٣٢١ (٢٩٥٦) قال: حدثنا أَبو النضر. و «الدَّارِمي» (١٩٨٩) قال: أخبرنا شهاب بن عباد. و «ابن ماجة» (٣٠٠٣) قال: حدثنا أَبو إسحاق الشافعي, إبراهيم بن محمد. و «أَبو داود» (١٩٩٣) قال: حدثنا النفيلي، وقتيبة.
стр. 12662
و «التِّرمِذي» (٨١٦) قال: حدثنا قتيبة. و «ابن حِبَّان» (٣٩٤٦) قال: أخبرنا المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي.
ستتهم (يونس بن محمد، وهاشم أَبو النضر، وشهاب بن عباد، وإبراهيم بن محمد الشافعي، والنفيلي عبد الله بن محمد، وقتيبة بن سعيد) عن داود بن عبد الرَّحمَن العطار، عن عَمرو بن دينار، عن عكرمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس، حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وروى ابن عُيينة، هذا الحديث، عن عَمرو بن دينار، عن عكرمة؛ أن النبي ﷺ اعتمر أربع عمر، ولم يذكر فيه: عن ابن عباس؛
وفي «التِّرمِذي» (٨١٦ م) قال: حدثنا بذلك سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن عكرمة؛ أن النبي ﷺ ، فذكر نحوه.
«مُرسَل».
стр. 12663
٥٩٤١ - عن عتبة مولى ابن عباس، عن ابن عباس، قال:
⦗٣١٢⦘
«لما قدم رسول الله ﷺ من الطائف، نزل الجِعْرَانة، فقسم بها الغنائم، ثم اعتمر منها، وذلك لليلتين بقيتا من شوال».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨١١٨). وأَبو يَعلى (٢٣٧٤) قال: حدثنا أَبو بكر (١)، قال: حدثنا محمد بن الحسن، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، عن عتبة مولى ابن عباس، فذكره (٢).
стр. 12664
٥٩٤٢ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ وأصحابه اعتمروا من جعرانة، فاضطبعوا، وجعلوا أرديتهم تحت آباطهم، ووضعوها على عواتقهم، ثم رملوا» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ وأصحابه اعتمروا من الجِعْرَانة، فرملوا بالبيت، وجعلوا أرديتهم تحت آباطهم، ثم قذفوها على عواتقهم اليسرى» (٢).
أخرجه أحمد (٢٧٩٣) قال: حدثنا سريج، ويونس. وفي ١/ ٣٧١ (٣٥١٢) قال: حدثنا روح. و «أَبو داود» (١٨٨٤) قال: حدثنا أَبو سلمة موسى.
أربعتهم (سريج بن النعمان، ويونس بن محمد، وروح بن عبادة، وأَبو سلمة التبوذكي) عن حماد بن سلمة، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، فذكره (٣).
стр. 12665
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٩٠).
стр. 12666
• حديث أبي الطفيل، عن ابن عباس؛
⦗٣١٣⦘
«أن رسول الله ﷺ لما نزل مر الظهران، في عمرته» الحديث، في الرمل عند الطواف، والسعي.
سلف برقم ().
стр. 12667
٥٩٤٣ - عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«يلبي المُعتَمِر، حتى يستلم الحجر» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان يلبي بالعمرة، حتى يستلم الحجر» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان يمسك عن التلبية في العمرة، إذا استلم الحجر» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤١٩٦) قال: حدثنا هُشيم. وفي (١٤١٩٧) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا حسن، وزهير. و «أَبو داود» (١٨١٧) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا هُشيم. و «التِّرمِذي» (٩١٩) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا هُشيم. و «أَبو يَعلى» (٢٤٧٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، عن هُشيم. و «ابن خزيمة» (٢٦٩٧) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن هشام، قالا: حدثنا هُشيم.
стр. 12668
ثلاثتهم (هُشيم بن بشير، وحسن بن صالح، وزهير بن معاوية) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن عطاء، فذكره (١).
- قال أَبو داود: رواه عبد الملك بن أبي سليمان، وهمام، عن عطاء، عن ابن عباس، موقوفا.
- وقال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حسنٌ صحيحٌ.
- وقال ابن خزيمة: قد كنت أرى للمعتمر التلبية حتى يستلم الحجر، أول ما يبتدئ الطواف لعمرته، لخبر ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس، فلما تدبرت خبر عبيد بن جُريج، كان فيه ما دل على أن النبي ﷺ قد كان يقطع التلبية عند دخوله عروش مكة، وخبر عبيد بن جُريج أثبت إسنادا من خبر عطاء، لأن ابن أبي ليلى ليس بالحافظ، وإن كان فقيها عالما.
стр. 12669
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال إِبراهيم بن سعيد، حدثنا يَحيى بن مَعين، قال: كان يَحيى بن سعيد لا يُحَدِّث عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى ما رَوى عن عطاء.
قال يَحيى بن مَعين: ابن أَبي لَيلَى, ضعيفٌ في روايته.
⦗٣١٤⦘
قال إِبراهيم: وكان أَحمد بن حَنبل لا يُحَدِّث عن ابن أَبي لَيلَى.
وقال أَحمد بن سعيد الدارِمي: حدثنا النضر بن شُميل، قال: سمعتُ شعبة يقول: أَفادَني محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى أَحاديث، فإِذا هي مقلوبة. «الضعفاء» للعُقيلي ٥/ ٣١٣.
- وقال الدَّارِمي: قلتُ ليَحيى بن مَعين: زكريا أَحبُّ إِليك, أَو ابن أبي لَيلَى؟ فقال: زكريا أَحبُّ إِليَّ في كل شيء، ابن أَبي لَيلَى ضعيف. (٧٢).
- وقال الترمذي: قال أَحمد بن حنبل: ابن أبي ليلى لا يحتج بحديثه. «جامع الترمذي» (٣٦٤ و ١٧١٥).
- وقال النَّسَائي: محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى، قاضي الكوفة، أَحد الفقهاء، ليس بالقوي في الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (٥٥٠).
- وقال ابن حِبان: محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى الأَنصاري، كان رَديء الحِفظ، كثيرَ الوهم، فاحشَ الخطأ، يروي الشيء على التوهم، ويُحدث على الحسبان، وكثيرَ المناكير في روايته، فاستحق الترك، تركه أَحمد بن حنبل، ويَحيى ابن مَعين. «المجروحين» ٢/ ٢٥١.
- وقال الدارقُطني: ابن أَبي ليلى رَديء الحِفظ، كثير الوهم. «السنن» (٢٦٢٨).
стр. 12670
٥٩٤٤ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، قال: قال ابن عباس، ﵄؛
«قد أحصر رسول الله ﷺ فحلق رأسه، وجامع نساءه، ونحر هديه، حتى اعتمر عاما قابلا».
أخرجه البخاري ٣/ ٩ (١٨٠٩) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا يحيى بن صالح، قال: حدثنا معاوية بن سلَّام، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، فذكره (١).
стр. 12671
٥٩٤٥ - عن أبي حاضر الحميري، قال: خرجت معتمرا عام حاصر أهل الشام ابن الزبير بمكة، وبعث معي رجال من قومي بهدي، فلما انتهينا إلى أهل الشام، منعونا أن ندخل الحرم، فنحرت الهدي مكاني، ثم أحللت، ثم رجعت، فلما كان من العام المقبل، خرجت لأقضي عمرتي، فأتيت ابن عباس فسألته؟ فقال: أبدل الهدي؛
«فإن رسول الله ﷺ أمر أصحابه أن يبدلوا الهدي، الذي نحروا عام الحُدَيبيَة، في عمرة القضاء».
أخرجه أَبو داود (١٨٦٤) قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عَمرو بن ميمون، قال: سمعت أبا حاضر الحميري يحدث أبي؛ ميمون بن مِهران، فذكره (١).
стр. 12672
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 12673
٥٩٤٦ - عن مجاهد، عن ابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ أقام في عمرة القضاء ثلاثا».
أخرجه أَبو داود (١٩٩٧) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا يحيى بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن أَبَان بن صالح، وعن ابن أَبي نَجيح، عن مجاهد، فذكره (١).
стр. 12674
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 12675
- كتاب النكاح
٥٩٤٧ - عن سعيد بن جبير، قال: قال لي ابن عباس: تزوج، فإن خيرنا كان أكثرنا نساء، ﷺ (١).
- وفي رواية: «عن سعيد بن جبير، قال: لقيني ابن عباس، فقال:
⦗٣١٦⦘
تزوجت؟ قال: قلت: لا، قال: تزوج، ثم لقيني بعد ذلك، فقال: تزوجت؟ قال: قلت: لا، قال: تزوج، فإن خير هذه الأمة كان أكثرها نساء» (٢).
أخرجه أحمد (٢٠٤٨) قال: حدثنا أسباط بن محمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب. وفي ١/ ٢٤٣ (٢١٧٩) قال: حدثنا علي بن عاصم، عن عطاء. وفي ١/ ٣٧٠ (٣٥٠٧) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن رقبة بن مصقلة بن رقبة، عن طلحة الإيامي. و «البخاري» ٧/ ٣ (٥٠٦٩) قال: حدثنا علي بن الحكم الأَنصاري، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن رقبة، عن طلحة اليامي.
كلاهما (عطاء بن السائب، وطلحة بن مُصَرِّف الإيامي) عن سعيد بن جبير، فذكره (٣).