٥٩٤٥ - عن أبي حاضر الحميري، قال: خرجت معتمرا عام حاصر أهل الشام ابن الزبير بمكة، وبعث معي رجال من قومي بهدي، فلما انتهينا إلى أهل الشام، منعونا أن ندخل الحرم، فنحرت الهدي مكاني، ثم أحللت، ثم رجعت، فلما كان من العام المقبل، خرجت لأقضي عمرتي، فأتيت ابن عباس فسألته؟ فقال: أبدل الهدي؛
«فإن رسول الله ﷺ أمر أصحابه أن يبدلوا الهدي، الذي نحروا عام الحُدَيبيَة، في عمرة القضاء».
أخرجه أَبو داود (١٨٦٤) قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عَمرو بن ميمون، قال: سمعت أبا حاضر الحميري يحدث أبي؛ ميمون بن مِهران، فذكره (١).
стр. 12672
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 12673
٥٩٤٦ - عن مجاهد، عن ابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ أقام في عمرة القضاء ثلاثا».
أخرجه أَبو داود (١٩٩٧) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا يحيى بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن أَبَان بن صالح، وعن ابن أَبي نَجيح، عن مجاهد، فذكره (١).
стр. 12674
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 12675
- كتاب النكاح
٥٩٤٧ - عن سعيد بن جبير، قال: قال لي ابن عباس: تزوج، فإن خيرنا كان أكثرنا نساء، ﷺ (١).
- وفي رواية: «عن سعيد بن جبير، قال: لقيني ابن عباس، فقال:
⦗٣١٦⦘
تزوجت؟ قال: قلت: لا، قال: تزوج، ثم لقيني بعد ذلك، فقال: تزوجت؟ قال: قلت: لا، قال: تزوج، فإن خير هذه الأمة كان أكثرها نساء» (٢).
أخرجه أحمد (٢٠٤٨) قال: حدثنا أسباط بن محمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب. وفي ١/ ٢٤٣ (٢١٧٩) قال: حدثنا علي بن عاصم، عن عطاء. وفي ١/ ٣٧٠ (٣٥٠٧) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن رقبة بن مصقلة بن رقبة، عن طلحة الإيامي. و «البخاري» ٧/ ٣ (٥٠٦٩) قال: حدثنا علي بن الحكم الأَنصاري، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن رقبة، عن طلحة اليامي.
كلاهما (عطاء بن السائب، وطلحة بن مُصَرِّف الإيامي) عن سعيد بن جبير، فذكره (٣).
стр. 12676
٥٩٤٨ - عن طاووس، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لم ير للمتحابين مثل النكاح».
أخرجه ابن ماجة (١٨٤٧) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن مسلم، قال: حدثنا إبراهيم بن ميسرة، عن طاووس، فذكره (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (١٠٣١٩) عن مَعمَر. وفي (١٠٣٧٧) قال أخبرنا ابن جُريج، ومعمر. و «ابن أبي شيبة» (١٦١٦٣) قال: حدثنا معاذ، عن ابن جُريج. و «أَبو يَعلى» (٢٧٤٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان.
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وابن جُريج، وسفيان بن عُيينة) عن إبراهيم بن ميسرة، قال: خطب رجل شاب امرأة، قد أحبت، فأَبوا أن يزوجوها إياه، فسألت طاووسا، فقال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٣١٧⦘
«لم ير للمتحابين مثل النكاح».
وأمرني أن أزوج (٢).
- وفي رواية: «عن طاووس، يبلغ به النبي ﷺ قال: لم ير للمتحابين مثل النكاح» (٣).
«مُرسَل».
стр. 12677
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي، مرفوعا، ثم أخرجه مرسلا، وقال: هذا أولى، يعني المرسل. «الضعفاء» ٥/ ٣٨٥ و ٣٨٦.
стр. 12678
• حديث مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«ألا أخبرك بخير ما يكنز المرء؟ المرأة الصالحة، إذا نظر إليها سرته، وإذا أمرها أطاعته، وإذا غاب عنها حفظته».
سلف برقم ().
- وحديث عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا صرورة في الإسلام».
سلف برقم ().
стр. 12679
٥٩٤٩ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«لا نكاح إلا بولي، والسلطان مولى من لا مَولَى له» (١).
- وفي رواية: «لا نكاح إلا بولي» (٢).
⦗٣١٨⦘
أخرجه أحمد (٢٢٦٠) قال: حدثنا مُعَمَّر بن سليمان، يعني الرقي. و «ابن ماجة» (١٨٨٠) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك. و «أَبو يَعلى» (٢٥٠٧ و ٤٦٩٢) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا ابن المبارك. وفي (٤٩٠٧) قال: حدثنا عَمرو بن محمد، قال: حدثنا مُعَمَّر بن سليمان الرقي.
كلاهما (مُعَمَّر بن سليمان، وعبد الله بن المبارك) عن الحجاج بن أَرطَاة، عن عكرمة، فذكره (٣).
- أَخرجه عبد الرزاق (١٠٤٨٣). وابن أبي شَيبة (١٦١٧١) قال: حدثنا وكيع.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، ووكيع بن الجراح) عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: لا نكاح إلا بإذن ولي، أو سلطان (٤).
- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: لا نكاح إلا بولي، أو سلطان مرشد».
«موقوف» (٥).
стр. 12680
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
- وعبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٩٠).
стр. 12681
٥٩٥٠ - عن أَبي الشعثاء جابر بن زيد، عن ابن عباس، أن النبي ﷺ قال:
«البغايا اللاتي ينكحن أنفسهن بغير بينة».
أخرجه التِّرمِذي (١١٠٣) قال: حدثنا يوسف بن حماد البصري، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن جابر بن زيد، فذكره (١).
⦗٣١٩⦘
- قال يوسف بن حماد: رفع عبد الأعلى هذا الحديث في التفسير، وأوقفه في كتاب الطلاق، ولم يرفعه.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (١٦٢١٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «التِّرمِذي» (١١٠٤) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا غُندَر، محمد بن جعفر.
стр. 12682
كلاهما (يزيد بن هارون، وغُندَر) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، قال: إن البغايا اللائي ينكحن أنفسهن بغير بينة. «موقوف».
لم يذكر التِّرمِذي متنه وقال: نحوه، ولم يرفعه.
- قال التِّرمِذي: هذا أصح.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غير محفوظ، لا نعلم أحدًا رفعه إلا ما روي عن عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة، مرفوعًا.
وروي عن عبد الأعلى، عن سعيد، هذا الحديث موقوفا.
والصحيح ما روي عن ابن عباس قوله: «لا نكاح إلا ببينة»، هكذا روى أصحاب قتادة، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس؛ لا نكاح إلا ببينة.
وهكذا روى غير واحد، عن سعيد بن أبي عَروبَة، نحو هذا، موقوفا.
стр. 12683
٥٩٥١ - عن نافع بن جبير بن مطعم، عن عبد الله بن عباس، أن رسول الله ﷺ قال:
«الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن في نفسها، وإذنها صماتها» (١).
- وفي رواية: «الثيب أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأمر في نفسها، فصمتها إقرارها» (٢).
- وفي رواية: «الأيم أولى بأمرها، واليتيمة تستأمر في نفسها، وإذنها صماتها» (٣).
⦗٣٢٠⦘
- وفي رواية: «الأيم أملك بأمرها من وليها، والبكر تستأمر في نفسها، وصماتها إقرارها» (٤).
- وفي رواية: «الثيب أحق بنفسها من وليها، والبكر يستأذنها أَبوها في نفسها، وإذنها صماتها».
وربما قال: وصمتها إقرارها (٥).
- وفي رواية: «الأيم أولى بنفسها من وليها، والبكر تستأمر في نفسها، قيل: يا رسول الله، إن البكر تستحي أن تتكلم؟ قال: إذنها سكوتها» (٦).
стр. 12684
أخرجه مالك (١٤٩٣)(١) عن عبد الله بن الفضل. و «عبد الرزاق» (١٠٢٨٢) عن الثوري، عن عبد الله بن الفضل. وفي (١٠٢٨٣) عن مالك، أن عبد الله بن الفضل حدثه. و «الحميدي» (٥٢٧) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا زياد بن سعد، عن عبد الله بن الفضل. و «ابن أبي شيبة» (١٦٢١٨) قال: حدثنا ابن إدريس، عن محمد بن إسحاق، ومالك بن أنس، عن عبد الله بن الفضل. و «أحمد» (١٨٨٨) و ١/ ٢٤١ (٢١٦٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن مالك، عن عبد الله بن الفضل. وفي ١/ ٢١٩ (١٨٩٧) قال: حدثنا سفيان، عن زياد بن سعد، عن عبد الله بن الفضل. وفي ١/ ٢٦١ (٢٣٦٥) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني صالح بن كيسان، عن عبد الله بن الفضل بن عباس بن ربيعة. وفي ١/ ٢٧٤ (٢٤٨١) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا عُبيد الله بن عبد الله بن مَوهَب (٢). وفي ١/ ٣٤٥ (٣٢٢٢) قال: حدثنا وكيع، عن مالك بن أنس، عن عبد الله بن الفضل. وفي ١/ ٣٥٥ (٣٣٤٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عُبيد الله بن
⦗٣٢١⦘
عبد الرَّحمَن بن مَوهَب. وفي ١/ ٣٦٢ (٣٤٢١) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا مالك، يعني ابن أنس، قال: حدثني عبد الله بن الفضل. و «الدَّارِمي» (٢٣٢٩) قال: أخبرنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن الفضل. وفي (٢٣٣٠) قال: أخبرنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثني مالك، أول شيء سألته عنه، قال: حدثنا عبد الله بن الفضل. وفي (٢٣٣١) قال: أخبرنا عُبيد الله بن عبد المجيد، قال: حدثني عُبيد الله بن عبد الرَّحمَن بن مَوهَب. و «مسلم» ٤/ ١٤١ (٣٤٦٠) قال: حدثنا سعيد بن منصور، وقتيبة بن سعيد، قالا: حدثنا مالك (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: قلت لمالك: حدثك عبد الله بن الفضل.
стр. 12685
وفي (٣٤٦١) قال: وحدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، عن زياد بن سعد، عن عبد الله بن الفضل. وفي (٣٤٦٢) قال: وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، بهذا الإسناد (١). و «ابن ماجة» (١٨٧٠) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى السُّدِّي، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي. و «أَبو داود» (٢٠٩٨) قال: حدثنا أحمد بن يونس، وعبد الله بن مَسلَمة، قالا: حدثنا مالك، عن عبد الله بن الفضل. وفي (٢٠٩٩) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا سفيان، عن زياد بن سعد، عن عبد الله بن الفضل، بإسناده ومعناه. و «التِّرمِذي» (١١٠٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن عبد الله بن الفضل. و «النَّسَائي» ٦/ ٨٤، وفي «الكبرى» (٥٣٥١) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن الفضل. وفي ٦/ ٨٤، وفي «الكبرى» (٥٣٥٢) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن مالك بن أنس، قال: سمعته منه بعد موت نافع بسنة وله يومئذ حلقة، قال: أخبرني عبد الله بن الفضل. وفي ٦/ ٨٤، وفي «الكبرى» (٥٣٥٣ و ٥٣٧١) قال: أخبرني أحمد بن سعيد الرباطي، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثني أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني صالح بن كيسان، عن عبد الله بن الفضل بن عباس بن ربيعة. وفي ٦/ ٨٥، وفي «الكبرى» (٥٣٥٥) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن زياد بن سعد، عن عبد الله بن الفضل. و «ابن حِبَّان» (٤٠٨٤) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن عبد الله بن الفضل. وفي (٤٠٨٧) قال: أخبرنا
⦗٣٢٢⦘
الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن عبد الله بن الفضل. وفي (٤٠٨٨) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا سفيان، عن زياد بن سعد، عن عبد الله بن الفضل.
стр. 12686
كلاهما (عبد الله بن الفضل، وعُبيد الله بن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مَوهَب) عن نافع بن جبير بن مطعم، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، رواه شعبة، والثوري، عن مالك بن أنس.
- أَخرجه عبد الرزاق (١٠٢٩٩). وأحمد (٣٠٨٧) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «أَبو داود» (٢١٠٠) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «النَّسَائي» ٦/ ٨٥، وفي «الكبرى» (٥٣٥٤ و ٥٣٧٠) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «ابن حِبَّان» (٤٠٨٩) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله.
كلاهما (عبد الرزاق، وعبد الله بن المبارك) عن مَعمَر بن راشد، عن صالح بن كيسان، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ قال:
«ليس للولي مع الثيب أمر، واليتيمة تستأمر، وصمتها إقرارها» (٢)(٣).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: لعل صالح بن كيسان سمعه من عبد الله بن الفضل. «تحفة الأشراف».
- وأخرجه عبد الرزاق (١٠٢٨٤) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عثمان بن أبي سليمان، أن رجلا حدثه، عن عبد الله بن الفضل، عن نافع بن جبير، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٣٢٣⦘
«الثيب مالكة لأمرها، وتستأمر البكر في نفسها، فسكوتها إقرارها»، «مُرسَل».
стр. 12687
- فوائد:
- قال أَبو داود السجستاني: «أَبوها» ليس بمحفوظ. «السنن» (٢٠٩٩).
قلنا: ولم ترد هذه اللفظة إلا في رواية سفيان، عن زياد بن سعد.
- وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه معمر، عن صالح بن كيسان، عن نافع بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ : الأيم أحق بنفسها.
فقلت له: سمع صالح هذا الحديث من نافع بن جبير؟ فقال: هكذا رواه معمر.
ورواه سعيد بن سلمة، عن صالح، عن عبد الله بن الفضل، عن نافع بن جبير، وهو أشبه. «علل الحديث» (١٢٤٩).
- وقد رواه ابن إسحاق، وتابعه سعيد بن سلمة، عن صالح بن كيسان، عن عبد الله بن الفضل، عن نافع بن جبير، به.
- وأخرجه الدارقُطني، من طريق ابن إسحاق عن صالح بن كيسان، عن عبد الله بن الفضل، عن نافع بن جبير، به، وقال: تابعه سعيد بن سلمة عن صالح بن كيسان، وخالفهما معمر في إسناده، فأسقط منه رجلا، وخالفهما أيضا في متنه، فأتى بلفظ آخر، وهم فيه، لأن كل من رواه عن عبد الله بن الفضل، وكل من رواه عن نافع بن جبير، مع عبد الله بن الفضل، خالفوا معمرا، واتفاقهم على خلافه دليل على وهمه، والله أعلم. «السنن» (٣٥٧٥).
- وقال الدارقُطني: صالح لم يسمعه من نافع بن جبير، وإنما سمعه من عبد الله بن الفضل، عنه، اتفق على ذلك ابن إسحاق، وسعيد بن سلمة، عن صالح، قال: سمعت النيسابوري يقول: الذي عندي أن معمرا أخطأ فيه. «السنن» (٣٥٧٩).
- وقال الدارقُطني: وأما قول ابن عُيينة، عن زياد بن سعد: «والبكر يستأمرها أَبوها»، فإنا لا نعلم أحدًا وافق ابن عُيينة على هذا اللفظ، ولعله ذكره من حفظه فسبقه لسانه، والله أعلم. «السنن» (٣٥٨٥).
стр. 12688
٥٩٥٢ - عن أبي القاسم، مِقسَم، عن ابن عباس؛
«أن النبي ﷺ خطب ميمونة بنت الحارث، فجعلت أمرها إلى العباس، فزوجها النبي ﷺ » (١).
أخرجه أحمد (٢٤٤١) قال: حدثنا سريج. و «أَبو يَعلى» (٢٤٨١) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
كلاهما (سريج بن يونس، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن عباد بن العوام، عن الحجاج بن أَرطَاة، عن الحكم بن عتيبة، عن مِقسَم، فذكره (٢).
стр. 12689
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
стр. 12690
٥٩٥٣ - عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس؛
«أن خذاما أبا وَديعة أنكح ابنته رجلا، فأتت النبي ﷺ فاشتكت إليه، أنها أنكحت وهي كارهة، فانتزعها النبي ﷺ من زوجها، وقال: لا تكرهوهن، قال: فنكحت بعد ذلك أبا لبابة الأَنصاري، وكانت ثيبا» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٠٣٠٨). وأحمد (٣٤٤٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا ابن جُريج، قال: أخبرنا عطاء الخراساني، فذكره.
- زاد في رواية عبد الرزاق في «المُصَنَّف»: أخبرت أنها خنساء ابنة خذام، من أهل قباء.
ابن جُريج القائل.
стр. 12691
• أخرجه عبد الرزاق (١١١٣٣). وأحمد (٣٤٤١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: حدثني عطاء الخراساني، عن ابن عباس، نَحوَه، وزاد: ثم جاءته بعد، فأخبرته أن قد مسها، فمنعها أن ترجع إلى زوجها الأول، وقال: اللهم إن كان أيمانه (١) أن يحلها لرفاعة، فلا يتم له نكاحها مرة أخرى، ثم أتت أبا بكر وعمر، في خلافتهما، فمنعاها كلاهما (٢).
- في «المُصَنَّف»: أخبرني عطاء الخراساني، عن ابن عباس، مثل حديث معمر، وابن جُريج، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، وزاد: فقعدت ثم جاءته بعد» (٣).
стр. 12692
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو طالب أحمد بن حميد: قال أحمد بن حنبل: عطاء الخراساني لم يسمع من ابن عباس شيئا. «المراسيل لابن أبي حاتم» (٥٧٥).
- وقال أَبو داود السجستاني: عطاء الخراساني لم يدرك ابن عباس، ولم يره. «المراسيل» (٣٤٩).
стр. 12693
٥٩٥٤ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس؛
«أن جارية بكرا أتت النبي ﷺ فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة، فخيرها النبي ﷺ » (١).
- وفي رواية: «أن جارية بكرا أتت النبي ﷺ فقالت: إن أبي زوجني، وهي كارهة، فرد النبي ﷺ نكاحها» (٢).
أخرجه أحمد (٢٤٦٩) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا جَرير. و «ابن ماجة» (١٨٧٥) قال: حدثنا أَبو السقر، يحيى بن يزداد العسكري، قال: حدثنا
⦗٣٢٦⦘
الحسين بن محمد المَرْوَرُّوذي، قال: حدثني جَرير بن حازم. وفي (١٨٧٥ م) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا مُعَمَّر بن سليمان الرَّقِّي، عن زيد بن حبان. و «أَبو داود» (٢٠٩٦) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا جَرير بن حازم.
стр. 12694
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٣٦٦) قال: أخبرنا محمد بن داود المصيصي، قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا جَرير بن حازم. وفي (٥٣٦٨) قال: أخبرني أيوب بن محمد، قال: حدثنا مُعَمَّر، قال: حدثنا زيد. و «أَبو يَعلى» (٢٥٢٦) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا جَرير بن حازم.
كلاهما (جرير بن حازم، وزيد بن حبان) عن أيوب السَّخْتِياني، عن عكرمة، فذكره (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (١٠٣٠٥) عن مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، وأيوب. و «أَبو داود» (٢٠٩٧)، وفي «المراسيل» (٢٣٢) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب.
كلاهما (أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، وأيوب السَّخْتِياني) عن عكرمة؛
«أن ثيبا أنكحها أَبوها، فجاءت النبي ﷺ فقالت: أنكحني أبي وأنا كارهة، فجعل النبي ﷺ أمرها إليها» (٢).
стр. 12695
- وفي رواية: «أن رجلا زوج ابنته، وهي كارهة، فأتت النبي ﷺ فذكرت ذلك له، فقال: أتكرهينه؟ قالت: نعم، فجعل أمرها بيدها» (١).
- قال أَبو داود: لم يذكر «ابن عباس»، وهكذا رواه الناس مرسلا، معروف.
- وأخرجه عبد الرزاق (١٠٣٠٦) عن ابن جُريج: قال أخبرني أيوب، عن عكرمة، وعن يحيى بن أبي كثير؛
⦗٣٢٧⦘
«أن ثيبا، وبكرا، أنكحهما أَبوهما، فجاءت النبي ﷺ فقالت: أنكحني أبي، فرد نكاحهما».
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٣٦٧) قال: أخبرني أيوب بن محمد الرَّقِّي، قال: حدثنا مُعَمَّر، وهو ابن سليمان الرَّقِّي، قال: حدثنا زيد بن حبان، عن أيوب، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، قال:
«أنكح رجل من بني المنذر ابنته، وهي كارهة، فأتي النبي ﷺ فرد نكاحها» مرسل (٢).
стр. 12696
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وسئل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه حسين المَرُّوذِي، عن جَرير بن حازم، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ أن رجلا زوج ابنته وهي كارهة، ففرق النبي ﷺ بينهما.
قال أبي: هذا خطأ إنما هو كما رواه الثقات، عن أيوب، عن عكرمة؛ «أن النبي ﷺ » مرسلا، منهم: ابن عُلَية، وحماد بن زيد؛ «أن رجلا تزوج»؛ وهو الصحيح.
قلت: الوهم ممن هو؟ قال: من حسين، ينبغي أن يكون، فإنه لم يروه عن جَرير غيره.
قال أبي: رأيت حسينا المروروذي، ولم أسمع منه.
قال أَبو زُرعَة: حديث أيوب ليس هو بصحيح. «علل الحديث» (١٢٥٥).
- وعقب رواية جَرير بن حازم، عن أيوب، قال الدارقُطني: تابعه أيوب بن سويد، عن الثوري، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، وغيره يرسله عن الثوري، عن أيوب، عن عكرمة، عن النبي ﷺ والصحيح مرسل. «السنن» (٣٥٦٦).
стр. 12697
٥٩٥٥ - عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«خيرهن أيسرهن صداقا».
⦗٣٢٨⦘
أخرجه ابن حبان (٤٠٣٤) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا أَبو عمار، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن رجاء بن الحارث، عن مجاهد، فذكره (١).
стр. 12698
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ٣٤٢، في مناكير رجاء بن الحارث، وقال: لا يُتابَع عليه إلا من جهة تقاربه، وقد روي نحو هذا اللفظ، بإسناد غير هذا، فيه لين أيضا، والرواية الصحيحة في هذا؛ حديث محمد بن سِيرين، عن أبي العجفاء، عن عمر، يعني أنه من قول عمر، رضي الله تعالى عنه.
- وقال الدارقُطني: تفرد به رجاء بن الحارث، عن مجاهد. «أطراف الغرائب والأفراد» (٢٨٥٦).
стр. 12699
٥٩٥٦ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، أنه سمعه يقول:
«ما استحل علي فاطمة، إلا ببدن من حديد».
أخرجه ابن حبان (٦٩٤٦) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الشرقي، قال: حدثنا أحمد بن منصور، زاج، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قاضي سمرقند، عن ابن جُريج، عن عَمرو بن دينار، عن عكرمة، فذكره (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (١٠٣٩٦) قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي (١٠٣٩٧) عن ابن عُيينة.
كلاهما (عبد الملك بن جُريج، وابن عُيينة) عن عَمرو بن دينار، أنه سمع عكرمة يقول:
«ما استحل علي فاطمة، إلا ببدن من حديد».
قال عَمرو: ما زادها عليها.
«مُرسَل» (٢).
стр. 12700
٥٩٥٧ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
«لما زوج رسول الله ﷺ فاطمة من علي، كان فيما أهدى معها سريرا مشروطا، ووسادة من أدم حشوها ليف، وقربة، قال: وجاؤوا ببطحاء الرمل، فبسطوه في البيت، وقال لعلي: إذا أتيت بها فلا تقربها حتى آتيك، فجاء رسول الله ﷺ فدق الباب، فخرجت إليه أم أيمن، فقال لها: ثم أخي؟ فقالت: وكيف يكون أخاك، وقد زوجته ابنتك؟ قال: فإنه أخي، قال: ثم أقبل عليها، فقال لها: جئت تكرمين رسول الله ﷺ ؟ فدعا لها، وقال لها خيرا، قال: ثم دخل رسول الله ﷺ قال: وكان اليهود يؤخذون الرجل عن امرأته إذا دخل بها، قال: فدعا رسول الله ﷺ بتور من ماء، فتفل فيه، وعوذ فيه، ثم دعا عليا، فرش من ذلك الماء على وجهه، وصدره، وذراعيه، ثم دعا فاطمة، فأقبلت تعثر في ثوبها، حياء من رسول الله ﷺ ففعل بها مثل ذلك، ثم قال لها: إني والله ما آلوت أن أزوجك خير أهلي، ثم قام فخرج».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٤٥٦) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن صُدْران، قال: حدثنا سهيل بن خلاد العبدي، قال: حدثنا محمد بن سواء، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن أيوب السَّخْتِياني، عن عكرمة، فذكره.
стр. 12701
- فوائد:
- رواه مَعمَر، عن أَيوب، عن عكرمة، وأَبي يزيد المديني، أَو أَحَدِهما، أَن أَسماء ابنة عُمَيس قالت: لما أُهْديت فاطمة إِلى علي، فَذكَرته.
ورواه حاتم بن وَردان، عن أيوب، عن أبي يزيد المدني، عن أسماء بنت عُميس، به.
ويأتي في مسند أَسماء ابنة عُمَيس، برقم (١٧٣١٧).
стр. 12702
٥٩٥٨ - عن المُسَيَّب بن نَجَبَة، عن ابن عباس، قال:
«كانت فاطمة تذكر لرسول الله ﷺ فلا يذكرها أَحد إِلا صد عنه، حتى يئسوا منها، فلقي سعد بن معاذ عليا، فقال: إِني والله، ما أَرى رسول الله ﷺ
⦗٣٣٠⦘
يحبسها إِلا عليك، قال: فقال له علي: لم تر ذلك؟ قال: فوالله، ما أَنا بواحد من الرجلين، ما أَنا بصاحب دنيا يلتمس ما عندي، وقد علم ما لي صفراءُ ولا بيضاءُ، ولا أَنا بالكافر الذي يترفق بها عن دينه، يعني يتأَلفه بها ـ إِني لأَول من أَسلم، فقال سعد: فإِني أَعزم عليك لتفرجنها عني، فإِن في ذلك فرجا، قال: فأَقول ماذا؟ قال: تقول: جئْت خاطبا إِلى الله وإِلى رسوله ﷺ فاطمة بنت محمد ﷺ قال: فانطلق علي، فعرض على النبي ﷺ وهو ثقيل حصر، فقال النبي ﷺ : كأَن لك حاجة يا علي؟ قال: أَجل، جئْت خاطبا إِلى الله ورسوله فاطمة ابنة محمد ﷺ فقال له النبي ﷺ : مرحبا، كلمة ضعيفة، ثم رجع علي إِلى سعد بن معاذ، فقال له: ما فعلت؟ قال: فعلت الذي أَمرتني به، فلم يزد على أَن رحب بي، كلمة ضعيفة، فقال سعد: أَنكحك، والذي بعثه بالحق، إِنه لا خلف الآن، ولا كذب عنده، عزمت عليك لتأْتينه غدا، فتقولن: يا نبي الله، متى تبنيني؟ قال علي: هذه أَشد من الأُولى، أَولا أَقول: يا رسول الله، حاجتي؟ قال: قل كما أَمرتك، فانطلق علي، فقال: يا رسول الله، متى تبنيني؟ قال: الثالثة، إِن شاءَ الله، ثم دعا بلالا، فقال: يا بلال، إِني زوجت ابنتي، ابن عمي، وأَنا أُحب أَن يكون من سنة أُمتي إِطعام الطعام عند النكاح، فأْت الغنم، فخذ شاة، وأَربعة أَمداد، أَو خمسة، فاجعل لي قصعة، لعلي أَجمع عليها المهاجرين والأَنصار، فإِذا فرغت منها فآذني بها، فانطلق، ففعل ما أَمره، ثم أَتاه بقصعة، فوضعها بين يديه، فطعن رسول الله ﷺ في رأْسها، ثم قال: أَدخل علي الناس زفة زفة، ولا تغادرن زفة إِلى غيرها، يعني إِذا فرغت زفة لم تعد ثانية، فجعل الناس يردون،
⦗٣٣١⦘
كلما فرغت زفة وردت أُخرى، حتى فرغ الناس، ثم عمد النبي ﷺ إِلى ما فضل منها، فتفل فيه، وبارك، وقال: يا بلال، احملها إِلى أُمهاتك، وقل لهن: كلن، وأَطعمن من غشيكن، ثم إِن النبي ﷺ قام حتى دخل على النساءِ، فقال: إِني قد زوجت ابنتي ابن عمي، وقد علمتن منزلتها مني، وإِني دافعها إِليه الآن، إِن شاءَ الله، فدونكن ابنتكن،
стр. 12703
فقام النساءُ، فغلفنها من طيبهن وحليهن، ثم إِن النبي ﷺ دخل، فلما رآه النساءُ ذهبن، وبينهن وبين النبي ﷺ سترة، وتخلفت أَسماءُ ابنة عميس، فقال لها النبي ﷺ : كما أَنت، على رسلك، من أَنت؟ قالت: أَنا التي أَحرس ابنتك، فإِن الفتاة ليلة يبنى بها لا بد لها من امرأَة تكون قريبا منها إِن عرضت لها حاجة، وإِن أَرادت شيئًا أَفضت بذلك إِليها، قال: فإِني أَسأَل إِلهي أَن يحرسك من بين يديك، ومن خلفك، وعن يمينك، وعن شمالك، من الشيطان الرجيم، ثم صرخ بفاطمة، فأَقبلت، فلما رأَت عليا جالسا إِلى جنب النبي ﷺ خفرت وبكت، فأَشفق النبي ﷺ أَن يكون بكاؤُها لأَن عليا لا مال له، فقال النبي ﷺ : ما يبكيك؟ فما أَلوتك في نفسي، وقد طلبت لك خير أَهلي، والذي نفسي بيده، لقد زوجتكه سعيدا في الدنيا، وإِنه في الآخرة لمن الصالحين، فلازمها، فقال النبي ﷺ : ائْتني بالمخضب، فامليه ماءً، فأَتت أَسماءُ بالمخضب، فملأَته ماءً، ثم مج النبي ﷺ فيه، وغسل فيه قدميه ووجهه، ثم دعا فاطمة، فأَخذ كفا من ماءٍ، فضرب به على رأْسها، وكفا بين ثدييها، ثم رش جلده وجلدها، ثم التزمها، فقال: اللهم إِنها مني وأَنا منها، اللهم كما أَذهبت عني الرجس وطهرتني، فطهرها، ثم دعا بمخضب آخر، ثم دعا عليا، فصنع به كما صنع بها، ودعا له كما دعا لها، ثم قال: أَن قوما إِلى بيتكما، جمع الله بينكما، وبارك في سركما، وأَصلح بالكما، ثم قام، فأَغلق عليهما بابه بيده.
⦗٣٣٢⦘
قال ابن عباس: فأَخبرتني أَسماءُ بنت عُميس؛
«أَنها رمقت رسول الله ﷺ فلم يزل يدعو لهما خاصة، لا يشركهما في دعائه أَحدا، حتى توارى في حجره».
أخرجه عبد الرزاق (٩٧٨٢) عن يحيى بن العلاء البَجَلي، عن عمه شعيب بن خالد، عن حنظلة بن سبرة بن المُسَيب، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (١).
стр. 12704
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يحيى بن العلاء البَجَلي الرَّازي، رافضيٌّ خبيث، متروكٌ، يضع الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٢٧٥٠).
стр. 12705
• حديث عكرمة، عن ابن عباس، قال:
«لما تزوج علي، ﵁، فاطمة، ﵂، قال له رسول الله ﷺ : أعطها شيئا، قال: ما عندي، قال: فأين درعك الحطمية؟».
يأتي في مسند علي بن أبي طالب، رضي الله تعالى عنه، برقم (٩٥٩٧).
- وحديث عكرمة، عن ابن عباس، في نزول قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها﴾.
يأتي برقم ().
стр. 12706
٥٩٥٩ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
«أسلمت زينب بنت النبي ﷺ وزوجها العاص بن الربيع، يعني مشرك، ثم أسلم بعد ذلك، فأقرهما النبي ﷺ على نكاحهما» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ رد ابنته زينب على أبي العاص بن الربيع، وكان إسلامها قبل إسلامه بست سنين، على النكاح الأول، ولم يحدث شهادة، ولا صداقا» (٢).
⦗٣٣٣⦘
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ رد ابنته زينب على أبي العاص زوجها، بنكاحها الأول، بعد سنتين، ولم يحدث صداقا» (٣).
- وفي رواية: «رد النبي ﷺ ابنته زينب على أبي العاص بن الربيع، بعد ست سنين، بالنكاح الأول، ولم يحدث نكاحا» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (١٢٦٤٤) عن إبراهيم بن محمد. و «ابن أبي شيبة» (٣٧٢٩٣) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق. و «أحمد» (١٨٧٦) قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق.
стр. 12707
وفي ١/ ٢٦١ (٢٣٦٦) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي, عن ابن إسحاق. وفي ١/ ٣٥١ (٣٢٩٠) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق. و «ابن ماجة» (٢٠٠٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن خلاد، ويحيى بن حكيم، قالا: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق. و «أَبو داود» (٢٢٤٠) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا محمد بن سلمة (ح) وحدثنا محمد بن عَمرو الرازي، قال: حدثنا سلمة، يعني ابن الفضل (ح) وحدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يزيد، المَعنَى، كلهم عن ابن إسحاق. و «التِّرمِذي» (١١٤٣) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق. وفي (١١٤٤) قال: سمعت عَبد بن حُميد يقول: سمعت يزيد بن هارون يذكر، عن محمد بن إسحاق.
كلاهما (إبراهيم بن محمد، ومحمد بن إسحاق) عن داود بن الحُصين، عن عكرمة، فذكره (١).
- قال أَبو داود: قال محمد بن عَمرو، في حديثه: «بعد ست سنين».
وقال الحسن بن علي: «بعد سنتين».
⦗٣٣٤⦘
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ ليس بإسناده بأس، ولكن لا نعرف وجه هذا الحديث، ولعله قد جاء هذا من قبل داود بن حصين من قِبَل حِفظه.
стр. 12708
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: ذكره أبي، قال: سئل علي بن المديني عن داود بن حصين، فقال: ما روى عن عكرمة فمنكر الحديث. «الجرح والتعديل» ٣/ ٤٠٩.
стр. 12709
٥٩٦٠ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس؛
«أن رجلا جاء مسلما، على عهد رسول الله ﷺ ثم جاءت امرأته مسلمة بعده، فقال: يا رسول الله، إنها كانت أسلمت معي، فردها عليه النبي ﷺ » (١).
- وفي رواية: «أن امرأة جاءت إلى النبي ﷺ فأسلمت، فتزوجها رجل، قال: فجاء زوجها الأول، فقال: يا رسول الله، إني قد كنت أسلمت معها، وعلمت بإسلامي، قال: فانتزعها رسول الله ﷺ من زوجها الآخر، وردها إلى زوجها الأول» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٢٦٤٥) عن إسرائيل بن يونس. و «أحمد» (٢٠٥٩) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل. وفي ١/ ٣٢٣ (٢٩٧٣) قال: حدثنا الزُّبَيري، وأسود بن عامر, قالا: حدثنا إسرائيل. و «ابن ماجة» (٢٠٠٨) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا حفص بن جميع. و «أَبو داود» (٢٢٣٨) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل. وفي (٢٢٣٩) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرني أَبو أحمد، عن إسرائيل. و «التِّرمِذي» (١١٤٤) قال: حدثنا يوسف بن عيسى، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل. و «أَبو يَعلى»
⦗٣٣٥⦘
(٢٥٢٥) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل. و «ابن حِبَّان» (٤١٥٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل.
كلاهما (إسرائيل بن يونس، وحفص بن جميع) عن سماك بن حرب، عن عكرمة، فذكره (٣).
قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 12710
٥٩٦١ - عن عطاء، عن ابن عباس؛
«كان المشركون على منزلتين من النبي ﷺ والمؤمنين، كانوا مشركي أهل حرب، يقاتلهم ويقاتلونه، ومشركي أهل عهد، لا يقاتلهم ولا يقاتلونه، وكان إذا هاجرت امرأة من أهل الحرب، لم تخطب، حتى تحيض وتطهر، فإذا طهرت حل لها النكاح، فإن هاجر زوجها قبل أن تنكح ردت إليه، وإن هاجر عبد منهم، أو أمة، فهما حران، ولهما ما للمهاجرين، ثم ذكر من أهل العهد (مثل حديث مجاهد)، وإن هاجر عبد، أو أمة، للمشركين أهل العهد لم يردوا، وردت أثمانهم».
⦗٣٣٦⦘
وقال عطاء: عن ابن عباس؛ كانت قريبة بنت أبي أُمية عند عمر بن الخطاب، فطلقها، فتزوجها معاوية بن أبي سفيان، وكانت أم الحكم ابنة أبي سفيان تحت عياض بن غنم الفهري، فطلقها، فتزوجها عبد الله بن عثمان الثقفي.
أخرجه البخاري ٧/ ٤٨ (٥٢٨٦ و ٥٢٨٧) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا هشام، عن ابن جُريج؛ وقال عطاء، فذكره (١).
