٥٩٥٩ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
«أسلمت زينب بنت النبي ﷺ وزوجها العاص بن الربيع، يعني مشرك، ثم أسلم بعد ذلك، فأقرهما النبي ﷺ على نكاحهما» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ رد ابنته زينب على أبي العاص بن الربيع، وكان إسلامها قبل إسلامه بست سنين، على النكاح الأول، ولم يحدث شهادة، ولا صداقا» (٢).
⦗٣٣٣⦘
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ رد ابنته زينب على أبي العاص زوجها، بنكاحها الأول، بعد سنتين، ولم يحدث صداقا» (٣).
- وفي رواية: «رد النبي ﷺ ابنته زينب على أبي العاص بن الربيع، بعد ست سنين، بالنكاح الأول، ولم يحدث نكاحا» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (١٢٦٤٤) عن إبراهيم بن محمد. و «ابن أبي شيبة» (٣٧٢٩٣) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق. و «أحمد» (١٨٧٦) قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق.
стр. 12707
وفي ١/ ٢٦١ (٢٣٦٦) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي, عن ابن إسحاق. وفي ١/ ٣٥١ (٣٢٩٠) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق. و «ابن ماجة» (٢٠٠٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن خلاد، ويحيى بن حكيم، قالا: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق. و «أَبو داود» (٢٢٤٠) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا محمد بن سلمة (ح) وحدثنا محمد بن عَمرو الرازي، قال: حدثنا سلمة، يعني ابن الفضل (ح) وحدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يزيد، المَعنَى، كلهم عن ابن إسحاق. و «التِّرمِذي» (١١٤٣) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق. وفي (١١٤٤) قال: سمعت عَبد بن حُميد يقول: سمعت يزيد بن هارون يذكر، عن محمد بن إسحاق.
كلاهما (إبراهيم بن محمد، ومحمد بن إسحاق) عن داود بن الحُصين، عن عكرمة، فذكره (١).
- قال أَبو داود: قال محمد بن عَمرو، في حديثه: «بعد ست سنين».
وقال الحسن بن علي: «بعد سنتين».
⦗٣٣٤⦘
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ ليس بإسناده بأس، ولكن لا نعرف وجه هذا الحديث، ولعله قد جاء هذا من قبل داود بن حصين من قِبَل حِفظه.
стр. 12708
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: ذكره أبي، قال: سئل علي بن المديني عن داود بن حصين، فقال: ما روى عن عكرمة فمنكر الحديث. «الجرح والتعديل» ٣/ ٤٠٩.
стр. 12709
٥٩٦٠ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس؛
«أن رجلا جاء مسلما، على عهد رسول الله ﷺ ثم جاءت امرأته مسلمة بعده، فقال: يا رسول الله، إنها كانت أسلمت معي، فردها عليه النبي ﷺ » (١).
- وفي رواية: «أن امرأة جاءت إلى النبي ﷺ فأسلمت، فتزوجها رجل، قال: فجاء زوجها الأول، فقال: يا رسول الله، إني قد كنت أسلمت معها، وعلمت بإسلامي، قال: فانتزعها رسول الله ﷺ من زوجها الآخر، وردها إلى زوجها الأول» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٢٦٤٥) عن إسرائيل بن يونس. و «أحمد» (٢٠٥٩) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل. وفي ١/ ٣٢٣ (٢٩٧٣) قال: حدثنا الزُّبَيري، وأسود بن عامر, قالا: حدثنا إسرائيل. و «ابن ماجة» (٢٠٠٨) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا حفص بن جميع. و «أَبو داود» (٢٢٣٨) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل. وفي (٢٢٣٩) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرني أَبو أحمد، عن إسرائيل. و «التِّرمِذي» (١١٤٤) قال: حدثنا يوسف بن عيسى، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل. و «أَبو يَعلى»
⦗٣٣٥⦘
(٢٥٢٥) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل. و «ابن حِبَّان» (٤١٥٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل.
كلاهما (إسرائيل بن يونس، وحفص بن جميع) عن سماك بن حرب، عن عكرمة، فذكره (٣).
قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 12710
٥٩٦١ - عن عطاء، عن ابن عباس؛
«كان المشركون على منزلتين من النبي ﷺ والمؤمنين، كانوا مشركي أهل حرب، يقاتلهم ويقاتلونه، ومشركي أهل عهد، لا يقاتلهم ولا يقاتلونه، وكان إذا هاجرت امرأة من أهل الحرب، لم تخطب، حتى تحيض وتطهر، فإذا طهرت حل لها النكاح، فإن هاجر زوجها قبل أن تنكح ردت إليه، وإن هاجر عبد منهم، أو أمة، فهما حران، ولهما ما للمهاجرين، ثم ذكر من أهل العهد (مثل حديث مجاهد)، وإن هاجر عبد، أو أمة، للمشركين أهل العهد لم يردوا، وردت أثمانهم».
⦗٣٣٦⦘
وقال عطاء: عن ابن عباس؛ كانت قريبة بنت أبي أُمية عند عمر بن الخطاب، فطلقها، فتزوجها معاوية بن أبي سفيان، وكانت أم الحكم ابنة أبي سفيان تحت عياض بن غنم الفهري، فطلقها، فتزوجها عبد الله بن عثمان الثقفي.
أخرجه البخاري ٧/ ٤٨ (٥٢٨٦ و ٥٢٨٧) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا هشام، عن ابن جُريج؛ وقال عطاء، فذكره (١).
стр. 12711
• حديث عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«ملعون من جمع بين امرأة وابنتها».
يأتي برقم ().
стр. 12712
٥٩٦٢ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ نهى أن يجمع بين العمة والخالة، وبين العمتين والخالتين» (١).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ ؛ أنه كره أن يجمع بين العمة والخالة، وبين الخالتين والعمتين» (٢).
أخرجه أحمد (١٨٧٨) قال: حدثنا مروان. و «أَبو داود» (٢٠٦٧) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا خطاب بن القاسم.
كلاهما (مروان بن شجاع، وخطاب بن القاسم) عن خصيف بن عبد الرَّحمَن، عن عكرمة، فذكره (٣).
стр. 12713
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ خُصيف بن عبد الرحمن أَبو عَون الجَزَري, ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٢٣٧٤).
стр. 12714
٥٩٦٣ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس؛
«أن نبي الله ﷺ نهى أن تنكح المرأة على عمتها، أو على خالتها» (١).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ أن تزوج المرأة على العمة والخالة، قال: إنكن إذا فعلتن ذلك، قطعتن أرحامكن» (٢).
أخرجه أحمد (٣٥٣٠) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد. و «التِّرمِذي» (١١٢٥) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة. و «ابن حِبَّان» (٤١١٦) قال: أخبرنا أحمد بن مُكرَم بن خالد البرتي، ببغداد، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان، قال: قرأت على الفضيل.
⦗٣٣٨⦘
كلاهما (سعيد بن أبي عَروبَة، وفضيل بن ميسرة) عن أبي حريز، عن عكرمة، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: وأَبو حَريز، اسمه عبد الله بن حسين.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: أَبو حَريز، اسمه عبد الله بن الحسين، قاضي سجستان، وأَبو حَريز مولى الزُّهْري، ضعيف واهي، اسمه سليم، وجميعا يرويان عن الزُّهْري.
- أَخرجه عبد الرزاق (١٠٧٦٦) عن مَعمَر، عن رجل، عن عكرمة، قال:
«نهى النبي ﷺ أن تنكح المرأة على عمتها، أو على خالتها، فإنهن إذا فعلن ذلك، قطعن أرحامهن»، «مُرسَل».
стр. 12715
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٢٦٢، في مناكير عبد الله بن الحسين أبي حريز، وقال: ولأبي حريز هذا من الحديث غير ما ذكرته، وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه.
- وقال الدارقُطني: تفرد به سعيد بن أبي عَروبَة عن أبي حريز، وتابعه أَبو معاذ. «أطراف الغرائب والأفراد» (٢٦٤٣).
стр. 12716
٥٩٦٤ - عن شهر بن حوشب، قال: قال ابن عباس:
«نهي رسول الله ﷺ عن أصناف النساء، إلا ما كان من المؤمنات المهاجرات، قال: ﴿لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك﴾ فأحل الله فتياتكم المؤمنات ﴿وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي﴾ وحرم كل ذات دين غير الإسلام، ثم
⦗٣٣٩⦘
قال:
﴿ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين﴾ وقال: ﴿يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك﴾ إلى قوله: ﴿خالصة لك من دون المؤمنين﴾ وحرم ما سوى ذلك من أصناف النساء» (١).
стр. 12717
أخرجه أحمد (٢٩٢٤) و ٤/ ١٢٩ (١٧٣٠٠) و ٤/ ١٦٤ (١٧٦٤٢) قال: حدثنا أَبو النضر. و «التِّرمِذي» (٣٢١٥) قال: حدثنا عبد (١)، قال: حدثنا روح.
كلاهما (أَبو النضر هاشم بن القاسم، وروح بن عبادة) عن عبد الحميد بن بَهرام، قال: حدثني شهر بن حوشب، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، إنما نعرفه من حديث عبد الحميد بن بَهرام.
- سمعت أحمد بن الحسن يذكر، عن أحمد بن حنبل، قال: لا بأس بحديث عبد الحميد بن بَهرام، عن شهر بن حوشب.
стр. 12718
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن عبد الحميد، يعني ابن بَهرام، فقال: هو في شهر بن حوشب مثل الليث بن سعد في سعيد المَقبُري، قلت: ما تقول فيه؟ فقال: ليس به بأس، أحاديثه عن شهر صحاح، لا أعلم روى عن شهر بن حوشب أحاديث أحسن منها ولا أكثر منها، أملى عليه في سواد الكوفة، قلت: يحتج به؟ قال: لا، ولا بحديث شهر بن حوشب، ولكن يكتب حديثه. «الجرح والتعديل» ٦/ ٨.
стр. 12719
٥٩٦٥ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، مثله.
يعني مثل حديث أبي الخليل، عن أبي سعيد، قال:
⦗٣٤٠⦘
«أصابوا سبيا لهن أزواج، فوطئوا بعضهن، فكأنهم أشفقوا من ذلك، فأنزل الله، : ﴿والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم﴾».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١١٠٣٢) قال: أخبرنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي حَصِين، عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
стр. 12720
- فوائد:
- أَبو حَصِين؛ هو عثمان بن عاصم الأَسدي.
стр. 12721
٥٩٦٦ - عن محمد بن كعب، عن ابن عباس، قال:
«إنما كانت المتعة في أول الإسلام، كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة، فيتزوج المرأة بقدر ما يرى أنه يقيم، فتحفظ له متاعه، وتصلح له شيئه، حتى إذا نزلت الآية ﴿إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم﴾ قال ابن عباس: فكل فرج سوى هذين فهو حرام».
أخرجه التِّرمِذي (١١٢٢) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا سفيان بن عُقبة، أخو قَبيصَة بن عُقبة، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن موسى بن عُبيدة، عن محمد بن كعب، فذكره (١).
стр. 12722
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).
- وقال أَبو طالب أحمد بن حميد: قال أَبو عبد الله أحمد بن حنبل: لما مر حديث موسى بن عُبيدة، عن محمد بن كعب، عن ابن عباس، قال: هذا متاع موسى بن عُبيدة، وضم فمه وعوجه، ونفض يده، وقال: كان لا يحفظ الحديث. «الكامل» (١٨١٣).
стр. 12723
٥٩٦٧ - عن خالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد، قال: أرخص ابن عباس في المتعة، فقال له ابن أبي عَمرة الأَنصاري: ما هذا يا أبا عباس؟ فقال ابن عباس:
«فعلت مع إمام المتقين».
⦗٣٤١⦘
فقال ابن أبي عَمرة: اللهم غفرا، إنما كانت المتعة رخصة كالضرورة إلى الميتة، والدم، ولحم الخنزير، ثم أحكم الله تعالى الدين بعد.
أخرجه عبد الرزاق (١٤٠٣٣) عن مَعمَر، قال: أخبرني الزُّهْري، عن خالد بن المهاجر بن خالد، فذكره (١).
- أَخرجه مسلم ٤/ ١٣٣ (٣٤١١) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرني يونس, قال: قال ابن شهاب: فأخبرني خالد بن المهاجر بن سيف الله، أنه بينا هو جالس عند رجل، جاءه رجل، فاستفتاه في المتعة، فأمره بها، فقال له ابن أبي عَمرة الأَنصاري: مهلا، قال: ما هي،
«والله، لقد فعلت في عهد إمام المتقين».
قال ابن أبي عَمرة: إنها كانت رخصة في أول الإسلام لمن اضطر إليها، كالميتة، والدم، ولحم الخنزير، ثم أحكم الله الدين ونهى عنها.
لم يسم فيه عبد الله بن عباس (٢).
стр. 12724
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ خالد بن المهاجر لم يوثقه أَحد ممن يُعتد بقوله في الجرح والتعديل.
- وطريق مسلم ليس فيه عبد الله بن عباس.
- والذي نهى عن نكاح المُتعة هو النبي ﷺ ؛
- عن محمد بن علي بن أبي طالب، عن علي بن أبي طالب؛ أن رسول الله ﷺ نهى عن متعة النساء يوم خيبر. ويأتي برقم (٩٦٠٣).
стр. 12725
٥٩٦٨ - عن أَبي الشعثاء جابر بن زيد، عن ابن عباس، قال:
«ذكر للنبي ﷺ ابنة حمزة، فقال: إنها ابنة أخي من الرضاعة» (١).
- وفي رواية: «قيل للنبي ﷺ : لو تزوجت بنت حمزة؟ قال: إنها ابنة أخي من الرضاعة» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ أريد على بنت حمزة، فقال: إنها ابنة أخي من الرضاعة، وإنها لا تحل لي، ويحرم من الرضاعة ما يحرم من الرحم» (٣).
⦗٣٤٢⦘
- وفي رواية: «عن ابن عباس، ﵄، قال: قال النبي ﷺ في بنت حمزة: لا تحل لي، يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب، هي بنت أخي من الرضاعة» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٣١٩) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن سعيد. و «أحمد» (١٩٥٢) و ١/ ٣٤٦ (٣٢٣٧) قال: حدثنا يحيى, عن شعبة. وفي ١/ ٢٧٥ (٢٤٩٠) و ١/ ٣٣٩ (٣١٤٤) قال: حدثنا عبد الله بن بكر, ومحمد بن جعفر, قالا: حدثنا سعيد. وفي ١/ ٢٩٠ (٢٦٣٣) قال: حدثنا بَهز، وعفان، قالا: حدثنا همام. وفي ١/ ٣٢٩ (٣٠٤٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «البخاري» ٣/ ١٧٠ (٢٦٤٥) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا همام.
стр. 12726
وفي ٧/ ٩ (٥١٠٠) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن شعبة، قال البخاري عقبه تعليقا: وقال بشر بن عمر: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٤/ ١٦٤ (٣٥٧٣) قال: حدثنا هداب بن خالد، قال: حدثنا همام. وفي ٤/ ١٦٥ (٣٥٧٤) قال: وحدثناه زهير بن حرب، قال: حدثنا يحيى، وهو القطان (ح) وحدثنا محمد بن يحيى بن مِهران القطعي، قال: حدثنا بشر بن عمر، جميعا عن شعبة (ح) وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن سعيد بن أبي عَروبَة. و «ابن ماجة» (١٩٣٨) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة, وأَبو بكر بن خلاد, قالا: حدثنا خالد بن الحارث, قال: حدثنا سعيد. و «النَّسَائي» ٦/ ١٠٠, وفي «الكبرى» (٥٤٢٢) قال: أخبرني إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة. وفي ٦/ ١٠٠, وفي «الكبرى» (٥٤٢٤) قال: أخبرنا عبد الله بن الصباح بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن سواء، قال: حدثنا سعيد.
ثلاثتهم (سعيد بن أبي عَروبَة، وشعبة بن الحجاج، وهمام بن يحيى) عن قتادة، قال: سمعت جابر بن زيد أبي الشعثاء، فذكره (١).
- قال شعبة، عقب روايته، عند النَّسَائي: هذا سمعه قتادة من جابر بن زيد.
⦗٣٤٣⦘
- وصرح قتادة بالسماع، عند أحمد (١٩٥٢)، وفي رواية بشر بن عمر، عن شعبة.
стр. 12727
٥٩٦٩ - عن سعيد بن المُسَيب، عن ابن عباس؛
«أن عليا قال للنبي ﷺ في ابنة حمزة، وذكر من جمالها، فقال رسول الله ﷺ : إنها ابنة أخي من الرضاعة، ثم قال نبي الله ﷺ : أما علمت أن الله، ، حرم من الرضاعة ما حرم من النسب؟».
أخرجه أحمد (٢٤٩١). والنَّسَائي في «الكبرى» (٥٤١٦) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن إسماعيل) عن عبد الله بن بكر، قال: حدثنا سعيد، هو ابن أبي عَروبَة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: لم يسمعه سعيد من علي بن زيد.
- أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٤١٧) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا سعيد، عن رجل، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المُسَيب، عن ابن عباس؛
«أن عليا قال للنبي ﷺ في ابنة حمزة، فذكر من جمالها، فقال رسول الله ﷺ : إنها ابنة أخي من الرضاعة، أو ما علمت أن الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب».
زاد فيه: «عن رجل» (١).
стр. 12728
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
- رواه إسماعيل ابن عُلَية، وسفيان الثوري، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المُسَيب، عن علي بن أبي طالب، ويأتي في مسنده برقم ().
стр. 12729
٥٩٧٠ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما كان يحرم من النسب، فهو حرام من الرضاع».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٤١٨) قال: أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله النيسابوري، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن سِمَاك، عن عكرمة، فذكره (١).
- وأخرجه عبد الرزاق (١٣٩٥١) عن إسرائيل بن يونس، عن سماك بن حرب، عن عكرمة. و «ابن أبي شيبة» (١٧٣٢٥) قال: حدثنا حميد بن عبد الرَّحمَن، عن حسن، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن جبير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٤٢٠) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، يعني غُندَرا، قال: حدثنا شعبة، عن أبي العلاء، عن سعيد بن جبير.
كلاهما (عكرمة، وسعيد بن جبير) عن ابن عباس، قال: يحرم من الرضاعة، ما يحرم من النسب (٢).
- في رواية النَّسَائي: «يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة، ثم قال بعد: النسب».
«موقوف».
стр. 12730
٥٩٧٠ م- عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن رسول الله ﷺ ؛
بمثل ذلك (١).
أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٦٣٠) قال: أَخبرنا أَحمد بن حفص بن عبد الله، قال: حدثني أَبي، قال: حدثني إِبراهيم، عن عبد الأَعلى، عن سعيد بن جُبير، فذكره (٢).
стр. 12731
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الأَعلى؛ هو ابن عامر الثَّعلبي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٥٣)، ويزداد ضعفًا في روايته عن سعيد بن جُبير. انظر فوائد الحديث رقم (٦٣٢٤).
стр. 12732
٥٩٧١ - عن أبي الزبير، عن ابن عباس، قال:
«أنكحت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار، فجاء رسول الله ﷺ فقال: أهديتم الفتاة؟ قالوا: نعم، قال: أرسلتم معها من يغني؟ قالت: لا، فقال رسول الله ﷺ : إن الأنصار قوم فيهم غزل، فلو بعثتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم، فحيانا وحياكم».
أخرجه ابن ماجة (١٩٠٠) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا جعفر بن عون، قال: أخبرنا الأجلح، عن أبي الزبير، فذكره (١).
стр. 12733
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أَبي حاتم: حدثنا أَبي، قال: حدثنا ابن الطَّباع، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، قال: يقولون: أَبو الزبير المَكي لم يسمع من ابن عباس.
وقال ابن أَبي حاتم: سمعت أَبي يقول: أَبو الزبير رَأَى ابن عباس رؤية. «المراسيل» (٧٠٨ و ٧١٠).
- وأَجلح؛ هو ابن عبد الله بن حُجَية الكِندي، ليس بثقة، وشيعيٌّ خبيثٌ. انظر فوائد الحديث رقم (١٩٨٢).
стр. 12734
٥٩٧٢ - عن عطاء بن أبي رباح، قال: حضرنا مع ابن عباس جِنازة ميمونة بسرف، فقال ابن عباس:
«هذه زوجة النبي ﷺ فإذا رفعتم نعشها، فلا تزعزعوها ولا تزلزلوها، وارفقوا، فإنه كان عند النبي ﷺ تسع، كان يقسم لثمان، ولا يقسم لواحدة» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قبض عن تسع، وكان يقسم لثمان» (٢).
⦗٣٤٦⦘
- وفي رواية: «عن عطاء؛ أن ميمونة زوج النبي ﷺ خالة ابن عباس توفيت، قال: فذهبت معه إلى سرف، قال: فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: أُم المؤمنين، لا تزعزعوا بها ولا تزلزلوا، ارفقوا، فإنه كان عند نبي الله ﷺ تسع نسوة، فكان يقسم لثمان، ولا يقسم للتاسعة» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٦٢٥٢). والحُميدي (٥٣٤) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» (٢٠٤٤) قال: حدثنا جعفر بن عون. وفي ١/ ٣٤٨ (٣٢٥٩) قال: حدثنا محمد بن بكر. وفي ١/ ٣٤٩ (٣٢٦١) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «البخاري» ٧/ ٣ (٥٠٦٧) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا هشام بن يوسف.
стр. 12735
و «مسلم» ٤/ ١٧٥ (٣٦٢٣) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن حاتم، قال محمد بن حاتم: حدثنا محمد بن بكر. وفي (٣٦٢٤) قال: حدثنا محمد بن رافع، وعَبد بن حُميد، جميعا عن عبد الرزاق. و «النَّسَائي» ٦/ ٥٣، وفي «الكبرى» (٥٢٨٥) قال: أخبرنا أَبو داود سليمان بن سيف، قال: حدثنا جعفر بن عون. وفي «الكبرى» (٨٨٧٥) قال: أخبرنا يوسف بن سعيد، قال: حدثنا حجاج.
ستتهم (عبد الرزاق بن همام، وسفيان بن عُيينة، وجعفر بن عون، ومحمد بن بكر، وهشام بن يوسف، وحجاج بن محمد) عن عبد الملك بن جُريج، قال: أخبرني عطاء، فذكره (١).
- في رواية عبد الرزاق في «المُصَنَّف»، وجعفر بن عون، عند أحمد، ومحمد بن بكر، عن ابن جُريج: قال عطاء: التي لا يقسم لها صفية بنت حيي بن أخطب.
- وفي رواية عبد الرزاق، عند أحمد، ومسلم، جاء في آخره: يريد صفية بنت حيي، قال عطاء: كانت آخرهن موتا، ماتت بالمدينة.
- أما رواية مسلم، فليس فيها: «يريد صفية بنت حيي».
⦗٣٤٧⦘
- صرح ابن جُريج بالسماع، في رواية عبد الرزاق، ومحمد بن بكر، وهشام بن يوسف، وحجاج بن محمد، عنه.
стр. 12736
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن عباس بإسناد أحسن من هذا الإسناد، وقد روي بغير هذا الإسناد، عن ابن عباس، والذي يحفظ عن ابن عباس من غير هذا الوجه، أن التي لم يكن يقسم لها سودة بنت زمعة، لأنها وهبت يومها لعائشة. «مسنده» (٥١٧٢).
стр. 12737
٥٩٧٣ - عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:
«توفي رسول الله ﷺ وعنده تسع نسوة يصيبهن، إلا سودة، فإنها وهبت يومها وليلتها لعائشة».
أخرجه النَّسَائي ٦/ ٥٣، وفي «الكبرى» (٥٢٨٨) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: أنبأنا سفيان، قال: حدثني عَمرو بن دينار، عن عطاء، فذكره (١).
стр. 12738
٥٩٧٤ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
«خشيت سودة أن يطلقها النبي ﷺ فقالت: لا تطلقني وأمسكني، واجعل يومي لعائشة ففعل، فنزلت: ﴿فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير﴾».
فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز.
كأَنه من قول ابن عباس.
أخرجه التِّرمِذي (٣٠٤٠) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا سليمان بن معاذ، عن سِمَاك، عن عكرمة، فذكره (١).
⦗٣٤٨⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 12739
٥٩٧٥ - عن شهر بن حوشب؛ حدثني عبد الله بن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ خطب امرأة من قومه، يقال لها: سودة، وكانت مصبية، كان لها خمسة صبية، أو ستة، من بعل لها مات، فقال لها رسول الله ﷺ : ما يمنعك مني؟ قالت: والله يا نبي الله، ما يمنعني منك أن لا تكون أحب البرية إلي، ولكني أكرمك أن يضغو هؤلاء الصبية عند رأسك بكرة وعشية، قال: فهل منعك مني شيء غير ذلك؟ قالت: لا والله، قال لها رسول الله ﷺ : يرحمك الله، إن خير نساء ركبن أعجاز الإبل: صالح نساء قريش، أحناه على ولد في صغر، وأرعاه على بعل بذات يد» (١).
أخرجه أحمد (٢٩٢٥) قال: حدثنا أَبو النضر. و «أَبو يَعلى» (٢٦٨٦) قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم.
كلاهما (أَبو النضر هاشم بن القاسم، ومنصور بن أبي مزاحم) عن عبد الحميد بن بَهرام، عن شهر بن حوشب، فذكره (٢).
стр. 12740
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن عبد الحميد، يعني ابن بَهرام، فقال: هو في شهر بن حوشب مثل الليث بن سعد في سعيد المَقبُري، قلت: ما تقول فيه؟ فقال: ليس به بأس، أحاديثه عن شهر صحاح، لا أعلم روى عن شهر بن حوشب أحاديث أحسن منها ولا أكثر منها، أملى عليه في سواد الكوفة، قلت: يحتج به؟ قال: لا، ولا بحديث شهر بن حوشب، ولكن يكتب حديثه. «الجرح والتعديل» ٦/ ٨.
стр. 12741
٥٩٧٦ - عن كُريب، عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ قال:
«لو أن أحدكم، إذا أتى أهله، قال: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا، فإن قدر بينهما ولد، لم يضره الشيطان شيئا» (١).
- وفي رواية: «لو أن أحدكم، إذا أراد أن يأتي أهله، قال: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا، فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك، لم يضره شيطان أبدا» (٢).
- وفي رواية: «لو أن أحدكم، أو لو أن أحدهم، إذا أتى امرأته، قال: اللهم جنبني الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتني، ثم كان بينهما ولد، إلا لم يسلط عليه الشيطان، أو لم يضره الشيطان» (٣).
- وفي رواية: «أما إن أحدكم، إذا أتى أهله، وقال: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا، فرزقا ولدا، لم يضره الشيطان» (٤).
- وفي رواية: «أَيَعْجِزُ أَحدُكُم إذا أتى أهله، أن يقول: بسم الله، اللهم جنبني الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتني، فإن قضى الله بينهما في ذلك ولدا، لم يضره الشيطان أبدا» (٥).
⦗٣٥٠⦘
- وفي رواية: «ما يمنع أحدكم أن يقول، حين يجامع أهله: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا، فإن قضى الله ولدا، لم يضره الشيطان» (٦).
стр. 12742
- وفي رواية: «لو أن أحدهم إذا جامع، قال: اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا، فقضي بينهما ولد، لم يضره الشيطان، إن شاء الله» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٠٤٦٥) عن الثوري. وفي (١٠٤٦٦) قال: أخبرنا معمر. و «الحميدي» (٥٢٦) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (١٧٤٣٧) و ١٠/ ٣٩٤ (٣٠٣٥١) قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد. و «أحمد» (١٨٦٧) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد. وفي ١/ ٢٢٠ (١٩٠٨) قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٢٤٣ (٢١٧٨) قال: حدثنا عمار بن محمد، ابن أخت سفيان الثوري. وفي ١/ ٢٨٣ (٢٥٥٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي ١/ ٢٨٦ (٢٥٩٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «عَبد بن حُميد» (٦٩٠) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري. و «الدَّارِمي» (٢٣٥٣) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. و «البخاري» ١/ ٤٠ (١٤١) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا جَرير. وفي ٤/ ١٢٢ (٣٢٧١) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا همام. وفي ٤/ ١٢٤ (٣٢٨٣) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة. وفي ٧/ ٢٣ (٥١٦٥) قال: حدثنا سعد بن حفص، قال: حدثنا شَيبان. وفي ٨/ ٨٢ (٦٣٨٨) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير. وفي ٩/ ١١٩ (٧٣٩٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جَرير. و «مسلم» ٤/ ١٥٥ (٣٥٢٣) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وإسحاق بن إبراهيم، قالا: أخبرنا جرير. وفي (٣٥٢٤) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، جميعا عن الثوري. و «ابن ماجة» (١٩١٩) قال: حدثنا عَمرو بن رافع، قال: حدثنا جَرير. و «أَبو داود» (٢١٦١) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا
⦗٣٥١⦘
جَرير.
стр. 12743
و «التِّرمِذي» (١٠٩٢) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٩٨١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سفيان. وفي (١٠٠٢٤) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد. وفي (١٠٠٢٧) قال: أخبرنا سليمان بن عُبيد الله، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٩٨٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام.
عشرتهم (سفيان الثوري، ومَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وجرير بن عبد الحميد، وعبد العزيز بن عبد الصمد، وعمار بن محمد، وشعبة بن الحجاج، وإسرائيل بن يونس، وهمام بن يحيى، وشيبان بن عبد الرَّحمَن) عن منصور بن المُعتَمِر، عن سالم بن أبي الجعد، عن كُريب، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٠٢٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد العزيز بن غزوان، وهو ابن أبي رزمة، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن سفيان، عن منصور، عن كُريب، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ نحوه.
ليس فيه: «سالم».
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٠٢٦) قال: أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم، قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا فضيل، عن منصور، عن سالم، يرفعه إلى ابن عباس، قوله (٢).
ليس فيه: «كريب».
стр. 12744
• وأخرجه البخاري ٤/ ١٢٤ (٣٢٨٣) قال: حدثنا آدم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٠٢٧) قال: أخبرنا سليمان بن عُبيد الله، قال: حدثنا بَهز.
كلاهما (آدم بن أبي إياس، وبَهز بن أسد) عن شعبة، عن سليمان الأعمش، عن سالم، عن كُريب، عن ابن عباس.
قال شعبة: لم يرفعه سليمان إلى النبي ﷺ (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: رفعه عبد العزيز بن عبد الصمد، عن سليمان:
- أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٠٢٨) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد، قال: حدثنا سليمان، عن سالم بن أبي الجعد، عن كُريب، عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ قال:
«لو أن الرجل إذا أتى أهله، قال: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا، فإن قدر بينهما في ذلك ولد، لم يضر ذلك الولد الشيطان».
стр. 12745
٥٩٧٧ - عن كليب بن شهاب الجَرمي، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لو أن أحدكم إذا أتى أهله، قال: بسم الله، اللهم جنبني الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا، ثم قضي بينهما ولد، لم يضره الشيطان».
⦗٣٥٣⦘
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٩٨٢) قال: أخبرنا هلال بن العلاء بن هلال، قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا حديثٌ منكرٌ.
