٦٠٠٥ - عن سعيد بن جبير، أنه سمع ابن عباس، قال: إذا حرم الرجل عليه امرأته، فهي يمين يكفرها، وقال: ﴿لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة﴾ (١).
- وفي رواية: «عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أنه كان يقول في الحرام: يمين يكفرها، وقال ابن عباس: ﴿لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة﴾ (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١١٣٦٣) قال: سمعت عمر بن راشد يحدث. و «أحمد» (١٩٧٦) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا هشام. و «البخاري» ٦/ ١٥٦ (٤٩١١) قال: حدثنا معاذ بن فضالة، قال: حدثنا هشام. وفي ٧/ ٤٤ (٥٢٦٦) قال:
⦗٣٨٦⦘
حدثني الحسن بن صباح، سمع الربيع بن نافع، قال: حدثنا معاوية. و «مسلم» ٤/ ١٨٤ (٣٦٦٧) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن هشام، يعني الدَّستوائي. وفي (٣٦٦٨) قال: حدثنا يحيى بن بشر الحريري، قال: حدثنا معاوية، يعني ابن سلام. و «ابن ماجة» (٢٠٧٣) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي.
ثلاثتهم (عمر بن راشد، وهشام الدَّستوائي، ومعاوية بن سلَّام) عن يحيى بن أبي كثير، عن يَعلى بن حكيم، عن سعيد بن جبير، فذكره (٣).
- في رواية أَحمد، قال: حدثنا إِسماعيل، أَخبرنا هشام، قال: كَتب إِليَّ يحيى، يُحدث عن يعلى بن حكيم.
- صَرَّح يحيى بالسماع، عند مسلم (٣٦٦٨).
- في رواية إسماعيل ابن علية، عند أحمد، قال: أنبأنا هشام، قال: كتب إلى يحيى بن أبي كثير، يحدث عن عكرمة؛ أن عمر كان يقول، في الحرام: يمين يكفرها.
قال هشام: وكتب إلى يحيى، يحدث عن يعلى بن حكيم، عن سعيد بن جبير، أن ابن عباس كان يقول في الحرام: يمين يكفرها، فقال ابن عباس: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة.
стр. 12812
• أخرجه ابن أبي شيبة ٥/ ٧٤ (١٨٥٠٤) قال: حدثنا وكيع، عن علي بن مبارك، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني من لا أتهم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: الحرام يمين؛ ﴿قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم﴾. «موقوف».
⦗٣٨٧⦘
- أخرجه ابن أبي شيبة ٥/ ٧٣ (١٨٤٩٩) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس. وعن جابر بن زيد، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، أنهم قالوا: الحرام يمين. «موقوف».
- وأخرجه عبد الرزاق (١١٣٦٢) عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير؛ أن ابن عباس قال: هي يمين. «موقوف».
- وأخرجه عبد الرزاق (١١٣٦٠) عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، وأيوب. و «ابن أبي شيبة» ٥/ ٧٣ (١٨٤٩٦) قال: حدثنا عبد الله بن مبارك، عن خالد. وفي (١٨٤٩٧) قال: حدثنا ابن علية، عن أيوب.
ثلاثتهم (يحيى بن أبي كثير، وأيوب السَّخْتِياني، وخالد الحذاء) عن عكرمة، عن عمر، قال: الحرام يمين. «موقوف».
- وأخرجه النَّسَائي ٦/ ١٥١، وفي «الكبرى» (٥٥٨٣ و ١١٥٤٥) قال: أخبرنا عبد الله بن عبد الصمد بن علي الموصلي، قال: حدثنا مخلد، عن سفيان، عن سالم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال (١): أتاه رجل، فقال: إني جعلت امرأتي علي حراما، قال: كذبت، ليست عليك بحرام، ثم تلا هذه الآية: ﴿يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك﴾ عليك أغلظ الكفارة، عتق رقبة (٢). «موقوف» (٣).
стр. 12813
٦٠٠٦ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس؛
«أن رجلا ظاهر من امرأته، فغشيها قبل أن يكفر، فأتى النبي ﷺ فذكر ذلك له، فقال: ما حملك على ذلك؟ فقال: يا رسول الله، رأيت بياض حجليها في القمر، فلم أملك نفسي أن وقعت عليها، فضحك رسول الله ﷺ وأمره أن لا يقربها حتى يكفر» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا أتى النبي ﷺ قد ظاهر من امرأته، فوقع عليها، فقال: يا رسول الله، إني ظاهرت من امرأتي، فوقعت قبل أن أكفر؟ قال: وما حملك على ذلك يرحمك الله؟ قال: رأيت خلخالها في ضوء القمر، فقال: لا تقربها حتى تفعل ما أمر الله، » (٢).
⦗٣٨٨⦘
أخرجه ابن ماجة (٢٠٦٥) قال: حدثنا العباس بن يزيد، قال: حدثنا غُندَر. و «أَبو داود» (٢٢٢٥ م) قال: كتب إلي الحسين بن حريث، قال: أخبرنا الفضل بن موسى. و «التِّرمِذي» (١١٩٩) قال: حدثنا أَبو عمار، الحسين بن حريث، قال: حدثنا الفضل بن موسى. و «النَّسَائي» ٦/ ١٦٧، وفي «الكبرى» (٥٦٢٢) قال: أخبرنا الحسين بن حريث، قال: حدثنا الفضل بن موسى.
كلاهما (محمد بن جعفر غُندَر، والفضل بن موسى) عن مَعمَر بن راشد، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.
стр. 12814
• أخرجه عبد الرزاق (١١٥٢٥) عن مَعمَر. وفي (١١٥٢٦) عن ابن جُريج. و «أَبو داود» (٢٢٢١) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطَّالْقَاني، قال: حدثنا سفيان. وفي (٢٢٢٢) قال: حدثنا الزعفراني، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٢٢٢٣) قال: حدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل. وفي (٢٢٢٥) قال: سمعت محمد بن عيسى يحدث به، قال: حدثنا المُعتَمِر. و «النَّسَائي» ٦/ ١٦٧، وفي «الكبرى» (٥٦٢٣) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي ٦/ ١٦٧، وفي «الكبرى» (٥٦٢٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا المُعتَمِر (ح) وأنبأنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر.
خمستهم (مَعمَر بن راشد، وابن جُريج، وسفيان بن عُيينة، وإسماعيل ابن عُلَية، ومعتمر بن سليمان) عن الحكم بن أبان، عن عكرمة مولى ابن عباس (١)، قال:
⦗٣٨٩⦘
«تظاهر رجل من امرأته، فأصابها قبل أن يكفر، فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال له النبي ﷺ : وما حملك على ذلك؟ قال: رحمك الله، يا رسول الله، رأيت حجليها، أو قال: ساقيها ـ في ضوء القمر، فقال له النبي ﷺ : فاعتزلها حتى تفعل ما أمرك الله تعالى» (٢).
стр. 12815
- وفي رواية: «أن رجلا ظاهر من امرأته، ثم واقعها قبل أن يكفر، فأتى النبي ﷺ فأخبره، فقال: ما حملك على ما صنعت؟ قال: رأيت بياض ساقها في القمر، قال: فاعتزلها حتى تكفر عنك» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا ظاهر من امرأته، فرأى بريق ساقها في القمر، فوقع عليها، فأتى النبي ﷺ فأمره أن يكفر» (٢).
«مُرسَل».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: المرسل أولى بالصواب من المسند (٣)، والله أعلم.
- وأخرجه أَبو داود (٢٢٢٤) قال: حدثنا أَبو كامل، أن عبد العزيز بن المختار حدثهم، قال: حدثنا خالد، قال: حدثني محدث، عن عكرمة، عن النبي ﷺ بنحو حديث سفيان. «مُرسَل».
стр. 12816
- فوائد:
- قال أَبو حاتم الرازي: هو خطأ، إِنما هو: عكرمة؛ أَن النبي ﷺ مُرسَل. «علل الحديث» (١٢٩٤ و ١٣٠٧).
стр. 12817
٦٠٠٧ - عن أبي الضحى، قال: حدثنا ابن عباس، قال:
«أصبحنا يوما، ونساء النبي ﷺ يبكين، عند كل امرأة منهن أهلها، فخرجت إلى المسجد، فإذا هو ملآن من الناس، فجاء عمر بن الخطاب، فصعد إلى النبي
⦗٣٩٠⦘
ﷺ وهو في غرفة له، فسلم فلم يجبه أحد،
ثم سلم فلم يجبه أحد، ثم سلم فلم يجبه أحد، فناداه (١)، فدخل على النبي ﷺ فقال: أطلقت نساءك؟ فقال: لا، ولكن آليت منهن شهرا، فمكث تسعا وعشرين، ثم دخل على نسائه» (٢).
стр. 12818
- وفي رواية: «عن أبي يعفور، عن أبي الضحى، قال (١): تذاكرنا الشهر عنده (٢)، فقال بعضنا: ثلاثين، وقال بعضنا: تسعا وعشرين، فقال أَبو الضحى: حدثنا ابن عباس، قال: أصبحنا يوما، ونساء النبي ﷺ يبكين، عند كل امرأة منهن أهلها، فدخلت المسجد، فإذا هو ملآن من الناس، قال: فجاء عمر، ﵁، فصعد إلى النبي ﷺ وهو في علية له، فسلم عليه فلم يجبه أحد، ثم سلم فلم يجبه أحد، ثم سلم فلم يجبه أحد، فرجع، فنادى بلال (٣)، فدخل على النبي ﷺ فقال: أطلقت نساءك؟ فقال: لا، ولكني آليت منهن شهرا، فمكث تسعا وعشرين، ثم نزل فدخل على نسائه» (٤).
- في «السنن الكبرى»: «فمكث تسعا وعشرين، ثم نزل فدخل على عائشة».
⦗٣٩١⦘
أخرجه البخاري ٧/ ٣٢ (٥٢٠٣) قال: حدثنا علي بن عبد الله. و «النَّسَائي» ٦/ ١٦٦، وفي «الكبرى» (٥٦٢٠) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم البصري.
كلاهما (علي بن المديني، وأحمد) عن مروان بن معاوية، قال: حدثنا أَبو يعفور، قال: تذاكرنا عند أبي الضحى، فقال: حدثنا ابن عباس، فذكره (٥).
стр. 12819
٦٠٠٨ - عن عمران بن الحارث أبي الحكم السلمي، عن ابن عباس، قال:
«هجر رسول الله ﷺ نساءه شهرا، فلما مضى تسع وعشرون أتاه جبريل, فقال: قد برت يمينك، وقد تم الشهر» (١).
- وفي رواية: «أن جبريل, ﵇, أتى النبي ﷺ , فقال: تم الشهر تسعا وعشرين» (٢).
- وفي رواية: «أتاني جبريل، ﵇، فقال: الشهر تسع وعشرون يوما» (٣).
- وفي رواية: «تم الشهر تسع وعشرون» (٤).
أخرجه أحمد (١٨٨٥) قال: حدثنا عَمرو بن الهيثم، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٢٣٥ (٢١٠٣) قال: حدثنا عَمرو بن محمد، أَبو سعيد العنقزي، قال: أخبرنا سفيان.
стр. 12820
وفي ١/ ٣٤٠ (٣١٥٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» ٤/ ١٣٨, وفي «الكبرى» (٢٤٥٤) قال: أخبرنا عَمرو بن يزيد، هو أَبو بريد الجَرْمي، بصري، عن بَهز، قال: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ١٣٨، وفي «الكبرى» (٢٤٥٥) قال: أخبرنا محمد بن بشار، عن محمد، وذكر كلمة، معناها: حدثنا شعبة.
⦗٣٩٢⦘
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري) عن سلمة بن كهيل، عن أبي الحكم السلمي عمران بن الحارث، فذكره (١).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٩٦٩٤) قال: حدثنا ابن نُمير، عن حجاج، عن سلمة بن كهيل، عن رجل من بني سليم، عن ابن عباس، عن عمر، قال:
«اعتزل النبي ﷺ نساءه شهرا، فلما مضى تسع وعشرون أتاه جبريل، فقال: إن الشهر قد تم، وقد بررت».
- جعله من مسند عمر، ولم يسم الرجل من بني سليم.
стр. 12821
٦٠٠٩ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
«لما خيرت بريرة، رأيت زوجها يتبعها في سكك المدينة، ودموعه تسيل على لحيته، فكلم العباس ليكلم فيه النبي ﷺ فقال رسول الله ﷺ لبريرة: إنه زوجك، قالت: تأمرني به يا رسول الله؟ قال: إنما أنا شافع، قال: فخيرها، فاختارت نفسها، وكان عبدًا لآل المغيرة، يقال له: مغيث» (١).
- وفي رواية: «أن مغيثا كان عبدا، فقال: يا رسول الله، اشفع إليها، فقال رسول الله ﷺ : يا بريرة، اتقي الله، فإنه زوجك، وأَبو ولدك، فقالت: يا رسول الله، تأمرني بذلك؟ قال: لا، إنما أنا شافع، فكان دموعه تسيل على خده، فقال رسول الله ﷺ للعباس: ألا تعجب من حب مغيث بريرة، وبغضها إياه؟!» (٢).
- وفي رواية: «كان زوج بريرة عبدا، يقال له: مغيث، كأني أنظر إليه يطوف خلفها ويبكي، ودموعه تسيل على خده، فقال النبي ﷺ للعباس: يا عباس، ألا تعجب من حب مغيث بريرة، ومن بغض بريرة مغيثا؟! فقال لها النبي ﷺ :
⦗٣٩٣⦘
لو راجعتيه، فإنه أَبو ولدك، قالت: يا رسول الله، تأمرني؟ قال: إنما أشفع، قالت: لا حاجة لي فيه» (٣).
أخرجه أحمد (١٨٤٤) قال: حدثنا هُشيم. و «الدَّارِمي» (٢٤٤٠) قال: أخبرنا عَمرو بن عون، قال: أخبرنا خالد بن عبد الله. و «البخاري» ٧/ ٤٨ (٥٢٨٣) قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا عبد الوَهَّاب.
стр. 12822
و «ابن ماجة» (٢٠٧٥) قال: حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن خلاد الباهلي، قالا: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي. و «أَبو داود» (٢٢٣١) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٤٥، وفي «الكبرى» (٥٩٣٧) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب. و «ابن حِبَّان» (٤٢٧٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد.
أربعتهم (هُشيم بن بشير، وخالد بن عبد الله الطحان، وعبد الوَهَّاب الثقفي، وحماد بن سلمة) عن خالد الحَذَّاء، عن عكرمة، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا حديثٌ صالح.
- أَخرجه عبد الرزاق (١٣٠١٠) قال: أخبرنا ابن جُريج، ومَعمَر، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس؛
«أن زوج بريرة كان عبدًا لبني فلان، ناس من الأنصار، يقال له: مغيث، والله، لكأني أنظر إليه الآن، يتبعها في سكك المدينة، وهو يبكي.
فقال أيوب، عن ابن سِيرين:
«كلم رسول الله ﷺ بريرة أن ترجع إلى زوجها، فقالت: يا رسول الله، أتأمرني بذلك؟ فقال: إنما أنا شفيع له، فقالت: لا والله، لا أرجع إليه أبدا»، «مُرسَل».
- وأخرجه عبد الرزاق (١٣٠١٢) عن الثوري، عن خالد، عن عكرمة، قال:
⦗٣٩٤⦘
«كان عبد يقال له: مغيث، وقال غير خالد: يتبعها في السكك، تسيل عيناه»، «مُرسَل».
стр. 12823
٦٠١٠ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس؛
«أن زوج بريرة كان عبدًا أسود، يسمى مغيثا، قال: فكنت أراه يتبعها في سكك المدينة، يعصر عينيه عليها، قال: وقضى فيها النبي ﷺ أربع قضيات: إن مواليها اشترطوا الولاء، فقضى النبي ﷺ ؛ الولاء لمن أعتق، وخيرها، فاختارت نفسها، فأمرها أن تعتد، قال: وتصدق عليها بصدقة، فأهدت منها إلى عائشة، ﵂، فذكرت ذلك للنبي ﷺ فقال: هو عليها صدقة، وإلينا هدية» (١).
- وفي رواية: «أن زوج بريرة كان عبدًا أسود يسمى مغيثا، وكنت أراه يتبعها في سكك المدينة، يعصر عينيه عليها، قال: فقضى فيها النبي ﷺ أربع قضيات: قضى أن الولاء لمن أعتق، وخيرها، وأمرها أن تعتد، (قال: همام مرة: عدة الحرة)، قال: وتصدق عليها بصدقة، فأهدت منها إلى عائشة، فذكرت ذلك للنبي ﷺ فقال: هو عليها صدقة، ولنا هدية» (٢).
- وفي رواية: «إن زوج بريرة كان عبدًا أسود، يسمى مغيثا، فقضى النبي ﷺ فيها أربع قضيات: قضى أن مواليها اشترطوا الولاء، فقضى أن الولاء لمن أعطى الثمن، وخيرها، وأمرها أن تعتد، وتصدق عليها بصدقة، فأهدت منها إلى عائشة، فذكرت ذلك للنبي ﷺ فقال: هو لها صدقة، ولنا هدية» (٣).
- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: كان زوج بريرة عبدًا أسود، يقال له مغيث» (٤).
⦗٣٩٥⦘
- وفي رواية: «أن زوج بريرة كان عبدًا أسود، لبني المغيرة، يوم أعتقت بريرة، والله، لكأني به في طرق المدينة ونواحيها، وإن دموعه لتسيل على لحيته، يترضاها لتختاره، فلم تفعل» (٥).
стр. 12824
- وفي رواية: «خير رسول الله ﷺ بريرة، فاختارت نفسها» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٨٧٧) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة، عن أيوب. وفي (١٧٨٧٨) قال: حدثنا حفص، عن هشام. وفي ١٠/ ١٨٢ (٢٩٧٢٤) و ١٤/ ٢١٦ (٣٧٤٤١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة. و «أحمد» (٢٥٤٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: أخبرنا قتادة. وفي ١/ ٣٦١ (٣٤٠٥) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا همام، قال: أخبرنا قتادة. و «البخاري» ٧/ ٤٨ (٥٢٨٠) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، وهمام، عن قتادة. وفي (٥٢٨١) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا أيوب. وفي (٥٢٨٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن أيوب. و «أَبو داود» (٢٢٣٢) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، عن قتادة. و «التِّرمِذي» (١١٥٦) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عبدة، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن أيوب، وقتادة. و «ابن حِبَّان» (٤٢٧٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب.
ثلاثتهم (أيوب السَّخْتِياني، وهشام بن حسان، وقتادة) عن عكرمة، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
⦗٣٩٦⦘
وقال: وسعيد بن أبي عَروبَة، هو سعيد بن مِهران، ويكنى أبا النضر.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (١٧٨٧٦) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن يونس، عن عكرمة؛
«أن زوج بريرة كان عبدًا أسود، يقال له مغيث عبد لبني المغيرة من بني مخزوم»، «مُرسَل».
стр. 12825
٦٠١١ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
«اشترت عائشة بريرة من الأنصار، لتعتقها، واشترطوا عليها: أن تجعل لهم ولاءها، فشرطت ذلك، فلما جاء نبي الله ﷺ أخبرته بذلك، فقال ﷺ : إنما الولاء لمن أعتق، ثم صعد المنبر، فقال: ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله، وكان لبريرة زوج، فخيرها رسول الله ﷺ : إن شاءت أن تمكث مع زوجها كما هي، وإن شاءت فارقته، ففارقته، ودخل النبي ﷺ البيت، وفيه رجل شاة، أو يد، فقال ﷺ لعائشة: ألا تطبخون لنا هذا اللحم؟ فقالت: تصدق به على بريرة، فأهدته لنا، فقال: اطبخوا، فهو عليها صدقة، ولنا هدية».
أخرجه ابن حبان (٥١٢٠) قال: أخبرنا عمر بن محمد بن بجير الهمداني، قال: حدثنا تميم بن المنتصر، قال: حدثنا إسحاق الأزرق، قال: حدثنا شَريك، عن سِمَاك، عن عكرمة، فذكره (١).
стр. 12826
٦٠١٢ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
«لعن رسول الله ﷺ المحلل والمحلل له».
أخرجه ابن ماجة (١٩٣٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عامر، عن زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، فذكره (١).
стр. 12827
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ زَمعة بن صالح اليماني ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (١٧٣).
стр. 12828
• حديث سليمان بن يسار، عن عبد الله بن عباس؛
«أن الغميصاء، أو الرميصاء، أتت النبي ﷺ تشتكي زوجها، أنه لا يصل إليها، فلم يلبث أن جاء زوجها، فقال: يا رسول الله، هي كاذبة، وهو يصل إليها، ولكنها تريد أن ترجع إلى زوجها الأول، فقال رسول الله ﷺ : ليس ذلك حتى تذوقي عسيلته».
يأتي في مسند الفضل بن العباس، برقم (١٠٦٣٤)، وانظر التعليق عليه هناك لِزامًا.
стр. 12829
٦٠١٣ - عن القاسم بن محمد، عن ابن عباس، أنه قال:
«ذكر التلاعن عند رسول الله ﷺ فقال عاصم بن عَدي في ذلك قولا، ثم انصرف، فأتاه رجل من قومه يشكو إليه، أنه وجد مع أهله رجلا، فقال عاصم: ما ابتليت بهذا إلا لقولي، فذهب به إلى رسول الله ﷺ فأخبره بالذي وجد عليه امرأته، وكان ذلك الرجل مصفرا، قليل اللحم، سبط الشعر، وكان الذي ادعى عليه، أنه وجد عند أهله، خدلا، آدم، كثير اللحم، فقال رسول الله ﷺ : اللهم بين، فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها، أنه وجده عندها، فلاعن رسول الله ﷺ بينهما، فقال رجل لابن عباس في المجلس: أهي التي
⦗٣٩٨⦘
قال رسول الله ﷺ : لو رجمت أحدا بغير بينة، رجمت هذه؟ فقال ابن عباس: لا، تلك امرأة كانت تظهر في الإسلام السوء» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا جاء إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، ما لي عهد بأهلي منذ عفار النخل، قال: وعفار النخل: أنها إذا كانت تؤبر تعفر أربعين يوما، لا تسقى بعد الإبار، فوجدت مع امرأتي رجلا، وكان زوجها مصفرا، حمشا، سبط الشعر، والذي رميت به خدل إلى السواد، جعد، قطط، فقال رسول الله ﷺ : اللهم بين، ثم لاعن بينهما، فجاءت برجل يشبه الذي رميت به» (٢).
стр. 12830
- وفي رواية: «عن القاسم بن محمد، قال: ذكر ابن عباس المتلاعنين، فقال له عبد الله بن شداد: أهي التي قال رسول الله ﷺ : لو كنت راجما أحدا بغير بينة لرجمتها؟ قال ابن عباس: لا، تلك امرأة أعلنت» (١).
- وفي رواية النَّسَائي ٦/ ١٧٣: «فقال رجل لابن عباس، في المجلس: أهي التي قال رسول الله ﷺ : لو رجمت أحدا بغير بينة، رجمت هذه؟ قال ابن عباس: لا، تلك امرأة كانت تظهر الشر في الإسلام».
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ لاعن بين العَجلاني وامرأته، قال: وكانت حبلى، فقال: والله، ما قربتها منذ عفرنا ـ قال: والعفر: أن يسقى النخل بعد أن يترك من السقي بعد الإبار بشهرين ـ قال: وكان زوجها حمش الساقين، والذراعين، أصهب الشعرة، وكان الذي رميت به ابن السحماء، قال: فولدت غلاما أسود، أجلى، جعدا، عبل الذراعين، قال: فقال ابن شداد بن الهاد لابن عباس: أهي المرأة التي قال النبي ﷺ : لو كنت راجما بغير بينة لرجمتها؟ قال: لا، تلك امرأة كانت قد أعلنت في الإسلام» (٢).
стр. 12831
- وفي رواية: «لاعن رسول الله ﷺ بين أخوي بني عَجلان، أو بين رجل وامرأة ـ شك عبد الرَّحمَن ـ قال: فقال زوجها: والله، ما قربتها منذ عفرنا، والعفر: أن يسقى النخل بعد أن يترك من السقي بعد الإبار بشهرين ـ قال رسول الله ﷺ : اللهم بين بين، قال: وكان زوج المرأة أصهب الشعر، حمش الذراعين والساقين، قال: وكان الذي رميت به ابن السحماء، قال: فجاءت بغلام أسود، جعد، قطط، عبل الذراعين، خدلج الساقين، فقال ابن شداد: يا أبا العباس، أهي المرأة التي قال رسول الله ﷺ : لو كنت راجما أحدا بغير بينة، لرجمتها؟ قال: فقال ابن عباس: لا، وقال: تلك امرأة كانت قد أعلنت في الإسلام، قال رجل آخر: يا أبا عباس، كيف الصفة؟ فقال ابن عباس: جاءت به على الوصف السيئ» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٢٤٥١) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: حدثني يحيى بن سعيد. وفي (١٢٤٥٢) قال: أخبرنا ابن جُريج، عن أبي الزناد. وفي (١٢٤٥٣) عن إبراهيم بن محمد، قال: أخبرني أَبو الزناد. و «الحميدي» (٥٢٩) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أَبو الزناد. و «أحمد» (٣١٠٦) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي الزناد. وفي ١/ ٣٣٦ (٣١٠٧) قال: حدثناه سريج، قال: حدثنا ابن أبي الزناد، فذكر معناه (٢). قال أحمد: وقال الهاشمي (٣): «خدل»، وقال: «بعد الإبار». وفي ١/ ٣٥٧ (٣٣٦٠) قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني يحيى بن سعيد. وفي ١/ ٣٦٥ (٣٤٤٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «البخاري» ٧/ ٥٤ (٥٣١٠) قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثني الليث، عن يحيى بن سعيد،
⦗٤٠٠⦘
عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. قال البخاري: قال أَبو صالح، وعبد الله بن يوسف (٤): «خدلا».
стр. 12832
وفي ٧/ ٥٦ (٥٣١٦) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، قال: أخبرني عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي ٨/ ١٧٥ (٦٨٥٥) و ٩/ ٨٥ (٧٢٣٨) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أَبو الزناد. وفي ٨/ ١٧٥ (٦٨٥٦) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الليث، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. و «مسلم» ٤/ ٢٠٩ (٣٧٥١) قال: حدثنا محمد بن رُمح بن المهاجر، وعيسى بن حماد، المصريان، واللفظ لابن رمح، قالا: أخبرنا الليث، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي ٤/ ٢١٠ (٣٧٥٢) قال: وحدثنيه أحمد بن يوسف الأزدي، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني سليمان، يعني ابن بلال، عن يحيى، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي (٣٧٥٣) قال: وحدثنا عَمرو الناقد، وابن أبي عمر، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن أبي الزناد. و «ابن ماجة» (٢٥٦٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد. و «النَّسَائي» ٦/ ١٧١ قال: حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا عمر بن علي، قال: حدثنا إبراهيم بن عُقبة، عن أبي الزناد. وفي ٦/ ١٧٣، وفي «الكبرى» (٥٦٣٥ و ٧٢٩٥) قال: أخبرنا عيسى بن حماد، قال: أنبأنا الليث، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي ٦/ ١٧٤ قال: أخبرنا يحيى بن محمد بن السكن، قال: حدثنا محمد بن جهضم، عن إسماعيل بن جعفر, عن يحيى, قال: سمعت عبد الرَّحمَن بن القاسم يحدث. وفي «الكبرى» (٧٢٩٦) قال: أخبرني عبد الله بن محمد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أَبو الزناد. و «أَبو يَعلى» (٢٤٢٤) قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه. وفي (٢٥١٤) قال: حدثنا داود بن عَمرو بن زهير الضبي، قال: حدثنا ابن أبي الزناد عبد الرَّحمَن بن عبد الله، عن أبيه.
⦗٤٠١⦘
ثلاثتهم (يحيى بن سعيد, وأَبو الزناد عبد الله بن ذكوان، وعبد الرَّحمَن بن القاسم) عن القاسم بن محمد، فذكره (١).
стр. 12833
٦٠١٤ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
«لما نزلت ﴿والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا﴾، قال سعد بن عبادة، وهو سيد الأنصار: أهكذا أنزلت يا رسول الله؟ فقال رسول الله ﷺ : يا معشر الأنصار، ألا تسمعون إلى ما يقول سيدكم؟ قالوا: يا رسول الله، لا تلمه، فإنه رجل غيور، والله ما تزوج امرأة قط إلا بكرا، وما طلق امرأة له قط، فاجترأ رجل منا على أن يتزوجها، من شدة غيرته، فقال سعد: والله يا رسول الله، إني لأعلم أنها حق، وأنها من الله تعالى، ولكني قد تعجبت، أني لو وجدت لكاعا قد تفخذها رجل، لم يكن لي أن أهيجه، ولا أحركه، حتى آتي بأربعة شهداء، فوالله، لا آتي بهم حتى يقضي حاجته، قال: فما لبثوا إلا يسيرا، حتى جاء هلال بن أُمية، وهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم، فجاء من أرضه عشاء، فوجد عند أهله رجلا، فرأى بعينيه، وسمع بأذنيه، فلم يهجه حتى أصبح، فغدا على رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إني جئت أهلي عشاء، فوجدت عندها رجلا، فرأيت بعيني، وسمعت بأذني، فكره رسول الله ﷺ ما جاء به، واشتد عليه، واجتمعت الأنصار، فقالوا: قد ابتلينا بما قال سعد بن عبادة، الآن يضرب رسول الله ﷺ هلال بن أُمية، ويبطل شهادته في المسلمين، فقال هلال: والله، إني لأرجو أن يجعل الله لي منها مخرجا، فقال هلال: يا رسول الله، إني قد أرى ما اشتد عليك
⦗٤٠٢⦘
مما جئت به، والله يعلم إني لصادق، فوالله، إن رسول الله ﷺ يريد أن يأمر بضربه، إذ أنزل على رسول الله ﷺ الوحي، وكان إذا نزل عليه الوحي، عرفوا ذلك في تربد جلده، يعني، فأمسكوا عنه، حتى فرغ من الوحي،
стр. 12834
فنزلت: ﴿والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم﴾ الآية كلها، فسري عن رسول الله ﷺ فقال: أبشر يا هلال، فقد جعل الله لك فرجا ومخرجا، فقال هلال: قد كنت أرجو ذاك من ربي، ، فقال رسول الله ﷺ : أرسلوا إليها، فأرسلوا إليها، فجاءت، فتلاها رسول الله ﷺ عليهما، وذكرهما، وأخبرهما أن عذاب الآخرة أشد من عذاب الدنيا، فقال هلال: والله، يا رسول الله، لقد صدقت عليها، فقالت: كذب، فقال رسول الله ﷺ : لاعنوا بينهما، فقيل لهلال: اشهد، فشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين، فلما كان في الخامسة قيل: يا هلال، اتق الله، فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة، وإن هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب، فقال: والله، لا يعذبني الله عليها، كما لم يجلدني عليها، فشهد في الخامسة أن لعنة الله عليه، إن كان من الكاذبين، ثم قيل لها: اشهدي أربع شهادات بالله، إنه لمن الكاذبين، فلما كانت الخامسة قيل لها: اتقي الله، فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة، وإن هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب، فتلكأت ساعة، ثم قالت: والله، لا أفضح قومي، فشهدت في الخامسة أن غضب الله عليها، إن كان من الصادقين، ففرق رسول الله ﷺ بينهما، وقضى أن لا يدعى ولدها لأب، ولا ترمى هي به، ولا يرمى ولدها، ومن رماها، أو رمى ولدها، فعليه الحد، وقضى أن لا بيت لها عليه، ولا قوت، من أجل أنهما يتفرقان من غير طلاق، ولا متوفى عنها، وقال: إن جاءت به أصيهب، أريسح، حمش الساقين، فهو لهلال، وإن جاءت به أورق، جعدا، جماليا، خدلج الساقين، سابغ الأليتين، فهو للذي رميت به، فجاءت به أورق، جعدا، جماليا، خدلج الساقين، سابغ الأليتين، فقال رسول الله ﷺ : لولا الأيمان، لكان لي ولها شأن».
⦗٤٠٣⦘
قال عكرمة: فكان بعد ذلك أميرا على مصر، وكان يدعى لأمه، وما يدعى لأب (١).
стр. 12835
- وفي رواية: «لما قذف هلال بن أُمية امرأته، قيل له: والله ليجلدنك رسول الله ﷺ ثمانين جلدة، قال: الله أعدل من ذلك أن يضربني ثمانين ضربة، وقد علم أني قد رأيت حتى استيقنت، وسمعت حتى استيقنت، لا والله، لا يضربني أبدا، قال: فنزلت آية الملاعنة» (١).
- وفي رواية: «أن هلال بن أُمية قذف امرأته، عند النبي ﷺ بشريك بن سحماء، فقال النبي ﷺ : البينة، أو حد في ظهرك، فقال: يا رسول الله، إذا رأى أحدنا على امرأته رجلا، ينطلق يلتمس البينة؟! فجعل النبي ﷺ يقول: البينة، وإلا حد في ظهرك، فقال هلال: والذي بعثك بالحق، إني لصادق، فلينزلن الله ما يبرئ ظهري من الحد، فنزل جبريل، وأنزل عليه: ﴿والذين يرمون أزواجهم﴾ فقرأ حتى بلغ: ﴿إن كان من الصادقين﴾ فانصرف النبي ﷺ فأرسل إليها، فجاء هلال فشهد، والنبي ﷺ يقول: إن الله يعلم أن أحدكما كاذب، فهل منكما تائب؟ ثم قامت فشهدت، فلما كانت عند الخامسة وقفوها، وقالوا: إنها موجبة، قال ابن عباس: فتلكأت ونكصت، حتى ظننا أنها ترجع، ثم قالت: لا أفضح قومي سائر اليوم، فمضت، فقال النبي ﷺ : أبصروها، فإن جاءت به أكحل العينين، سابغ الأليتين، خدلج الساقين، فهو لشريك بن سحماء، فجاءت به كذلك، فقال النبي ﷺ : لولا ما مضى من كتاب الله، لكان لي ولها شأن» (٢).
- وفي رواية: «إن رسول الله ﷺ فرق بين المتلاعنين حين تلاعنا، وقال: إذا وضعت فأتوني به قبل أن ترضعه، وقال: إن جاءت به أسود جعدا قططا،
⦗٤٠٤⦘
فهو للذي رميت به، وإن جاءت به أحمر سبطا، فهو من زوج المرأة، فجاءت به أسود جعدا، فقال رسول الله ﷺ : إن أمره لبين (٣)، لولا ما قضى الله فيه» (٤).
стр. 12836
أخرجه عبد الرزاق (١٢٤٤٥) عن إبراهيم بن محمد، قال: أخبرني داود بن الحُصين. و «ابن أبي شيبة» (١٧٦٥٦) و ١٠/ ١٦٤ (٢٩٦٧٥) و ١٤/ ١٧٣ (٣٧٢٨٣) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا عباد بن منصور. و «أحمد» (٢١٣١) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا عباد بن منصور. وفي ١/ ٢٤٥ (٢١٩٩) قال: حدثنا محمد بن ربيعة، قال: حدثنا عباد بن منصور. وفي ١/ ٢٧٣ (٢٤٦٨) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا جرير، عن أيوب. و «البخاري» ٣/ ١٧٨ (٢٦٧١) و ٦/ ١٠٠ (٤٧٤٧) و ٧/ ٥٣ (٥٣٠٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن هشام بن حسان. و «ابن ماجة» (٢٠٦٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، قال: أنبأنا هشام بن حسان. و «أَبو داود» (٢٢٥٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، قال: أنبأنا هشام بن حسان. وفي (٢٢٥٦) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عباد بن منصور. و «التِّرمِذي» (٣١٧٩) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، قال: حدثنا هشام بن حسان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨١٦٩) قال: أخبرنا الحسن بن أحمد، قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا أيوب. و «أَبو يَعلى» (٢٧٤٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عباد بن منصور. وفي (٢٧٤١) قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، بنحوه (١).
أربعتهم (داود بن الحُصين، وعباد بن منصور، وأيوب السَّخْتِياني، وهشام بن حسان) عن عكرمة، فذكره (٢).
⦗٤٠٥⦘
- قال أَبو داود (٢٢٥٤): هذا مما تفرد به أهل المدينة، حديث ابن بشار حديث هلال.
стр. 12837
ـ وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
وهكذا روى عباد بن منصور، هذا الحديث، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ
ورواه أيوب، عن عكرمة، مرسلا، ولم يذكر فيه: «عن ابن عباس».
- أَخرجه عبد الرزاق (١٢٤٤٤) عن مَعمَر، عن أيوب، عن عكرمة، قال:
«لما نزلت: ﴿الذين يرمون أزواجهم﴾ الآية، قال سعد بن عبادة: إِني أطلع الآن تفخذها (١) رجل، فنظرت حتى أدمنت، فإن ذهبت أجمع الشهداء، لم أجمعهم حتى يقضي حاجته، وإن حدثتكم بما رأيت ضربتم ظهري ثمانين، فقال النبي ﷺ للأنصار: ألا تسمعون إلى ما قال سيدكم؟ قالوا: يا نبي الله، لا تلمه، فإنه ليس فينا أحد أشد غيرة منه، والله، ما تزوج امرأة قط إلا بكرا، ولا طلق امرأة قط فاستطاع أحد منا أن يتزوجها، فقال النبي ﷺ : لا، إلا البينة التي ذكر الله، قال: فابتلي ابن عم له، وهو هلال بن أُمية، فجاء فأخبر النبي ﷺ أنه أدرك على امرأته رجلا، فأنزل الله، : ﴿والذين يرمون أزواجهم﴾ الآية إلى ﴿الصادقين﴾، فلما شهد أربع مرات، قال النبي ﷺ : قفوه، فإنها واجبة، ثم قال له: إن كنت كاذبا فتب, قال: لا، والله، إني لصادق، ثم مضى على الخامسة، ثم شهدت أربع شهادات بالله، إنه لمن الكاذبين، ثم قال النبي ﷺ : قفوها، فإنها واجبة، ثم قال لها: إن كنت كاذبة فتوبي؟ فسكتت ساعة، ثم قالت: لا أفضح قومي سائر اليوم، ثم مضت على الخامسة، فقال النبي ﷺ : إن جاءت به كذا، وجاءت به كذا، فهو لفلان، فجاءت به على المكروه من ذلك».
⦗٤٠٦⦘
قال معمر: فبلغني أن النبي ﷺ قال: «لولا ما أنزل الله فيه، كان لي فيه أمر».
«مُرسَل».
стр. 12838
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس في قصة اللعان جاء هلال بن أُمية.
فقال أبي: له بهذا الإسناد نحو عشرة أحاديث.
قال: فرأيت في بعض حديث عباد بن منصور، عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، عن داود بن حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (١٣٤٥ و ١٤٠٣).
قلنا: يعني بهذا؛ أن عباد بن منصور دلسه، فأسقط إبراهيم بن محمد، المتهم بالكذب، وداود بن حصين، وليس بحجة، وجعله: عن عكرمة.
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس. «أطراف الغرائب والأفراد» (٢٧٦٠).
стр. 12839
٦٠١٥ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس؛
«أن النبي ﷺ لاعن بالحمل».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٢٣٦). وأحمد (٣٣٣٩) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا عباد بن منصور، عن عكرمة، فذكره (١).
стр. 12840
٦٠١٦ - عن كليب بن شهاب، عن ابن عباس؛
«أن النبي ﷺ أمر رجلا، حين لاعن بين المتلاعنين، أن يضع يده على فيه عند الخامسة».
⦗٤٠٧⦘
وربما قال سفيان فيه: «فإنها موجبة» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ أمر رجلا، حين أمر المتلاعنين أن يتلاعنا، أن يضع يده على فيه عند الخامسة، يقول: إنها موجبة» (٢).
أخرجه الحُميدي (٥٢٨). وأَبو داود (٢٢٥٥) قال: حدثنا مخلد بن خالد الشعيري. و «النَّسَائي» ٦/ ١٧٥, وفي «الكبرى» (٥٦٣٦) قال: أخبرنا علي بن ميمون.
ثلاثتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، ومخلد الشعيري، وعلي بن ميمون) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا عاصم بن كليب، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 12841
٦٠١٧ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
«تزوج رجل امرأة من الأنصار من بلعَجلان، فدخل بها، فبات عندها، فلما أصبح قال: ما وجدتها عذراء، قال: فرفع شأنها إلى رسول الله ﷺ فدعا الجارية رسول الله ﷺ فسألها؟ فقالت: بلى، قد كنت عذراء، قال: فأمر بهما رسول الله ﷺ فتلاعنا، وأعطاها المهر» (١).
أخرجه أحمد (٢٣٦٧). وابن ماجة (٢٠٧٠) قال: حدثنا علي بن سلمة النيسابوري. و «أَبو يَعلى» (٢٧٢٣) قال: حدثنا زهير.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وعلي بن سلمة، وزهير بن حرب) عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: وذكر طلحة بن نافع، عن سعيد بن جبير، فذكره (٢).
стр. 12842
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 12843
- العتق والموالي
- حديث ابن عباس، عن النبي ﷺ فيمن تولى غير مواليه.
يأتي برقم ().
- وحديث سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛
«أن رجلا أتى النبي ﷺ وقال: إن على أمي رقبة مؤمنة، وعندي رقبة سوداء أعجمية، فقال: ائت بها، فقال: أتشهدين أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله؟ قالت: نعم. قال: فأعتقها».
سلف برقم ().
- وحديث عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ قال:
«ليس منا من خبب عبدًا على سيده».
سلف برقم ().
- وحديث عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ ؛
«الولاء لمن أعتق».
سلف برقم ().
стр. 12844
٦٠١٨ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أيما رجل ولدت منه أمته، فهي معتقة عن دبر منه» (١).
- وفي رواية: «عن ابن عباس، رفعه، قال: من ولدت منه أَمته، فهي معتقة عن دبر منه، أَو قال: بعده» (٢).
- وفي رواية: «أيما امرأة ولدت من سيدها، فهي معتقة عن دبر منه، أو قال: من بعده، وربما قالهما جميعا» (٣).
- وفي رواية: «من وطئ أمته، فولدت له، فهي معتقة عن دبر» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (١٣٢١٩) عن أَبي سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٢٠٠٩) قال: حدثنا وكيع. وأحمد (٢٧٥٩) قال: حدثنا أسود. وفي ١/ ٣١٧ (٢٩١٢)
⦗٤٠٩⦘
قال: حدثنا حجاج. وفي ١/ ٣٢٠ (٢٩٣٩) قال: حدثنا أَبو النضر. و «الدَّارِمي» (٢٧٣٦) قال: أخبرنا أَبو نُعيم. و «ابن ماجة» (٢٥١٥) قال: حدثنا علي بن محمد، ومحمد بن إسماعيل، قالا: حدثنا وكيع.
خمستهم (أَبو سفيان وكيع بن الجراح، وأسود بن عامر، وحجاج بن محمد الأعور، وأَبو النضر هاشم بن القاسم، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين) عن شريك بن عبد الله، عن حسين بن عبد الله بن عُبيد الله بن عباس، عن عكرمة (٥)، فذكره (٦).
стр. 12845
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحُسين بن عبد الله بن عُبيد الله بن عباس, متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٩٧٤).
стр. 12846
٦٠١٩ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
«ذكرت أم إبراهيم عند رسول الله ﷺ فقال: أعتقها ولدها».
أخرجه ابن ماجة (٢٥١٦) قال: حدثنا أحمد بن يوسف، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا أَبو بكر، يعني النهشلي (١)، عن الحسين بن عبد الله، عن عكرمة، فذكره (٢).
стр. 12847
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحُسين بن عبد الله بن عُبيد الله بن عباس, متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٩٧٤).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٩/ ٢٠٠ و ٢٠١، في مناكير أَبي بكر بن عبد الله بن أبي سبرة، وقال: ولأَبي بكر بن أبي سبرة غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه غير محفوظ، روى عنه ابن جُريج أحاديث، وهو في جملة من يضع الحديث.
стр. 12848
- كتاب البيوع
٦٠٢٠ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
«لما قدم النبي ﷺ المدينة، كانوا من أخبث الناس كيلا، فأنزل الله سبحانه: ﴿ويل للمطففين﴾، فأحسنوا الكيل بعد ذلك» (١).
أخرجه ابن ماجة (٢٢٢٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن بشر بن الحكم، ومحمد بن عقيل بن خويلد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٥٩٠) قال: أخبرنا محمد بن عقيل. و «ابن حِبَّان» (٤٩١٩) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم، قال: حدثني الحسين بن سعد، ابن بنت علي بن الحسين بن واقد.
ثلاثتهم (عبد الرَّحمَن بن بشر، ومحمد بن عقيل، والحسين بن سعد) عن علي بن الحسين بن واقد، قال: حدثني أبي، قال: حدثني يزيد النحوي، أن عكرمة حدثه، فذكره (٢).
стр. 12849
٦٠٢١ - عن عكرمة مولى ابن عباس, عن عبد الله بن عباس, قال:
«قال رسول الله ﷺ لأصحاب الكيل والميزان: إنكم قد وليتم أمرين، هلك فيهما أمم سالفة قبلكم».
أخرجه التِّرمِذي (١٢١٧) قال: حدثنا سعيد بن يعقوب الطَّالْقَاني، قال: حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي، عن حسين بن قيس، عن عكرمة، فذكره (١).
⦗٤١١⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ لا نعرفه مرفوعا، إلا من حديث حسين بن قيس، وحسين بن قيس يضعف في الحديث، وقد روي هذا بإسناد صحيح، عن ابن عباس، موقوفا.
стр. 12850
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال مسلم بن الحجاج: أَبو علي، حسين بن قيس، ويقال: حنش، عن عكرمة، منكر الحديث. «الكنى والأسماء» (٢٢٣٨).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٢٢٠، في مناكير حسين بن قيس، وقال: وللحسين بن قيس أحاديث غير ما ذكرته، يروي عنه خالد الواسطي، وعلي بن عاصم أحاديث أخر، ويروي سليمان التيمي عنه، ويسميه: حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس بِضعة عشر حديثا، يشبه بعضها بعضا، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.
