وفي ٦/ ٢٥٣, وفي «الكبرى» (٦٤٥١) قال: أخبرنا محمد بن أحمد، أَبو يوسف الصيدلاني, قال: حدثنا عيسى، وهو ابن يونس (١)، عن الأوزاعي. وفي ٦/ ٢٥٣, وفي «الكبرى» (٦٤٥٢) قال: أخبرنا محمد بن صدقة الحِمصي, قال: حدثنا محمد بن شعيب، عن الأوزاعي. وفي ٦/ ٢٥٤، وفي «الكبرى» (٦٤٥٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد, قال: حدثنا سفيان.
ثلاثتهم (سليمان بن كثير، والأوزاعي، وسفيان بن عُيينة) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن سعد بن عبادة؛
«أنه أتى النبي ﷺ فقال: إن أمي ماتت، وعليها نذر، أفيجزئ عنها أن أعتق عنها؟ قال: أعتق عن أمك» (٢).
- وفي رواية: «أنه استفتى النبي ﷺ في نذر كان على أمه، فتوفيت قبل أن تقضيه؟ فقال رسول الله ﷺ : اقضه عنها» (٣).
جعله من مسند سعد بن عبادة (٤).
стр. 12987
٦٠٧٩ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس؛
«أن عقبة بن عامر سأل النبي ﷺ فقال: إن أخته نذرت أن تمشي إلى البيت، وشكى إليه ضعفها, فقال النبي ﷺ : إن الله غني عن نذر أختك، فلتركب، ولتهد بدنة» (١).
- وفي رواية: «عن ابن عباس؛ أن أخت عقبة نذرت أن تمشي إلى البيت، فقال رسول الله ﷺ : إن الله لغني عن نذر أختك، لتركب، ولتهد هديا» (٢).
- وفي رواية: «عن ابن عباس؛ أن النبي ﷺ لما بلغه، أن أخت عقبة بن عامر، نذرت أن تحج ماشية، قال: إن الله لغني عن نذرها، مرها فلتركب» (٣).
- وفي رواية: «جاء رجل إلى النبي ﷺ , فقال: إن أختي حلفت أن تمشي إلى البيت, وإنه ليشق عليها أن تمشي؟ فقال: مرها فلتركب إن لم تستطع أن تمشي, فما أغنى الله أن يشق على أختك» (٤).
أخرجه أحمد (٢١٣٤) قال: حدثنا بَهز، قال: أخبرنا همام، قال: حدثنا قتادة. وفي (٢١٣٩) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا همام، عن قتادة. وفي ١/ ٢٥٣ (٢٢٧٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: أخبرنا قتادة.
стр. 12988
وفي ١/ ٣١١ (٢٨٣٥) قال: حدثنا عبد الصمد، وعفان، المَعنَى، قالا: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة. و «عَبد بن حُميد» (٥٨٠) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد، قال: حدثنا أَبو سعد البقال. و «الدَّارِمي» (٢٤٨٧) قال: أخبرنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا همام، قال: أخبرني قتادة. و «أَبو داود» (٣٢٩٦) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا همام، عن قتادة. وفي (٣٢٩٧) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام، عن قتادة. وفي (٣٣٠٣) قال: حدثنا أحمد بن حفص بن عبد الله السلمي، قال: حدثني أبي، قال: حدثني
⦗٤٨٤⦘
إبراهيم, يعني ابن طهمان، عن مطر. و «أَبو يَعلى» (٢٧٣٧) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة.
ثلاثتهم (قتادة، وأَبو سعد البقال، سعيد بن المرزبان، ومطر الوراق) عن عكرمة، فذكره (١).
- قال أَبو داود، عقب حديث هشام، عن قتادة: رواه سعيد بن أبي عَروبَة، نحوه، وخالد, عن عكرمة، عن النبي ﷺ نحوه.
- أَخرجه أَبو داود (٣٢٩٨) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة؛
«أن أخت عقبة بن عامر» بمعنى هشام، ولم يذكر الهدي، وقال فيه: «مر أختك فلتركب» (٢). «مُرسَل».
- قال أَبو داود: رواه خالد، عن عكرمة، بمعنى هشام.
стр. 12989
- وأخرجه ابن خزيمة (٣٠٤٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن عقبة بن عامر؛
«أنه سأل النبي ﷺ , عن أخته، نذرت أن تمشي إلى الكعبة؟ فقال: إن الله غني عن نذر أختك, لتركب, ولتهد بدنة».
جعله من مسند عقبة بن عامر.
- وأخرجه أحمد (١٧٩٤٦) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم, قال: حدثنا مطرف. و «أَبو داود» (٣٣٠٤) قال: حدثنا شعيب بن أيوب، قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن أبيه.
كلاهما (مطرف بن طريف، وسعيد بن مسروق والد سفيان) عن عكرمة, عن عقبة بن عامر الجهني، قال:
⦗٤٨٥⦘
«نذرت أختي أن تمشي إلى الكعبة؟ فقال رسول الله ﷺ : إن الله لغني عن مشيها, لتركب, ولتهد بدنة» (١).
- وفي رواية: «عن عكرمة، عن عقبة بن عامر الجهني؛ أنه قال للنبي ﷺ : إن أختي نذرت أن تمشي إلى البيت؟ فقال: إن الله لا يصنع بمشي أختك إلى البيت شيئا» (٢).
ليس فيه: «ابن عباس» (٣).
стр. 12990
٦٠٨٠ - عن كُريب، عن ابن عباس، قال:
«جاءت امرأة إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، إن أختي نذرت أن تحج ماشية؟ قال: إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئا، لتخرج راكبة، ولتكفر عن يمينها» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا جاء إلى النبي ﷺ , فقال: إن أختي جعلت عليها المشي إلى بيت الله؟ فقال: إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئا، قل لها: فلتحج راكبة، ولتكفر يمينها» (٢).
أخرجه أحمد (٢٨٢٩) قال: حدثنا أَبو كامل. و «أَبو داود» (٣٢٩٥) قال: حدثنا حجاج بن أبي يعقوب، قال: حدثنا أَبو النضر. و «أَبو يَعلى» (٢٤٤٣) قال: حدثنا بشر بن الوليد الكندي. و «ابن خزيمة» (٣٠٤٧) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا الفضل بن موسى. و «ابن حِبَّان» (٤٣٨٤) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان, قال: حدثنا زكريا بن يحيى.
стр. 12991
خمستهم (أَبو كامل مُظفر بن مُدرِك، وأَبو النضر هاشم بن القاسم، وبشر بن الوليد، والفضل بن موسى، وزكريا بن يحيى) عن شَريك بن عبد الله النَّخَعي، عن محمد بن عبد الرَّحمَن مولى آل طلحة، عن كُريب، فذكره (١).
- أَخرجه ابن خزيمة (٣٠٤٦) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن آدم، قال: حدثنا شَريك، عن أبي إسحاق؛ في الرجل يحلف بالمشي، فيعجز فيركب، قال: قال ابن عباس: يحج من قابل، فيركب ما شاء، ويمشي ما شاء، ويركب.
قال شريك: وحدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن مولى آل طلحة، عن كُريب، عن ابن عباس، يرفعه إلى النبي ﷺ أنه قال:
«تركب، وتكفر يمينها».
- وأخرجه أحمد (٢٨٨٧) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا شَريك، عن محمد بن عبد الرَّحمَن مولى آل طلحة، عن كُريب، عن ابن عباس، يرفعه إليه، أنه قال: لتركب، ولتكفر يمينها.
стр. 12992
٦٠٨١ - عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس؛
«أن امرأة نذرت أن تحج، فماتت، فأتى أخوها النبي ﷺ فسأله عن ذلك؟ فقال: أرأيت لو كان على أختك دين، أكنت قاضيه؟ قال: نعم، قال: فاقضوا الله، ، فهو أحق بالوفاء» (١).
- وفي رواية: «أتى رجل النبي ﷺ , فقال له: إن أختي نذرت أن تحج, وإنها ماتت، فقال النبي ﷺ : لو كان عليها دين, أكنت قاضيه؟ قال: نعم، قال: فاقض الله، فهو أحق بالقضاء» (٢).
⦗٤٨٧⦘
- وفي رواية: «أَن امرأَة نذرت أَن تحج، فماتت, فجاءَ أَخوها إِلى رسول الله ﷺ فسأَله عن ذلك، فقال له رسول الله ﷺ : لو كان عليها دين كنت قاضيه؟ قال: نعم, قال: فاقضوا الله, فالله أَحق بالوفاءِ» (٣).
стр. 12993
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٩٤٧) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ١/ ٢٣٩ (٢١٤٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي ١/ ٣٤٥ (٣٢٢٤) قال: حدثنا وكيع. و «الدارمي» (١٨٩٦ و ٢٤٨٤) قال: أخبرنا سهل بن حماد. و «البخاري» ٨/ ١٤٢ (٦٦٩٩) قال: حدثنا آدم. و «النَّسَائي» ٥/ ١١٦, وفي «الكبرى» (٣٥٩٨) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد. و «ابن خزيمة» (٣٠٤١) قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى. و «ابن حِبَّان» (٣٩٩٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع.
خمستهم (وكيع بن الجراح، ومحمد بن جعفر، وسهل بن حماد، وآدم بن أبي إياس، وعيسى) عن شعبة بن الحجاج, عن أبي بشر جعفر بن إياس, قال: سمعت سعيد بن جبير يحدث, فذكره (١).
стр. 12994
٦٠٨٢ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، ﵄؛
«أن امرأة من جهينة، جاءت إلى النبي ﷺ , فقالت: إن أمي نذرت أن تحج، فلم تحج حتى ماتت, أفأحج عنها؟ قال: نعم، حجي عنها، أرأيت لو كان على أمك دين, أكنت قاضية؟ اقضوا الله، فالله أحق بالوفاء» (١)
- أَخرجه البخاري ٣/ ١٨ (١٨٥٢) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. وفي ٩/ ١٠٢ (٧٣١٥) قال: حدثنا مُسدد.
كلاهما (موسى, ومُسَدَّد بن مسرهد) عن أبي عَوانة الوَضَّاح، عن أبي بشر جعفر بن إياس, عن سعيد بن جبير، فذكره (٢).
стр. 12995
٦٠٨٣ - عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس، أنه قال:
«ركبت امرأة البحر, فنذرت أن تصوم شهرا, فماتت قبل أن تصوم, فأتت أختها النبي ﷺ , فذكرت ذلك له, فأمرها أن تصوم عنها» (١).
- وفي رواية: «أن امرأة ركبت البحر، فنذرت إن الله، ﵎، أنجاها أن تصوم شهرا، فأنجاها الله، ، فلم تصم حتى ماتت، فجاءت قرابة لها إلى النبي ﷺ , فذكرت ذلك له, فقال: صومي» (٢).
- وفي رواية: «أن امرأة ركبت البحر، فنذرت إن الله نجاها، أن تصوم شهرا، فنجاها الله, فلم تصم حتى ماتت، فجاءت ابنتها, أو أختها, إلى رسول الله ﷺ , فأمرها أن تصوم عنها» (٣).
- وفي رواية: «أن امرأة ركبت البحر, فنذرت أن تصوم شهرا, فماتت، فسأل أخوها النبي ﷺ , فأمره النبي ﷺ أن يصوم عنها» (٤).
أخرجه أحمد (١٨٦١) قال: حدثنا هُشيم، عن أبي بشر. وفي ١/ ٣٣٨ (٣١٣٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة, قال: سمعت سليمان يحدث، عن مسلم البطين. و «أَبو داود» (٣٣٠٨) قال: حدثنا عَمرو بن عون، قال: أخبرنا هُشيم، عن أبي بشر. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٠، وفي «الكبرى» (٤٧٣٩) قال: أخبرنا بشر بن خالد العسكري, قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة, قال: سمعت سليمان يحدث، عن مسلم البطين. و «ابن خزيمة» (٢٠٥٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي, عن شعبة، عن سليمان، عن مسلم البطين.
كلاهما (أَبو بشر جعفر بن أبي وحشية، ومسلم البطين) عن سعيد بن جبير، فذكره (٥).
стр. 12996
٦٠٨٤ - عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, ﵄، قال:
«جاءت امرأة إلى رسول الله ﷺ , فقالت: يا رسول الله, إن أمي ماتت، وعليها صوم نذر، أفأصوم عنها؟ قال: أرأيت لو كان على أمك دين فقضيتيه، أكان يؤدي ذلك عنها؟ قالت: نعم, قال: فصومي عن أمك».
أخرجه «البخاري»، تعليقا، ٣/ ٣٥ (١٩٥٣) قال: وقال عُبيد الله (١). و «مسلم» ٣/ ١٥٦ (٢٦٦٦) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، وابن أبي خلف، وعَبد بن حُميد، جميعا عن زكريا بن عَدي قال عبد: حدثني زكريا بن عَدي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٢٩٢٩) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار, قال: حدثنا زكريا بن عَدي. و «ابن حِبَّان» (٤٣٩٦) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، قال: حدثنا محمد بن معدان الحراني, قال: حدثنا سليمان بن عُبيد الله.
كلاهما (زكريا بن عَدي، وسليمان بن عُبيد الله) عن عُبيد الله بن عَمرو الرَّقِّي، عن زيد بن أَبي أُنيسة، قال: حدثنا الحكم بن عتيبة، عن سعيد بن جبير، فذكره (٢).
стр. 12997
٦٠٨٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس, عن عبد الله بن عباس, قال:
«بينما النبي ﷺ يخطب، إذا هو برجل قائم في الشمس, فسأل عنه؟ قالوا: هذا أَبو إسرائيل, نذر أن يقوم, ولا يقعد، ولا يستظل, ولا يتكلم, ويصوم, قال: مروه فليتكلم, وليستظل, وليقعد، وليتم صومه» (١).
أخرجه البخاري ٨/ ١٤٣ (٦٧٠٤) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «ابن ماجة» (٢١٣٦ م) قال: حدثنا الحسين بن محمد بن شنبة الواسطي، قال: حدثنا العلاء بن عبد الجبار. و «أَبو داود» (٣٣٠٠) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (٤٣٨٥) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، وأَبو يَعلى, قالا: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي.
ثلاثتهم (موسى، والعلاء، وإبراهيم بن الحجاج) عن وهيب بن خالد، قال: حدثنا أيوب، عن عكرمة، فذكره.
- أَخرجه عبد الرزاق (١٥٨٢١) عن مَعمَر. و «البخاري»، تعليقا، ٨/ ١٤٣ (٦٧٠٤) قال: قال عبد الوَهَّاب.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وعبد الوَهَّاب الثقفي) عن أيوب، عن عكرمة؛
«أن النبي ﷺ رأى رجلا قائما، حَسِبتُ أنه قال: والنبي ﷺ يخطب، فقال: ما شأن هذا؟ قالوا: هذا أَبو إسرائيل، جعل على نفسه نذرا، أن يقوم يوما في الشمس، يصومه، ولا يتكلم، قال: فليجلس، وليستظل، وليتكلم، وليتم صيامه» (٢).
«مُرسَل»، ليس فيه: «ابن عباس» (٣).
стр. 12998
- فوائد:
- قال الدارقُطني: أخرج البخاري، حديث وهيب، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ بينما النبي ﷺ يخطب إذ قام أَبو إسرائيل.
رواه الثقفي، وابن عُلَية، عن أيوب، مُرسلًا. «التتبع» (١٨٩).
стр. 12999
٦٠٨٦ - عن عطاء، عن ابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ مر برجل بمكة، وهو قائم في الشمس, فقال: ما هذا؟ قالوا: نذر أن يصوم، ولا يستظل إلى الليل, ولا يتكلم, ولا يزال قائما, قال: ليتكلم، وليستظل، وليجلس، وليتم صومه».
أخرجه ابن ماجة (٢١٣٦) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا إسحاق بن محمد الفروي، قال: حدثنا عبد الله بن عمر، عن عُبيد الله بن عمر، عن عطاء، فذكره (١).
стр. 13000
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عُمر بن حَفص بن عاصم العُمري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٧٤٧).
стр. 13001
٦٠٨٧ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛
«أن رجلا جاء إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إني نذرت أن أنحر ببوانة؟ فقال: في نفسك شيء من أمر الجاهلية؟ قال: لا, قال: أوف بنذرك».
أخرجه ابن ماجة (٢١٣٠) قال: حدثنا محمد بن يحيى، وعبد الله بن إسحاق الجوهري، قالا: حدثنا عبد الله بن رجاء، قال: أخبرنا المَسعودي، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
стр. 13002
- كتاب الحدود والدِّيَات
- حديث عُبيد بن عُمير، عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان، وما استكرهوا عليه».
يأتي برقم (٦١٣١).
стр. 13003
٦٠٨٨ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«المسلمون تتكافأ دماؤهم، وهم يد على من سواهم، يسعى بذمتهم أدناهم، ويرد على أقصاهم».
أخرجه ابن ماجة (٢٦٨٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان، عن أبيه، عن حنش، عن عكرمة، فذكره (١).
стр. 13004
٦٠٨٩ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، عن النبي ﷺ , قال:
«لا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده».
أخرجه ابن ماجة (٢٦٦٠) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن أبيه، عن حنش، عن عكرمة، فذكره (١).
стр. 13005
٦٠٩٠ - عن طاووس، عن ابن عباس، قال: قال النبي ﷺ :
«لا تقام الحدود في المساجد، ولا يقاد بالولد الوالد» (١).
- وفي رواية: «لا تقام الحدود في المساجد، ولا يقتل الوالد بالولد» (٢).
أخرجه الدَّارِمي (٢٥٠٩) قال: أخبرنا جعفر بن عون. و «ابن ماجة» (٢٥٩٩) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن مُسهِر (ح) وحدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا أَبو حفص الأبار. وفي (٢٦٦١) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «التِّرمِذي» (١٤٠١) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي.
أربعتهم (جعفر بن عون، وعلي بن مُسهِر، وأَبو حفص الأبار، ومحمد بن أَبي عَدي) عن إسماعيل بن مسلم، عن عَمرو بن دينار، عن طاووس، فذكره (٣).
- فرقه ابن ماجة إلى حديثين.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ لا نعرفه بهذا الإسناد مَرفوعًا, إلا من حديث إسماعيل بن مسلم, وإسماعيل بن مسلم المكي قد تكلم فيه بعض أهل العلم من قِبَل حِفظه (٤).
- أَخرجه عبد الرزاق (١٧١٠) قال: أخبرنا يحيى بن العلاء، ومحمد بن مسلم. و «ابن أبي شيبة» (٢٩٢٤٥) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن إسماعيل.
ثلاثتهم (يحيى بن العلاء، ومحمد بن مسلم، وإسماعيل بن مسلم) عن عَمرو بن دينار، عن طاووس، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٤٩٥⦘
«لا تقام الحدود في المساجد» (٥).
«مُرسَل».
стр. 13006
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيف؛ إِسماعيل بن مسلم المَكي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٢٥٦١) ..
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ١/ ٤٥٧، في مناكير إِسماعيل بن مُسلم، وقال: ولإِسماعيل بن مُسلم غير ما ذكرتُ من الحديث، وأَحاديثه غير محفوظة، عن أهل الحجاز والبصرة والكوفة.
стр. 13007
٦٠٩١ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، أن النبي ﷺ قال:
«المرأة يعقلها عصبتها، ولا يرثون إلا ما فضل من ورثتها، وهم يقتلون قاتلها، والمرأة ترث من مال زوجها وعقله، ويرث من مالها وعقلها، ما لم يقتل أحدهما صاحبه، فإن النبي ﷺ قال: ليس لقاتل ميراث».
- لفظ (١٧٧٨٧): «عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: من قتل قتيلا، فإنه لا يرثه، وإن لم يكن له وارث غيره، وإن كان والده، أو ولده؛
«قضى رسول الله ﷺ ؛ أنه ليس لقاتل ميراث، وقضى أن لا يقتل مسلم بكافر».
أخرجه عبد الرزاق (١٧٧٦٦ و ١٧٧٨٧) عن مَعمَر، عن رجل، عن عكرمة، فذكره (١).
стр. 13008
٦٠٩٢ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن الله أعطى كل ذي حق حقه، وإن الله فرض فرائض، وسن سننا، وحد حدودا، وأحل حلالا، وحرم حراما، وشرع الإسلام، وجعله سهلا سمحا واسعا، ولم يجعله ضيقا، يا أيها الناس، إنه لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له، ومن نكث ذمة الله طلبه الله، ومن نكث ذمتي خاصمته، ومن خاصمته فلجت عليه، ومن نكث ذمتي لم ينل شفاعتي، ولم يرد علي الحوض، ألا إن الله لم يرخص في القتل إلا في ثلاث: مرتد بعد إيمان، وزان بعد إحصان، أو قاتل نفس، فيقتل بها، اللهم هل بلغت».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٤٥٨) قال: حدثنا وهب, قال: حدثنا خالد, عن حسين, عن عكرمة, فذكره (١).
стр. 13009
٦٠٩٣ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من جحد آية من القرآن، فقد حل ضرب عنقه, ومن قال: لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، فلا سبيل لأحد عليه، إلا أن يصيب حدا، فيقام عليه».
أخرجه ابن ماجة (٢٥٣٩) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، فذكره (١).
стр. 13010
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٢٨٠، في مناكير حفص بن عمر، وقال: ولحفص بن عمر الفرخ أحاديث غير هذا، وعامة حديثه غير محفوظ، وأخاف أن يكون ضعيفا كما ذكره النَّسَائي.
стр. 13011
٦٠٩٤ - عن نافع بن جبير، عن ابن عباس، أن النبي ﷺ قال:
«أبغض الناس إلى الله ثلاثة: ملحد في الحرم، ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية، ومطلب دم امرئ بغير حق، ليهريق دمه».
أخرجه البخاري ٩/ ٦ (٦٨٨٢) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن عبد الله بن أبي حسين، قال: حدثنا نافع بن جبير، فذكره (١).
стр. 13012
٦٠٩٥ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، قال: لما بلغ ابن عباس، أن عليا أحرق المرتدين، يعني الزنادقة، قال ابن عباس: لو كنت أنا لقتلتهم، لقول رسول الله ﷺ :
«من بدل دينه فاقتلوه».
ولم أحرقهم، لقول رسول الله ﷺ :
«لا ينبغي لأحد أن يعذب بعذاب الله» (١).
- وفي رواية: عن عكرمة؛ أن عليا, ﵁, أتي بقوم من هؤلاء الزنادقة, ومعهم كتب, فأمر بنار فأججت, ثم أحرقهم, وكتبهم, قال عكرمة: فبلغ ذلك ابن عباس, فقال: لو كنت أنا لم أحرقهم, لنهي رسول الله ﷺ , ولقتلتهم, لقول رسول الله ﷺ : من بدل دينه فاقتلوه».
⦗٤٩٨⦘
وقال رسول الله ﷺ : «لا تعذبوا بعذاب الله، » (٢).
- وفي رواية: عن عكرمة؛ أن عليا أخذ ناسا ارتدوا عن الإسلام، فحرقهم بالنار، فبلغ ذلك ابن عباس، فقال: لو كنت أنا لم أحرقهم، إن رسول الله ﷺ قال: لا تعذبوا بعذاب الله، ، أحدا».
وقال رسول الله ﷺ : من بدل دينه فاقتلوه».
فبلغ عليا ما قال ابن عباس، فقال: ويح ابن أم ابن عباس (٣).
стр. 13013
- وفي رواية: عن عكرمة؛ أن عليا حرق قوما ارتدوا عن الإسلام، فبلغ ذلك ابن عباس، فقال: لو كنت أنا لقتلتهم، بقول رسول الله ﷺ : من بدل دينه فاقتلوه».
ولم أكن لأحرقهم، لقول رسول الله ﷺ : «لا تعذبوا بعذاب الله».
فبلغ ذلك عليا, فقال: صدق ابن عباس (١).
- وفي رواية: «من ترك دينه، أو قال: رجع عن دينه، فاقتلوه، ولا تعذبوا بعذاب الله أحدا، يعني بالنار» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٩٤١٣ و ١٨٧٠٦) عن مَعمَر. و «الحميدي» (٥٤٣) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٩٥٩٧) و ١٠/ ١٤٣ (٢٩٦١٤) و ١٢/ ٢٦٢ (٣٣٣٩٧) و ١٢/ ٣٨٩ (٣٣٨١٥) و ١٤/ ٢٧٠ (٣٧٦٤٥) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أحمد» (١٨٧١) قال: حدثنا إسماعيل. وفي ١/ ٢١٩ (١٩٠١) قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٢٨٢ (٢٥٥١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي (٢٥٥٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «البخاري» ٤/ ٦١ (٣٠١٧) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. وفي ٩/ ١٥ (٦٩٢٢) قال: حدثنا أَبو النعمان، محمد بن الفضل، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «ابن ماجة» (٢٥٣٥) قال:
⦗٤٩٩⦘
حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا سفيان بن عُيينة.
стр. 13014
و «أَبو داود» (٤٣٥١) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «التِّرمِذي» (١٤٥٨) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي البصري، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي. و «النَّسَائي» ٧/ ١٠٤، وفي «الكبرى» (٣٥٠٨) قال: أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا عبد الوارث. وفي ٧/ ١٠٤, وفي «الكبرى» (٣٥٠٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا أَبو هشام, قال: حدثنا وهيب. وفي ٧/ ١٠٤, وفي «الكبرى» (٣٥١٠) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أنبأنا ابن جُريج، قال: أنبأنا إسماعيل، عن معمر. و «أَبو يَعلى» (٢٥٣٢) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، وحماد بن زيد. و «ابن حِبَّان» (٤٤٧٦) قال: أخبرنا المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي، بمكة, قال: حدثنا علي بن زياد اللحجي, قال: حدثنا أَبو قرة، عن ابن جُريج, قال: أخبرني إسماعيل ابن عُلَية، عن معمر. وفي (٥٦٠٦) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان, قال: حدثنا محمد بن عبيد بن حساب, قال: حدثنا حماد بن زيد.
سبعتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وإسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وحماد بن زيد، ووهيب بن خالد، وعبد الوَهَّاب الثقفي، وعبد الوارث بن سعيد) عن أيوب السَّخْتِياني، عن عكرمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 13015
- فوائد:
- قال المِزِّي: قال النَّسَائي، عقب رواية محمد بن بكر: محمد بن بكر ليس بالقوي في الحديث. «تحفة الأشراف» (٥٩٨٧).
стр. 13016
٦٠٩٥ م- عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من بدل دينه فاقتلوه».
أَخرجه النَّسَائي ٧/ ١٠٤, وفي «الكبرى» (٣٥١١) قال: أخبرني هلال بن العلاء, قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن زُرارة, قال: حدثنا عباد بن العوام, قال: حدثنا سعيد، عن قتادة, عن عكرمة، فذكره.
- وأخرجه النَّسَائي ٧/ ١٠٤, وفي «الكبرى» (٣٥١٢) قال: أخبرنا موسى بن عبد الرَّحمَن, قال: حدثنا محمد بن بشر, قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من بدل دينه فاقتلوه»، «مُرسَل» (١).
- قال أبو عبد الرحمن النَّسَائي: وهذا أَولى بالصواب من حديث عباد.
стр. 13017
- فوائد:
- قال أحمد بن حنبل: عباد بن العوام مضطرب الحديث عن سعيد بن أبي عَروبَة. «الجرح والتعديل» ٦/ (٤٢٥).
стр. 13018
٦٠٩٦ - عن أَنس, أن عليا أتي بناس من الزط, يعبدون وثنا, فأحرقهم, فقال ابن عباس: إنما قال رسول الله ﷺ :
«من بدل دينه فاقتلوه» (١).
أخرجه أحمد (٢٩٦٧). والنَّسَائي ٧/ ١٠٥, وفي «الكبرى» (٣٥١٣) قال: أخبرنا الحسين بن عيسى. وفي ٧/ ١٠٥, وفي «الكبرى» (٣٥١٤) قال: أخبرنا
⦗٥٠١⦘
محمد بن المثنى. و «أَبو يَعلى» (٢٥٣٣) قال: حدثنا إسحاق. و «ابن حِبَّان» (٤٤٧٥) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي, قال: حدثنا يحيى بن مَعين.
خمستهم (أحمد بن حنبل، والحسين بن عيسى، ومحمد بن المثنى، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وابن مَعين) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن هشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي، عن قتادة، عن أَنس بن مالك، فذكره (٢).
- لم يذكر الحسين بن عيسى, ويحيى بن مَعين, القصة التي في أول الحديث.
стр. 13019
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي، عن حديث، رواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام الدَّستوائي، عن قتادة، عن أَنس؛ أن عليا أخذ قوما من الزط اتخذوا صنما فحرقهم بالنار.
قال: كذا يرويه عبد الصمد، وإنما هو قتادة، عن عكرمة؛ أن عليا. «علل الحديث» (١٣٤٨).
- وقال الدارقُطني: تفرد به عبد الصمد بن عبد الوارث، عن هشام، عن قتادة، عن أَنس. «أطراف الغرائب والأفراد» (٢٣٠٥).
стр. 13020
٦٠٩٧ - عن عكرمة, عن ابن عباس؛
«قال في سورة النحل: ﴿من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره﴾ إلى قوله: ﴿ولهم عذاب عظيم﴾ فنسخ, واستثنى من ذلك, فقال: ﴿ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور رحيم﴾، وهو عبد الله بن سعد بن أبي سَرح, الذي كان على مصر, كان يكتب لرسول الله ﷺ , فأزله الشيطان, فلحق بالكفار, فأمر به أن يقتل يوم الفتح, فاستجار له عثمان بن عفان, فأجاره رسول الله ﷺ » (١).
⦗٥٠٢⦘
أخرجه أَبو داود (٤٣٥٨) قال: حدثنا أحمد بن محمد المَرْوَزي. و «النَّسَائي» ٧/ ١٠٧، وفي «الكبرى» (٣٥١٨) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى, قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم.
كلاهما (المَرْوَزي، وإسحاق) عن علي بن الحسين بن واقد، قال: أخبرني أبي، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، فذكره (٢).
стр. 13021
٦٠٩٨ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، قال: حدثنا ابن عباس؛
«أن أعمى كانت له أم ولد، تشتم النبي ﷺ وتقع فيه، فينهاها، فلا تنتهي، ويزجرها فلا تنزجر، قال: فلما كانت ذات ليلة، جعلت تقع في النبي ﷺ وتشتمه، فأخذ المغول (١)، فوضعه في بطنها، واتكأ عليها فقتلها، فوقع بين رجليها طفل، فلطخت ما هناك بالدم، فلما أصبح، ذكر ذلك لرسول الله ﷺ فجمع الناس، فقال: أنشد الله رجلا فعل ما فعل، لي عليه حق، إلا قام، فقام الأعمى يتخطى الناس، وهو يتزلزل، حتى قعد بين يدي النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، أنا صاحبها، كانت تشتمك، وتقع فيك، فأنهاها فلا تنتهي، وأزجرها، فلا تنزجر، ولي منها ابنان مثل اللؤلؤتين، وكانت بي رفيقة، فلما كان البارحة جعلت تشتمك، وتقع فيك، فأخذت المغول، فوضعته في بطنها، واتكأت عليها حتى قتلتها، فقال النبي ﷺ : ألا اشهدوا أن دمها هدر» (٢).
стр. 13022
- وفي رواية: «عن عكرمة, قال: حدثني ابن عباس؛ أن أعمى كان على عهد رسول الله ﷺ , وكانت له أم ولد, وكان له منها ابنان, وكانت تكثر الوقيعة برسول الله ﷺ , وتسبه, فيزجرها، فلا تنزجر, وينهاها, فلا تنتهي, فلما كان ذات ليلة، ذكرت النبي ﷺ فوقعت فيه, فلم أصبر أن قمت إلى المغول, فوضعته في بطنها, فاتكأت عليه فقتلتها, فأصبحت قتيلا, فذكر ذلك للنبي ﷺ , فجمع الناس, وقال: أنشد الله رجلا لي عليه حق, فعل ما فعل إلا قام, فأقبل الأعمى يتدلدل, فقال: يا رسول الله, أنا صاحبها، كانت أم ولدي, وكانت بي لطيفة رفيقة, ولي منها ابنان مثل اللؤلؤتين, ولكنها كانت تكثر الوقيعة فيك, وتشتمك, فأنهاها, فلا تنتهي, وأزجرها, فلا تنزجر, فلما كانت البارحة ذكرتك, فوقعت فيك, فقمت إلى المغول, فوضعته في بطنها, فاتكأت عليها حتى قتلتها, فقال رسول الله ﷺ : ألا اشهدوا أن دمها هدر» (١).
أخرجه أَبو داود (٤٣٦١). والنَّسَائي ٧/ ١٠٧، وفي «الكبرى» (٣٥١٩) قال: أخبرنا عثمان بن عبد الله.
كلاهما (أَبو داود، وعثمان بن عبد الله) عن عباد بن موسى الختلي, قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر, قال: حدثني إسرائيل، عن عثمان الشحام، قال: كنت أقود رجلا أعمى، فانتهيت إلى عكرمة، فأنشأ يحدثنا، فذكره (٢).
стр. 13023
٦٠٩٩ - عن سالم بن أبي الجعد؛ سئل ابن عباس عن رجل قتل مؤمنا، ثم تاب وآمن، وعمل صالحا, ثم اهتدى؟ قال: ويحك, وأنى له الهدى؟! سمعت نبيكم ﷺ يقول:
⦗٥٠٤⦘
«يجئ المقتول متعلقا بالقاتل، يقول: رب، سل هذا فيم قتلني؟ والله، لقد أنزلها الله، ، على نبيكم ﷺ , وما نسخها بعد إذ أنزلها، قال: ويحك, وأنى له الهدى؟!» (١).
- وفي رواية: «عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن عباس، أن رجلا أتاه، فقال: أرأيت رجلا قتل رجلا متعمدا؟ قال: ﴿جزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما﴾ قال: لقد أنزلت في آخر ما أنزل، ما نسخها شيء، حتى قبض رسول الله ﷺ وما نزل وحي بعد رسول الله ﷺ , قال: أرأيت إن تاب وآمن، وعمل صالحا، ثم اهتدى؟ قال: وأنى له بالتوبة، وقد سمعت رسول الله ﷺ يقول: ثكلته أمه، رجل قتل رجلا متعمدا، يجيء يوم القيامة آخذا قاتله بيمينه، أو بيساره، وآخذا رأسه بيمينه، أو شماله، تشخب أوداجه دما، في قبل العرش، يقول: يا رب، سل عبدك فيم قتلني» (٢).
стр. 13024
- وفي رواية: «سئل ابن عباس عن قاتل مؤمن متعمدا؟ قال: ﴿فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه﴾ الآية، قيل له: أرأيت إن تاب، وآمن وعمل صالحا، ثم اهتدى؟ قال ابن عباس: أنى له الهدى؟! قال رسول الله ﷺ : ثكلته أمه، قاتل مؤمن متعمدا، يجيء يوم القيامة حاملا رأسه بإحدى يديه، يلزم صاحبه باليد الأخرى، تشخب أوداجه في قبل عرش الرَّحمَن، جل وعز، يقول: سل هذا فيم قتلني؟ والذي نفسي بيده، لقد نزلت، وما نسخها من آية، حتى قبض نبيكم ﷺ وما أنزل بعدها من برهان» (١).
أخرجه الحُميدي (٤٩٤) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عمار الدُّهْني، ويحيى بن عبد الله الجابر. و «أحمد» (١٩٤١) قال: حدثنا سفيان، عن عمار. وفي ١/ ٢٤٠ (٢١٤٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت
⦗٥٠٥⦘
يحيى بن المجبر التيمي. وفي ١/ ٢٩٤ (٢٦٨٣) قال: حدثني يونس، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا يحيى بن عبد الله. وفي ١/ ٣٦٤ (٣٤٤٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن يحيى بن عبد الله. و «عَبد بن حُميد» (٦٨١) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل بن يونس، عن يحيى الجابر.
стр. 13025
و «ابن ماجة» (٢٦٢١) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عمار الدُّهْني. و «النَّسَائي» ٧/ ٨٥ و ٨/ ٦٣، وفي «الكبرى» (٣٤٤٨) قال: أخبرنا قتيبة, قال: حدثنا سفيان، عن عمار الدُّهْني.
كلاهما (عمار الدُّهْني، ويحيى بن عبد الله بن المجبر التيمي) عن سالم بن أبي الجعد، فذكره (١).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٣٠٤) قال: حدثنا ابن فضيل، عن أبي نصر، ويحيى الجابر، عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن عباس، قال:
«أتاه رجل، فقال: يا أبا عباس، أرأيت رجلا قتل متعمدا، ما جزاؤه؟ قال: ﴿جزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه﴾ الآية، قال: أرأيت إن تاب وآمن، وعمل عملا صالحا، ثم اهتدى؟ فقال: وأنى له التوبة؟! ثكلتك أمك، إنه يجيء يوم القيامة آخذا برأسه، تشخب أوداجه، حتى يقف به عند العرش، فيقول: يا رب، سل هذا فيم قتلني؟!، «موقوف».
