٦٠٩٨ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، قال: حدثنا ابن عباس؛
«أن أعمى كانت له أم ولد، تشتم النبي ﷺ وتقع فيه، فينهاها، فلا تنتهي، ويزجرها فلا تنزجر، قال: فلما كانت ذات ليلة، جعلت تقع في النبي ﷺ وتشتمه، فأخذ المغول (١)، فوضعه في بطنها، واتكأ عليها فقتلها، فوقع بين رجليها طفل، فلطخت ما هناك بالدم، فلما أصبح، ذكر ذلك لرسول الله ﷺ فجمع الناس، فقال: أنشد الله رجلا فعل ما فعل، لي عليه حق، إلا قام، فقام الأعمى يتخطى الناس، وهو يتزلزل، حتى قعد بين يدي النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، أنا صاحبها، كانت تشتمك، وتقع فيك، فأنهاها فلا تنتهي، وأزجرها، فلا تنزجر، ولي منها ابنان مثل اللؤلؤتين، وكانت بي رفيقة، فلما كان البارحة جعلت تشتمك، وتقع فيك، فأخذت المغول، فوضعته في بطنها، واتكأت عليها حتى قتلتها، فقال النبي ﷺ : ألا اشهدوا أن دمها هدر» (٢).
стр. 13022
- وفي رواية: «عن عكرمة, قال: حدثني ابن عباس؛ أن أعمى كان على عهد رسول الله ﷺ , وكانت له أم ولد, وكان له منها ابنان, وكانت تكثر الوقيعة برسول الله ﷺ , وتسبه, فيزجرها، فلا تنزجر, وينهاها, فلا تنتهي, فلما كان ذات ليلة، ذكرت النبي ﷺ فوقعت فيه, فلم أصبر أن قمت إلى المغول, فوضعته في بطنها, فاتكأت عليه فقتلتها, فأصبحت قتيلا, فذكر ذلك للنبي ﷺ , فجمع الناس, وقال: أنشد الله رجلا لي عليه حق, فعل ما فعل إلا قام, فأقبل الأعمى يتدلدل, فقال: يا رسول الله, أنا صاحبها، كانت أم ولدي, وكانت بي لطيفة رفيقة, ولي منها ابنان مثل اللؤلؤتين, ولكنها كانت تكثر الوقيعة فيك, وتشتمك, فأنهاها, فلا تنتهي, وأزجرها, فلا تنزجر, فلما كانت البارحة ذكرتك, فوقعت فيك, فقمت إلى المغول, فوضعته في بطنها, فاتكأت عليها حتى قتلتها, فقال رسول الله ﷺ : ألا اشهدوا أن دمها هدر» (١).
أخرجه أَبو داود (٤٣٦١). والنَّسَائي ٧/ ١٠٧، وفي «الكبرى» (٣٥١٩) قال: أخبرنا عثمان بن عبد الله.
كلاهما (أَبو داود، وعثمان بن عبد الله) عن عباد بن موسى الختلي, قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر, قال: حدثني إسرائيل، عن عثمان الشحام، قال: كنت أقود رجلا أعمى، فانتهيت إلى عكرمة، فأنشأ يحدثنا، فذكره (٢).
стр. 13023
٦٠٩٩ - عن سالم بن أبي الجعد؛ سئل ابن عباس عن رجل قتل مؤمنا، ثم تاب وآمن، وعمل صالحا, ثم اهتدى؟ قال: ويحك, وأنى له الهدى؟! سمعت نبيكم ﷺ يقول:
⦗٥٠٤⦘
«يجئ المقتول متعلقا بالقاتل، يقول: رب، سل هذا فيم قتلني؟ والله، لقد أنزلها الله، ، على نبيكم ﷺ , وما نسخها بعد إذ أنزلها، قال: ويحك, وأنى له الهدى؟!» (١).
- وفي رواية: «عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن عباس، أن رجلا أتاه، فقال: أرأيت رجلا قتل رجلا متعمدا؟ قال: ﴿جزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما﴾ قال: لقد أنزلت في آخر ما أنزل، ما نسخها شيء، حتى قبض رسول الله ﷺ وما نزل وحي بعد رسول الله ﷺ , قال: أرأيت إن تاب وآمن، وعمل صالحا، ثم اهتدى؟ قال: وأنى له بالتوبة، وقد سمعت رسول الله ﷺ يقول: ثكلته أمه، رجل قتل رجلا متعمدا، يجيء يوم القيامة آخذا قاتله بيمينه، أو بيساره، وآخذا رأسه بيمينه، أو شماله، تشخب أوداجه دما، في قبل العرش، يقول: يا رب، سل عبدك فيم قتلني» (٢).
стр. 13024
- وفي رواية: «سئل ابن عباس عن قاتل مؤمن متعمدا؟ قال: ﴿فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه﴾ الآية، قيل له: أرأيت إن تاب، وآمن وعمل صالحا، ثم اهتدى؟ قال ابن عباس: أنى له الهدى؟! قال رسول الله ﷺ : ثكلته أمه، قاتل مؤمن متعمدا، يجيء يوم القيامة حاملا رأسه بإحدى يديه، يلزم صاحبه باليد الأخرى، تشخب أوداجه في قبل عرش الرَّحمَن، جل وعز، يقول: سل هذا فيم قتلني؟ والذي نفسي بيده، لقد نزلت، وما نسخها من آية، حتى قبض نبيكم ﷺ وما أنزل بعدها من برهان» (١).
أخرجه الحُميدي (٤٩٤) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عمار الدُّهْني، ويحيى بن عبد الله الجابر. و «أحمد» (١٩٤١) قال: حدثنا سفيان، عن عمار. وفي ١/ ٢٤٠ (٢١٤٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت
⦗٥٠٥⦘
يحيى بن المجبر التيمي. وفي ١/ ٢٩٤ (٢٦٨٣) قال: حدثني يونس، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا يحيى بن عبد الله. وفي ١/ ٣٦٤ (٣٤٤٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن يحيى بن عبد الله. و «عَبد بن حُميد» (٦٨١) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل بن يونس، عن يحيى الجابر.
стр. 13025
و «ابن ماجة» (٢٦٢١) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عمار الدُّهْني. و «النَّسَائي» ٧/ ٨٥ و ٨/ ٦٣، وفي «الكبرى» (٣٤٤٨) قال: أخبرنا قتيبة, قال: حدثنا سفيان، عن عمار الدُّهْني.
كلاهما (عمار الدُّهْني، ويحيى بن عبد الله بن المجبر التيمي) عن سالم بن أبي الجعد، فذكره (١).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٣٠٤) قال: حدثنا ابن فضيل، عن أبي نصر، ويحيى الجابر، عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن عباس، قال:
«أتاه رجل، فقال: يا أبا عباس، أرأيت رجلا قتل متعمدا، ما جزاؤه؟ قال: ﴿جزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه﴾ الآية، قال: أرأيت إن تاب وآمن، وعمل عملا صالحا، ثم اهتدى؟ فقال: وأنى له التوبة؟! ثكلتك أمك، إنه يجيء يوم القيامة آخذا برأسه، تشخب أوداجه، حتى يقف به عند العرش، فيقول: يا رب، سل هذا فيم قتلني؟!، «موقوف».
стр. 13026
٦١٠٠ - عن عَمرو بن دينار, عن ابن عباس, عن النبي ﷺ , قال:
«يجيء المقتول بالقاتل، يوم القيامة, ناصيته ورأسه بيده, وأوداجه تشخب دما, يقول: يا رب, قتلني هذا، حتى يدنيه من العرش».
قال: فذكروا لابن عباس التوبة, فتلا هذه الآية: ﴿ومن يقتل مؤمنا متعمدا﴾ قال: ما نسخت هذه الآية ولا بدلت, وأنى له التوبة؟! (١).
⦗٥٠٦⦘
أخرجه التِّرمِذي (٣٠٢٩) قال: حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني. و «النَّسَائي» ٧/ ٨٧، وفي «الكبرى» (٣٤٥٤) قال: أخبرنا محمد بن رافع.
كلاهما (الحسن الزعفراني، ومحمد بن رافع) عن شَبَابة بن سَوَّار، قال: حدثنا ورقاء بن عمر، عن عَمرو بن دينار، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ, وقد روى بعضهم هذا الحديث، عن عَمرو بن دينار, عن ابن عباس, نحوه, ولم يرفعه.
стр. 13027
• حديث عكرمة, عن ابن عباس, أن رسول الله ﷺ قال:
«لعن الله من عمل عمل قوم لوط».
يأتي, إن شاء الله تعالى.
стр. 13028
٦١٠١ - عن عكرمة مولى ابن عباس, عن عبد الله بن عباس, قال: قال رسول الله ﷺ :
«اقتلوا الفاعل، والمفعول به، يعني الذي يعمل بعمل قوم لوط، ومن أتى بهيمة, فاقتلوه, واقتلوا البهيمة، (قال ابن عباس: لئلا يعير أهلها بها)، ومن أتى ذات محرم فاقتلوه» (١).
- وفي رواية: «من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط، فاقتلوا الفاعل، والمفعول به, ومن وجدتموه قد أتى بهيمة, فاقتلوه, واقتلوا البهيمة معه» (٢).
- وفي رواية: «من وجدتموه وقع على بهيمة، فاقتلوه، واقتلوا البهيمة».
فقيل لابن عباس: ما شأن البهيمة؟ قال: ما سمعت من رسول الله ﷺ في ذلك شيئا, ولكن أرى رسول الله ﷺ كره أن يؤكل من لحمها، أو ينتفع بها, وقد عمل بها ذلك العمل (٣).
⦗٥٠٧⦘
- وفي رواية: «اقتلوا الفاعل بالبهيمة، والبهيمة» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (١٣٤٩٢) عن إبراهيم بن محمد، عن داود بن الحُصين. و «ابن أبي شيبة» (٢٩١١١) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن داود بن حصين. و «أحمد» (٢٤٢٠) قال: حدثني أَبو سعيد، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن عَمرو بن أبي عَمرو.
стр. 13029
وفي ١/ ٣٠٠ (٢٧٢٧) قال: حدثنا أَبو القاسم بن أبي الزناد، قال: أخبرني ابن أبي حَبيبة، عن داود بن الحُصين. وفي (٢٧٣٢) قال: حدثنا أَبو سلمة الخُزاعي، قال: أخبرنا عبد العزيز بن محمد، عن عَمرو بن أبي عَمرو. و «عَبد بن حُميد» (٥٧٥) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، عن عَمرو بن أبي عَمرو. و «ابن ماجة» (٢٥٦١) قال: حدثنا محمد بن الصباح، وأَبو بكر بن خلاد، قالا: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عَمرو بن أبي عَمرو. وفي (٢٥٦٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي، قال: حدثنا ابن أبي فُديك, عن إبراهيم بن إسماعيل، عن داود بن الحُصين. و «أَبو داود» (٤٤٦٢ و ٤٤٦٤) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن علي النفيلي، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عَمرو بن أبي عَمرو. و «التِّرمِذي» (١٤٥٥ و ١٤٥٦) قال: حدثنا محمد بن عَمرو السواق، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عَمرو بن أبي عَمرو. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٣٠٠) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد, قال: حدثنا عبد العزيز، عن عَمرو. و «أَبو يَعلى» (٢٤٦٢ و ٢٤٦٣) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عَمرو بن أبي عَمرو. وفي (٢٧٤٣) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا زهير بن محمد، عن عَمرو بن أبي عَمرو.
كلاهما (داود بن الحُصين، وعَمرو بن أبي عَمرو) عن عكرمة، فذكره (١).
стр. 13030
ـ قال أَبو داود عقب (٤٤٦٢): رواه سليمان بن بلال, عن عَمرو بن أبي عَمرو، مثله.
ورواه عباد بن منصور, عن عكرمة, عن ابن عباس رفعه.
ورواه ابن جُريج, عن إبراهيم, عن داود بن الحُصين, عن عكرمة, عن ابن عباس رفعه.
- وقال أَبو داود عقب (٤٤٦٤): ليس هذا بالقوي.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ لا نعرفه إلا من حديث عَمرو بن أبي عَمرو, عن عكرمة, عن ابن عباس, عن النبي ﷺ .
وقد روى سفيان الثوري، عن عاصم، عن أبي رَزين، عن ابن عباس، أنه قال: من أتى بهيمة، فلا حد عليه.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٤٦٨) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: اقتلوا كل من أتى ذات محرم. «موقوف».
- وأخرجه أحمد (٢٧٣٣) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: أخبرنا عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ أنه قال في الذي يأتي البهيمة: اقتلوا الفاعل، والمفعول به. «موقوف» (١).
стр. 13031
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث عَمرو بن أبي عَمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس، فقال: عَمرو بن أبي عَمرو صدوق، ولكن روى عن عكرمة مناكير، ولم يذكر في شيء من ذلك أنه سمع عن عكرمة.
وقال البخاري: ولا أقول بحديث عَمرو بن أبي عَمرو؛ أنه من وقع على بهيمة أنه يقتل. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٤٢٧ و ٤٢٨).
- وانظر قول أبي داود والتِّرمِذي والنَّسَائي عقب الحديث.
стр. 13032
٦١٠٢ - عن عكرمة مولى ابن عباس, عن عبد الله بن عباس, عن النبي ﷺ , قال:
«إذا قال الرجل للرجل: يا مخنث، فاجلدوه عشرين, وإذا قال الرجل للرجل: يا لوطي، فاجلدوه عشرين» (١).
- وفي رواية: «إذا قال الرجل للرجل: يا يهودي, فاضربوه عشرين, وإذا قال: يا مخنث, فاضربوه عشرين, ومن وقع على ذات محرم فاقتلوه».
أخرجه ابن ماجة (٢٥٦٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم. و «التِّرمِذي» (١٤٦٢) قال: حدثنا محمد بن رافع.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن إِبراهيم دُحيم، ومحمد بن رافع) عن محمد بن إِسماعيل بن أبي فُديك، عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حَبيبة، عن داود بن الحُصين، عن عكرمة، فذكره (٢).
- في رواية عبد الرَّحمَن بن إبراهيم: «حدثني ابن أبي حَبيبة»، ولم يُسَمِّه.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه, وإبراهيم بن إسماعيل يضعف في الحديث.
- أَخرجه عبد الرزاق (١٣٧٤٤) عن إِبراهيم، عن داود بن الحُصين، عن أَبي سفيان، قال: قال رسول الله ﷺ (٣):
«مَنْ قَالَ لِرَجُلٍ: يَا مُخَنَّثُ، فَاضْرِبُوهُ عِشْرِينَ».
- وأَخرجه عبد الرزاق (١٣٧٤٥) قال: أَخبرنا إِبراهيم، عن داود بن الحُصين، عن أَبي سفيان، قال: قال رسول الله ﷺ :
«مَنْ قَالَ لِرَجُلٍ مِنَ الأَنصَارِ: يَا يَهُودِيُّ، فَاضْرِبُوهُ عِشْرِينَ»، «مُرسَل».
стр. 13033
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: سئل علي بن المديني عن داود بن حصين، فقال: ما روى عن عكرمة فمنكر الحديث. «الجرح والتعديل» ٣/ ٤٠٩.
⦗٥١٠⦘
- وقال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ منكرٌ، لم يروه غير ابن أبي حَبيبة. «علل الحديث» (١٣٦٧).
стр. 13034
٦١٠٣ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس؛
«أن النبي ﷺ قال لماعز بن مالك: لعلك قبلت، أو لمست، أو باشرت» (١).
- وفي رواية: «لما أتى ماعز بن مالك النبي ﷺ , قال له: لعلك قبلت, أو غمزت, أو نظرت؟ قال: لا، يا رسول الله, قال: أنكتها؟ لا يكني, قال: فعند ذلك أمر برجمه» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قال لماعز بن مالك، حين أتاه، فأقر عنده بالزنا: لعلك قبلت، أو لمست؟ قال: لا، قال: فنكتها؟ قال: نعم، فأمر به فرجم» (٣).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قال لماعز، حين قال زنيت: لعلك غمزت, أو قبلت, أو نظرت إليها؟».
قال: كأنه يخاف أن لا يدري ما الزنا (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩١٧٥) قال: حدثنا ابن مبارك، عن معمر، عن يحيى. و «أحمد» (٢١٢٩) قال: حدثنا يزيد, قال: أخبرنا جَرير بن حازم، عن يَعلى بن حكيم. وفي ١/ ٢٥٥ (٢٣١٠) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ـ قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من ابن أبي شيبة ـ قال: حدثنا ابن مبارك، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير. وفي ١/ ٢٧٠ (٢٤٣٣) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثنا جرير، عن يَعلى بن حكيم.
стр. 13035
وفي ١/ ٢٨٩ (٢٦١٧) قال: حدثنا عتاب، قال: حدثنا عبد الله, قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير. وفي ١/ ٣٢٥ (٣٠٠٠)
⦗٥١١⦘
قال: حدثنا يحيى بن آدم, قال: حدثنا ابن المبارك، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير. و «عَبد بن حُميد» (٥٧١) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا جَرير بن حازم، عن يَعلى بن حكيم. و «البخاري» ٨/ ١٦٧ (٦٨٢٤) قال: حدثني عبد الله بن محمد الجعفي، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي, قال: سمعت يَعلى بن حكيم. و «أَبو داود» (٤٤٢٧) قال: حدثنا زهير بن حرب، وعقبة بن مُكرَم, قالا: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي, قال: سمعت يَعلى بن حكيم يحدث. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧١٣٠) قال: أخبرنا سويد بن نصر, قال: أخبرنا عبد الله، هو ابن المبارك، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير. وفي (٧١٣١) قال: أخبرنا عَمرو بن علي, قال: حدثني وهب بن جرير, قال: حدثني أبي، عن يَعلى (ح) وأخبرني عبد الله بن الهيثم بن عثمان البصري, قال: حدثنا وهب بن جرير, قال: حدثنا أبي، قال: سمعت يَعلى بن حكيم يحدث.
كلاهما (يحيى، ويَعلى) عن عكرمة، فذكره (١).
- أَخرجه أَبو داود (٤٤٢٧) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا جرير، قال: حدثني يَعلى، عن عكرمة؛ «أن النبي ﷺ » الحديث، «مُرسَل».
- وأخرجه عبد الرزاق (١٣٣٣٨) عن مَعمَر، قال: وأخبرني يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، أن النبي ﷺ قال لماعز حين اعترف بالزنا: أقبلت، أباشرت؟. «مُرسَل».
стр. 13036
٦١٠٤ - عن عكرمة, عن ابن عباس؛
«أن ماعز بن مالك أتى النبي ﷺ , فقال: إنه زنى, فأعرض عنه, فأعاد عليه, مرارا، فأعرض عنه, فسأل قومه: أمجنون هو؟ قالوا: ليس به بأس, قال: أفعلت بها؟ قال: نعم, فأمر به أن يرجم, فانطلق به فرجم, ولم يصل عليه».
⦗٥١٢⦘
أخرجه أَبو داود (٤٤٢١) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا خالد، يعني الحذاء، عن عكرمة، فذكره.
- أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٧١٣٢) قال: أخبرنا محمد بن بشار, قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، هو الثقفي, قال: حدثنا خالد، عن عكرمة؛
«أن ماعزا أتى النبي ﷺ فقال له: إني زنيت، فأعرض عنه، فقالها مرارا، فقال له: أنكحت؟ قال: نعم، فسأل عنه قومه: أبه بأس؟ أبه مس؟ قالوا: لا، فرجمه رسول الله ﷺ »، «مُرسَل» (١).
стр. 13037
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه أَبو كامل، عن يزيد بن زُريع، عن خالد الحَذَّاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ في قصة ماعز.
قالا: هذا خطأ إنما هو خالد الحَذَّاء، عن عكرمة، أن النبي ﷺ مُرسلًا.
قلت لأَبي زُرعَة: الخطأ من أبي كامل؟ فقال: الله أعلم، يزيد بن زُريع ثبت.
وقال أبي: أخطأ فيه أَبو كامل. «علل الحديث» (١٣٣٧).
стр. 13038
٦١٠٥ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
«لقي رسول الله ﷺ ماعز بن مالك، فقال: أحق ما بلغني عنك؟ قال: وما بلغك عني؟ قال: بلغني أنك فجرت بأمة آل فلان؟ قال: نعم، فرده حتى شهد أربع مرات، ثم أمر برجمه» (١).
- وفي رواية: «أتي النبي ﷺ بماعز, فاعترف عنده مرتين, فقال: اذهبوا به, ثم قال: ردوه, فاعترف مرتين, حتى اعترف أربع مرات, فقال النبي ﷺ : اذهبوا به فارجموه» (٢).
⦗٥١٣⦘
- وفي رواية: «جاء ماعز بن مالك إلى النبي ﷺ فاعترف بالزنا مرتين، فطرده، ثم جاء فاعترف بالزنا مرتين، فقال: شهدت على نفسك أربع مرات، اذهبوا به فارجموه» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٣٣٤٤) عن إسرائيل بن يونس. و «أحمد» (٢٢٠٢) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ١/ ٣١٤ (٢٨٧٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا إسرائيل.
стр. 13039
وفي ١/ ٣٢٨ (٣٠٢٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «مسلم» ٥/ ١١٧ (٤٤٤٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وأَبو كامل الجَحدري، واللفظ لقتيبة، قالا: حدثنا أَبو عَوانة. و «أَبو داود» (٤٤٢٥) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٤٤٢٦) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرنا أَبو أحمد، قال: أخبرنا إسرائيل. و «التِّرمِذي» (١٤٢٧) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧١٣٣) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٧١٣٤) قال: أخبرني هلال بن العلاء بن هلال, قال: حدثنا حسين، وهو ابن عياش, ثقة, الباجدائي, قال: حدثنا زهير. وفي (٧١٣٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي, قال: حدثنا الفريابي, قال: حدثنا إسرائيل. و «أَبو يَعلى» (٢٥٨٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا هشام بن عبد الملك، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
ثلاثتهم (إسرائيل، وأَبو عَوانة، وزهير بن معاوية) عن سماك بن حرب، عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حديث حسن, وروى شعبة هذا الحديث، عن سماك بن حرب, عن سعيد بن جبير مرسلا, ولم يذكر فيه: «عن ابن عباس».
стр. 13040
٦١٠٦ - عن إسماعيل بن إبراهيم الشيباني، عن ابن عباس، قال:
«أمر رسول الله ﷺ برجم اليهودي واليهودية، عند باب مسجده، فلما وجد اليهودي مس الحجارة، قام على صاحبته، فحنى عليها، يقيها مس الحجارة، حتى قتلا جميعا، فكان مما صنع الله، ، لرسوله في تحقيق الزنا منهما».
أخرجه أحمد (٢٣٦٨) قال: حدثنا يعقوب، وسعد، قالا: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: وحدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن إسماعيل بن إبراهيم الشيباني، فذكره (١).
стр. 13041
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 13042
٦١٠٧ - عن مجاهد, عن ابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ أتي بامرأة بغي في نفاسها، ليحدها، قال: اذهبي، حتى ينقطع عنك الدم».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٧٢٣٠) قال: أخبرني هلال بن العلاء بن هلال، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا هُشيم، عن رجل، عن ابن أَبي نَجيح، عن مجاهد، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا حديثٌ منكرٌ لا شيء.
стр. 13043
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لجهالة شيخ هشيم، ولقول النَّسَائي في عقبه.
стр. 13044
٦١٠٨ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس, قال:
«فجرت خادم لآل رسول الله ﷺ فقال: يا علي، حدها، قال: فتركها حتى وضعت ما في بطنها، ثم ضربها خمسين، ثم أتى رسول الله ﷺ فذكر ذلك، فقال: أصبت».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٤٨٩) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا مصعب بن المقدام، عن مندل، عن ابن جُريج، عن عمر بن عطاء، عن عكرمة، فذكره (١).
стр. 13045
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مندَل، مُثلث الميم، ساكن الثاني، ابن علي العَنَزي، أَبو عبد الله الكوفي، يُقال: اسمه عَمرو، ومندَل لقب، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٦١٦٦).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٤٦، في مناكير عمر بن عطاء، وقال: ولعمر بن عطاء غير ما ذكرت من الحديث، وهو قليل الحديث، ولا أعلم يروي عنه غير ابن جُريج.
стр. 13046
٦١٠٩ - عن عروة بن الزبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لو كنت راجما أحدا بغير بينة، لرجمت فلانة, فقد ظهر منها الريبة في منطقها, وهيئتها, ومن يدخل عليها».
أخرجه ابن ماجة (٢٥٥٩) قال: حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي، قال: حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن عُبيد الله بن أبي جعفر، عن أبي الأسود، عن عروة، فذكره (١).
стр. 13047
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا ابن وهب، قال: قال الليث بن سعد: لم أسمع من عُبيد الله بن أبي جعفر، إنما كان صحيفة كتب إلي، ولم أعرضه عليه. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٦٥٤).
стр. 13048
٦١١٠ - عن سعيد بن المُسَيب, عن ابن عباس؛
«أن رجلا من بكر بن ليث, أتى النبي ﷺ , فأقر أنه زنى بامرأة، أربع مرات، فجلده مئة, وكان بكرا, ثم سأله البينة على المرأة, فقالت: كذب والله، يا رسول الله, فجلده حد الفرية ثمانين» (١).
- وفي رواية: «بينما رسول الله ﷺ يخطب الناس، يوم الجمعة، أتاه رجل من بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، يتخطى الناس، حتى اقترب
⦗٥١٦⦘
إليه، فقال: يا رسول الله، أقم علي الحد، فقال له النبي ﷺ : اجلس، فجلس، ثم قام الثانية، فقال: اجلس، ثم قام في الثالثة، فقال مثل ذلك، فقال: وما حدك؟ قال: أتيت امرأة حراما، فقال النبي ﷺ لرجال من أصحابه، فيهم علي بن أبي طالب، والعباس، وزيد بن حارثة، وعثمان بن عفان: انطلقوا به فاجلدوه مئة جلدة، ولم يكن الليثي تزوج، قيل: يا رسول الله، ألا تجلد التي خبث بها؟ فقال النبي ﷺ : ائتوني به مجلودا، فلما أتي به، قال النبي ﷺ : من صاحبتك؟ قال: فلانة، امرأة من بني بكر، فدعا بها، فسألها عن ذلك؟ فقالت: كذب والله، ما أعرفه، وإني مما قال لبريئة، الله على ما أقول من الشاهدين، فقال النبي ﷺ : من شهد على أنك خبثت بها؟ فإنها تنكر، فإن كان لك شهداء جلدتها حدا، وإلا جلدناك حد الفرية، فقال: يا رسول الله، ما لي شهداء، فأمر به فجلد حد الفرية ثمانين جلدة» (٢).
стр. 13049
أخرجه أَبو داود (٤٤٦٧) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، قال: حدثنا موسى بن هارون البردي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٣٠٨) قال: أخبرني محمد بن عبد الرحيم (١)، قال: حدثنا موسى بن هارون البردي. و «أَبو يَعلى» (٢٦٤٩) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل.
كلاهما (موسى البردي، وإسحاق بن أبي إسرائيل) عن هشام بن يوسف، عن القاسم بن فياض الأبناوي، عن خلاد بن عبد الرَّحمَن، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (٢).
- في رواية أبي يَعلى: «القاسم ابن أخي خلاد بن عبد الرَّحمَن».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا حديثٌ منكرٌ.
стр. 13050
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: القاسم بن فَيَّاض، ضعيفٌ، وهو صَنعَاني. «تاريخه» (٢٦١).
- وقال النَّسائي: قاسم بن فياض الصَّنْعاني، ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكين» (٥٢٢).
- وانظر قول النَّسَائي عقب الحديث.
стр. 13051
٦١١١ - عن عكرمة مولى ابن عباس, عن عبد الله بن عباس, أنه سُئِل عن التيمم؟ فقال:
«إن الله قال في كتابه حين ذكر الوضوء: ﴿فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق﴾ وقال في التيمم: ﴿فامسحوا بوجوهكم وأيديكم﴾، وقال: ﴿والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما﴾ فكانت السنة في القطع الكفين, إنما هو الوجه والكفان, يعني: التيمم».
أخرجه التِّرمِذي (١٤٥) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا هُشيم، عن محمد بن خالد القرشي، عن داود بن حصين، عن عكرمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.
стр. 13052
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: سئل علي بن المديني عن داود بن حصين، فقال: ما روى عن عكرمة فمنكر الحديث. «الجرح والتعديل» ٣/ ٤٠٩.
стр. 13053
٦١١٢ - عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:
«قطع رسول الله ﷺ يد رجل في مجن، قيمته دينار، أو عشرة دراهم».
أخرجه أَبو داود (٤٣٨٧) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن أبي السري العسقلاني، وهذا لفظه، وهو أتم، قالا: حدثنا ابن نُمير، عن محمد بن إسحاق، عن أيوب بن موسى، عن عطاء، فذكره (١).
- قال أَبو داود: رواه محمد بن سلمة، وسعدان بن يحيى، عن ابن إسحاق، بإسناده.
⦗٥١٨⦘
- وأخرجه النَّسَائي ٨/ ٨٣, وفي «الكبرى» (٧٣٩٧) قال: أخبرنا يحيى بن موسى البلخي, قال: حدثنا ابن نُمير. و «أَبو يَعلى» (٢٤٩٥) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا ابن نُمير، وعبد الأعلى.
كلاهما (عبد الله بن نُمير، وعبد الأعلى) عن محمد بن إسحاق, عن أيوب بن موسى, عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس؛
«كان ثمن المجن، على عهد رسول الله ﷺ , يقوم عشرة دراهم» (٢).
стр. 13054
- وأخرجه النَّسَائي ٨/ ٨٣, وفي «الكبرى» (٧٣٩٨) قال: أخبرني محمد بن وهب، قال: حدثنا محمد بن سلمة، قال: حدثني ابن إسحاق، عن أيوب بن موسى، عن عطاء، «مُرسَل».
- وأخرجه النَّسَائي ٨/ ٨٣, وفي «الكبرى» (٧٣٩٦) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا عمي، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثنا عَمرو بن شعيب، أن عطاء بن أبي رباح حدثه، أن عبد الله بن عباس كان يقول: ثمنه يومئذ عشرة دراهم (١).
стр. 13055
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقال البزار: هذا الحديث إنما ذكرناه، وإن لم يذكر عن النبي ﷺ شيء منه، لأنه قال: «كان قيمته على عهد رسول الله ﷺ عشرة دراهم» فكان دلالة على أنه إنما قطع النبي ﷺ في المجن وقيمته عشرة دراهم، وإنما ذكر ابن عباس القيمة من قبل نفسه، كما ذكر عبد الله بن عمر، فقال: «كان قيمته ثلاثة دراهم» من نفسه، ولا نعلم روى أيوب بن موسى، عن عطاء، عن ابن عباس غير هذا الحديث. «مسنده» (٥١٥٩).
стр. 13056
٦١١٣ - عن عكرمة مولى ابن عباس, عن عبد الله بن عباس, قال:
«كان صفوان بن أُمية نائما في المسجد، فأَتاه رجل، وهو نائم، فاستل رداءه من تحت رأسه، فنبه به، فلحقه فأَخذه، فانطلق به إِلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله صلى الله عليك وسلم، كنت نائما في المسجد، فأَتاني هذا، فاستل ردائي من تحت رأسي، فلحقته فأَخذته، فأَمر بقطعه، فقال له صفوان: يا رسول الله صلى الله عليك وسلم، إِن ردائي لم يبلغ أَن يقطع فيه هذا، قال: فهلا قبل أَن تأتيني به؟!» (١).
- وفي رواية: «كان صفوان نائما في المسجد, ورداؤه تحته, فسرق, فقام وقد ذهب الرجل, فأدركه, فأخذه, فجاء به إلى النبي ﷺ , فأمر بقطعه, قال صفوان: يا رسول الله, ما بلغ ردائي أن يقطع فيه رجل, قال: هلا كان هذا قبل أن تأتينا به؟!» (٢).
أخرجه الدَّارِمي (٢٤٤٨) قال: أخبرنا سعد بن حفص، قال: أخبرنا شَيبان. و «النَّسَائي» ٨/ ٦٩, وفي «الكبرى» (٧٣٢٧) قال: أخبرنا محمد بن هشام، يعني ابن أبي خيرة، قال: حدثنا الفضل, يعني ابن العلاء الكوفي.
⦗٥٢١⦘
كلاهما (شيبان بن عبد الرَّحمَن، والفضل بن العلاء) عن أشعث بن سوار، عن عكرمة, فذكره (٣).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أشعث ضعيف.
стр. 13057
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَشعث بن سَوَّار الكِندي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٣٤٧).
- رواه عبد الملك بن أبي بشير, عن عكرمة, عن صفوان بن أُمية, وسلف في مسنده.
стр. 13058
٦١١٤ - عن ميمون بن مِهران, عن ابن عباس؛
«أن عبدًا من رقيق الخمس، سرق من الخمس, فرفع ذلك إلى النبي ﷺ , فلم يقطعه, وقال: مال الله, , سرق بعضه بعضا».
أخرجه ابن ماجة (٢٥٩٠) قال: حدثنا جُبَارة بن المُغَلس، قال: حدثنا حجاج بن تميم، عن ميمون بن مِهران، فذكره.
- أَخرجه عبد الرزاق (١٨٨٧٣) عن عبد الله بن مُحَرَّر، قال: أخبرني ميمون بن مِهران، قال:
«أتي النبي ﷺ بعبد قد سرق من الخمس، فقال: مال الله سرق بعضه بعضا، ليس عليه قطع»، «مُرسَل» (١).
стр. 13059
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جُبَارة بن المُغَلِّس الحِمَّاني الكوفي، متروك، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٩٩٧).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٥٢٨، في مناكير حجاج بن تميم، وقال: روايته عن ميمون بن مِهران ليست بالمستقيمة.
- وعبد الله بن مُحَرَّر الجزري متروك الحديث، انظر فوائد الحديث رقم (٦٠٥).
стр. 13060
٦١١٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس, عن ابن عباس؛
⦗٥٢٢⦘
«أن النبي ﷺ لم يقت في الخمر حدا, قال ابن عباس: شرب رجل, فسكر, فلقي يميل في فج, فانطلق به إلى النبي ﷺ , قال: فلما حاذى بدار عباس, انفلت, فدخل على عباس, فالتزمه من ورائه, فذكروا ذلك للنبي ﷺ , فضحك, وقال: قد فعلها, ثم لم يأمرهم فيه بشيء» (١).
أخرجه أحمد (٢٩٦٤ م) قال: حدثنا روح. و «أَبو داود» (٤٤٧٦) قال: حدثنا الحسن بن علي، ومحمد بن المثنى, وهذا حديثه، قالا: حدثنا أَبو عاصم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٢٧١) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن أبي عاصم. وفي (٥٢٧٢) قال: أخبرنا إبراهيم بن يونس بن محمد، قال: حدثنا روح.
كلاهما (روح بن عبادة، وأَبو عاصم النبيل) عن ابن جُريج, قال: حدثني محمد بن علي بن ركانة, عن عكرمة مولى ابن عباس, فذكره (٢).
- قال أَبو داود: هذا الحديث مما تفرد به أهل المدينة, حديث الحسن بن علي هذا.
