стр. 13091
- فوائد:
- أَبو حَمزَة المَرْوَزي؛ هو محمد بن مَيمون السُّكَّري.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 13091–13130 · переход к 13096.
стр. 13092
٦١٣٠ - عن عكرمة، عن ابن عباس قال:
«قال رسول الله ﷺ في المكاتب: يعتق منه بقدر ما أَدى دية الحر، وبقدر ما رق منه دية العبد» (١).
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ : المكاتب يودى ما أُعتق منه بحساب الحر، وما أُرق منه بحساب العبد» (٢).
- وفي رواية: «قضى رسول الله ﷺ في المكاتب يقتل، يودى لما أَدى من مكاتبته دية الحر، وما بقي دية العبد» (٣).
- وفي رواية: «قضى رسول الله ﷺ في المكاتب يقتل بدية الحر على قدر ما أَدى» (٤).
⦗٥٤١⦘
- وفي رواية: «أَن مكاتبا قتل على عهد رسول الله ﷺ , فأَمر أَن يودى ما أَدى دية الحر, وما لا دية المملوك» (٥).
стр. 13093
أَخرجه عبد الرزاق (١٦٥٦٠) عن عمر بن راشد. و «ابن أَبي شيبة» (٢٨٤٣٩) قال: حدثنا ابن علية، عن هشام الدَّستوائي. و «أَحمد» ١/ ٢٢٢ (١٩٦٩) و ١/ ٢٢٦ (٢٠٠٩) قال: حدثنا إِسماعيل، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي. وفي ١/ ٢٦٠ (٢٣٩٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الله، قال: حدثنا هشام بن أَبي عبد الله. وفي ١/ ٢٩٢ (٢٧٠٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبان العطار. وفي ١/ ٣٦٣ (٣٤٩٠) قال: حدثنا يعلى، قال: حدثنا حجاج الصواف. و «أَبو داود» (٤٥٨١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (ح) وحدثنا إِسماعيل، عن هشام (ح) وحدثنا عثمان بن أَبي شيبة، قال: حدثنا يعلى بن عبيد، قال: حدثنا حجاج الصواف. و «النَّسَائي» (٤٨٥١)، وفي «الكبرى» (٧١٨٣) قال: أَخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا علي بن المبارك. وفي (٤٨٥٢) , وفي «الكبرى» (٧١٨٤) قال: أَخبرنا محمد بن عُبيد الله بن يزيد، قال: حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، قال: حدثنا معاوية. وفي (٤٨٥٣) , وفي «الكبرى» (٧١٨٥) قال: حدثنا محمد بن إِسماعيل بن إِبراهيم، قال: حدثنا يعلى، عن الحجاج الصواف. وفي (٤٨٥٥) , وفي «الكبرى» (٧١٨٧) قال: أَخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار, قال: حدثنا سعيد بن عمرو الأَشعثي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أَيوب. وفي «الكبرى» (٥٢١١) قال: أَخبرنا سليمان بن سلم البلخي, قال: أَخبرنا النضر, قال: أَخبرنا هشام (ح) وأَخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا معاذ بن هشام, قال: حدثنا أَبي. وفي (٥٢١٢) قال: أَخبرنا عُبيد الله بن فضالة النَّسَائي, قال: حدثنا محمد بن المبارك، قال: حدثنا معاوية.
ثمانيتهم (عمر بن راشد، وهشام بن
⦗٥٤٢⦘
أَبي عبد الله الدَّستوائي، وأَبان العطار، وحجاج الصواف، ويحيى بن سعيد، وعلي بن المبارك، ومعاوية بن سَلَّام، وأَيوب السَّخْتِياني) عن يحيى بن أَبي كثير، عن عكرمة، فذكره (١).
стр. 13094
٦١٣٠ م- عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«يودى المكاتب بحصة ما أَدى دية الحر، وما بقي دية عبد» (١).
- وفي رواية: «المكاتب يعتق بقدر ما أَدى, ويقام عليه الحد بقدر ما عتق منه, ويرث بقدر ما عتق منه» (٢).
- وفي رواية: «إِذا أَصاب المكاتب حدا, أَو ميراثا, ورث بحساب ما عتق منه, وأُقيم عليه الحد بحساب ما عتق منه» (٣).
أَخرجه أحمد (٣٥٥٨) قال: حدثنا يزيد. و «أَبو داود» (٤٥٨٢) قال: حدثنا موسى بن إِسماعيل. و «الترمذي» (١٢٥٩) قال: حدثنا هارون بن عبد الله البزاز، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «النَّسَائي» (٤٨٥٤) , وفي «الكبرى» (٧١٨٦) قال: أَخبرنا محمد بن عيسى النقاش، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن هارون. وفي «الكبرى» (٥٢١٣ و ٦٥٦٤ و ٧٤٢٦) قال: أَخبرني محمد بن إِسماعيل بن إِبراهيم ابن علية، قال: حدثنا يزيد, يعني ابن هارون.
كلاهما (يزيد بن هارون، وموسى بن إِسماعيل) عن حماد بن سلمة، عن أَيوب السَّخْتِياني، عن عكرمة، فذكره (٤).
стр. 13095
ـ قال أَبو داود: رواه وهيب, عن أَيوب, عن عكرمة, عن علي, عن النبي ﷺ .
وأَرسله حماد بن زيد, وإِسماعيل, عن أَيوب, عن عكرمة, عن النبي ﷺ .
وجعله إِسماعيل ابن علية قول عكرمة.
- وقال الترمذي: حديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ، وهكذا روى يحيى بن أَبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ .
وروى خالد الحذاء، عن عكرمة، عن علي، قوله.
- وقال أَبو عبد الرحمن النَّسَائي (٧٤٢٦): هذا لا يصح, وهو مختلف فيه.
- أَخرجه «النَّسَائي» (٤٨٥٥) , وفي «الكبرى» (٧١٨٧) قال: أَخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار, قال: حدثنا سعيد بن عمرو الأَشعثي. وفي «الكبرى» (٥٢١٦) قال: أَخبرني أَبو بكر بن علي المروزي, قال: حدثنا عُبيد الله القواريري.
⦗٥٤٣⦘
كلاهما (سعيد بن عمرو، وعُبيد الله القواريري) عن حماد بن زيد، عن أَيوب، عن عكرمة؛
«أَن مكاتبا قتل على عهد النبي ﷺ , وقد أَدى طائِفة، فأَمر أَن يودى ما أَدى منه دية الحر, وما لا دية المملوك» (١). «مُرسَل».
стр. 13096
- فوائد:
- رواه وهيب, عن أَيوب, عن عكرمة, عن علي بن أَبي طالب, عن النبي ﷺ .
ورواه إِسماعيل ابن علية, عن أَيوب, عن عكرمة, عن علي, قوله.
ويأتي ذلك في مسند علي بن أَبي طالب, برقم (٩٦٥٠).
стр. 13097
- كتاب الأَقضية
٦١٣١ - عن عُبيد بن عُمير الليثي، عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه».
أخرجه ابن حبان (٧٢١٩) قال: أخبرنا وصيف بن عبد الله الحافظ، بأنطاكية، قال: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي، قال: حدثنا بشر بن بكر، عن الأوزاعي، عن عطاء بن أبي رباح، عن عُبيد بن عُمير، فذكره.
- أَخرجه ابن ماجة (٢٠٤٥) قال: حدثنا محمد بن المُصَفَّى الحِمصي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«إن الله وضع عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه».
ليس فيه: «عُبيد بن عُمير» (١).
- وأخرجه ابن أبي شيبة (١٩٣٩٠) قال: حدثنا يحيى بن سليم, قال: حدثنا بهذا الحديث ابن جُريج، فأنكر أن يكون كان عطاء يرى في النسيان شيئا، قال: وقال عطاء: بلغني، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن الله تجاوز لأمتي عن ثلاث: عن الخطإ، والنسيان، وما استكرهوا عليه».
- جعله من رواية عطاء، بلاغا.
стр. 13098
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن حديث، رواه محمد بن مصفى الشامي، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس؛ أن رسول الله ﷺ قال: إن الله تجاوز لأمتي عما استكرهوا عليه، وعن الخطأ، والنسيان.
⦗٥٤٥⦘
وعن الوليد، عن نافع، عن ابن عمر، مثله.
فأنكره جدا، وقال: ليس يروى فيه إلا عن الحسن، عن النبي ﷺ . «العلل ومعرفة الرجال» (١٣٤٠)، و «الضعفاء» للعقيلي ٥/ ٤٠٩.
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه محمد بن المُصَفَّى، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: إن الله وضع عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه.
وروى ابن مصفى، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس، مثله.
وعن الوليد، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، مثله.
وعن الوليد، عن ابن لَهِيعة، عن موسى بن وَردان، عن عقبة بن عامر، عن النبي ﷺ مثل ذلك.
قال أبي: هذه أحاديث منكرة، كأنها موضوعة.
وقال أبي: لم يسمع الأوزاعي هذا الحديث، من عطاء، إنه سمعه من رجل لم يُسَمِّه، أتوهم أنه عبد الله بن عامر، أو إسماعيل بن مسلم، ولا يصح هذا الحديث، ولا يثبت إسناده. «علل الحديث» (١٢٩٦).
стр. 13099
٦١٣٢ - عن عَمرو بن دينار، عن ابن عباس؛
«أن النبي ﷺ قضى بشهادة شاهد ويمين» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قضى بيمين وشاهد» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ قضى باليمين مع الشاهد».
قال عَمرو: إنما ذاك في الأموال (٣).
⦗٥٤٦⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٤٤٩ و ٢٩٦٦١ و ٣٧٤٧٠) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «أحمد» (٢٢٢٤) و ١/ ٣١٥ (٢٨٨٨) و ١/ ٣٢٣ (٢٩٦٨) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. وفي ١/ ٣٢٣ (٢٩٦٩) قال: حدثنا عبد الله بن الحارث. و «مسلم» ٥/ ١٢٨ (٤٤٩٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، قالا: حدثنا زيد، وهو ابن حُبَاب. و «ابن ماجة» (٢٣٧٠) قال: حدثنا أَبو إِسحاق الهروي، إِبراهيم بن عبد الله بن حاتم، قال: حدثنا عبد الله بن الحارث المخزومي.
стр. 13100
و «أَبو داود» (٣٦٠٨) قال: حدثنا عثمان بن أَبي شيبة، والحسن بن علي، أَن زيد بن الحُباب حدثهم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٩٦٧) قال: أَخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن الحارث. و «أَبو يَعلى» (٢٥١١) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، حدثنا زيد بن الحُباب.
كلاهما (زيد بن الحُباب، وعبد الله بن الحارث المخزومي) عن سيف بن سليمان المَكي، عن قيس بن سعد المَكي، عن عَمرو بن دينار، فذكره (١).
⦗٥٤٧⦘
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا إِسناد جَيدٌ، وسَيف ثقة، وقيس ثقة، وقال يحيى بن سعيد القطان: سيف ثقة.
وروى هذا الحديث محمد بن مسلم الطائفي، عن عَمرو بن دينار، عن ابن عباس؛ أن النبي ﷺ ؛ «قضى باليمين مع الشَّاهد».
ومحمد بن مسلم ليس بذلك القَوي، ورواه إِنسانٌ ضعيف، فقال: عن عَمرو بن دينار، عن محمد بن علي، مُرسَل، وهو متروك الحديث، ولا يحكم بالضعفاء على الثقات.
- أَخرجه أَبو داود (٣٦٠٩) قال: حدثنا محمد بن يحيى، وسلمة بن شَبيب، قالا: حدثنا عبد الرزاق، أَخبرنا محمد بن مسلم، عن عَمرو بن دينار، بإسناده ومعناه، قال سلمة في حديثه: قال عمرو: في الحقوق.
стр. 13101
٦١٣٣ - عن ابن أَبي مُليكة, قال: كتب إلي ابن عباس؛ أن رسول الله ﷺ قال:
«لو أن الناس أعطوا بدعواهم, ادعى ناس من الناس دماء ناس وأموالهم, ولكن اليمين على المدعى عليه» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، قال: كتب إلي ابن عباس، أن رسول الله ﷺ قال: اليمين على المدعى عليه، ولو أن الناس أعطوا بدعواهم، لادعى ناس أموالا كثيرة ودماء» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، أن ابن عباس كتب إليه: قال رسول الله ﷺ : المدعى عليه أولى باليمين» (٣).
- وفي رواية: «عن ابن أَبي مُليكة؛ أن امرأتين كانتا تخرزان في بيت، أو في الحجرة، فخرجت إحداهما، وقد أنفذ بإشفى في كفها، فادعت على الأخرى، فرفع إلى ابن عباس، فقال ابن عباس: قال رسول الله ﷺ : لو يعطى الناس بدعواهم, لذهب دماء قوم وأموالهم، ذكروها بالله, واقرؤوا عليها: ﴿إن الذين
⦗٥٤٨⦘
يشترون بعهد الله﴾ فذكروها, فاعترفت، فقال ابن عباس: قال النبي ﷺ : اليمين على المدعى عليه» (٤).
стр. 13102
- وفي رواية: «عن ابن أَبي مُليكة, قال: كانت جاريتان تخرزان بالطائف, فخرجت إحداهما, ويدها تدمى, فزعمت أن صاحبتها أصابتها, وأنكرت الأخرى, فكتبت إلى ابن عباس في ذلك, فكتب؛ أن رسول الله ﷺ قضى أن اليمين على المدعى عليه.
ولو أن الناس أعطوا بدعواهم، لادعى ناس أموال ناس ودماءهم، فادعها, واتل عليها هذه الآية: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة﴾ حتى ختم الآية, فدعوتها, فتلوت عليها, فاعترفت بذلك, فسره» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٥١٩٣) قال: أخبرنا محمد بن مسلم, قال: أخبرني ابن جُريج. قال عبد الرزاق: ثم لقيت ابن جُريج فحدثني به بعد سنة. «وابن أبي شيبة» (٢١٢٢١) و ١٠/ ١٥٦ (٢٩٦٥٣) قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي, قال: حدثنا نافع بن عمر. و «أحمد» (٣١٨٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي, قال: حدثنا نافع بن عمر. وفي ١/ ٣٥١ (٣٢٩٢) قال: حدثنا يزيد, قال: أخبرنا نافع. وفي ١/ ٣٥٦ (٣٣٤٨) قال: حدثنا وكيع, عن محمد بن سليم. ١/ ٣٦٣ (٣٤٢٧) قال: حدثنا أَبو كامل, قال: حدثنا نافع. و «البخاري» ٣/ ١٤٣ (٢٥١٤) قال: حدثنا خلاد بن يحيى, قال: حدثنا نافع بن عمر. وفي ٣/ ١٧٨ (٢٦٦٨) قال: حدثنا أَبو نُعيم, قال: حدثنا نافع بن عمر. وفي ٦/ ٣٥ (٤٥٥٢) قال: حدثنا نصر بن علي بن نصر, قال: حدثنا عبد الله بن داود, عن ابن جُريج. و «مسلم» ٥/ ١٢٨ (٤٤٩٠) قال: حدثني أَبو الطاهر، أحمد بن عَمرو بن سرح، قال: أخبرنا ابن وهب، عن ابن جُريج. وفي (٤٤٩١) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن
⦗٥٤٩⦘
بشر, عن نافع بن عمر.
стр. 13103
و «ابن ماجة» (٢٣٢١) قال: حدثنا حَرملة بن يحيى المصري، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «أَبو داود» (٣٦١٩) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، قال: حدثنا نافع بن عمر. و «التِّرمِذي» (١٣٤٢) قال: حدثنا محمد بن سهل بن عسكر البغدادي، قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا نافع بن عمر الجُمحي. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٤٨ قال: أخبرنا علي بن سعيد بن مسروق، قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة, عن نافع بن عمر. وفي «الكبرى» (٥٩٥١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى, قال: حدثنا خالد, قال: حدثنا ابن جُريج. و «أَبو يَعلى» (٢٥٩٥) قال: حدثنا زهير, قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي, عن نافع بن عمر. و «ابن حِبَّان» (٥٠٨٢) قال: أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد, قال: حدثنا يوسف بن سعيد, قال: حدثنا حجاج بن محمد, عن ابن جُريج. وفي (٥٠٨٣) قال: أخبرنا ابن قتيبة, قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب, قال: حدثنا ابن وهب, أخبرني ابن جُريج.
ثلاثتهم (عبد الملك بن جُريج، ونافع بن عمر، ومحمد بن سليم المكي) عن عبد الله بن أَبي مُليكة، فذكره (١).
- في روايات أحمد، وأبي يَعلى: «ابن أَبي مُليكة».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 13104
٦١٣٤ - عن أبي يحيى، عن ابن عباس؛
«أن رجلين اختصما إلى النبي ﷺ , فسأل النبي ﷺ المدعي البينة، فلم يكن له بينة، فاستحلف المطلوب، فحلف بالله الذي لا إله إلا هو، فقال رسول الله ﷺ : إنك قد فعلت، ولكن غفر لك بإخلاصك قول لا إله إلا الله» (١).
⦗٥٥٠⦘
- وفي رواية: «اختصم إلى النبي ﷺ رجلان, فوقعت اليمين على أحدهما, فحلف بالله الذي لا إله إلا هو ما له عنده شيء, قال: فنزل جبريل على النبي ﷺ , فقال: إنه كاذب, إن له عنده حقه, فأمره أن يعطيه حقه, وكفارة يمينه معرفته أن لا إله إلا الله, أو شهادته» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ قال، يعني لرجل حلفه: احلف بالله الذي لا إله إلا هو, ما له عندك شيء, يعني للمدعي» (٣).
- وفي رواية: «جاء رجلان يختصمان إلى النبي ﷺ في شيء, فقال للمدعي: أقم البينة، فلم يقم, وقال للآخر: احلف, فحلف: آلله الذي لا إله إلا هو, فقال النبي ﷺ : ادفع حقه, وستكفر عنك لا إله إلا الله ما صنعت» (٤).
стр. 13105
- وفي رواية: «جاء خصمان إلى النبي ﷺ فادعى أحدهما على الآخر حقا، فقال النبي ﷺ للمدعي: أقم بينتك، فقال: يا رسول الله، ليس لي بينة، فقال للآخر: احلف بالله الذي لا إله إلا هو ما له عليك، أو عندك، شيء، فحلف» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٨٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ١/ ٢٨٨ (٢٦١٣) و ٢/ ٧٠ (٥٣٧٩) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ١/ ٢٩٦ (٢٦٩٥) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك. وفي ١/ ٣٢٢ (٢٩٥٨) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا شَريك. و «أَبو داود» (٣٢٧٥) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد. وفي (٣٦٢٠) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٩٦٣) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن سَمُرَة، كوفي، عن وكيع، عن سفيان. وفي (٥٩٦٤) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن أبي الأحوص.
⦗٥٥١⦘
أربعتهم (حماد بن سلمة، وشريك بن عبد الله، وأَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وسفيان الثوري) عن عطاء بن السائب، عن أبي يحيى، فذكره (٢).
- قال أَبو داود (٣٦٢٠): أَبو يحيى اسمه: زياد, كوفي، ثقة.
- في رواية شريك: «عن أبي يحيى الأعرج» (٣).
стр. 13106
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه شعبة، عن عطاء بن السائب، عن أبي البَختَري، عن عبيدة، عن ابن الزبير، عن النبي ﷺ ؛ أن رجلا حلف بالله كاذبا، فغفر له.
قال أبي: رواه عبد الوارث، وجرير، عن عطاء بن السائب، عن أبي يحيى، هو الأعرج، عن ابن عباس؛ أن رجلين اختصما إلى النبي ﷺ فادعى أحدهما على صاحبه حقا، فاستحلف النبي ﷺ المدعى عليه، فحلف بالله الذي لا إله إلا هو ما له قبلي حق، قال النبي ﷺ : غفر كذبه بتصديقه بلا إله إلا الله.
قلت لأبي: أيهما أصح؟ قال: شعبة أقدم سماعا من هؤلاء، وعطاء تغير بأخرة. «علل الحديث» (١٣٢٧).
- وأخرجه البزار في «مسنده» (٢١٧٧ و ٢١٧٨)، من طريق شعبة، عن عطاء بن السائب، عن أبي البَختَري، عن عبيدة بن عَمرو السلماني، عن عبد الله بن الزبير، وقال عقبه: وهذا الحديث لم يتابع شعبة على روايته هذه، عن عطاء بن السائب أحد، وقد خالفوه فيها، فقال حماد بن سلمة، وجرير بن عبد الحميد، عن عطاء بن السائب، عن أبي يحيى، عن ابن عباس؛ أن رجلين اختصما إلى رسول الله ﷺ ، ولا أحسب أتى هذا الاختلاف إلا من عطاء بن السائب، لأنه قد كان اضطرب في حديثه، ولم يرو عبيدة، عن ابن الزبير حديثا
⦗٥٥٢⦘
مسندا غير هذا الحديث، من وجه صحيح، قال: وسمعت أبا موسى محمد بن المثنى يقول: نسخت هذا الحديث من كتاب غُندَر، عن شعبة، عن عطاء، عن أبي البَختَري، عن عبيدة، عن ابن الزبير، عن النبي ﷺ ولم أسمعه منه.
стр. 13107
٦١٣٥ - عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, قال:
«كان تميم الداري، وعَدي بن بداء، يختلفان إلى مكة، فصحبهما رجل من قريش، من بني سهم، فمات بأرض ليس بها أحد من المسلمين، وأوصى إليهما بتركته، فلما قدما فدفعاها إلى أهله، وكتما جاما كان معه من فضة، مخوصا بالذهب، فقالا: لم نره، فأتي بهما النبي ﷺ فاستحلفهما بالله: ما كتما ولا اطلعا، وخلى سبيلهما، ثم إن الجام وجد عند قوم من أهل مكة، قالوا: ابتعناه من تميم الداري، وعَدي بن بداء، فقام أولياء السهمي، فأخذوا الجام، وحلف رجلان منهم بالله: إن هذا الجام جام صاحبنا، وشهادتنا أحق من شهادتهما، وما اعتدينا إنا إذا لمن الظالمين، ونزلت هاتان الآيتان: ﴿يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت﴾ إلى آخر الآية» (١).
أخرجه البخاري ٤/ ١٣ (٢٧٨٠) قال: وقال لي علي بن عبد الله: حدثنا يحيى بن آدم. و «أَبو داود» (٣٦٠٦) قال: حدثنا الحسن بن علي, قال: حدثنا يحيى بن آدم. و «التِّرمِذي» (٣٠٦٠) قال: حدثنا سفيان بن وكيع, قال: حدثنا يحيى بن آدم. و «أَبو يَعلى» (٢٤٥٣) قال: حدثنا أَبو عمر، الحارث بن سريج.
كلاهما (يحيى بن آدم، وأَبو عمر) عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، قال: حدثنا محمد بن أبي القاسم، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير، عن أبيه، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريب, وهو حديث ابن أبي زائدة.
стр. 13108
٦١٣٦ - عن عكرمة مولى ابن عباس, عن عبد الله بن عباس, قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا اختلفتم في الطريق, فاجعلوه سبع أذرع, ومن بنى بناء, فليدعمه حائط جاره» (١).
- وفي رواية: «إذا اختلفتم في الطريق, فدعوا سبع أذرع, ثم ابنوا, ومن سأله جاره أن يدعم على حائطه، فليدعه» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٤٩٠ و ٢٣٤٩٣) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» (٢٠٩٨) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي ١/ ٣٠٣ (٢٧٥٧) قال: حدثنا أسود، قال: حدثنا شَريك. وفي ١/ ٣١٧ (٢٩١٤) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شَريك. و «عَبد بن حُميد» (٦٠٠) قال: حدثنا قَبيصَة بن عُقبة، قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (٢٣٣٩) قال: حدثنا محمد بن يحيى، ومحمد بن عمر بن هياج، قالا: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان.
⦗٥٥٤⦘
كلاهما (سفيان الثوري، وشريك بن عبد الله) عن سماك بن حرب، عن عكرمة، فذكره (٣).
- فرقه ابن أبي شيبة إلى حديثين.
стр. 13109
٦١٣٧ - عن عكرمة مولى ابن عباس, عن عبد الله بن عباس, قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا ضرر ولا إضرار, وللرجل أن يجعل خشبة في حائط جاره, والطريق الميتاء سبعة أذرع» (١).
- وفي رواية: «لا يمنع أحدكم أخاه مرفقه، أن يضعه على جداره» (٢).
- وفي رواية: «لا يمنع أحدكم جاره, أن يغرز خشبة على جداره» (٣).
- وفي رواية: «للجار أن يضع خشبة على جدار جاره، وإن كره, والطريق الميتاء سبع أذرع, ولا ضرر ولا ضرار» (٤).
أخرجه أحمد (٢٣٠٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد, قال: حدثنا ابن لَهِيعة, عن أبي الأسود. وفي ١/ ٣١٣ (٢٨٦٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن جابر. و «ابن ماجة» (٢٣٣٧) قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن وهب,
⦗٥٥٥⦘
قال: أخبرني ابن لَهِيعة، عن أبي الأسود. وفي (٢٣٤١) قال: حدثنا محمد بن يحيى, قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن جابر الجعفي. و «أَبو يَعلى» (٢٥٢٠) قال: حدثنا أَبو بكر, قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى, عن إبراهيم بن إسماعيل, عن داود بن حصين.
ثلاثتهم (أَبو الأسود، محمد بن عبد الرَّحمَن، وجابر الجعفي، وداود بن حصين) عن عكرمة، فذكره (٥).
стр. 13110
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي، وحدثنا عن حَرملة، عن ابن وهب، عن ابن لَهِيعة، عن أبي الأسود، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن النبي ﷺ قال: لا يمنع أحدكم جاره أن يضع خشبة على جداره.
قال أبي: الصحيح عن عكرمة، عن أبي هريرة، كذا رواه أيوب. «علل الحديث» (٢٣٣٤).
стр. 13111
- كتاب الأطعمة
- حديث محمد بن عبد الله بن عباس, قال: كان ابن عباس يحدث؛
«أن الله، ﵎، أرسل إلى نبيه ﷺ ملكا من الملائكة، ومعه جبريل، فقال الملك: إن الله يخيرك بين أن تكون عبدًا نبيا، وبين أن تكون ملكا؟
⦗٥٥٦⦘
فالتفت رسول الله ﷺ إلى جبريل كالمستشير، فأشار جبريل بيده: أن تواضع، فقال رسول الله ﷺ : بل أكون عبدًا نبيا، قال: فما أكل بعد تلك الكلمة طعاما متكئا».
يأتي برقم (٦٦٦٤).
стр. 13112
٦١٣٨ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تأكلوا الطعام من فوقه, وكلوا من جوانبه, فإن البركة تنزل من فوقه» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أتي بجفنة، أو قال: قصعة، من ثريد، فقال: كلوا من حافاتها، أو قال: جوانبها، ولا تأكلوا من وسطها، فإن البركة تنزل في وسطها» (٢).
- وفي رواية: «إذا أكل أحدكم طعاما، فلا يأكل من أعلى الصحفة, ولكن ليأكل من أسفلها, فإن البركة تنزل من أعلاها» (٣).
- وفي رواية: «عن عطاء بن السائب، وسمعته يذكر مشهدا شهده، ثم يتنفس ويبكي، فيه فلان، وفلان، وفلان، وفلان، ومقسم، فقال سعيد بن جبير: أكلكم سمع ما يقال في الطعام؟ فقال مقسم: حدث القوم يا أبا عبد الله، فقال سعيد بن جبير: سمعت ابن عباس يقول: قال رسول الله ﷺ : إن البركة تنزل في وسط الطعام, فكلوا من نواحيه, ولا تأكلوا من وسطه» (٤).
- وفي رواية: «عن عطاء بن السائب، قال: دعينا إلى طعام، وفينا (٥) سعيد بن جبير، ومقسم مولى ابن عباس، فلما وضع الطعام، قال سعيد: كلكم بلغه ما قيل في الطعام؟ قال مقسم: حدث يا أبا عبد الله من لم يكن سمع، فقال: حدثني ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : إذا وضع الطعام، فلا تأكلوا من
⦗٥٥٧⦘
وسطه، فإن البركة تنزل وسطه، وكلوا من حافتيه، أو حافتيها» (٦).
- وفي رواية: «عن عطاء بن السائب، قال: دعينا إلى طعام، ومعنا سعيد بن جبير، وزاذان، وأَبو البَختَري، ومقسم، فأتينا بالطعام، فقال سعيد بن جبير: سمعت ابن عباس يقول: قال رسول الله ﷺ : البركة تنزل وسط الطعام، فكلوا من حافتيه» (٧).
стр. 13113
أخرجه الحُميدي (٥٣٩) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٤٩٤٧) قال: حدثنا ابن فضيل. و «أحمد» (٢٤٣٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي ١/ ٣٠٠ (٢٧٣٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٣٤٣ (٣١٩٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، وابن جعفر، قالا: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٣٤٥ (٣٢١٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٣٦٤ (٣٤٣٨) قال: حدثنا عمر بن عبيد. و «الدَّارِمي» (٢١٧٩) قال: أخبرنا سعيد بن عامر، عن شعبة. و «ابن ماجة» (٣٢٧٧) قال: حدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «أَبو داود» (٣٧٧٢) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا شعبة. و «التِّرمِذي» (١٨٠٥) قال: حدثنا أَبو رجاء (١)، قال: حدثنا جَرير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٧٢٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد, قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٥٢٤٥) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا وهب بن بقية, قال: أخبرنا خالد.
سبعتهم (سفيان بن عُيينة، ومحمد بن فضيل، وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، وعمر بن عبيد، وجرير بن عبد الحميد، وخالد بن عبد الله الطحان) عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، فذكره (٢).
⦗٥٥٨⦘
قال أَبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ صحيح إنما يعرف من حديث عطاء بن السائب، وقد رواه شعبة والثوري عن عطاء بن السائب.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٩٤٨) قال: حدثنا ابن فضيل، عن يزيد، عن مِقسَم، عن ابن عباس، قال:
«إذا وضعت القصعة، فكلوا من حواليها، وذروا ذروتها، فإن في ذروتها البركة».
«موقوف» من حديث مقسم.
стр. 13114
٦١٣٩ - عن محمد بن عَمرو بن عطاء، عن ابن عباس ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«من نام وبيده غمر، قبل أن يغسله، فأصابه شيء، فلا يلومن إلا نفسه».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (١٢١٩) قال: حدثنا أحمد بن إشكاب، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن ليث، عن محمد بن عَمرو بن عطاء، فذكره (١).
стр. 13115
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
стр. 13116
• حديث سعيد بن الحويرث, عن ابن عباس, قال:
«ذهب رسول الله ﷺ إلى الغائط, فلما جاء قدم له الطعام, فقيل: يا رسول الله, ألا توضأ؟ قال: لم, أللصلاة؟!».
سلف برقم ().
- وحديث عكرمة, عن ابن عباس, قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن النفخ في الطعام والشراب».
يأتي, إن شاء الله تعالى.
стр. 13117
٦١٤٠ - عن عطاء بن أبي رباح, عن ابن عباس, قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا أكل أحدكم، فلا يمسح يده بالمنديل, حتى يلعقها, أو يلعقها» (١).
- وفي رواية: «إذا أكل أحدكم الطعام، فلا يمسح يده، حتى يلعقها, أو يلعقها, فإن آخر الطعام فيه بركة» (٢).
- وفي رواية: «إذا أكل أحدكم طعاما، يلعق بالأصابع، فلا يمسح يده، حتى يلعقها, أو يلعقها» (٣).
أخرجه الحُميدي (٤٩٧) قال: حدثنا سفيان, قال: حدثنا عَمرو بن دينار. و «ابن أبي شيبة» (٢٤٩٣٥) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن عَمرو بن دينار. و «أحمد» (١٩٢٤) قال: قال سفيان: عن عَمرو. وفي ١/ ٢٩٣ (٢٦٧٢) قال: حدثنا عبد الله بن الحارث، عن ابن جُريج. وفي ١/ ٣٤٦ (٣٢٣٤) قال: حدثنا يحيى، عن ابن جُريج. وفي ١/ ٣٧٠ (٣٤٩٩) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج. و «عَبد بن حُميد» (٦٢٦) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: أخبرنا طلحة. وفي (٦٢٩) قال: حدثنا أَبو عاصم, قال: أخبرنا ابن جُريج. و «الدَّارِمي» (٢١٥٧) قال: أخبرنا عَمرو بن عون، قال: أخبرنا ابن عُيينة، عن عَمرو بن دينار. و «البخاري» ٧/ ٨٢ (٥٤٥٦) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو بن دينار. و «مسلم» ٦/ ١١٣ (٥٣٤٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر, قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا سفيان، عن عَمرو. وفي (٥٣٤٣) قال: حدثني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا حجاج بن محمد (ح) وحدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرني أَبو عاصم، جميعا عن ابن جُريج (ح) وحدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا ابن جُريج. و «ابن ماجة» (٣٢٦٩) قال: حدثنا محمد بن أبي عمر
⦗٥٦٠⦘
العدني، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار.
стр. 13118
و «أَبو داود» (٣٨٤٧) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن ابن جُريج. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٧٤٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد, قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو. وفي (٦٧٤٥) قال: أخبرنا شعيب بن يوسف النيسابوري، عن يحيى، عن ابن جُريج. و «أَبو يَعلى» (٢٥٠٣) قال: حدثنا محمد بن عباد المكي، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عَمرو.
ثلاثتهم (عَمرو بن دينار، وعبد الملك بن جُريج، وطلحة بن عَمرو الحضرمي) عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (١).
- في رواية الحميدي؛ قال سفيان: فقال له عُمر بن قيس (٢): يا أبا محمد، إنما حدثناه عطاء، عن جابر؟ فقال عَمرو: والله، لقد سمعته من عطاء يحدثه، عن ابن عباس، قبل أن يقدم علينا جابر مكة.
قال سفيان: فإنما لقي عَمرو وعطاء، إن شاء الله تعالى، جابرا في سنة جاور فيها.
- وفي رواية محمد بن أبي عمر, عن سفيان، عند ابن ماجة؛ قال سفيان: سمعت عمر بن قيس (٣) يسأل عَمرو بن دينار: أرأيت حديث عطاء: «لا يمسح أحدكم يده حتى يلعقها, أو يلعقها» عَمَّن هو؟ قال: عن ابن عباس, قال: فإنه حدثناه عن جابر, قال: حفظناه من عطاء, عن ابن عباس، قبل أن يقدم جابر علينا, وإنما لقي عطاء جابرا في سنة جاور فيها بمكة.
- صرح ابن جُريج بالسماع، في رواية عبد الله بن الحارث، ويحيى بن سعيد، عند أحمد، وروح بن عبادة، وأبي عاصم النبيل، وحجاج بن محمد، عنه.
стр. 13119
٦١٤١ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
«كان أحب الطعام إلى رسول الله ﷺ الثريد من الخبز، والثريد من الحيس».
أخرجه أَبو داود (٣٧٨٣) قال: حدثنا محمد بن حسان السمتي، قال: حدثنا المبارك بن سعيد، عن عمر بن سعيد، عن رجل من أهل البصرة، عن عكرمة، فذكره (١).
- قال أَبو داود: وهو ضعيف.
стр. 13120
٦١٤٢ - عن عثمان بن يحيى, عن ابن عباس, قال:
«أول ما سمعنا بالفالوذج, أن جبريل، ﵇، أتى النبي ﷺ , فقال: إن أمتك تفتح عليهم الأرض, فيفاض عليهم من الدنيا, حتى إنهم ليأكلون الفالوذج, فقال النبي ﷺ : وما الفالوذج؟ قال: يخلطون السمن والعسل جميعا، فشهق النبي ﷺ لذلك شهقة».
أخرجه ابن ماجة (٣٣٤٠) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن الضحاك السلمي، أَبو الحارث، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثنا محمد بن طلحة، عن عثمان بن يحيى، فذكره (١).
стр. 13121
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
стр. 13122
• حديث عُبيد الله بن عبد الله, عن ابن عباس, قال:
«سئل النبي ﷺ عن فأرة وقعت في سمن, فماتت؟ فقال: خذوها وما حولها فاطرحوه».
يأتي في مسند ميمونة بنت الحارث, رضي الله تعالى عنها.
стр. 13123
٦١٤٣ - عن عكرمة مولى ابن عباس, عن عبد الله بن عباس, قال:
⦗٥٦٢⦘
«أتي النبي ﷺ بجبنة في غزاة, فقال: أين صنعت هذه؟ فقالوا: بفارس، ونحن نرى أنه يجعل فيها ميتة, فقال: اطعنوا فيها بالسكين, واذكروا اسم الله، وكلوا».
ذكره شريك, مرة أخرى, فزاد فيه: «فجعلوا يضربونها بالعصي» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ أتي بجبنة, قال: فجعل أصحابه يضربونها بالعصي، فقال رسول الله ﷺ : ضعوا السكين, واذكروا اسم الله, وكلوا».
أخرجه أحمد (٢٠٨٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل. وفي ١/ ٣٠٢ (٢٧٥٥) قال: حدثنا أسود، قال: حدثنا شَريك.
كلاهما (إسرائيل بن يونس، وشريك بن عبد الله) عن جابر بن يزيد الجعفي، عن عكرمة، فذكره (٢).
стр. 13124
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٠٧).
стр. 13125
٦١٤٤ - عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس؛
«أن خالته أم حفيد أهدت إلى رسول الله ﷺ سمنا وأضبا وأقطا، قال: فأكل من السمن، ومن الأقط، وترك الأضب تقذرا، فأكل على مائدة رسول الله ﷺ ولو كان حراما لم يؤكل على مائدة رسول الله ﷺ ».
قلت: من قال: لو كان حراما؟ قال: ابن عباس، ﵁ (١).
- وفي رواية: «أهدت خالتي إلى النبي ﷺ ضبابا, وأقطا, ولبنا، فوضع الضب على مائدته، فلو كان حراما لم يوضع, وشرب اللبن، وأكل الأقط» (٢).
⦗٥٦٣⦘
- وفي رواية: «أن أم حفيد بنت الحارث بن حزن, أهدت إلى النبي ﷺ سمنا, وأقطا, وأضبا، فدعا بهن النبي ﷺ , فأكلن على مائدته، فتركهن النبي ﷺ كالمتقذر له، ولو كن حراما ما أكلن على مائدته، ولا أمر بأكلهن» (٣).
أخرجه أحمد (٢٢٩٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٣٢٢ (٢٩٦١) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٣٢٨ (٣٠٤١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
стр. 13126
وفي ١/ ٣٤٠ (٣١٦٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٣٤٧ (٣٢٤٦) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. و «البخاري» ٣/ ١٥٥ (٢٥٧٥) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة. وفي ٧/ ٧٠ (٥٣٨٩) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ٧/ ٧٣ (٥٤٠٢) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا شعبة. وفي ٩/ ١١٠ (٧٣٥٨) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «مسلم» ٦/ ٦٩ (٥٠٨٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، وأَبو بكر بن نافع، قال ابن نافع: أخبرنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (٣٧٩٣) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» ٧/ ١٩٨، وفي «الكبرى» (٤٨١١ و ٦٦٦٧) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود, قال: حدثنا خالد, قال: حدثنا شعبة. وفي ٧/ ١٩٩، وفي «الكبرى» (٤٨١٢) قال: أخبرنا زياد بن أيوب, قال: حدثنا هُشيم. و «أَبو يَعلى» (٢٣٣٥) قال: حدثنا المعلى بن مهدي، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «ابن حِبَّان» (٥٢٢١) قال: أخبرنا أَبو خليفة, قال: حدثنا أَبو الوليد, قال: حدثنا شعبة. وفي (٥٢٢٣) قال: أخبرنا أَبو يَعلى, قال: أخبرنا المعلى بن مهدي, قال: حدثنا أَبو عَوانة.
ثلاثتهم (شعبة بن الحجاج، وأَبو عَوانة الوضاح، وهُشيم بن بشير) عن أبي بشر جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
стр. 13127
٦١٤٥ - عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, قال:
«أهدي لرسول الله ﷺ سمن, وأقط, وأضب, فأكل السمن, والأقط, ثم قال للضب: إن هذا الشيء ما أكلته قط, فمن شاء أن يأكله فليأكله, قال: فأكل على خوانه» (١).
- وفي رواية: «أهدي للنبي ﷺ أقط, وسمن, وأضب, فقال النبي ﷺ : أما هذه فليس تكون بأرضنا, فمن أحب منكم أن يأكل فليأكل, فأكل على خوانه, ولم يأكل منه» (٢).
أخرجه أحمد (٢٣٥٤) قال: حدثنا عبيدة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٥٩٣) قال: أخبرنا موسى بن عبد الرَّحمَن, قال: حدثنا حسين، عن زائدة.
كلاهما (عَبيدة بن حُميد، وزائدة بن قُدَامة) عن واقد أبي عبد الله الخياط، عن سعيد بن جبير، فذكره (٣).
стр. 13128
٦١٤٦ - عن يزيد بن الأصم، قال: دعانا عروس بالمدينة، فقرب إلينا ثلاثة عشر ضبا، فآكل وتارك، فلقيت ابن عباس من الغد، فأخبرته، فأكثر القوم حوله، حتى قال بعضهم: قال رسول الله ﷺ : لا آكله، ولا أنهى عنه، ولا أحله، ولا أحرمه، فقال ابن عباس: فبئس ما قلتم؛
«إنما بعث رسول الله ﷺ محلا ومحرما، بينما هو عند ميمونة، وعنده الفضل بن عباس، وخالد بن الوليد، وامرأة أخرى، إذ قرب إليه خوان عليه لحم، فلما أراد رسول الله ﷺ أن يأكل، قالت له ميمونة: إنه لحم ضب، فكف يده،
⦗٥٦٥⦘
وقال: إن هذا اللحم لم آكله قط، وقال لهم: كلوا، فأكل منه الفضل بن عباس، وخالد بن الوليد، والمرأة، وقالت ميمونة: لا آكل إلا من شيء يأكل منه رسول الله ﷺ » (١).
- وفي رواية: «عن الشيباني, قال: دخلت مع الشعبي المسجد, فقال: هل ترى أحدا من أصحابنا نجلس إليه؟ هل ترى أبا حصين؟ قلت: لا، ثم نظر فرأى يزيد بن الأصم, فقال: هل لك أن تجلس إليه؟ فإن خالته ميمونة, فجلسنا إليه, فقال يزيد بن الأصم: ذكر عند ابن عباس قول النبي ﷺ في الضب: لا آكله، ولا أحرمه, فغضب, فقال: ما بعث رسول الله ﷺ إلا محلا, أو محرما, وقد أكل عنده» (٢).
стр. 13129
- وفي رواية: «ذكر عند ابن عباس الضب، فقال رجل من جلسائه: أتي به رسول الله ﷺ , فلم يحله, ولم يحرمه, فقال: بئس ما تقولون, إنما بعث رسول الله ﷺ محلا ومحرما, جاءت أم حفيد بنت الحارث, تزور أختها ميمونة بنت الحارث, ومعها طعام فيه لحم ضب, فجاء رسول الله ﷺ بعد ما اغتبق, فقرب إليه, فقيل له: إن فيه لحم ضب, فكف يده, فأكله من عنده, ولو كان حراما نهاهم عنه, وقال: ليس بأرضنا, ونحن نعافه» (١).
أخرجه الحُميدي (٤٩٣) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الشيباني. و «ابن أبي شيبة» (٢٤٨٣٤) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن الشيباني. و «أحمد» (٢٦٨٤) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا سليمان الشيباني. وفي ١/ ٣٢٦ (٣٠٠٩) قال: حدثنا أسباط، قال: حدثنا أَبو إسحاق، يعني الشيباني. وفي ١/ ٣٤٥ (٣٢١٩) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا جعفر بن برقان. و «مسلم» ٦/ ٦٩ (٥٠٨١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن الشيباني.
⦗٥٦٦⦘
كلاهما (سليمان بن أبي سليمان، أَبو إسحاق الشيباني، وجعفر بن برقان) عن يزيد بن الأصم، فذكره (٢).
стр. 13130
• حديث أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف, عن عبد الله بن عباس, قال:
«دخلت أنا وخالد بن الوليد، مع رسول الله ﷺ , بيت ميمونة, فأتي بضب محنوذ, فأهوى إليه رسول الله ﷺ بيده, فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة: أخبروا رسول الله ﷺ بما يريد أن يأكل, فرفع رسول الله ﷺ يده, فقلت: أحرام هو يا رسول الله؟ قال: لا, ولكنه لم يكن بأرض قومي, فأجدني أعافه».
قال خالد: فاجتررته فأكلته, ورسول الله ﷺ ينظر.
سلف في مسند خالد بن الوليد, رضي الله تعالى عنه.