أَخرجه ابن أَبي شيبة (٢٤٣١٤) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأَعمش. و «أَحمد» ١/ ٢٢٤ (١٩٨٨) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأَعمش. وفي ١/ ٢٣٢ (٢٠٩٧) و ١/ ٣٥٥ (٣٤٠٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٢٤٠ (٢١٧٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٦/ ١٠١ (٥٢٧٤) قال: وحدثنا عُبيد الله بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أَبي، قال: حدثنا شعبة. وفي (٥٢٧٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٥٢٧٦) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة، وأَبو كُريب، وإِسحاق بن إِبراهيم, قال إِسحاق: أَخبرنا, وقال الآخران: حدثنا أَبو معاوية، عن الأَعمش. وفي ٦/ ١٠٢ (٥٢٧٧) قال: وحدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، قال: أَخبرنا جرير، عن الأَعمش. و «ابن ماجة» (٣٣٩٩) قال: حدثنا أَبو كُريب، عن إِسماعيل بن صبيح، عن أَبي إِسرائيل. و «أَبو داود» (٣٧١٣) قال: حدثنا مخلد بن خالد، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأَعمش. و «النَّسَائي» (٥٧٨٣)، وفي «الكبرى» (٥٤٤٠) قال: أَخبرنا أَبو داود الحراني, قال: حدثنا يعلى بن عبيد, قال: حدثنا مطيع. وفي (٥٧٨٤) , وفي «الكبرى» (٥٤٤١) قال: أَخبرنا إِسحاق بن إِبراهيم, قال: حدثنا يحيى بن آدم, قال: حدثنا شَريك، عن أَبي إِسحاق. وفي (٥٧٨٥)، وفي «الكبرى» (٥٤٤٢) قال: أَخبرنا واصل بن عبد الأَعلى، عن ابن فضيل، عن الأَعمش. وفي «الكبرى» (٧٠٢٢) قال: أَخبرنا محمد بن بشار, قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة. وفي (٧٠٢٣) قال: أَخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد, قال: حدثنا أَبي, قال: حدثنا ورقاء، عن أَبي إِسحاق.
خمستهم (سليمان الأَعمش، وشعبة بن الحجاج، وأَبو إِسرائيل المُلَائي، ومطيع الغزال، وأَبو إِسحاق السبيعي) عن يحيى بن عبيد أَبي عمر البهراني، فذكره (١).
- قال أَبو داود: أَبو عمر؛ يحيى بن عُبيد البهراني.
стр. 13232
٦١٩٢ م- عن يحيى النَّخَعي, قال: سأَل قوم ابن عباس عن بيع الخمر, وشرائِها, والتجارة فيها, فقال: أَمسلمون أَنتم؟ قالوا: نعم, قال: فإِنه لا يصلح بيعها, ولا شراؤُها, ولا التجارة فيها, قال: فسأَلوه عن النبيذ, فقال:
«خرج رسول الله ﷺ في سفر, ثم رجع, وقد نبذ ناس من أَصحابه في حناتم ونقير ودباءٍ, فأَمر به, فأُهريق, ثم أَمر بسقاءٍ فجعل فيه زبيب وماءٌ, فجعل من الليل, فأَصبح, فشرب منه يومه ذلك, وليلته المستقبلة, ومن الغد حتى أَمسى, فشربه وسقى, فلما أَصبح أَمر بما بقي منه فأُهريق» (١).
- وفي رواية: «عن يحيى بن عُبيد النَّخَعي, عن ابن عباس, قال (٢): أَتاه قوم, فسأَلوه عن بيع الخمر, وشرائه، والتجارة فيه, فقال ابن عباس: أَمسلمون أَنتم؟ قالوا: نعم, قال: فإِنه لا يصلح بيعه، ولا شراؤُه, ولا التجارة فيه لمسلم, وإِنما مثل من فعل ذلك منهم، مثل بني إِسرائِيل, حرمت عليهم الشحوم, فلم ياكلوها، فباعوها, وأَكلوا أَثمانها, ثم سأَلوه عن الطلاءِ؟ قال ابن عباس: وما طلاؤُكم هذا الذي تسأَلون عنه؟ قالوا: هذا العنب, يطبخ, ثم يجعل في الدنان, قال: وما الدنان؟ قالوا: دنان مقيرة, قال: أَيسكر؟ قالوا: إِذا أَكثر منه أَسكر, قال: فكل مسكر حرام, ثم سأَلوه عن النبيذ؟ قال:
«خرج نبي الله ﷺ في سفر, فرجع، وناس من أَصحابه قد انتبذوا نبيذا في نقير, وحناتم, ودباءٍ, فأَمر بها فأُهريقت, وأَمر بسقاءٍ، فجعل فيه زبيب وماءٌ, فكان ينبذ له من الليل, فيصبح, فيشربه يومه ذلك, وليلته التي يستقبل, ومن الغد حتى يمسي, فإِذا أَمسى، فشرب وسقى, فإِذا أَصبح منه شيءٌ أَهراقه» (٣).
أَخرجه مسلم (٥٢٧٨) قال: حدثني محمد بن أَحمد بن أَبي خلف، قال: حدثنا زكريا بن عدي. ابن حبان (٥٣٨٤) قال: أَخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، بالرَّقَّة، قال: حدثنا حكيم بن سيف الرقي. وفي (٥٣٨٦) قال: أَخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حكيم بن سيف الرقي.
كلاهما (زكريا، وحكيم) عن عُبيد الله بن عمرو الرقي, عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن يحيى بن عُبيد النَّخَعي، فذكره (٤).
- رواية الحسن بن سفيان مختصرة على المرفوع منه.
стр. 13233
٦١٩٣ - عن عكرمة, أن رجلا سأل ابن عباس، عن نبيذ رسول الله ﷺ ؟ فقال:
«كان يشرب بالنهار ما صنع بالليل, ويشرب بالليل ما صنع بالنهار».
أخرجه أحمد (٢٦٠٦) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا حسين بن عبد الله، عن عكرمة، فذكره (١).
стр. 13234
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحُسين بن عبد الله بن عُبيد الله بن عباس, متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٩٧٤).
стр. 13235
- اللباس والزينة
٦١٩٤ - عن أبي زميل؛ قال: حدثني عبد الله بن عباس, قال: لما خرجت الحرورية أتيت عليا, فقال: آتي هؤلاء القوم, فلبست أحسن ما يكون من حلل اليمن ـ قال أَبو زميل: وكان ابن عباس رجلا جميلا جهيرا ـ قال ابن عباس: فأتيتهم, فقالوا: مرحبا بك يا أبا عباس, ما هذه الحلة؟ قال: ما تعيبون علي؟
«لقد رأيت على رسول الله ﷺ أحسن ما يكون من الحلل».
أخرجه أَبو داود (٤٠٣٧) قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، أَبو ثور الكلبي، قال: حدثنا عمر بن يونس بن القاسم اليمامي، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثنا أَبو زميل، فذكره (١).
- قال أَبو داود: اسم أبي زميل: سماك بن الوليد الحنفي.
стр. 13236
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: قال أَبي: عكرمة بن عمار، مضطرب عن غير إِياس بن سلمة، وكان حديثه عن إياس بن سلمة صالحًا. «العلل ومعرفة الرجال» (٧٣٣).
- وقال ابن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي، عن عِكرمة بن عَمار، فقال: كان صدوقا، ورُبما وَهِم في حديثه، ورُبما دلس، وفي حديثه عن يحيى بن أَبي كثير بعض الأَغاليط. «الجرح والتعديل» ٧/ ١٠.
стр. 13237
٦١٩٥ - عن مجاهد, عن ابن عباس, قال:
«كان رسول الله ﷺ يلبس قميصا، قصير اليدين والطول» (١).
أخرجه عَبد بن حُميد (٦٣٩) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «ابن ماجة» (٣٥٧٧) قال: حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأَوْدي، قال: حدثنا أَبو غسان (ح) وحدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا أبي.
ثلاثتهم (أَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، وأَبو غسان، مالك بن إسماعيل، ووكيع) عن الحسن بن صالح، عن مسلم بن كيسان، عن مجاهد، فذكره (٢).
стр. 13238
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مسلم بن كَيسان الضَّبِّي المُلَائي البَرَّاد الأَعور، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٧٩).
стр. 13239
٦١٩٦ - عن عكرمة؛ أنه رأى ابن عباس يأتزر، فيضع حاشية إزاره من مقدمه على ظهر قدمه, ويرفع من مؤخره, قلت: لم تأتزر هذه الإزرة؟ قال: رأيت رسول الله ﷺ يأتزرها (١).
- وفي رواية: «أن ابن عباس كان إذا اتزر، أرخى مقدم إزاره، حتى تقع حاشيته على ظهر قدمه, ويرفع الإزار مما وراءه, فقلت له: لم تتزر هكذا؟ قال: رأيت رسول الله ﷺ يتزر هذه الإزرة».
أخرجه أَبو داود (٤٠٩٦) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٦٠١) قال: أخبرنا علي بن شعيب, قال: حدثنا أَبو ضمرة، قراءة.
كلاهما (يحيى بن سعيد، وأَبو ضمرة، أَنس بن عياض) عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي, عن عكرمة مولى ابن عباس، فذكره (٢).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٣٢٨) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن أبي يحيى، عن عكرمة، قال: رأيت ابن عباس يأتزر، فيرسل إزاره من بين يديه، حتى تقع حاشيتهما على ظهر قدميه، ويرفعهما من مؤخره. «مختصر، وموقوف».
стр. 13240
٦١٩٧ - عن سعيد بن جبير, وعن عكرمة مولى ابن عباس, عن ابن عباس, أنه قال:
«إنما نهى النبي ﷺ عن الثوب الحرير المصمت, فأما الثوب الذي سداه حرير, ليس بحرير مصمت, فلا نرى به بأسا, وإنما نهى النبي ﷺ أن يشرب في إناء الفضة» (١).
أخرجه أحمد (٢٨٥٩) و ١/ ٣٢١ (٢٩٥٣) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني خصيف، عن سعيد بن جبير، وعن عكرمة مولى ابن عباس، فذكراه.
⦗٤٧⦘
- أخرجه أحمد (١٨٧٩) قال: حدثنا مروان. و «أَبو داود» (٤٠٥٥) قال: حدثنا ابن نفيل، قال: حدثنا زهير.
كلاهما (مروان بن شجاع، وزهير بن معاوية) عن خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
«إنما نهى رسول الله ﷺ عن الثوب المصمت من الحرير، فأما العلم من الحرير وسدى الثوب، فلا بأس به» (٢).
ليس فيه: «سعيد بن جبير».
стр. 13241
- وأخرجه أحمد (٢٨٥٨) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني عكرمة بن خالد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
«إنما نهى رسول الله ﷺ عن الثوب المصمت حريرا».
ليس فيه: «عكرمة».
- وأخرجه أحمد (١٨٨٠) قال: حدثنا مُعَمَّر، يعني ابن سليمان الرَّقِّي، قال: قال خصيف: حدثني غير واحد، عن ابن عباس، قال:
«إنما نهى رسول الله ﷺ عن المصمت منه، وأما العلم فلا».
لم يسم عكرمة، ولا سعيد بن جبير (١).
стр. 13242
٦١٩٨ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله لا ينظر إلى مسبل» (١).
⦗٤٨⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٣٠٨) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى, قال: أخبرنا شَيبان. و «أحمد» (٢٩٥٧) قال: حدثنا أَبو النضر، وحسين, قالا: حدثنا شَيبان. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٠٧، وفي «الكبرى» (٩٦١٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل, قال: حدثني جدي, قال: حدثنا شعبة. وفي «الكبرى» (٩٦١٧) قال: أخبرنا موسى بن عبد الرَّحمَن المسروقي, قال: حدثنا حسين، عن زائدة. وفي (٩٦١٨) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا آدم بن أبي إياس العسقلاني, قال: حدثنا شَيبان.
ثلاثتهم (شيبان بن عبد الرَّحمَن، وشعبة بن الحجاج، وزائدة بن قُدَامة) عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن سعيد بن جبير، فذكره (٢).
- أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٦٢٠) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان, قال: حدثنا عُبيد الله، وهو ابن موسى, قال: أخبرنا إسرائيل، عن أشعث، عن سعيد، عن ابن عباس, قال: إن الله لا ينظر إلى مسبل. «موقوف».
стр. 13243
٦١٩٩ - عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:
«مر رسول الله ﷺ على رجل، وفخذه خارجة، فقال: غط فخذك، فإن فخذ الرجل من عورته» (١).
- وفي رواية: «الفخذ عورة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٢٣٢) قال: حدثنا عُبيد الله. و «أحمد» (٢٤٩٣) قال: حدثنا محمد بن سابق. و «عَبد بن حُميد» (٦٤٠) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى. و «التِّرمِذي» (٢٧٩٦) قال: حدثنا واصل بن عبد الأعلى الكوفي، قال: حدثنا يحيى بن آدم. و «أَبو يَعلى» (٢٥٤٧) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير.
⦗٤٩⦘
أربعتهم (عُبيد الله بن موسى، ومحمد بن سابق، ويحيى بن آدم، ويحيى بن أبي بكير) عن إسرائيل بن يونس، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد، فذكره (٣).
- أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٢٣١) قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن ليث، عن مجاهد, قال: خروج الفخذ في المسجد من العورة. «موقوف».
- علقه البخاري ١/ ٨٣, عقب (٣٧٠) قال: ويروى عن ابن عباس, وجرهد, ومحمد بن جحش, عن النبي ﷺ ؛ «الفخذ عورة».
стр. 13244
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: أَبو يحيى القتات؟ قال: روى عنه إسرائيل أحاديث مناكير جدا كثيرة، قال: وأما حديث سفيان عنه فمقاربة، قلت لأبي عبد الله: فهذا من قبل إسرائيل؟ قال: أي شيء أقدر أقول لإسرائيل؟ ثم قال: إسرائيل مسكين، من أين يجيء بهذه؟ ثم قال: هو ذا حديثه عن غيره، أي أنه قد روى عن غير أبي يحيى، فلم يجئ بمناكير، أي هذا من قبل أبي يحيى. «الضعفاء» للعقيلي ٣/ ٣٩٥.
стр. 13245
٦٢٠٠ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛
«أن النبي ﷺ نهى أن يمشى في خف واحد، أو نعل واحدة».
أخرجه أحمد (٢٩٥٠) قال عبد الله بن أحمد: وكان في كتاب أبي: عن عبد الصمد، عن أبيه، عن الحسن، يعني ابن ذكوان، عن حبيب، عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
- قال عبد الله بن أحمد: وفي الحديث كلام كثير غير هذا, فلم يحدثنا به، ضرب
⦗٥٠⦘
عليه في كتابه, فظننته أنه ترك حديثه، من أجل أنه روى عن عَمرو بن خالد, الذي يحدث عن زيد بن علي, وعَمرو بن خالد, لا يساوي شيئا.
стр. 13246
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن ذكوان، أَبو سلمة، البصري, ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٧٧٢).
- وقال عباس الدوري: سمعتُ يحيى يقول: الحسن بن ذكوان لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت شيئًا، إِنما سمع من عمرو بن خالد، عنه، وعمرو بن خالد لا يُساوي حديثه شيئًا. «تاريخه» (٤٧٠٠).
- وقال أَحمد بن محمد بن هانئ: قلت لأبي عبد الله: الحسن بن ذكوان، ما تقول فيه؟ فقال: أحاديثه أباطيل، يروي عن حبيب بن أبي ثابت، فقلت له: نعم، غير حديث عجيب عن عاصم بن ضمرة، عن علي في المسألة, وعسب الفحل، فقال أبو عبد الله: هو لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت، إنما هذه أحاديث عمرو بن خالد الواسطي. «الضعفاء» للعقيلي (٩٤٤).
- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: ذكرت لأبي حديث عبد الصمد، عن أبيه، فذكر هذا الحديث؟ قال أحمد: هذا حديثٌ منكرٌ، قيل له: إن غير عبد الصمد يقول: عن عبد الوارث، عن الحسن، عن عَمرو بن خالد، عن حبيب؟ قال أحمد: نرى عَمرو بن خالد ليس يسوى حديثه، ليس بشيء. «العلل ومعرفة الرجال» (٣٦٣٤ و ٣٦٣٥).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٢٢٢، في مناكير عَمرو بن خالد، من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه، عن ابن ذكوان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن جبير، عن ابن عباس، وقال: هذه الأحاديث التي يرويها الحسن بن ذكوان عن حبيب بن أبي ثابت نفسه، بينهما عَمرو بن خالد، فلا يسميه لضعفه.
стр. 13247
٦٢٠١ - عن عبد الله بن الحارث، البصري، عن عبد الله بن العباس، قال:
«كان لنعل النبي ﷺ قبالان، مثني شراكهما» (١).
أخرجه ابن ماجة (٣٦١٤) قال: حدثنا علي بن محمد. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (٧٦) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء.
كلاهما (علي بن محمد، وأَبو كُريب) عن وكيع بن الجراح، عن سفيان الثوري، عن خالد الحَذَّاء، عن عبد الله بن الحارث، فذكره (٢).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٤٤١) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أَبو داود» في «المراسيل» (٤٣٩) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب. وفي (٤٤٠) قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.
стр. 13248
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحُسين بن عبد الله بن عُبيد الله بن عباس, متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٩٧٤).
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: الحديث إنما هو: عن خالد الحَذَّاء، عن عبد الله بن الحارث؛ كان لنعل النبي ﷺ قبالان. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥٣٨ و ٥٣٩).
стр. 13249
٦٢٠٢ - عن أَبي نَهيك، عن ابن عباس، قال:
«من السنة إذا جلس الرجل، أن يخلع نعليه، فيضعهما بجنبه» (١).
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (١١٩٠). وأَبو داود (٤١٣٨).
⦗٥٢⦘
كلاهما (محمد بن إِسماعيل البخاري، وأَبو داود) عن قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا صفوان بن عيسى، قال: حدثنا عبد الله بن هارون، عن زياد بن سعد، عن أَبي نَهيك، فذكره (٢).
стр. 13250
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٨٧، في مناكير عبد الله بن هارون، وقال: ولم أَرَ لعبد الله بن هارون هذا غير هذه الأَحاديث التي ذكرتُها، ولعل له غيرها، وفي هذه الأَحاديث التي ذكرتُها بعض الإِنكار.
- قال المِزِّي: أَبو نَهيك الأَزدي الفراهيدي البصري، صاحب القراءات، اسمه: عثمان بن نَهيك. «تهذيب الكمال» ٣٤/ ٣٥٥.
стр. 13251
• حديث عطاء بن يسار, عن ابن عباس، قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا اكتحل, جعل في كل عين اثنين, وواحدا بينهما, وكان إذا لبس نعليه بدأ باليمين, وإذا خلع خلع اليسرى».
سلف برقم ().
- وحديث عكرمة, عن ابن عباس، أن النبي ﷺ قال:
«اكتحلوا بالإثمد» الحديثَ.
يأتي, إن شاء الله تعالى.
- وحديث سعيد بن جبير, عن ابن عباس, عن النبي ﷺ , قال:
«إن من خير أكحالكم الإثمد».
سلف برقم ().
стр. 13252
٦٢٠٣ - عن الصلت بن عبد الله بن نوفل, قال: رأيت ابن عباس يتختم في يمينه, ولا إخاله إلا قال:
⦗٥٣⦘
«رأيت رسول الله ﷺ يتختم في يمينه» (١).
- وفي رواية: «عن محمد بن إسحاق، قال: رأيت على الصلت بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب خاتما في خنصره اليمنى, فقلت: ما هذا؟ قال: رأيت ابن عباس يلبس خاتمه هكذا, وجعل فصه على ظهرها, قال: ولا يخال ابن عباس، إلا وقد كان يذكر؛ أن رسول الله ﷺ كان يلبس خاتمه كذلك» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٦٨٣) قال: حدثنا ابن نُمير. و «أَبو داود» (٤٢٢٩) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا يونس بن بكير.
стр. 13253
و «التِّرمِذي» (١٧٤٢)، وفي «الشمائل» (١٠٠) قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا جَرير.
ثلاثتهم (عبد الله بن نُمير، ويونس بن بكير، وجرير بن عبد الحميد) عن محمد بن إسحاق، عن الصلت بن عبد الله بن نوفل بن عبد المطلب، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: قال محمد بن إسماعيل، يعني البخاري: حديث محمد بن إسحاق, عن الصلت بن عبد الله بن نوفل, حديث حسن.
стр. 13254
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 13255
٦٢٠٤ - عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ اتخذ خاتما فلبسه, قال: شغلني هذا عنكم منذ اليوم, إليه نظرة, وإليكم نظرة, ثم ألقاه» (١).
⦗٥٤⦘
- وفي رواية: «اتخذ رسول الله ﷺ خاتما فلبسه، وقال: شغلني هذا عنكم منذ اليوم, ثم رمى به» (٢).
أخرجه أحمد (٢٩٦٢). والنَّسَائي ٨/ ١٩٤، وفي «الكبرى» (٩٤٧١) قال: أخبرنا محمد بن علي بن حرب. و «ابن حِبَّان» (٥٤٩٣) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني, قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن علي، ويعقوب الدورقي) عن عثمان بن عمر، قال: أخبرنا مالك بن مِغْوَل، عن سليمان، هو أَبو إسحاق الشيباني، عن سعيد بن جبير، فذكره (٣).
стр. 13256
٦٢٠٥ - عن كُريب مولى ابن عباس, عن عبد الله بن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ رأى خاتما من ذهب في يد رجل, فنزعه, فطرحه, وقال: يعمد أحدكم إلى جمرة من نار, فيجعلها في يده, فقيل للرجل، بعد ما ذهب رسول الله ﷺ : خذ خاتمك انتفع به, قال: لا والله، لا آخذه أبدا, وقد طرحه رسول الله ﷺ ».
أخرجه مسلم ٦/ ١٤٩ (٥٥٢٣) قال: حدثني محمد بن سهل التميمي. و «ابن حِبَّان» (١٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن الدغولي، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذُّهْلي.
كلاهما (محمد بن سهل، ومحمد بن يحيى) عن سعيد بن أبي مريم, قال: حدثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير, قال: حدثني إبراهيم بن عُقبة، عن كُريب مولى ابن عباس، فذكره (١).
стр. 13257
٦٢٠٦ - عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن خواتيم الذهب، والقسية، والميثرة الحمراء، المشبعة من المعصفر، وعن أن يقرأ القرآن وهو راكع، أو ساجد».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٧٢٤) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَحوص بن جَوَّاب الضبي، قال: حدثنا عمار بن رُزيق، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الكريم، عن مجاهد، فذكره (١).
стр. 13258
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الكريم؛ هو ابن أَبي المُخَارِق، أَبو أُمية، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٣٥).
- ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٤٣).
стр. 13259
• حديث عبد الله بن حنين, عن ابن عباس, قال:
«نهيت عن الثوب الأحمر, وخاتم الذهب, وأن أقرأ وأنا راكع».
يأتي في مسند علي بن أبي طالب, رضي الله تعالى عنه.
стр. 13260
٦٢٠٧ - عن عبد الله بن حنين، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«ولا تلبسوا ثوبا أحمر متوردا».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٢٢٥) قال: حدثنا أَبو خالد، عن حجاج، عن أَبي بكر بن حفص، عن ابن حنين، فذكره (١).
стр. 13261
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
- أَبو بكر؛ هو عبد الله بن حفص بن عُمر بن سعد بن أَبي وقاص، القرشي، الزُّهْري، المدني.
стр. 13262
٦٢٠٨ - عن مجاهد بن جبر, عن ابن عباس, قال:
⦗٥٦⦘
«لعنت الواصلة والمستوصلة, والنامصة والمتنمصة, والواشمة والمستوشمة, من غير داء».
أخرجه أَبو داود (٤١٧٠) قال: حدثنا ابن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب، عن أُسامة، عن أَبَان بن صالح، عن مجاهد بن جبر، فذكره (١).
- قال أَبو داود: وتفسير الواصلة؛ التي تصل الشعر بشعر النساء, والمستوصلة؛ المعمول بها, والنامصة؛ التي تنقش الحاجب حتى ترقه, والمتنمصة؛ المعمول بها, والواشمة؛ التي تجعل الخيلان (٢) في وجهها بكحل أو مداد, والمستوشمة؛ المعمول بها.
стр. 13263
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ أُسامة؛ هو ابن زيد الليثي المدني، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٩٤).
стр. 13264
٦٢٠٩ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ لعن الواشمة والمتوشمة, والواصلة والموصولة» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ لعن الواصلة والموصولة, والمتشبهين من الرجال بالنساء, والمتشبهات من النساء بالرجال» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٧٣٤) قال: حدثنا محمد بن بشر، عن أبي أُسامة. و «أحمد» (٢٢٦٣)، و ١/ ٣٣٠ (٣٠٦٠) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، عن أبي الأسود.
كلاهما (أَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وأَبو الأسود محمد بن عبد الرَّحمَن بن نوفل) عن عكرمة، فذكره (٣).
- في (٣٠٦٠) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي, بخط يده, هذا الحديث: حدثنا يحيى بن إسحاق, فذكره.
стр. 13265
٦٢١٠ - عن عكرمة, عن ابن عباس؛
«أن النبي ﷺ لعن المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء، وقال: أخرجوهم من بيوتكم، قال: فأخرج النبي ﷺ فلانا، وأخرج عمر فلانا، أو فلانة».
قال الدَّارِمي: فأشك (١).
- وفي رواية: «أخرجوا المخنثين من بيوتكم، قال: وأخرج النبي ﷺ مخنثا، وأخرج عمر مخنثا» (٢).
- وفي رواية: «لعن رسول الله ﷺ المخنثين من الرجال, والمترجلات من النساء».
قال (٣): فقلت: ما المترجلات من النساء؟ قال: المتشبهات من النساء بالرجال (٤).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٤٣٣) قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، وأيوب. وفي (٢٠٤٣٤) قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير. و «أحمد» (١٩٨٢) قال: حدثنا إسماعيل, قال: أخبرنا هشام الدَّستوائي, عن يحيى بن أبي كثير. وفي ١/ ٢٢٧ (٢٠٠٦) قال: حدثنا يحيى, عن هشام, قال: حدثنا يحيى (٥). وفي ١/ ٢٣٧ (٢١٢٣) قال: حدثني يزيد، قال: أخبرنا هشام، عن يحيى. وفي ١/ ٢٥٤ (٢٢٩١) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا خالد، عن يزيد بن أبي زياد. وفي ١/ ٣٦٥ (٣٤٥٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، وأيوب. و «الدَّارِمي» (٢٨١٤) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، ووهب بن جرير,
⦗٥٨⦘
قالا: أخبرنا هشام الدَّستوائي، عن يحيى. و «البخاري» ٧/ ١٥٩ (٥٨٨٦) قال: حدثنا معاذ بن فضالة، قال: حدثنا هشام، عن يحيى. وفي ٨/ ١٧١ (٦٨٣٤) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام، قال: حدثنا يحيى. و «أَبو داود» (٤٩٣٠) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام، عن يحيى.
стр. 13266
و «التِّرمِذي» (٢٧٨٥) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، وأيوب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٢٠٧) قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم, عن بشر، وهو ابن المُفَضَّل, قال: حدثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير. وفي (٩٢١٠) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور, قال: أخبرنا النضر بن شميل، وعبد الصمد، ووهب، وأَبو داود, قالوا: حدثنا هشام، عن يحيى. و «أَبو يَعلى» (٢٤٣٣) قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي، عن يزيد بن أبي زياد.
ثلاثتهم (يحيى بن أبي كثير، وأيوب السَّخْتِياني، ويزيد بن أبي زياد) عن عكرمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أَخرجه عبد الرزاق (٢٠٤٣٥) عن مَعمَر، عن أيوب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٢٠٨) قال: أخبرنا محمد بن المثنى, قال: أخبرنا الوليد بن مسلم, قال: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى.
كلاهما (أيوب السَّخْتِياني، ويحيى بن أبي كثير) عن عكرمة, قال:
«أمر النبي ﷺ برجل من المخنثين، فأخرج من المدينة، وأمر أَبو بكر برجل منهم، فأخرج أيضا» (٢).
⦗٥٩⦘
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أخرج مخنثا, وأن عمر أخرج فلانا وفلانا».
«مُرسَل»، ليس فيه: «ابن عباس» (٣).
- وأَخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٠٢٠) قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: لعن الله المتخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء.
قال: قلت لعكرمة: ما المترجلات؟ قال: المتشبهات بالرجال. «موقوف».
стр. 13267
٦٢١١ - عن عكرمة مولى ابن عباس, عن عبد الله بن عباس, ﵄, قال:
«لعن رسول الله ﷺ المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ لعن المذكرات من النساء, والمخنثين من الرجال» (٢).
أخرجه أحمد (٣١٥١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج, قال: حدثني شعبة. و «البخاري» ٧/ ١٥٩ (٥٨٨٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة. قال البخاري: تابعه عَمرو، قال: أخبرنا شعبة. و «ابن ماجة» (١٩٠٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن خلاد الباهلي, قال: حدثنا خالد بن الحارث, قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (٤٠٩٧) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة. و «التِّرمِذي» (٢٧٨٤) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي، قال: حدثنا شعبة، وهمام. و «ابن حِبَّان» (٥٧٥٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن العلاف، قال: حدثنا محمد بن سواء، عن سعيد.
стр. 13268
ثلاثتهم (شعبة بن الحجاج، وهمام بن يحيى، وسعيد بن أبي عَروبَة) عن قتادة، عن عكرمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- رواية أحمد (٣١٥١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج, قال: حدثني شعبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
«لعن رسول الله ﷺ ...
قال حجاج: فقال: لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال (٢).
стр. 13269
٦٢١٢ - عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة, عن عبد الله بن عباس ﵄:
«أن النبي ﷺ كان يسدل شعره, وكان المشركون يفرقون رؤوسهم, وكان أهل الكتاب يسدلون رؤوسهم, وكان النبي ﷺ يحب موافقة أهل الكتاب, فيما لم يؤمر فيه بشيء, ثم فرق النبي ﷺ رأسه» (١).
⦗٦١⦘
- وفي رواية: «كان أهل الكتاب يسدلون أشعارهم, وكان المشركون يفرقون رؤوسهم, وكان رسول الله ﷺ يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر به, قال: فسدل رسول الله ﷺ ناصيته, ثم فرق بعد» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٥٨١) قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن إبراهيم بن سعد. و «أحمد» (٢٢٠٩) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثني إبراهيم، يعني ابن سعد (ح) ويعقوب، قال: حدثني أبي. وفي ١/ ٢٦١ (٢٣٦٤) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثني أبي. وفي ١/ ٢٨٧ (٢٦٠٥) قال: حدثنا علي بن إسحاق, قال: أخبرنا عبد الله (ح) وعتاب, قال: حدثنا عبد الله, قال: أخبرنا يونس. وفي ١/ ٣٢٠ (٢٩٤٤) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا يونس. و «البخاري» ٤/ ١٨٩ (٣٥٥٨) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن يونس. وفي ٥/ ٧٠ (٣٩٤٤) قال: حدثنا عبدان، قال: حدثنا عبد الله، عن يونس.
стр. 13270
وفي ٧/ ١٦٢ (٥٩١٧) قال: حدثنا أحمد بن يونس, قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. و «مسلم» ٧/ ٨٢ (٦١٣٢) قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، ومحمد بن جعفر بن زياد, قال منصور: حدثنا, وقال ابن جعفر: أخبرنا إبراهيم، يعنيان ابن سعد. و ٧/ ٨٣ (٦١٣٣) قال: وحدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «ابن ماجة» (٣٦٣٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن إبراهيم بن سعد. و «أَبو داود» (٤١٨٨) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (٣٠) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن يونس بن يزيد. و «النَّسَائي» ٨/ ١٨٤، وفي «الكبرى» (٩٢٨٢) قال: أخبرنا محمد بن سلمة, قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس. و «أَبو يَعلى» (٢٣٧٧) قال: حدثنا حجاج بن يوسف، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم, قال: حدثني أبي. وفي (٢٥٥٤) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس. و «ابن حِبَّان» (٥٤٨٥) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى, قال: حدثنا أَبو خيثمة, قال: حدثنا عثمان بن عمر, قال: أخبرنا يونس.
⦗٦٢⦘
كلاهما (إبراهيم بن سعد، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، فذكره (١).
- أخرجه عبد الرزاق (٢٠٥١٨) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، قال:
«لما قدم النبي ﷺ المدينة، وجد أهل الكتاب يسدلون الشعر، ووجد المشركين يفرقون، وكان إذا شك في أمر، لم يؤمر فيه بشيء، صنع ما يصنع أهل الكتاب، فسدل، ثم أمر بالفرق، ففرق، فكان الفرق آخر الأمرين»، «مُرسَل».
