و «التِّرمِذي» (٢٧٨٥) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، وأيوب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٢٠٧) قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم, عن بشر، وهو ابن المُفَضَّل, قال: حدثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير. وفي (٩٢١٠) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور, قال: أخبرنا النضر بن شميل، وعبد الصمد، ووهب، وأَبو داود, قالوا: حدثنا هشام، عن يحيى. و «أَبو يَعلى» (٢٤٣٣) قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي، عن يزيد بن أبي زياد.
ثلاثتهم (يحيى بن أبي كثير، وأيوب السَّخْتِياني، ويزيد بن أبي زياد) عن عكرمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أَخرجه عبد الرزاق (٢٠٤٣٥) عن مَعمَر، عن أيوب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٢٠٨) قال: أخبرنا محمد بن المثنى, قال: أخبرنا الوليد بن مسلم, قال: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى.
كلاهما (أيوب السَّخْتِياني، ويحيى بن أبي كثير) عن عكرمة, قال:
«أمر النبي ﷺ برجل من المخنثين، فأخرج من المدينة، وأمر أَبو بكر برجل منهم، فأخرج أيضا» (٢).
⦗٥٩⦘
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أخرج مخنثا, وأن عمر أخرج فلانا وفلانا».
«مُرسَل»، ليس فيه: «ابن عباس» (٣).
- وأَخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٠٢٠) قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: لعن الله المتخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء.
قال: قلت لعكرمة: ما المترجلات؟ قال: المتشبهات بالرجال. «موقوف».
стр. 13267
٦٢١١ - عن عكرمة مولى ابن عباس, عن عبد الله بن عباس, ﵄, قال:
«لعن رسول الله ﷺ المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ لعن المذكرات من النساء, والمخنثين من الرجال» (٢).
أخرجه أحمد (٣١٥١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج, قال: حدثني شعبة. و «البخاري» ٧/ ١٥٩ (٥٨٨٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة. قال البخاري: تابعه عَمرو، قال: أخبرنا شعبة. و «ابن ماجة» (١٩٠٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن خلاد الباهلي, قال: حدثنا خالد بن الحارث, قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (٤٠٩٧) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة. و «التِّرمِذي» (٢٧٨٤) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي، قال: حدثنا شعبة، وهمام. و «ابن حِبَّان» (٥٧٥٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن العلاف، قال: حدثنا محمد بن سواء، عن سعيد.
стр. 13268
ثلاثتهم (شعبة بن الحجاج، وهمام بن يحيى، وسعيد بن أبي عَروبَة) عن قتادة، عن عكرمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- رواية أحمد (٣١٥١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج, قال: حدثني شعبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
«لعن رسول الله ﷺ ...
قال حجاج: فقال: لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال (٢).
стр. 13269
٦٢١٢ - عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة, عن عبد الله بن عباس ﵄:
«أن النبي ﷺ كان يسدل شعره, وكان المشركون يفرقون رؤوسهم, وكان أهل الكتاب يسدلون رؤوسهم, وكان النبي ﷺ يحب موافقة أهل الكتاب, فيما لم يؤمر فيه بشيء, ثم فرق النبي ﷺ رأسه» (١).
⦗٦١⦘
- وفي رواية: «كان أهل الكتاب يسدلون أشعارهم, وكان المشركون يفرقون رؤوسهم, وكان رسول الله ﷺ يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر به, قال: فسدل رسول الله ﷺ ناصيته, ثم فرق بعد» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٥٨١) قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن إبراهيم بن سعد. و «أحمد» (٢٢٠٩) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثني إبراهيم، يعني ابن سعد (ح) ويعقوب، قال: حدثني أبي. وفي ١/ ٢٦١ (٢٣٦٤) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثني أبي. وفي ١/ ٢٨٧ (٢٦٠٥) قال: حدثنا علي بن إسحاق, قال: أخبرنا عبد الله (ح) وعتاب, قال: حدثنا عبد الله, قال: أخبرنا يونس. وفي ١/ ٣٢٠ (٢٩٤٤) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا يونس. و «البخاري» ٤/ ١٨٩ (٣٥٥٨) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن يونس. وفي ٥/ ٧٠ (٣٩٤٤) قال: حدثنا عبدان، قال: حدثنا عبد الله، عن يونس.
стр. 13270
وفي ٧/ ١٦٢ (٥٩١٧) قال: حدثنا أحمد بن يونس, قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. و «مسلم» ٧/ ٨٢ (٦١٣٢) قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، ومحمد بن جعفر بن زياد, قال منصور: حدثنا, وقال ابن جعفر: أخبرنا إبراهيم، يعنيان ابن سعد. و ٧/ ٨٣ (٦١٣٣) قال: وحدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «ابن ماجة» (٣٦٣٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن إبراهيم بن سعد. و «أَبو داود» (٤١٨٨) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (٣٠) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن يونس بن يزيد. و «النَّسَائي» ٨/ ١٨٤، وفي «الكبرى» (٩٢٨٢) قال: أخبرنا محمد بن سلمة, قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس. و «أَبو يَعلى» (٢٣٧٧) قال: حدثنا حجاج بن يوسف، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم, قال: حدثني أبي. وفي (٢٥٥٤) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس. و «ابن حِبَّان» (٥٤٨٥) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى, قال: حدثنا أَبو خيثمة, قال: حدثنا عثمان بن عمر, قال: أخبرنا يونس.
⦗٦٢⦘
كلاهما (إبراهيم بن سعد، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، فذكره (١).
- أخرجه عبد الرزاق (٢٠٥١٨) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، قال:
«لما قدم النبي ﷺ المدينة، وجد أهل الكتاب يسدلون الشعر، ووجد المشركين يفرقون، وكان إذا شك في أمر، لم يؤمر فيه بشيء، صنع ما يصنع أهل الكتاب، فسدل، ثم أمر بالفرق، ففرق، فكان الفرق آخر الأمرين»، «مُرسَل».
стр. 13271
٦٢١٣ - عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, قال: قال رسول الله ﷺ :
«يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد, كحواصل الحمام, لا يريحون رائحة الجنة» (١).
أخرجه أحمد (٢٤٧٠) قال: حدثنا حسين، وأحمد بن عبد الملك. و «أَبو داود» (٤٢١٢) قال: حدثنا أَبو توبة. و «النَّسَائي» ٨/ ١٣٨، وفي «الكبرى» (٩٢٩٣) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن عُبيد الله الحلبي. و «أَبو يَعلى» (٢٦٠٣) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي.
خمستهم (حسين بن محمد، وأحمد بن عبد الملك، وأَبو توبة، الربيع بن نافع، وعبد الرَّحمَن بن عُبيد الله، وعبد الله بن جعفر) عن عُبيد الله بن عَمرو، عن عبد الكريم، عن سعيد بن جبير، فذكره (٢).
стр. 13272
- فوائد:
- عبد الكريم؛ هو ابن مالك الجزري، وأَورده المِزِّي في «تحفة الأشراف» تحت ترجمته، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.
стр. 13273
٦٢١٤ - عن طاووس, عن ابن عباس, قال:
«مر النبي ﷺ على رجل, قد خضب بالحناء, فقال: ما أحسن هذا, ثم مر بآخر قد خضب بالحناء والكتم, فقال: هذا أحسن من هذا, ثم مر بآخر قد خضب بالصفرة, فقال: هذا أحسن من هذا كله».
قال: وكان طاووس يصفر (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٥٠٤). وابن ماجة (٣٦٢٧) قال: حدثنا أَبو بكر. و «أَبو داود» (٤٢١١) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وعثمان بن أبي شيبة) عن إسحاق بن منصور، قال: حدثنا محمد بن طلحة، عن حميد بن وهب، عن ابن طاووس، عن طاووس، فذكره (٢).
- في رواية أَبي بكر بن أبي شيبة: «عن حميد بن وهب، عن طاووس، أو ابن طاووس» كذا.
- وفي رواية ابن ماجة: «عن حميد بن وهب، عن ابن طاووس, أو بني طاووس».
стр. 13274
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: حميد بن وهب، القرشي، عن ابن طاووس؛ في الخضاب، منكر الحديث، روى عنه محمد بن طلحة الكوفي. «التاريخ الكبير» ٢/ ٣٥٩.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ٨٠، في مناكير حميد بن وهب، وقال: لا يُتابَع عليه، وحميد مجهول في النقل.
стр. 13275
٦٢١٥ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، عن النبي ﷺ , قال:
«أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٧١٣) قال: حدثنا بشر بن سيحان، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن عكرمة، فذكره (١).
стр. 13276
٦٢١٦ - عن أبي كعب مولى ابن عباس, عن ابن عباس, عن النبي ﷺ ؛
«أنه قيل له: يا رسول الله, لقد أبطأ عنك جبريل، ﵇, فقال: ولم لا يبطئ عني وأنتم حولي لا تستنون, ولا تقلمون أظفاركم, ولا تقصون شواربكم, ولا تنقون رواجبكم».
أخرجه أحمد (٢١٨١) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ثعلبة بن مسلم الخثعمي، عن أبي كعب مولى ابن عباس، فذكره (١).
стр. 13277
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
стр. 13278
٦٢١٧ - عن عكرمة مولى ابن عباس, عن عبد الله بن عباس, قال:
«كان رسول الله ﷺ يقص شاربه, وكان أَبوكم إبراهيم من قبله يقص شاربه» (١).
⦗٦٥⦘
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ يقص, أو يأخذ, من شاربه, قال: وكان إبراهيم خليل الرَّحمَن يفعله» (٢).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يجز شاربه, وكان إبراهيم يجز شاربه» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٠١٥) قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن حسن. و «أحمد» (٢٧٣٨) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا حسن بن صالح. و «التِّرمِذي» (٢٧٦٠) قال: حدثنا محمد بن عمر بن الوليد الكندي الكوفي، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن إسرائيل. و «أَبو يَعلى» (٢٧١٥) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا الحسن بن صالح.
كلاهما (الحسن بن صالح، وإسرائيل بن يونس) عن سماك بن حرب، عن عكرمة (٤)، فذكره (٥).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 13279
٦٢١٨ - عن النضر بن أنس, أنه شهد عبد الله بن عباس يفتي الناس، ولا يذكر في فتياه رسول الله ﷺ حتى جاء رجل، فقال: إني رجل عراقي، وإني أصور هذه التصاوير، فقال: ادنه، ادنه، مرتين، أو ثلاثا، سمعت محمدا ﷺ أو قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من صور صورة في الدنيا، كلف يوم القيامة، أن ينفخ فيها الروح، وليس بنافخ» (١).
- وفي رواية: عن النضر بن أَنس بن مالك, قال: كنت عند ابن عباس, وهم يسألونه، ولا يذكر النبي ﷺ , حتى سئل, فقال: سمعت محمدا ﷺ يقول: من صور صورة في الدنيا, كلف يوم القيامة، أن ينفخ فيها الروح، وليس بنافخ» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٧٢٣) قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «أحمد» (٢١٦٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي ١/ ٣٥٠ (٣٢٧٢) قال: حدثنا محمد بن بشر. و «البخاري» ٧/ ١٦٩ (٥٩٦٣) قال: حدثنا عياش بن الوليد، قال: حدثنا عبد الأعلى. و «مسلم» ٦/ ١٦٢ (٥٥٩٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «النَّسَائي» ٨/ ٢١٥، وفي «الكبرى» (٩٦٩٧) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا خالد، وهو ابن الحارث. و «أَبو يَعلى» (٢٦٩١) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي.
ستتهم (علي بن مُسهِر، ومحمد بن جعفر، ومحمد بن بشر، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وخالد بن الحارث، ومحمد بن أَبي عَدي) عن سعيد بن أبي عَروبَة, قال: سمعت النضر بن أَنس بن مالك يحدث قتادة، فذكره (٣).
стр. 13280
ـ قال البخاري (٢٢٢٥): سمع سعيد بن أبي عَروبَة من النضر بن أَنس هذا الواحد (١).
- صرح سعيد بن أبي عَروبَة بالسماع، في رواية محمد بن بشر، وعبد الأعلى، ومحمد بن أَبي عَدي، عنه.
- أَخرجه مسلم ٦/ ١٦٢ (٥٥٩٣) قال: حدثنا أَبو غسان المسمعي، ومحمد بن المثنى, قالا: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي، عن قتادة، عن النضر بن أنس، أن رجلا أتى ابن عباس، فذكر عن النبي ﷺ بمثله (٢).
стр. 13281
٦٢١٩ - عن سعيد بن أبي الحسن البصري, قال: جاء رجل إلى ابن عباس, فقال: يا أبا العباس, إني رجل أصور هذه الصور, وأصنع هذه الصور, فأفتني فيها؟ قال: ادن مني، فدنا منه, فقال: ادن مني، فدنا منه، حتى وضع يده على رأسه, قال: أنبئك بما سمعت من رسول الله ﷺ , سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«كل مصور في النار, يجعل له بكل صورة صورها نفس تعذبه في جهنم».
فإن كنت لا بد فاعلا، فاجعل الشجر, وما لا نفس له (١).
⦗٦٨⦘
- وفي رواية: «عن سعيد بن أبي الحسن، قال: كنت عند ابن عباس، وسأله رجل، فقال: يا ابن عباس، إني رجل إنما معيشتي من صنعة يدي، وإني أصنع هذه التصاوير؟ قال: فإني لا أحدثك إلا بما سمعت من رسول الله ﷺ يقول، سمعته يقول:
«من صور صورة، فإن الله، ، معذبه يوم القيامة، حتى ينفخ فيها الروح، وليس بنافخ فيها أبدا».
قال: فربا لها الرجل ربوة شديدة، فاصفر وجهه، فقال له ابن عباس: ويحك، إن أبيت إلا أن تصنع، فعليك بهذا الشجر، وكل شيء ليس فيه روح (٢).
- وفي رواية: «عن ابن عباس, قال: جاءه رجل, فقال: إني عملت هذه التصاوير, قال: فقال النبي ﷺ : إن الله يعذب المصورين لما صوروا».
قال: فذهب الرجل، وزعم أن له عيالا, قال ابن عباس: لا تصور شيئًا فيه روح (٣).
стр. 13282
أخرجه أحمد (٢٨١١) قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن يحيى، يعني ابن أبي إسحاق. وفي ١/ ٣٦٠ (٣٣٩٤) قال: حدثنا إسماعيل، ومحمد بن جعفر, قالا: حدثنا عوف. و «البخاري» ٣/ ٨٢ (٢٢٢٥) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: أخبرنا عوف. و «مسلم» ٦/ ١٦١ (٥٥٩١) قال: قرأت على نصر بن علي الجهضمي: عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، قال: حدثنا يحيى بن أبي إسحاق. قال مسلم: فأقر به نصر بن علي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٧٠٠) قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن إبراهيم بن إشكاب، عن قراد، وهو عبد الرَّحمَن بن غزوان, قال: أخبرنا شعبة، عن عوف. و «أَبو يَعلى» (٢٥٧٧) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن عوف الأعرابي. و «ابن حِبَّان» (٥٨٤٦) قال: أخبرنا ابن مُكرَم, قال: حدثنا محمد بن الحسين بن إشكاب,
⦗٦٩⦘
قال: حدثنا قراد أَبو نوح, قال: حدثنا شعبة، عن عوف. وفي (٥٨٤٨) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب, قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد, قال: حدثنا يحيى، عن عوف.
كلاهما (يحيى بن أبي إسحاق، وعوف الأعرابي) عن سعيد بن أبي الحسن، فذكره (١).
стр. 13283
• حديث عكرمة, عن ابن عباس, عن النبي ﷺ , قال:
«من صور صورة عذب, وكلف أن ينفخ فيها, وليس بنافخ».
يأتي, إن شاء الله تعالى.
стр. 13284
٦٢٢٠ - عن شعبة مولى ابن عباس؛ أن المسور بن مخرمة دخل على ابن عباس, يعوده من وجع, وعليه برد إستبرق, فقال: يا أبا عباس, ما هذا الثوب؟ قال: وما هو؟ قال: هذا الإستبرق, قال: والله، ما علمت به, وما أظن النبي ﷺ نهى عن هذا, حين نهى عنه، إلا للتجبر والتكبر, ولسنا بحمد الله كذلك, قال: فما هذه التصاوير في الكانون؟ قال: ألا ترى قد أحرقناها بالنار, فلما خرج المسور قال: انزعوا هذا الثوب عني, واقطعوا رؤوس هذه التماثيل, قالوا: يا أبا عباس، لو ذهبت بها إلى السوق كان أنفق لها مع الرأس, قال: لا, فأمر بقطع رؤوسها (١).
- وفي رواية: «عن شعبة، قال: دخل المسور بن مخرمة على ابن عباس، يعوده في مرض مرضه، فرأى عليه ثوب إستبرق، وبين يديه كانون عليه تماثيل، فقال له: يا أبا عباس، ما هذا الثوب الذي عليك؟ قال: وما هو؟ قال: إستبرق، قال: والله، ما علمت به، وما أظن رسول الله ﷺ نهى عنه، إلا للتجبر والتكبر،
⦗٧٠⦘
ولسنا بحمد الله كذلك، قال: فما هذا الكانون الذي عليه الصور؟ قال ابن عباس: ألا ترى كيف أحرقناها بالنار؟» (٢).
أخرجه أحمد (٢٩٣٤) قال: حدثنا أَبو النضر. وفي ١/ ٣٥٢ (٣٣٠٧) قال: حدثنا يزيد.
كلاهما (أَبو النضر هاشم بن القاسم، ويزيد بن هارون) عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذِئب، عن شعبة مولى ابن عباس, فذكره (٣).
стр. 13285
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ شُعبَة بن دينار الهاشمي، مولى عبد الله بن عباس، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٦).
стр. 13286
• حديث محمد بن كعب, عن ابن عباس, عن النبي ﷺ , قال:
«لا تستروا الجدر بالثياب».
يأتي, إِن شاء الله تعالى برقم (٦٣٠١).
стр. 13287
- كتاب الصيد والذبائح
٦٢٢١ - عن وَهب بن مُنَبِّه، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«من سكن البادية جفا، ومن اتبع الصيد غفل، ومن أتى أَبواب السلطان افتتن» (١).
- وفي رواية: «من سكن البادية جفا، ومن اتبع الصيد غفل، ومن اتبع السلطان افتتن» (٢).
- وفي رواية: «من بدا جفا, ومن تبع الصيد غفل» (٣).
⦗٧١⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٦٢٨) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» (٣٣٦٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «أَبو داود» (٢٨٥٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «التِّرمِذي» (٢٢٥٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.
стр. 13288
و «النَّسَائي» ٧/ ١٩٥، وفي «الكبرى» (٤٨٠٢) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم, قال: أنبأنا عبد الرَّحمَن (ح) وأنبأنا محمد بن المثنى، عن عبد الرَّحمَن.
ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، ويحيى بن سعيد) عن سفيان الثوري، قال: حدثني أَبو موسى، عن وَهب بن مُنَبِّه، فذكره (١).
- في رواية ابن أبي شيبة: «ابن مُنَبِّه» ولم يُسَمِّه.
- في رواية أبي داود: «وَهب بن مُنَبِّه، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ وقال مرة سفيان: ولا أعلمه إلا عن النبي ﷺ ».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريب, من حديث ابن عباس، لا نعرفه إلا من حديث الثوري.
стр. 13289
- فوائد:
- قال أَحمد بن حَنبل: وليس هو إِسرائيل أَبو موسى، هذا يماني يحدث، عن وَهب بن مُنَبِّه. «العلل» (٢٠٠٩).
- يعني ليس هو إِسرائيل بن موسى، أَبو موسى البصري، نزيل الهند.
стр. 13290
٦٢٢٢ - عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي, عن ابن عباس, قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا أرسلت الكلب, فأكل من الصيد، فلا تأكل, فإنما أمسك على نفسه, وإذا أرسلته, فقتل, ولم يأكل, فكل, فإنما أمسك على صاحبه».
أخرجه أحمد (٢٠٤٩) قال: حدثنا أسباط، قال: حدثنا أَبو إسحاق الشيباني، عن حماد، عن إبراهيم، فذكره (١).
⦗٧٢⦘
- قال عبد الله بن أحمد: وكان في كتاب أبي: «عن إبراهيم، قال: سمعت ابن عباس» فضرب عليه أبي: كذا قال أسباط.
стр. 13291
- فوائد:
- حماد؛ هو ابن أَبي سليمان، وأَبو إِسحاق الشيباني؛ هو سليمان بن أبي سليمان، فيروز، الكوفي.
стр. 13292
٦٢٢٣ - عن سعيد بن جبير, عن عبد الله بن عباس, قال:
«أتى أناس النبي ﷺ , فقالوا: يا رسول الله, أنأكل ما نقتل ولا نأكل ما يقتل الله؟ فأنزل الله: ﴿فكلوا مما ذكر اسم الله عليه إن كنتم بآياته مؤمنين﴾ إلى قوله: ﴿وإن أطعتموهم إنكم لمشركون﴾» (١).
- وفي رواية: «جاءت اليهود إلى النبي ﷺ , فقالوا: نأكل مما قتلنا، ولا نأكل مما قتل الله؟ فأنزل الله: ﴿ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه﴾ إلى آخر الآية» (٢).
أخرجه أَبو داود (٢٨١٩) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عمران بن عُيينة. و «التِّرمِذي» (٣٠٦٩) قال: حدثنا محمد بن موسى البصري الحرشي، قال: حدثنا زياد بن عبد الله البكائي.
⦗٧٣⦘
كلاهما (عمران بن عُيينة، وزياد البكائي) عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه، عن ابن عباس أيضا، ورواه بعضهم، عن عطاء بن السائب, عن سعيد بن جبير, عن النبي ﷺ مُرسلًا.
стр. 13293
- فوائد:
أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» (٧٨٣٢) قال: حدثنا أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا عمران بن عُيينة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، قال: خاصمت اليهود النبي ﷺ فقالوا: نأكل مما قتلنا، ولا نأكل مما قتل الله، فأنزل الله تعالى: ﴿ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق﴾. «مُرسَل».
стр. 13294
٦٢٢٤ - عن عنترة, عن ابن عباس؛
«في قوله، : ﴿ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه﴾، قال: خاصمهم المشركون, فقالوا: ما ذبح الله فلا تأكلوه, وما ذبحتم أنتم أكلتموه» (١).
أخرجه النَّسَائي ٧/ ٢٣٧، وفي «الكبرى» (٤٥١١ و ١١١٠٦) قال: أخبرنا عَمرو بن علي, قال: حدثنا يحيى, قال: حدثنا سفيان, قال: حدثني هارون بن أبي وكيع، وهو هارون بن عنترة، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 13295
• حديث عكرمة, عن ابن عباس, أن رسول الله ﷺ قال:
«لعن الله من ذبح لغير الله».
يأتي, إِن شاء الله تعالى، برقم (٦٢٧٦).
стр. 13296
٦٢٢٥ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ أنه قال:
«لا تتخذوا شيئًا فيه الروح غرضا» (١).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ أن يتخذ شيء فيه الروح غرضا» (٢).
أخرجه أحمد (٢٤٨٠) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا العلاء بن صالح. وفي ١/ ٢٨٠ (٢٥٣٢) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٢٨٥ (٢٥٨٦) و ١/ ٣٤٠ (٣١٥٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٣٤٠ (٣١٥٦) قال: حدثنا هاشم، مثله (٣). وفي ١/ ٣٤٥ (٣٢١٥) قال: حدثنا وكيع، وابن جعفر, قالا: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٦/ ٧٣ (٥١٠٠) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي, قال: حدثنا شعبة. وفي (٥١٠١) قال: وحدثناه محمد بن بشار, قال: حدثنا محمد بن جعفر, وعبد الرَّحمَن بن مهدي, عن شعبة، بهذا الإسناد مثله. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٣٨، وفي «الكبرى» (٤٥١٧) قال: أخبرنا سويد بن نصر, قال: أنبأنا عبد الله, عن شعبة. وفي ٧/ ٢٣٩، وفي «الكبرى» (٤٥١٨) قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الكوفي, قال: حدثنا علي بن هاشم، عن العلاء بن صالح. و «ابن حِبَّان» (٥٦٠٨) قال: أخبرنا أَبو خليفة, قال: حدثنا أَبو الوليد, قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (العلاء بن صالح، وشعبة بن الحجاج) عن عَدي بن ثابت, قال: سمعت سعيد بن جبير يحدث، فذكره (٤).
- في رواية بَهز, وهاشم: «قال شعبة: قلت له: عن النبي ﷺ ؟ قال: عن النبي ﷺ ».
⦗٧٥⦘
- أخرجه البخاري، تعليقا (٥٥١٥ م) قال: وقال عدي: عن سعيد، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ (٥).
стр. 13297
- فوائد:
- قال أَبو الحسن الدارقُطني: أخرجا جميعا، يعني البخاري ومسلما، حديث أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر؛ لعن من اتخذ شيئًا فيه الروح غرضا، وهو الصحيح.
فإن قال قائل: فقد خالفه عَدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.
قيل له: لم يتابع عَدِي على قوله.
وقد تابع أبا بشر المنهال بن عَمرو، وغيره، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر.
فالحكم لهم على عدي، وحديث عدي وهم، والله أعلم. «التتبع» (١٥٠).
стр. 13298
٦٢٢٦ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، قال: مر ابن عباس على أناس، قد وضعوا حمامة يرمونها, فقال:
«نهى رسول الله ﷺ أن يتخذ الروح غرضا» (١).
- وفي رواية: «مر النبي ﷺ برهط من الأنصار, وقد نصبوا حمامة يرمونها, فقال: لا تتخذوا شيئًا فيه الروح غرضا» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٨٤٢٧) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (٢٠٢٢١) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، عن سفيان. و «أحمد» (١٨٦٣) قال: حدثنا إسحاق، يعني ابن يوسف، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٢٧٣ (٢٤٧٤) قال: حدثنا الفضل، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٢٩٧ (٢٧٠٥) قال: حدثنا أسود بن عامر، وخلف بن الوليد, قالا: حدثنا إسرائيل. وفي ١/ ٣٤٥ (٣٢١٦) قال: حدثنا وكيع،
⦗٧٦⦘
عن سفيان (ح) وعبد الرزاق, قال: حدثنا الثوري. و «ابن ماجة» (٣١٨٧) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا أَبو بكر بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي, قالا: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (١٤٧٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن الثوري.
كلاهما (سفيان الثوري، وإسرائيل بن يونس) عن سماك بن حرب، عن عكرمة، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 13299
٦٢٢٧ - عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن ابن عباس, قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن صبر الروح».
قال: وقال الزُّهْري: الإخصاء: صبر شديد.
أخرجه أَبو يَعلى (٢٤٩٧) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، فذكره (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (٨٤٢٤) عن مَعمَر، عن الزُّهْري, قال:
«نهى رسول الله ﷺ أن يصبر الروح»، مُرسَل.
стр. 13300
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال محمد بن إِسماعيل الصائغ: سمعتُ أَبي يقول: أَردت الخروج إِلى الكوفة، فأَتيتُ أَحمد بن حنبل أُوَدعه، فقال لي: يا أَبا محمد، لي إِليك حاجةٌ، لا تأت عُبيد الله بن موسى، فإِنه يَبلُغُني عنه غُلوٌّ، قال أَبي: فلم آته. «الضعفاء» للعُقَيلي ٤/ ١٨٩.
- وقال الآجري: قال أَبو داود: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: مَنْ عُبيد الله بن موسى؟ كل بَلية تأتي عن عُبيد الله بن موسى. «سؤالاته» (٤٧٣).
стр. 13301
٦٢٢٨ - عن ناعم أبي عبد الله مولى أُم سلمة، أنه سمع ابن عباس يقول:
«رأى رسول الله ﷺ حمارا موسوم الوجه، فأنكر ذلك، فقال الرجل: والله لا أسمه إلا في أقصى شيء من الوجه، فأمر بحمار له فكوي في جاعرتيه، فهو أول من كوى الجاعرتين» (١).
أخرجه مسلم ٦/ ١٦٣ (٥٦٠٤) قال: حدثنا أحمد بن عيسى. و «ابن حِبَّان» (٥٦٢٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى. وفي (٥٦٢٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى.
كلاهما (أحمد بن عيسى، وحَرملة بن يحيى) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، أن ناعما أبا عبد الله مولى أُم سلمة حدثه، فذكره (٢).
стр. 13302
٦٢٢٩ - عن عُبيد الله بن عبد الله, عن ابن عباس؛
«أن العباس وسم بعيرا، أو دابة، في وجهه، فرآه النبي ﷺ فغضب، فقال عباس: لا أسمه إلا في آخره، فوسمه في جاعرتيه».
⦗٧٨⦘
أخرجه ابن حبان (٥٦٢٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان, قال: حدثنا محمد بن ثعلبة بن سواء, قال: حدثنا عمي محمد بن سواء, قال: أخبرنا شعبة، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، فذكره (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (٨٤٤٩) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، قال:
«رأى رسول الله ﷺ بعيرا، قد وسم في وجهه، فقال: من وسم هذا؟ فقالوا: العباس، فقال: أتسم في الوجه، وأنت عم رسول الله ﷺ ؟! قال: والله، لا أسم إلا في أبعد شيء من الوجه، فكان يسم في الجاعرتين»، «مُرسَل».
стр. 13303
٦٢٣٠ - عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن التحريش بين البهائم» (١).
أخرجه أَبو داود (٢٥٦٢). والتِّرمِذي (١٧٠٨). وأَبو يَعلى (٢٥٠٩).
ثلاثتهم (أَبو داود، والتِّرمِذي، وأَبو يَعلى) عن أبي كُريب (٢)، محمد بن العلاء،
⦗٧٩⦘
قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن قطبة بن عبد العزيز، عن الأعمش، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد، فذكره (٣).
- أخرجه التِّرمِذي (١٧٠٩ م). وأَبو يَعلى (٢٥١٠) عن أَبي كُريب، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن شريك، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن التحريش بين البهائم» (٤).
ليس فيه: «أَبو يحيى».
стр. 13304
- وأخرجه التِّرمِذي (١٧٠٩) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي يحيى، عن مجاهد؛
«أن النبي ﷺ نهى عن التحريش بين البهائم»، «مُرسَل».
- وقال التِّرمِذي: ولم يذكر فيه: «عن ابن عباس»، ويقال: هذا أصحُّ من حديث قطبة.
وروى شريك هذا الحديث، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ نحوه، ولم يذكر فيه: «عن أبي يحيى».
حدثنا بذلك أَبو كُريب، عن يحيى بن آدم، عن شَريك.
وفي (١٧٠٩ م) وروى أَبو معاوية, عن الأعمش, عن مجاهد, عن النبي ﷺ , نحوه.
ورواه ابن فضيل، عن ليث، عن مجاهد, عن ابن عمر، مرفوعًا (١).
وأَبو يحيى، هو القتات الكوفي، ويقال: اسمه زاذان.
стр. 13305
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، فقال: الصحيح إنما هو: عن مجاهد، عن النبي ﷺ مرسل. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥١١ و ٥١٢).
⦗٨٠⦘
- وقال البزار: هذا الحديث قد رواه غير قطبة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، ولم يذكر أبا يحيى.
ورواه الثوري، عن الأعمش، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس موقوفا.
ولكن سمعت موسى بن إسحاق يذكره، عن أبي خيثمة، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ .
وسمعت محمد بن موسى الحرشي يذكره، عن زياد بن عبد الله العامري، عن الأعمش، عن أبي المنهال، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ .
وأخطأ فيه زياد، وإنما رواه المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ . «مسنده» (٤٩٠٣).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ٢١١، في مناكير أبي يحيى القتات، وقال: ولم يقل عن الأعمش عن أبي يحيى عن مجاهد، غير قطبة، وعن قطبة يحيى بن آدم.
- وقال الدارقُطني: تفرد به قطبة بن عبد العزيز، عن الأعمش، عن أبي يحيى، عن مجاهد. «أطراف الغرائب والأفراد» (٢٨٤٦).
- وقال عَمرو بن علي الصيرفي: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: كتبت عن الأعمش أحاديث عن مجاهد، كلها ملزقة، لم يسمعها. «الجرح والتعديل» ١/ ٢٤١.
- وقال ابن طهمان: سمعت يحيى، يعني ابن مَعين، يقول: الأعمش سمع من مجاهد، وكل شيء يروى عنه لم يسمع، إنما مرسلة مدلسة. «تاريخه» (٥٩).
- وقال أَبو حاتم الرازي: الأعمش قليل السماع من مجاهد، وعامة ما يروي عن مجاهد مدلس. «علل الحديث» (٢١١٩).
- وقال الدارقُطني: قيل: إن الأعمش لم يسمع من مجاهد. «العلل» (١٥٤١).
