٦٢٢٨ - عن ناعم أبي عبد الله مولى أُم سلمة، أنه سمع ابن عباس يقول:
«رأى رسول الله ﷺ حمارا موسوم الوجه، فأنكر ذلك، فقال الرجل: والله لا أسمه إلا في أقصى شيء من الوجه، فأمر بحمار له فكوي في جاعرتيه، فهو أول من كوى الجاعرتين» (١).
أخرجه مسلم ٦/ ١٦٣ (٥٦٠٤) قال: حدثنا أحمد بن عيسى. و «ابن حِبَّان» (٥٦٢٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى. وفي (٥٦٢٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى.
كلاهما (أحمد بن عيسى، وحَرملة بن يحيى) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، أن ناعما أبا عبد الله مولى أُم سلمة حدثه، فذكره (٢).
стр. 13302
٦٢٢٩ - عن عُبيد الله بن عبد الله, عن ابن عباس؛
«أن العباس وسم بعيرا، أو دابة، في وجهه، فرآه النبي ﷺ فغضب، فقال عباس: لا أسمه إلا في آخره، فوسمه في جاعرتيه».
⦗٧٨⦘
أخرجه ابن حبان (٥٦٢٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان, قال: حدثنا محمد بن ثعلبة بن سواء, قال: حدثنا عمي محمد بن سواء, قال: أخبرنا شعبة، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، فذكره (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (٨٤٤٩) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، قال:
«رأى رسول الله ﷺ بعيرا، قد وسم في وجهه، فقال: من وسم هذا؟ فقالوا: العباس، فقال: أتسم في الوجه، وأنت عم رسول الله ﷺ ؟! قال: والله، لا أسم إلا في أبعد شيء من الوجه، فكان يسم في الجاعرتين»، «مُرسَل».
стр. 13303
٦٢٣٠ - عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن التحريش بين البهائم» (١).
أخرجه أَبو داود (٢٥٦٢). والتِّرمِذي (١٧٠٨). وأَبو يَعلى (٢٥٠٩).
ثلاثتهم (أَبو داود، والتِّرمِذي، وأَبو يَعلى) عن أبي كُريب (٢)، محمد بن العلاء،
⦗٧٩⦘
قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن قطبة بن عبد العزيز، عن الأعمش، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد، فذكره (٣).
- أخرجه التِّرمِذي (١٧٠٩ م). وأَبو يَعلى (٢٥١٠) عن أَبي كُريب، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن شريك، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن التحريش بين البهائم» (٤).
ليس فيه: «أَبو يحيى».
стр. 13304
- وأخرجه التِّرمِذي (١٧٠٩) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي يحيى، عن مجاهد؛
«أن النبي ﷺ نهى عن التحريش بين البهائم»، «مُرسَل».
- وقال التِّرمِذي: ولم يذكر فيه: «عن ابن عباس»، ويقال: هذا أصحُّ من حديث قطبة.
وروى شريك هذا الحديث، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ نحوه، ولم يذكر فيه: «عن أبي يحيى».
حدثنا بذلك أَبو كُريب، عن يحيى بن آدم، عن شَريك.
وفي (١٧٠٩ م) وروى أَبو معاوية, عن الأعمش, عن مجاهد, عن النبي ﷺ , نحوه.
ورواه ابن فضيل، عن ليث، عن مجاهد, عن ابن عمر، مرفوعًا (١).
وأَبو يحيى، هو القتات الكوفي، ويقال: اسمه زاذان.
стр. 13305
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، فقال: الصحيح إنما هو: عن مجاهد، عن النبي ﷺ مرسل. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥١١ و ٥١٢).
⦗٨٠⦘
- وقال البزار: هذا الحديث قد رواه غير قطبة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، ولم يذكر أبا يحيى.
ورواه الثوري، عن الأعمش، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس موقوفا.
ولكن سمعت موسى بن إسحاق يذكره، عن أبي خيثمة، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ .
وسمعت محمد بن موسى الحرشي يذكره، عن زياد بن عبد الله العامري، عن الأعمش، عن أبي المنهال، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ .
وأخطأ فيه زياد، وإنما رواه المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ . «مسنده» (٤٩٠٣).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ٢١١، في مناكير أبي يحيى القتات، وقال: ولم يقل عن الأعمش عن أبي يحيى عن مجاهد، غير قطبة، وعن قطبة يحيى بن آدم.
- وقال الدارقُطني: تفرد به قطبة بن عبد العزيز، عن الأعمش، عن أبي يحيى، عن مجاهد. «أطراف الغرائب والأفراد» (٢٨٤٦).
- وقال عَمرو بن علي الصيرفي: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: كتبت عن الأعمش أحاديث عن مجاهد، كلها ملزقة، لم يسمعها. «الجرح والتعديل» ١/ ٢٤١.
- وقال ابن طهمان: سمعت يحيى، يعني ابن مَعين، يقول: الأعمش سمع من مجاهد، وكل شيء يروى عنه لم يسمع، إنما مرسلة مدلسة. «تاريخه» (٥٩).
- وقال أَبو حاتم الرازي: الأعمش قليل السماع من مجاهد، وعامة ما يروي عن مجاهد مدلس. «علل الحديث» (٢١١٩).
- وقال الدارقُطني: قيل: إن الأعمش لم يسمع من مجاهد. «العلل» (١٥٤١).
стр. 13306
• حديث جعفر بن تمام, عن ابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن الوسم في الوجه, فلما سمع العباس بذلك, وسم في الجاعرتين».
سلف في مسند العباس بن عبد المطلب, رضي الله تعالى عنه.
- وحديث عبد الله بن عُبيد الله بن عباس, عن ابن عباس, قال:
«أمرنا رسول الله ﷺ أن لا ننزي الحمر على الخيل».
سلف برقم ().
стр. 13307
٦٢٣١ - عن أبي ريحانة, عن ابن عباس, قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن معاقرة الأعراب».
أخرجه أَبو داود (٢٨٢٠) قال: حدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا حماد بن مَسعَدة، عن عوف، عن أبي ريحانة، فذكره (١).
- قال أَبو داود: اسم أبي ريحانة: عبد الله بن مطر، وغُندَر أوقفه على ابن عباس.
стр. 13308
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال إِسماعيل ابن عُلَية، عن أَبي رَيحانة، وقد كان كَبِر، وما كنتُ أَثق بحديثه. «صحيح مسلم» ١/ ١٧٧.
- وقال النَّسَائي: أَبو رَيحانة، يروي عن سَفينة، ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكين» (٦٩٠).
- قال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عن حديث؛ رواه حماد بن مَسعَدة، عن ابن عون، أو عوف، عن أبي ريحانة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ ؛ أنه نهى عن تعاقر الأعراب.
⦗٨١⦘
قال أبي: هذا مرفوع باطل، إنما هو عن ابن عباس، قوله.
معناه: أن الأعراب كان في الجاهلية يقول بعضهم لبعض: نتعاقر إبلنا، إن كان كذا وكذا عقرت إبلك كذا، وإن لم يكن عقرت من إبلي كذا، وذلك على أن يتهاجيا على تعاقر الأعراب بينهما. «علل الحديث» (٢٢٧١).
стр. 13309
٦٢٣٢ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن أبي هريرة، وابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«لا تأكل الشريطة، فإنها ذبيحة الشيطان».
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن شريطة الشيطان».
زاد ابن عيسى, في حديثه: «وهي التي تذبح فيقطع الجلد, ولا تفرى الأوداج, ثم تترك حتى تموت» (١).
أخرجه أحمد (٢٦١٨) قال: حدثنا عتاب. و «أَبو داود» (٢٨٢٦) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، والحسن بن عيسى مولى ابن المبارك.
ثلاثتهم (عتاب بن زياد، وهناد بن السَّري، والحسن بن عيسى) عن عبد الله بن المبارك، عن مَعمَر بن راشد، عن عَمرو بن عبد الله، عن عكرمة، فذكره.
- في رواية هناد, لم يذكر أبا هريرة.
- أَخرجه ابن حبان (٥٨٨٨) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي, قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم, قال: حدثنا يحيى بن آدم, قال: حدثنا ابن المبارك، عن معمر، عن عَمرو بن عبد الله، عن عكرمة، عن أبي هريرة، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن شريطة الشيطان».
قال عكرمة: كانوا يقطعون منها الشيء اليسير، ثم يدعونها حتى تموت، ولا يقطعون الودج، نهى عن ذلك.
ليس فيه: «ابن عباس» (٢).
стр. 13310
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: لا أَعلم أَحَدًا روى هذا الحديث غير ابن المبارك، وهو حديثه. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٤٤٠).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٦١١، في مناكير عَمرو بَرق، وهو ابن عبد الله، وقال: وأَحاديثه لا يتابِعُه الثقات عليها.
- وقال ابن حَجر: عَمرو برق، بالإِضافة، وغلط من قال: عَمرو بن برق. «نزهة الالباب في الالقاب» (٣٦٥).
стр. 13311
٦٢٣٣ - عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود, عن عبد الله بن عباس، قال:
«مر رسول الله ﷺ بشاة ميتة كان أعطاها مولاة لميمونة زوج النبي ﷺ فقال: هلا انتفعتم بجلدها؟ قالوا: يا رسول الله، إنها ميتة فقال رسول الله ﷺ : إنما حرم أكلها» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ مر بشاة ميتة، فقال: لمن كانت هذه الشاة؟ فقالوا: لميمونة، قال: أفلا انتفعتم بإهابها» (٢).
- وفي رواية: «ماتت شاة لميمونة, فقال رسول الله ﷺ : لو استمتعتم بإهابها؟ قالوا: يا رسول الله، إنها ميتة, قال: إنما حرم أكلها» (٣).
- وفي رواية: «تصدق على مولاة لميمونة بشاة, فماتت, فمر بها رسول الله ﷺ , فقال: هلا أخذتم إهابها فدبغتموه, فانتفعتم به؟ فقالوا: إنها ميتة, فقال: إنما حرم أكلها» (٤).
⦗٨٣⦘
- وفي رواية: «مر رسول الله ﷺ على شاة لمولاة لميمونة، فقال: أفلا استمتعتم بإهابها؟ قالوا: فكيف، وهي ميتة يا رسول الله؟ قال: إنما حرم لحمها» (٥).
أخرجه مالك (٦)(١٤٣٦). وعبد الرزاق (١٨٤) عن مَعمَر. و «أحمد» (٢٣٦٩) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي ١/ ٣٢٧ (٣٠١٨) قال: حدثنا حماد بن خالد، عن مالك. وفي ١/ ٣٢٩ (٣٠٥٢) قال: حدثنا محمد بن مصعب، قال: حدثنا الأوزاعي.
стр. 13312
وفي ١/ ٣٦٥ (٣٤٥٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «عَبد بن حُميد» (٦٥١) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «الدَّارِمي» (٢١٢١) قال: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٢١٢٢) قال: أخبرنا محمد بن المُصَفَّى، قال: حدثنا بقية، عن الزبيدي. و «البخاري» ٢/ ١٢٨ (١٤٩٢) قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس. وفي ٣/ ٨١ (٢٢٢١) و ٧/ ٩٦ (٥٥٣١) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «مسلم» ١/ ١٩٠ (٧٣٣) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وعَمرو الناقد، جميعا عن ابن عُيينة, قال يحيى: أخبرنا سفيان بن عُيينة. وفي (٧٣٥) قال: وحدثني أَبو الطاهر، وحَرملة, قالا: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (٧٣٦) قال: حدثنا حسن الحُلْواني، وعَبد بن حُميد، جميعا، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثني أبي، عن صالح. و «أَبو داود» (٤١٢٠) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وابن أبي خلف, قالا: حدثنا سفيان. وفي (٤١٢١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا معمر. و «النَّسَائي» ٧/ ١٧٢، وفي «الكبرى» (٤٥٤٧) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع، واللفظ له, عن ابن القاسم, قال: حدثني مالك. وفي ٧/ ١٧٢، وفي «الكبرى» (٤٥٤٨) قال: أخبرنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد, قال: حدثني أبي، عن جدي، عن ابن أبي حبيب، يعني يزيد، عن حفص بن الوليد. و «أَبو يَعلى» (٢٤١٩) قال: حدثنا الحكم بن موسى، عن هقل, قال: سمعت الأوزاعي. و «ابن حِبَّان» (١٢٨٢)
⦗٨٤⦘
قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم, قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم, قال: حدثنا الوليد بن مسلم, قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (١٢٨٤) قال: أخبرنا ابن قتيبة, قال: حدثنا حَرملة بن يحيى, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: حدثنا يونس.
стр. 13313
ثمانيتهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، وصالح بن كيسان، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، وسفيان بن عُيينة، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ويونس بن يزيد، وحفص بن الوليد) عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، فذكره (١).
- قال أَبو داود: لم يذكر الأوزاعي, ويونس, وعقيل, في حديث الزُّهْري: الدباغ, وذكره الزبيدي, وسعيد بن عبد العزيز, وحفص بن الوليد, ذكروا الدباغ.
- أَخرجه الحُميدي (٣١٧). وابن أبي شَيبة (٢٥٢٦٨). وأحمد (٢٧٣٣١). ومسلم ١/ ١٩٠ (٧٣٣ و ٧٣٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن أبي عمر. و «ابن ماجة» (٣٦١٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «أَبو داود» (٤١٢٠) قال: حدثنا مُسدد، ووهب بن بيان. و «النَّسَائي» ٧/ ١٧١، وفي «الكبرى» (٤٥٤٦) قال: أخبرنا قتيبة. و «أَبو يَعلى» (٧٠٧٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة. وفي (٧١٠٠) قال: حدثنا إسحاق. و «ابن حِبَّان» (١٢٨٥) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن بحر البزار, قال: حدثنا ابن أبي عمر العدني. وفي (١٢٨٩) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة.
стр. 13314
تسعتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، ومُسَدَّد بن مسرهد، ووهب بن بيان، وقتيبة بن سعيد، وأَبو خيثمة زهير بن حرب، وإسحاق) عن سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن ابن عباس، عن ميمونة؛
«أن النبي ﷺ مر على شاة ميتة، ملقاة, فقال: لمن هذه؟ فقالوا: لميمونة، فقال: ما عليها لو انتفعت بإهابها؟ قالوا: إنها ميتة, فقال: إنما حرم الله، ، أكلها» (١).
- وفي رواية: «عن ميمونة؛ أن النبي ﷺ مر بشاة لمولاة ميمونة, قد أعطيتها من الصدقة، ميتة, فقال: ما على أهل هذه، لو أخذوا إهابها, فدبغوه، فانتفعوا به؟ فقالوا: يا رسول الله، إنها ميتة, فقال: إنما حرم أكلها».
فقيل لسفيان: فإن معمرا لا يقول فيه: «فدبغوه» ويقول: كان الزُّهْري ينكر الدباغ؟ فقال سفيان: لكني قد حفظته، وإنما أردنا منه هذه الكلمة, التي لم يقلها غيره: «إنما حرم أكلها».
وكان سفيان ربما لم يذكر فيه «ميمونة» (٢)، فإذا وقف عليه قال فيه: «ميمونة» (٣).
- وفي رواية أحمد, قال سفيان: هذه الكلمة لم أسمعها إلا من الزُّهْري: «حرم أكلها».
قال سفيان, مرتين: «عن ميمونة» (٤).
⦗٨٦⦘
- أَخرجه مالك «المُوَطأ» رواية أَبي مصعب (٢١٧٩)، وسويد بن سعيد (٤١٥)، عن ابن شهاب، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، أَنه قال:
«مر رسول الله ﷺ بشاة ميتة، كان أُعطيتها مولاة لميمونة, فقال: هلا انتفعتم بجلدها؟ قالوا: يا رسول الله، إِنها ميتة, قال: إِنما حُرِّم أَكلها»، مُرسَل.
стр. 13315
- فوائد:
- قال الجوهري: هذا في «الموطأ»، عند ابن القاسم، وابن وهب، ومعن، وابن عفير، ويحيى بن يحيى الأندلسي، عن ابن عباس، مسندا، وأرسله غيرهم، يعني عن مالك، فلم يذكروا «ابن عباس»، والله أعلم. «مسند الموطأ» (١٨٨).
- وقال ابن عبد البَر، بعد أن ذكر رواية يحيى بن يحيى، عن مالك، المتصلة: هكذا روى يحيى هذا الحديث، فجود إسناده أيضا وأتقنه، وتابعه على ذلك: ابن وهب، وابن القاسم، والشافعي، ورواه القَعنَبي، وابن بكير، وجويرية، ومحمد بن الحسن، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عُبيد الله، عن النبي ﷺ مرسلا، والصحيح فيه اتصاله وإسناده، وكذلك رواه معمر، ويونس، والزبيدي وعقيل، كلهم عن ابن شهاب، عن عُبيد الله، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ مثل رواية يحيى ومن تابعه، عن مالك، سواء، وكان ابن عُيينة يقول مرارا كذلك، ومرارا يقول فيه: «عن ابن عباس، عن ميمونة»، وكذلك رواه سليمان بن كثير، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله، عن ابن عباس، عن ميمونة، قالت: أعطيت مولاة لي من الصدقة، فذكر الحديث، وزاد: «ودباغ إهابها طهورها».
واتفق معمر، ومالك، ويونس، على قوله: «إنما حرم أكلها»، إلا أن معمرا قال: «لحمها»، وذلك سواء، ولم يذكر واحد منهم الدباغ، وكان ابن عُيينة يقول: لم أسمع أحدا يقول: «إنما حرم أكلها» إلا الزُّهْري، واتفق الزبيدي، وعقيل، وسليمان بن كثير على ذكر الدباغ في هذا الحديث، عن الزُّهْري، وكان ابن عُيينة مرة يذكره فيه، ومرة لا يذكره، ومرة يجعل الحديث عن ابن عباس، عن ميمونة، ومرة عن ابن عباس فقط، قال محمد بن يحيى النيسابوري: لست أعتمد في هذا الحديث على ابن عُيينة، لاضطرابه فيه. «التمهيد» ٩/ ٤٩ و ٥٠.
стр. 13316
٦٢٣٤ - عن عطاء بن أبي رباح, عن ابن عباس؛
«أن النبي ﷺ مر بشاة لمولاة لميمونة, قد أعطيتها من الصدقة ميتة, قال النبي ﷺ : ما على أهل هذه لو أخذوا إهابها, فدبغوه وانتفعوا به؟ فقالوا: يا رسول الله, إنها ميتة, فقال, إنما حرم أكلها».
وكان سفيان ربما ذكر فيه ميمونة, وربما لم يذكره, فنحن نذكر كذا وكذا (١).
- وفي رواية: «مر النبي ﷺ بشاة لميمونة ميتة, فقال: ألا أخذتم إهابها, فدبغتم, فانتفعتم» (٢).
- وفي رواية: «أن داجنة لميمونة ماتت, فقال رسول الله ﷺ : ألا انتفعتم بإهابها؟ ألا دبغتموه؟ فإنه ذكاته» (٣).
- وفي رواية: «أنه ماتت شاة، في بعض بيوت نساء النبي ﷺ , فقال النبي، ﵊: ألا انتفعتم بمسكها؟» (٤).
- وفي رواية: «ماتت شاة لميمونة, فقال النبي ﷺ : هلا استمتعتم بإهابها؟ فقالوا: إنها ميتة, فقال: إن دباغ الأديم طهوره» (٥).
- وفي رواية: «ماتت شاة, فقال رسول الله ﷺ لأهلها: ألا نزعتم جلدها, ثم دبغتموه, فاستمتعتم به» (٦).
أخرجه عبد الرزاق (١٨٧) عن ابن جُريج. و «الحميدي» (٤٩٨) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عَمرو. و «ابن أبي شيبة» (٢٥٢٧٣) قال: حدثنا
⦗٨٨⦘
عبد الرحيم، عن عبد الملك.
стр. 13317
و «أحمد» (٢٠٠٣) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي ١/ ٢٧٧ (٢٥٠٤) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا إبراهيم، يعني ابن نافع، عن عَمرو بن دينار. وفي ١/ ٣٦٦ (٣٤٦١) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر, قالا: أخبرنا ابن جُريج. وفي ١/ ٣٧٢ (٣٥٢١) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة، عن يعقوب بن عطاء. و «مسلم» ١/ ١٩٠ (٧٣٧) قال: حدثنا ابن أبي عمر، وعبد الله بن محمد الزُّهْري, قالا: حدثنا سفيان، عن عَمرو. وفي ١/ ١٩١ (٧٣٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن عبد الملك بن أبي سليمان. و «التِّرمِذي» (١٧٢٧) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب. و «النَّسَائي» ٧/ ١٧٢، وفي «الكبرى» (٤٥٥٠) قال: أخبرنا محمد بن منصور، عن سفيان، عن عَمرو.
خمستهم (عبد الملك بن جُريج، وعَمرو بن دينار، وعبد الملك بن أبي سليمان، ويعقوب بن عطاء، ويزيد بن أبي حبيب) عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: وحديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي من غير وجه، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ نحو هذا، وروي عن ابن عباس، عن ميمونة، عن النبي ﷺ وروي عنه، عن سودة.
- وسمعت محمدا يصحح حديث ابن عباس، عن النبي ﷺ وحديث ابن عباس، عن ميمونة، وقال: احتمل أن يكون روى ابن عباس، عن ميمونة، عن النبي ﷺ وروى ابن عباس، عن النبي ﷺ ولم يذكر فيه: «عن ميمونة».
- أَخرجه مسلم ١/ ١٩٠ (٧٣٨) قال: حدثنا أحمد بن عثمان النوفلي، قال: حدثنا أَبو عاصم. و «النَّسَائي» ٧/ ١٧٢، وفي «الكبرى» (٤٥٤٩) قال: أخبرني عبد الرَّحمَن بن خالد القطان الرقي, قال: حدثنا حجاج. و «ابن حِبَّان» (١٢٨٣) قال: أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد, قال: حدثنا يوسف بن سعيد بن مُسَلَّم, قال: حدثنا حجاج.
стр. 13318
كلاهما (أَبو عاصم الضحاك بن مخلد، وحجاج بن محمد) عن عبد الملك بن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن دينار، قال: أخبرني عطاء منذ حين، قال: أخبرني ابن عباس، أن ميمونة أخبرته؛
«أن داجنة كانت لبعض نساء رسول الله ﷺ , فماتت, فقال رسول الله ﷺ : ألا أخذتم إهابها فاستمتعتم به؟» (١).
- وفي رواية: «أن شاة لهم ماتت, فقال النبي ﷺ : هلا دبغتم إهابها, فاستمتعتم به؟» (٢).
زاد فيه: «عن ميمونة» (٣).
- وأخرجه عبد الرزاق (١٨٨). وابن أَبي شيبة (٢٥٢٧٤) قال: حدثنا عُبيد الله. وأحمد (٢٧٣٨٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر (٤).
ثلاثتهم (عبد الرزاق بن همام، وعُبيد الله بن موسى، ويزيد) عن عبد الملك بن جُريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: أخبرتني ميمونة، زوج النبي ﷺ ؛
«أن شاة ماتت، فقال النبي ﷺ : ألا دبغتم إهابها، فاستمتعتم به؟» (٥).
- وفي رواية: «ماتت شاة لإحدى نساء النبي ﷺ , فقال النبي ﷺ : ألا انتفعتم بإهابها؟» (٦).
ليس فيه: «عَمرو بن دينار» (٧).
стр. 13319
٦٢٣٥ - عن سعيد بن جبير, قال: سمعت ابن عباس، ﵄، يقول:
«مر النبي ﷺ بعنز ميتة, فقال: ما على أهلها لو انتفعوا بإهابها؟» (١).
أخرجه البخاري ٧/ ٩٦ (٥٥٣٢). والنَّسَائي ٧/ ١٧٨، وفي «الكبرى» (٤٥٧٣) قال: أخبرنا سلمة بن أحمد بن سليم بن عثمان الفوزي.
كلاهما (محمد بن إِسماعيل البخاري، وسلمة الفوزي) عن خطاب بن عثمان، قال: حدثنا محمد بن حمير، قال: حدثنا ثابت بن عَجلان، قال: سمعت سعيد بن جبير يقول، فذكره (٢).
стр. 13320
• حديث عكرمة، عن ابن عباس؛
«أن شاة لسودة ماتت فدبغنا جلدها، فكنا ننتبذ فيه حتى صار شنا باليا».
يأتي في مسند أُم المُؤمنين، سَودَة بنت زَمعَة، برقم (١٧٤٨١).
- وحديث عامرٍ الشعبي، قال: قال ابن عباس:
«مر النبي ﷺ على شاة ميتة، فقال: ألا انتفعتم بإهابها».
يأتي في مسند أُم المُؤمنين، سَودَة بنت زَمعَة، برقم (١٧٤٨١ م).
стр. 13321
٦٢٣٦ - عن عبد الرَّحمَن بن وَعلَة, عن عبد الله بن عباس, أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا دبغ الإهاب فقد طهر» (١).
⦗٩١⦘
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن وَعلَة, عن ابن عباس, قال (٢): قلت له: إنا نغزو, فنؤتى بالإهاب والأسقية؟ قال: ما أدري ما أقول لك, إلا أني سمعت رسول الله ﷺ يقول: أيما إهاب دبغ فقد طهر» (٣).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن وَعلَة, قال: سألت ابن عباس عن جلود الميتة؟ فقال: قال رسول الله ﷺ : «دباغها طهورها» (٤).
- وفي رواية: «سألت عبد الله بن عباس, قلت: إنا نكون بالمغرب, ومعنا البربر والمجوس, نؤتى بالكبش قد ذبحوه, ونحن لا نأكل ذبائحهم, ويأتونا بالسقاء, يجعلون فيه الودك, فقال ابن عباس: قد سألنا رسول الله ﷺ عن ذلك, فقال: دباغه طهوره» (٥).
стр. 13322
- وفي رواية: «عن ابن وَعلَة, أنه سأل ابن عباس, فقال: إنا نغزو هذا المغرب, وإنهم أهل وثن, ولهم قرب يكون فيها اللبن والماء, فقال ابن عباس: الدباغ طهور, قال ابن وَعلَة: عن رأيك, أو شيء سمعته من رسول الله ﷺ ؟ قال: بل عن رسول الله ﷺ » (١).
أخرجه مالك (١٤٣٧)(٢) عن زيد بن أسلم. و «عبد الرزاق» (١٩٠) عن الثوري، عن زيد بن أسلم. و «الحميدي» (٤٩٢) قال: حدثنا سفيان, قال: حدثنا زيد بن أسلم. و «ابن أبي شيبة» (٢٥٢٦٦) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن زيد بن أسلم. و «أحمد» (١٨٩٥) قال: حدثنا سفيان، عن زيد بن أسلم. وفي ١/ ٢٧٠ (٢٤٣٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن زيد بن أسلم.
⦗٩٢⦘
وفي ١/ ٢٧٩ (٢٥٢٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا زيد بن أسلم. وفي ١/ ٢٨٠ (٢٥٣٨) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا زيد بن أسلم. وفي ١/ ٣٤٣ (٣١٩٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن زيد. و «الدَّارِمي» (٢١١٨) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن زيد بن أسلم. وفي (٢١١٩) قال: حدثنا يَعلى، عن محمد بن إسحاق، عن القعقاع بن حكيم.
стр. 13323
وفي (٢٧٣٣) قال: أخبرنا أحمد بن خالد، قال: حدثنا محمد، هو ابن إسحاق، عن عبد الرَّحمَن بن أبي زيد، عن القعقاع بن حكيم. و «مسلم» ١/ ١٩١ (٧٤٠) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا سليمان بن بلال، عن زيد بن أسلم. وفي (٧٤١) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد, قالا: حدثنا ابن عُيينة (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن محمد (ح) وحدثنا أَبو كُريب، وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن وكيع، عن سفيان، كلهم عن زيد بن أسلم. وفي (٧٤٢) قال: حدثني إسحاق بن منصور، وأَبو بكر بن إسحاق, قال أَبو بكر: حدثنا, وقال ابن منصور: أخبرنا عَمرو بن الربيع، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، أن أبا الخير حدثه, قال: رأيت على ابن وَعلَة السبئي فروا، فمسسته, فقال: مالك تمسه؟. وفي (٧٤٣) قال: وحدثني إسحاق بن منصور، وأَبو بكر بن إسحاق، عن عَمرو بن الربيع، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، عن جعفر بن ربيعة، عن أبي الخير حدثه. و «ابن ماجة» (٣٦٠٩) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن زيد بن أسلم. و «أَبو داود» (٤١٢٣) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، عن زيد بن أسلم. و «التِّرمِذي» (١٧٢٨) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، وعبد العزيز بن محمد، عن زيد بن أسلم. و «النَّسَائي» ٧/ ١٧٣، وفي «الكبرى» (٤٥٥٣) قال: أخبرنا قتيبة, وعلي بن حُجْر, عن سفيان, عن زيد بن أسلم. وفي ٧/ ١٧٣، وفي «الكبرى» (٤٥٥٤) قال: أخبرني الربيع بن سليمان بن داود, قال: حدثنا إسحاق بن بكر، وهو ابن مضر, قال: حدثني أبي، عن جعفر بن ربيعة، أنه سمع أبا الخير.
стр. 13324
و «أَبو يَعلى» (٢٣٨٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، عن ابن عُيينة، عن زيد بن أسلم. و «ابن حِبَّان» (١٢٨٧) قال:
⦗٩٣⦘
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان, قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن زيد بن أسلم. وفي (١٢٨٨) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست, قال: حدثنا ابن أبي عمر العدني, قال: حدثنا سفيان بن عُيينة, قال: حدثني زيد بن أسلم.
ثلاثتهم (زيد بن أسلم، والقعقاع بن حكيم، وأَبو الخير مَرثد بن عبد الله اليزني) عن عبد الرَّحمَن بن وَعلَة السبئي المصري، فذكره (١).
- في رواية مالك في «الموطأ»: «ابن وَعلَة المصري»، وفي روايتي مسلم (٧٤٢ و ٧٤٣): «ابن وَعلَة السبئي».
- وفي رواية أحمد (١٨٩٥)، والنَّسَائي، وأبي يَعلى، وابن حبان (١٢٨٨): «ابن وَعلَة».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 13325
- فوائد:
- قال ابن هانئ: سمعتُ أَبا عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل، يقول: وسُئل عن حديث ابن عباس، ﵀؛ أَيما إِهاب دُبغ فهو طهوره، فقال: قد اختلفوا فيه؛
أَما ابن وعلة، فقال، يعني ابن عباس: سمعتُ النبي ﷺ .
وأَما الزُّهْرِي؛ فروى عن عُبيد الله، عن ابن عباس، عن ميمونة.
والشعبي؛ عن عكرمة، عن ابن عباس، عن سَودَة.
فقد اختلفوا فيه.
وقد رُوي عن عطاء مرةَ: «دُبغ»، ومرةً لم يقل: «دُبغ»، فقد اختلفوا.
وأَما حديث ابن عُكيم، فهو الذي أَذهب إِليه، لأَنه آخِر أَمر النبي ﷺ أَحرَى أَن يُتبع الآخِر، فالآخِر من أَمر رسول الله ﷺ يُتبَع. «سؤالاته» (١٠٩).
- وسُئل الدارقُطني عن حديث عطاء بن يسار، عن عائشة، عن النبي ﷺ ؛ طهور كل أَديم دِباغُه، فقال: يرويه زيد بن أَسلم، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو غسان محمد بن مُطَرِّف، عن زيد بن أَسلم، عن عطاء بن يسار، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
وخالفه مالك، والدَّراوَردي، وفُليح، وغَيرُهم، رَوَوْه عن زيد بن أَسلم، عن عبد الرَّحمَن بن وَعلَة، عن ابن عباس، وهو المحفوظ. «العلل» (٣٧٣٥).
стр. 13326
٦٢٣٧ - عن أخي سالم بن أبي الجعد، عن ابن عباس، قال:
«أراد النبي ﷺ أن يتوضأ من سقاء، فقيل له: إنه ميتة, قال: دباغه يذهب خبثه، أو رجسه، أو نجسه» (١).
- وفي رواية: «عن ابن عباس, عن النبي ﷺ , في جلود الميتة, قال: إن دباغه قد أذهب بخبثه, أو رجسه, أو نجسه» (٢).
أخرجه أحمد (٢١١٧) قال: حدثنا يزيد. وفي ١/ ٣١٤ (٢٨٨٠) قال: حدثنا يحيى بن آدم. و «ابن خزيمة» (١١٤) قال: حدثنا عبدة بن عبد الله الخُزاعي، قال: أخبرنا يحيى بن آدم.
⦗٩٤⦘
كلاهما (يزيد بن هارون، ويحيى بن آدم) عن مِسعَر بن كِدَام، عن عَمرو بن مُرَّة، عن سالم بن أبي الجعد، عن أخيه، فذكره (٣).
стр. 13327
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لجهالة أخي سالم بن أبي الجعد.
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: لم يقل في هذا الإسناد: «سالم، عن أخيه» غير يزيد بن هارون، ويحيى بن آدم، عن مِسعَر، عن عَمرو بن مُرَّة، عن سالم، عن أخيه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٢٩٠٥).
стр. 13328
٦٢٣٨ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
«عق رسول الله ﷺ عن الحسن والحسين, ﵄, بكبشين كبشين» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ عق عن الحسن والحسين, كبشا كبشا» (٢).
أخرجه أَبو داود (٢٨٤١) قال: حدثنا أَبو مَعمَر عبد الله بن عَمرو، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أيوب. و «النَّسَائي» ٧/ ١٦٥، وفي «الكبرى» (٤٥٣١) قال: أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله, قال: حدثني أبي, قال: حدثني إبراهيم، هو ابن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج، عن قتادة.
كلاهما (أيوب السَّخْتِياني، وقتادة) عن عكرمة، فذكره (٣).
- أَخرجه عبد الرزاق (٧٩٦٢) عن مَعمَر، والثوري، عن أيوب، عن عكرمة؛
⦗٩٥⦘
«أن رسول الله ﷺ عق عن حسن وحسين كبشين»، «مُرسَل».
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٧١٥) قال: حدثنا أَبو خالد، ويَعلى بن عبيد، عن يحيى بن سعيد، عن عكرمة، قال: عق عن الحسن والحسين. «موقوف».
стр. 13329
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن الجارود: رواه الثوري، وابن عُيينة، وحماد بن زيد، وغيرهم، عن أيوب، لم يجاوزوا به عكرمة. «المنتقى» (٩١٢).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عبد الوارث، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس أن النبي ﷺ عق عن الحسن والحسين كبشين.
قال أبي: هذا وهم، قال: حدثنا أَبو مَعمَر، عن عبد الوارث هكذا.
ورواه وهيب، وابن عُلَية، عن أيوب، عن عكرمة، عن النبي ﷺ مرسل.
قال أبي: وهذا مرسل أصح. «علل الحديث» (١٦٣١).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه المحاربي، عن يحيى بن سعيد، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ أن الحسن والحسين عق عنهما.
قال أبي: هذا خطأ إنما هو عن عكرمة، قوله، من حديث يحيى بن سعيد الأَنصاري.
قلت: كذا حدثنا الأشج، عن أبي خالد الأحمر، عن يحيى، عن عكرمة؛ أن حسنا وحسينا عق عنهما.
قال أبي: لم تصح رواية يحيى بن سعيد، عن عكرمة، فإنه لا يرضى عكرمة، كيف يروي عنه؟!. «علل الحديث» (١٦٣٢).
стр. 13330
٦٢٣٩ - عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن ابن عباس، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن قتل أربع من الدواب: النملة، والنحلة، والهدهد، والصرد» (١).
⦗٩٦⦘
أخرجه عبد الرزاق (٨٤١٥) قال: أخبرنا معمر. و «أحمد» (٣٠٦٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «عَبد بن حُميد» (٦٥٠) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «الدَّارِمي» (٢١٣٠) قال: أخبرنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن ماجة» (٣٢٢٤) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «أَبو داود» (٥٢٦٧) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر.
стр. 13331
و «ابن حِبَّان» (٥٦٤٦) قال: أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح، بعكبرا, قال: أخبرنا بشر بن الوليد الكندي، قال: حدثنا حِبَّان بن علي العنزي، عن ابن جُريج، وعقيل.
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وعبد الملك بن جُريج، وعُقيل بن خالد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، فذكره (١).
- أَخرجه أحمد (٣٢٤٢) قال: حدثنا يحيى، عن ابن جُريج، قال: حدثت عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن قتل النحلة، والنملة، والصرد، والهدهد».
قال يحيى: ورأيت في كتاب سفيان: عن ابن جُريج، عن ابن أبي لبيد، عن الزُّهْري (٢).
стр. 13332
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ مضطرب. «علل الحديث» (٢٣٧٤ و ٢٤٤٤).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن ابن عباس أن النبي ﷺ نهى عن قتل النملة والنحلة والهدهد والصرد.
قلت لهما: وقد روى هذا الحديث هشام الدَّستوائي، وأبان العطار، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن الزُّهْري، أن النبي ﷺ .
⦗٩٧⦘
فقالا: رواه ابن جُريج، عن عبد الله بن أبي لبيد، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس.
وقالا: سمعنا علي بن المديني يذكر عن يحيى بن سعيد، عن الثوري، قال: اطلعت في كتاب ابن جُريج، فوجدت فيه: عن عبد الله بن أبي لبيد، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس.
قال أَبو زُرعَة: وهو أصح.
ورواه رباح، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، أن النبي ﷺ .
وروى أيوب بن سويد، عن ابن جُريج، عن الزُّهْري، عن سليمان بن يسار، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، وأخطأ فيه، ولم يسمع ابن جُريج من الزُّهْري هذا الحديث.
وقد روى بعضهم عن ابن جُريج هذا الحديث، فقال: حدثت عن الزُّهْري.
وروى هذا الحديث حارث الخازن شيخ بهمذان، عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ .
وأخطأ فيه الشيخ، يشبه أن يكون دخل له حديث في حديث، وليس هذا الحديث من حديث إبراهيم بن سعد.
قلت لأَبي زُرعَة: ما حال هذا الشيخ الهمذاني؟ قال: كان شيخا لم يبلغني عنه أنه حدث بحديث منكر إلا هذا، وقد كان كتب عن أبي معشر حديثا كثيرا.
قلت لأَبي زُرعَة: فما وجه هذا الحديث عندك؟ قال: أخطأ فيه عبد الرزاق، والصحيح من حديث مَعمَر، عن الزُّهْري، أن النبي ﷺ مرسل.
وأما نفس الحديث فالصحيح عندنا على ما روي في كتاب ابن جُريج: عن عبد الله بن أبي لبيد، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ .
قلت: أليس هشام وأبان العطار رويا عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن الزُّهْري؛ أن النبي ﷺ ؟ قال: بلى، ولكن زيادة الحافظ على الحافظ تقبل. «علل الحديث» (٢٤١٦).
стр. 13333
٦٢٤٠ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، يرفع الحديث إلى ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٩٨⦘
«من ترك الحيات مخافة طلبهن، فليس منا, ما سالمناهن منذ حاربناهن» (١).
- وفي رواية: «عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: لا أعلمه إلا رفع الحديث، أنه كان يأمر بقتل الحيات، وقال: من تركهن خشية, أو مخافة، ثائر، فليس منا».
قال: وقال ابن عباس: إن الحيات مسيخ الجن, كما مسخت القردة من بني إسرائيل (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٦١٧) عن مَعمَر، عن أيوب. و «أحمد» (٢٠٣٧) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا موسى بن مسلم الطحان الصغير. وفي ١/ ٣٤٨ (٣٢٥٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن أيوب. و «أَبو داود» (٥٢٥٠) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا موسى بن مسلم.
كلاهما (أيوب، وموسى) عن عكرمة يرفع الحديث، فيما أرى، إلى ابن عباس، فذكره (٣).
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٢٦٩) قال: حدثنا الثقفي، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ أنه كان يقتل الجان، ويأمر بقتلها، ويقول: الجان مسخ الجن، كما مسخت القردة من بني إسرائيل. «موقوف».
стр. 13334
٦٢٤٠ م- عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الحيات مسيخ الجن» (١).
- وفي رواية: «الحيات من مسخ الجان, كما مسخت الخنازير والقردة» (٢).
أَخرجه عبد الله بن أحمد (٣٢٥٥) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج. و «ابن حِبَّان» (٥٦٤٠) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، بعسكر مُكْرَم, قال: حدثنا أَبو كامل الجَحدري.
كلاهما (إبراهيم بن الحجاج، وأَبو كامل فُضيل بن حسين) عن عبد العزيز بن المختار, قال: حدثنا خالد الحَذَّاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره (٣).
стр. 13335
- فوائد:
- قال أَبو زُرعَة الرازي: هذا الحديث هو موقوف، لا يرفعه إلا عبد العزيز بن المختار، ولا بأس بحديثه. «علل الحديث» (٢٣٧٢).
стр. 13336
٦٢٤١ - عن عكرمة مولى ابن عباس, عن عبد الله بن عباس, عن النبي ﷺ قال:
«لولا أن الكلاب أمة, لأمرت بقتل كل أسود بهيم, فاقتلوا المعينة (١) من الكلاب, فإنها الملعونة من الجن».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٤٤٢) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن عبد الرَّحمَن العلاف (٢)، قال: حدثنا عبد الملك بن الخطاب بن عُبيد الله بن أَبي بَكْرة، عن عمارة بن أبي حفصة، عن عكرمة، فذكره (٣).
стр. 13337
- كتاب الأضاحي
- حديث عكرمة, عن ابن عباس, عن النبي ﷺ , قال:
«كتب علي النحر, ولم يكتب عليكم».
سلف برقم (٥٦١٧).
стр. 13338
٦٢٤٢ - عن أبي حاضر الأزدي، عن ابن عباس، قال:
«قلت البُدن زمان رسول الله ﷺ , فأمر الناس بالبقر» (١).
- وفي رواية: «قلت الإبل على عهد رسول الله ﷺ فأمرهم أن ينحروا البقر» (٢).
أخرجه عَبد بن حُميد (٧٢٠) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن الحسن بن عَمرو (٣). و «ابن ماجة» (٣١٣٤) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن عَمرو بن ميمون. و «أَبو يَعلى» (٢٣٧٦ و ٢٤٩٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن عَمرو بن ميمون.
كلاهما (الحسن بن عَمرو، وعَمرو بن ميمون) عن أبي حاضر الأزدي، فذكره (٤).
стр. 13339
- فوائد:
- أَبو حاضر؛ هو عثمان بن حاضر الحميري، ويقال: الأزدي، القاص.
стр. 13340
٦٢٤٣ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
⦗١٠١⦘
«كنا مع النبي ﷺ في سفر، فحضر النحر، فذبحنا البقرة عن سبعة، والبعير عن عشرة» (١).
- وفي رواية: «كنا مع رسول الله ﷺ في سفر، فحضر الأضحى، فاشتركنا في الجزور عن عشرة، والبقرة عن سبعة» (٢).
- وفي رواية: «كنا مع النبي ﷺ في سفر، فحضر النحر، فاشتركنا في البقرة سبعة, وفي البعير سبعة, أو عشرة» (٣).
أخرجه أحمد (٢٤٨٤) قال: حدثنا الحسن بن يحيى. و «ابن ماجة» (٣١٣١) قال: حدثنا هدية بن عبد الوَهَّاب. و «التِّرمِذي» (٩٠٥) قال: حدثنا الحسين بن حريث، وغير واحد.
