٦٢٤١ - عن عكرمة مولى ابن عباس, عن عبد الله بن عباس, عن النبي ﷺ قال:
«لولا أن الكلاب أمة, لأمرت بقتل كل أسود بهيم, فاقتلوا المعينة (١) من الكلاب, فإنها الملعونة من الجن».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٤٤٢) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن عبد الرَّحمَن العلاف (٢)، قال: حدثنا عبد الملك بن الخطاب بن عُبيد الله بن أَبي بَكْرة، عن عمارة بن أبي حفصة، عن عكرمة، فذكره (٣).
стр. 13337
- كتاب الأضاحي
- حديث عكرمة, عن ابن عباس, عن النبي ﷺ , قال:
«كتب علي النحر, ولم يكتب عليكم».
سلف برقم (٥٦١٧).
стр. 13338
٦٢٤٢ - عن أبي حاضر الأزدي، عن ابن عباس، قال:
«قلت البُدن زمان رسول الله ﷺ , فأمر الناس بالبقر» (١).
- وفي رواية: «قلت الإبل على عهد رسول الله ﷺ فأمرهم أن ينحروا البقر» (٢).
أخرجه عَبد بن حُميد (٧٢٠) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن الحسن بن عَمرو (٣). و «ابن ماجة» (٣١٣٤) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن عَمرو بن ميمون. و «أَبو يَعلى» (٢٣٧٦ و ٢٤٩٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن عَمرو بن ميمون.
كلاهما (الحسن بن عَمرو، وعَمرو بن ميمون) عن أبي حاضر الأزدي، فذكره (٤).
стр. 13339
- فوائد:
- أَبو حاضر؛ هو عثمان بن حاضر الحميري، ويقال: الأزدي، القاص.
стр. 13340
٦٢٤٣ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
⦗١٠١⦘
«كنا مع النبي ﷺ في سفر، فحضر النحر، فذبحنا البقرة عن سبعة، والبعير عن عشرة» (١).
- وفي رواية: «كنا مع رسول الله ﷺ في سفر، فحضر الأضحى، فاشتركنا في الجزور عن عشرة، والبقرة عن سبعة» (٢).
- وفي رواية: «كنا مع النبي ﷺ في سفر، فحضر النحر، فاشتركنا في البقرة سبعة, وفي البعير سبعة, أو عشرة» (٣).
أخرجه أحمد (٢٤٨٤) قال: حدثنا الحسن بن يحيى. و «ابن ماجة» (٣١٣١) قال: حدثنا هدية بن عبد الوَهَّاب. و «التِّرمِذي» (٩٠٥) قال: حدثنا الحسين بن حريث، وغير واحد.
стр. 13341
وفي (١٥٠١) قال: حدثنا أَبو عمار، الحسين بن حريث. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٢٢، وفي «الكبرى» (٤٤٦٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد العزيز بن غزوان. وفي «الكبرى» (٤١٠٩) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. و «ابن خزيمة» (٢٩٠٨) قال: حدثنا أَبو عمار. و «ابن حِبَّان» (٤٠٠٧) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني, قال: حدثنا الحسين بن حريث.
جميعهم (الحسن بن يحيى، وهدية بن عبد الوَهَّاب، وأَبو عمار، الحسين بن حريث، وغير واحد، ومحمد بن عبد العزيز، وإسحاق بن إبراهيم) عن الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد، عن علباء بن أحمر، عن عكرمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وهو حديث حسين بن واقد.
- وقال أيضا: حديث ابن عباس، حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث الفضل بن موسى.
стр. 13342
- كتاب الطب والمرض
٦٢٤٤ - عن عطاء بن أَبي رباح، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أيها الناس، تداووا، فإن الله، ، لم يخلق داء، إلا وقد خلق له شفاء، إلا السام، والسام الموت».
أخرجه عَبد بن حُميد (٦٢٥) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا طلحة بن عَمرو، عن عطاء، فذكره (١).
стр. 13343
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ طلحة بن عَمرو بن عثمان الحضرمي المَكِّي، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٥٥٤٥).
стр. 13344
٦٢٤٥ - عن طاووس, عن ابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ احتجم وأعطى الحجام أجره، واستعط» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ احتجم وأعطاه أجره» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ استعط» (٣).
أخرجه أحمد (٢٢٤٩) و ١/ ٣٢٧ (٣٠٢٠) قال: حدثنا أَبو داود، عن زمعة. وفي ١/ ٢٥٨ (٢٣٣٧) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرني وهيب. وفي ١/ ٢٩٢ (٢٦٥٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب بن خالد. وفي ١/ ٢٩٣ (٢٦٧٠) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا وهيب. و «البخاري» ٣/ ٩٣ (٢٢٧٨) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب. وفي ٧/ ١٢٤ (٥٦٩١) قال: حدثنا مُعَلى بن أسد، قال: حدثنا وهيب. و «مسلم» ٥/ ٣٩ (٤٠٤٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان بن مسلم (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا المخزومي، كلاهما (٤) عن وهيب.
стр. 13345
وفي ٧/ ٢٢ (٥٨٠٠) قال:
⦗١٠٣⦘
حدثني أحمد بن سعيد بن صخر الدَّارِمي، قال: حدثنا حَبَّان بن هلال، قال: حدثنا وهيب. و «ابن ماجة» (٢١٦٢) قال: حدثنا محمد بن أبي عمر العدني، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٣٨٦٧) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا وهيب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٥٣٦) قال: أخبرنا محمد بن معمر, قال: أخبرنا حبان, قال: حدثنا وهيب. و «ابن حِبَّان» (٥١٥٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان, قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي, قال: حدثنا وهيب.
ثلاثتهم (زمعة بن صالح، ووهيب بن خالد، وسفيان بن عُيينة) عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه، فذكره (١).
- قال ابن ماجة: تفرد به ابن أبي عمر وحده (٢).
стр. 13346
٦٢٤٦ - عن عامر الشعبي, عن ابن عباس, قال:
«احتجم رسول الله ﷺ وأَعطى الحجام أَجره، ولو كان حراما لم يعطه، وكان يحتجم في الأَخدعين، وبين الكتفين، وكان يحجمه عبد لبني بياضة، وكان يؤْخذ منه كل يوم مد ونصف، فشفع له النبي ﷺ إِلى أَهله، فجعل مدا» (١).
- وفي رواية: «أَن رسول الله ﷺ كان إِذا احتجم، احتجم في الأَخدعين، قال: فدعا غلاما لبني بياضة فحجمه، وأَعطى الحجام أَجره مدا ونصفا، قال: وكلم مواليه، فحطوا عنه نصف مد، وكان عليه مدان» (٢).
⦗١٠٤⦘
- وفي رواية: «أَن النبي ﷺ احتجم ثلاثا، في الأَخدعين، وبين الكتفين، وأَعطى الحجام أَجره، ولو كان حراما لم يعطه إِياه» (٣).
أَخرجه أحمد (٢١٢٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٢٤١ (٢١٨٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٣١٦ (٢٩٥١) قال: حدثنا حجاج، قال: أَخبرنا شريك. وفي ١/ ٣٢٤ (٣٠٢٧) قال: حدثني هاشم، قال: حدثنا إِسرائيل. وفي ١/ ٣٣٣ (٣١٣٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أَخبرنا سفيان. و «الترمذي» في «الشمائل» (٣٦٢) قال: حدثنا هارون بن إِسحاق الهمداني، قال: حدثنا عبدة، عن سفيان الثوري. و «أَبو يعلى» (٢٣٦٢) قال: حدثنا زياد بن أَيوب، عن ابن أَبي غنية، عن سفيان.
أَربعتهم (سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، وشريك بن عبد الله القاضي، وإِسرائيل بن يونس) عن جابر بن يزيد الجعفي، عن عامر بن شراحيل الشعبي، فذكره (٤).
стр. 13347
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجعفي، متروك، رافضي خبيث، متهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٠٧).
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ، الا من هذا الوجه، بهذا الإِسناد، وقد روي قريب منه بغير لفظه، عن ابن عباس، وعن غيره، وجابر قد تكلم فيه قوم من أَهل العلم وحدثوا عنه. «مسنده» (٥٣٥٦).
стр. 13348
٦٢٤٦ م- عن عامر الشعبي, عن ابن عباس, قال:
«حجم النبي ﷺ عبد لبني بياضة, فأَعطاه النبي ﷺ أَجره, وكلم سيده, فخفف عنه من ضريبته, ولو كان سحتا لم يعطه النبي ﷺ » (١).
أَخرجه أحمد (٣٥٢٥) , ومسلم ٥/ ٣٩ (٤٠٤٧) قال: حدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، وعبد بن حميد.
ثلاثتهم (أَحمد بن حنبل، وإِسحاق بن إِبراهيم الحنظلي، وعبد بن حميد) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن عاصم بن سليمان الأَحول، عن عامر بن شراحيل الشعبي، فذكره (٢).
стр. 13349
٦٢٤٧ - عن عكرمة مولى ابن عباس, عن عبد الله بن عباس, ﵄، قال:
«احتجم النبي ﷺ وأعطى الحجام أجره، ولو علم كراهية لم يعطه» (١).
- وفي رواية: «احتجم النبي ﷺ , وأعطى الذي حجمه، ولو كان حراما لم يعطه» (٢).
- وفي رواية: «احتجم رسول الله ﷺ وأعطى الحجام أجره، ولو علمه خبيثا لم يعطه» (٣).
أخرجه أحمد (٣٢٨٤) قال: حدثنا عبد الأعلى. و «البخاري» ٣/ ٦٣ (٢١٠٣) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا خالد، هو ابن عبد الله. وفي ٣/ ٩٣ (٢٢٧٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. و «أَبو داود» (٣٤٢٣) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع.
ثلاثتهم (عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وخالد بن عبد الله، ويزيد بن زُريع) عن خالد الحَذَّاء، عن عكرمة، فذكره (٤).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٩٨٣). وأَبو داود في «المراسيل» (١٨٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا عمر بن فروخ، عن حبيب بن الزبير، عن عكرمة، قال:
«احتجم رسول الله ﷺ وأعطى الحجام عمالته دينارا» (٥)، «مُرسَل».
стр. 13350
٦٢٤٨ - عن محمد بن سِيرين, عن ابن عباس, قال:
«احتجم رسول الله ﷺ , وأعطى الحجام أجره, ولو كان سحتا لم يعطه رسول الله ﷺ » (١).
- وفي رواية: «احتجم النبي ﷺ وآجر الحجام، ولو كان حراما لم يعطه» (٢).
- وفي رواية: «احتجم رسول الله ﷺ وآجره، ولو كان به بأس لم يعطه» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٨١٨) قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. و «ابن أبي شيبة» (٢١٣٨٢) قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن أشعث. وفي (٢١٣٨٥) قال: حدثنا وكيع، عن يزيد بن إبراهيم. و «أحمد» (٣٠٨٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا هشام.
أربعتهم (أيوب السَّخْتِياني، وأشعث بن سوار، ويزيد بن إبراهيم، وهشام بن حسان) عن محمد بن سِيرين، فذكره (٤).
- في رواية أيوب، وأشعث، ويزيد: «ابن سِيرين»، وفي رواية هشام: «محمد».
стр. 13351
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ محمد بن سِيرين لم يسمع من ابن عباس شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٥٤٢٨).
стр. 13352
٦٢٤٩ - عن مقسم, عن ابن عباس, وعن هشام بن عروة, عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ احتجم، وأعطى الحجام أجره».
أخرجه أحمد (٣٢٨٦) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا الحجاج، عن الحكم، عن مقسم (ح) وعن هشام بن عروة، فذكراه (١).
- أَخرجه أَبو يَعلى (٢٣٦٠) قال: حدثنا زياد بن أيوب، أَبو هاشم، يعرف بدلويه، قال: حدثنا يحيى بن يمان, عن سفيان, عن يزيد بن أبي زياد، عن مِقسَم، عن ابن عباس, قال:
«احتجم رسول الله ﷺ , وهو محرم, في الأخدعين والكاهل, وأعطى الحجام أجره, ولو كان حراما لم يعطه».
لم يذكر مرسل عروة.
стр. 13353
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٠٦).
стр. 13354
٦٢٥٠ - عن عكرمة, عن ابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ بعث إلى أبي طيبة عشاء, فحجمه, وأعطاه أجره».
أخرجه أحمد (٣٠٢١) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا عباد بن منصور، عن عكرمة، فذكره (١).
стр. 13355
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عباد، يعني ابن منصور، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن داود، عن عكرمة، وربما دلسها فجعلها عن عكرمة. «التاريخ الكبير» ٦/ ٤٠.
- وقال أَبو حاتم الرازي: عباد بن منصور، في روايته عن عكرمة، وأيوب ضعف. «الجرح والتعديل» ٦/ ٨٦.
стр. 13356
٦٢٥١ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«الشفاء في ثلاثة: في شرطة محجم، أو شربة عسل، أو كية بنار، وأنهى أمتي عن الكي» (١).
أخرجه البخاري ٧/ ١٢٢ (٥٦٨٠) قال: حدثني الحسين, قال: حدثنا أحمد بن مَنيع. وفي ٧/ ١٢٣ (٥٦٨١) قال: حدثني محمد بن عبد الرحيم، قال: أخبرنا سريج بن يونس، أَبو الحارث. و «ابن ماجة» (٣٤٩١) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع.
كلاهما (أحمد بن مَنيع، وسريج بن يونس) عن مروان بن شجاع، قال: حدثنا سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير، فذكره (٢).
- في رواية: أحمد بن مَنيع: «عن ابن عباس, ﵄, قال:
«الشفاء في ثلاثة: شربة عسل، وشرطة محجم، وكية نار، وأنهى أمتي عن الكي»، رفع الحديث.
- قال البخاري: ورواه القمي, عن ليث, عن مجاهد, عن ابن عباس, عن النبي ﷺ , في العسل والحجم (٣).
⦗١٠٩⦘
- أخرجه أحمد (٢٢٠٨) قال: حدثنا مروان بن شجاع, قال: ما أحفظه إلا سالما الأفطس الجزري، ابن عَجلان، قال: حدثني عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس, قال: الشفاء في ثلاثة: شربة عسل، وشرطة محجم، وكية بنار، وأنهى أمتي عن الكي (٤).
стр. 13357
٦٢٥٢ - عن عكرمة, قال: كان لابن عباس غلمة ثلاثة, حجامون, فكان اثنان منهم يغلان عليه وعلى أهله, وواحد يحجمه ويحجم أهله, قال: وقال ابن عباس: قال نبي الله ﷺ :
«نعم العبد الحجام, يذهب الدم, ويخف الصلب, ويجلو عن البصر.
وقال: إن رسول الله ﷺ حين عرج به, ما مر على ملإ من الملائكة, إلا قالوا: عليك بالحجامة.
وقال: إن خير ما تحتجمون فيه, يوم سبع عشرة, ويوم تسع عشرة, ويوم إحدى وعشرين.
وقال: إن خير ما تداويتم به السعوط, واللدود, والحجامة, والمشي.
وإن رسول الله ﷺ , لده العباس وأصحابه, فقال رسول الله ﷺ : من لدني؟ فكلهم أمسكوا, فقال: لا يبقى أحد ممن في البيت إلا لد, غير عمه العباس».
قال عبد: قال النضر: اللدود الوجور (١).
- وفي رواية: «إن خير ما تداويتم به, السعوط, واللدود, والحجامة, والمشي, فلما اشتكى رسول الله ﷺ لده أصحابه, فلما فرغوا, قال: لدوهم, قال: فلدوا كلهم غير العباس» (٢).
стр. 13358
- وفي رواية: «خير يوم تحتجمون فيه: سبع عشرة, وتسع عشرة, وإحدى وعشرين.
وقال: وما مررت بملأ من الملائكة, ليلة أسري بي, إلا قالوا: عليك بالحجامة يا محمد» (١).
- وفي رواية: «نعم العبد الحجام، يذهب بالدم، ويخف الصلب، ويجلو البصر» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤١٤١) و ٧/ ٤٤٢ (٢٤١٥١) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» (٣٣١٦) قال: حدثنا يزيد. و «عَبد بن حُميد» (٥٧٤) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «ابن ماجة» (٣٤٧٧) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي, قال: حدثنا زياد بن الربيع. وفي (٣٤٧٨) قال: حدثنا أَبو بشر، بكر بن خلف، قال: حدثنا عبد الأعلى. و «التِّرمِذي» (٢٠٤٧) قال: حدثنا محمد بن مدويه، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن حماد الشعيثي. وفي (٢٠٤٨) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي (٢٠٥٣) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا النضر بن شميل.
خمستهم (يزيد بن هارون، وزياد بن الربيع، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الرَّحمَن بن حماد، والنضر بن شميل) عن عباد بن منصور، عن عكرمة، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي (٢٠٥٣): هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وهو حديث عباد بن منصور.
стр. 13359
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ منكرٌ، يقال: إن عباد بن منصور أخذ جزءا من إبراهيم بن أبي يحيى، عن داود بن حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، فما كان من المناكير فهو من ذاك. «علل الحديث» (٢٢٧٤).
⦗١١١⦘
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ١٠١ و ١٠٢، وقال: حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن سليمان، قال: سمعت أحمد بن داود الحداد، يقول: سمعت علي بن المديني، يقول: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: قلت لعباد بن منصور الناجي: سمعت: «ما مررت بملإ من الملائكة»، و «النبي ﷺ كان يكتحل ثلاثا»؟ فقال: حدثني ابن أبي يحيى، عن داود بن حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس.
- قلنا: وهذه جريمة التدليس، إذ أسقط من إسناده إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، وهو متهم بالكذب، وداود بن الحُصين، وليس بالقوي.
стр. 13360
٦٢٥٣ - عن عكرمة, عن ابن عباس؛
«أن امرأة من اليهود، أهدت لرسول الله ﷺ شاة مسمومة, فأرسل إليها, فقال: ما حملك على ما صنعت؟ قالت: أحببت، أو أردت، إن كنت نبيا، فإن الله سيطلعك عليه, وإن لم تكن نبيا، أريح الناس منك, قال: وكان رسول الله ﷺ , إذا وجد من ذلك شيئًا احتجم, قال: فسافر مرة، فلما أحرم وجد من ذلك شيئا, فاحتجم» (١).
- لفظ ثابت: «حدثنا هلال؛ أن عكرمة سئل، (قال حسن: قال: سألت عكرمة) عن الصائم, أيحتجم؟ فقال: إنما كره للضعف, وحدث عن ابن عباس؛ (قال حسن: ثم حدث عن ابن عباس؛) أن النبي ﷺ احتجم, وهو محرم, من أُكلة أكلها, من شاة مسمومة, سمتها امرأة من أهل خيبر».
أخرجه أحمد (٢٧٨٥) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا عباد. وفي ١/ ٣٧٤ (٣٥٤٧) قال: حدثنا عبد الصمد، وحسن، قالا: حدثنا ثابت.
كلاهما (عباد بن العوام، وثابت بن زيد) عن هلال بن خباب، عن عكرمة، فذكره.
- أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٧٥٥٦) قال: أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا عارم، قال: حدثنا ثابت، قال: حدثنا هلال، قال: سألت عكرمة، عن الصائم يحتجم؟ فقال: إنما كره له أن يضعفه، وحدث؛
⦗١١٢⦘
«أن النبي ﷺ احتجم، وهو محرم، من أُكلة أكلها، من شاة سمتها امرأة من خيبر، فلم يزل شاكيا»، «مُرسَل» (٢).
стр. 13361
٦٢٥٤ - عن حنش بن عبد الله, أن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن في أَبوال الإبل وألبانها, شفاء للذربة بطونهم».
أخرجه أحمد (٢٦٧٧) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا عبد الله بن هبيرة، عن حنش بن عبد الله, فذكره (١).
стр. 13362
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- حنش بن عبد الله، هو السبئي، أَبو رِشْدِين، الصَّنْعاني، وليس هو حسين بن قيس الذي يلقب بحنش، ابن قيس متروك، وابن عبد الله ثقة.
стр. 13363
٦٢٥٥ - عن شهر بن حوشب، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٦٦٣٥) قال: أخبرنا أَبو بكر بن علي، قال: حدثنا عبد الله بن عون، قال: حدثنا أَبو عبيدة، قال: حدثنا عبد الجليل بن عطية، عن شهر، فذكره (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (٢٠١٧١) عن مَعمَر، عن أشعث بن عبد الله، عن شهر بن حوشب، أن النبي ﷺ قال:
⦗١١٣⦘
«العجوة من الجنة، وفيها شفاء من السم، والكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين».
والكمأة: شحمة الأرض. «مُرسَل».
стр. 13364
- فوائد:
- رواه أَبو بشر جعفر بن أبي وحشية، وقتادة بن دعامة، وعباد بن منصور، ومطر الوراق، وخالد بن مِهران الحذاء، وعقبة بن عبد الله الأصم الرفاعي، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، ويأتي في مسنده، ﵁.
- وانظر فوائده، وأقوال الدارقُطني في «العلل» (٢٠٩٨)، هناك، لزاما.
стр. 13365
٦٢٥٦ - عن عكرمة مولى ابن عباس, عن عبد الله بن عباس, أن النبي ﷺ قال:
«اكتحلوا بالإثمد, فإنه يجلو البصر, وينبت الشعر, وزعم أن النبي ﷺ , كانت له مكحلة, يكتحل بها كل ليلة، ثلاثة في هذه، وثلاثة في هذه» (١).
- وفي رواية: «إن خير ما تداويتم به اللدود، والسعوط، والحجامة، والمشي، وخير ما اكتحلتم به الإثمد، فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر, وكان لرسول الله ﷺ مكحلة، يكتحل بها عند النوم، ثلاثا في كل عين» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان يكتحل بالإثمد كل ليلة، قبل أن ينام, وكان يكتحل في كل عين ثلاثة أميال» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٩٥٦) و ٨/ ٤١١ (٢٦١٥٠) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» (٣٣١٨) قال: حدثنا يزيد. وفي (٣٣٢٠) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا إسرائيل. و «عَبد بن حُميد» (٥٧٣) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن ماجة» (٣٤٩٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال:
⦗١١٤⦘
حدثنا يزيد بن هارون.
стр. 13366
و «التِّرمِذي» (١٧٥٧)، وفي «الشمائل» (٤٩) قال: حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي. وفي (١٧٥٧ م) قال: حدثنا علي بن حُجْر، ومحمد بن يحيى، قالا: حدثنا يزيد بن هارون. وفي (٢٠٤٨) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي «الشمائل» (٥٠) قال: حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي البصري، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، قال: حدثنا إسرائيل (ح) وحدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أَبو يَعلى» (٢٦٩٤) قال: حدثنا موسى بن محمد بن حيان، قال: حدثنا يزيد.
ثلاثتهم (يزيد بن هارون، وإسرائيل بن يونس، وأَبو داود الطيالسي) عن عباد بن منصور، عن عكرمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي (١٧٥٧ م): حديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ، لا نعرفه على هذا اللفظ، إلا من حديث عباد بن منصور.
- وقال أيضا (٢٠٤٨): هذا حديثٌ حسنٌ (٢)، وهو حديث عباد بن منصور.
стр. 13367
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ في الكحل.
قال أبي: عباد ليس بقوي الحديث، ويروي عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن داود بن حصين، عن عكرمة، فأنا أخشى أن يكون ما لم يسم: إبراهيم، فإنما هو عنه مدلسة. «علل الحديث» (٢٤٦٣).
- وأخرجه البزار، «كشف الأستار» (٣٠٣٢)، وقال عقبه: لم يسمع عباد من عكرمة.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ١٠١ و ١٠٢، وقال: حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن سليمان، قال: سمعت
⦗١١٥⦘
أحمد بن داود الحداد، يقول: سمعت علي بن المديني، يقول: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: قلت لعباد بن منصور الناجي: سمعت: «ما مررت بملإ من الملائكة»، و «النبي ﷺ كان يكتحل ثلاثا»؟ فقال: حدثني ابن أبي يحيى، عن داود بن حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس.
- قلنا: وهذه جريمة التدليس، إذ أسقط من إسناده إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، وهو متهم بالكذب، وداود بن الحُصين، وليس بالقوي.
стр. 13368
• حديث سعيد بن جبير, عن ابن عباس, عن النبي ﷺ , قال:
«إن من خير أكحالكم الإثمد, يجلو البصر, وينبت الشعر».
سلف برقم ().
стр. 13369
٦٢٥٧ - عن أبي جَمرة, قال: كنت أدفع الناس عن ابن عباس, فاحتبست أياما, فقال: ما حبسك؟ قلت: الحمى, قال: إن رسول الله ﷺ قال:
«إن الحمى من فيح جهنم, فأبردوها بماء زمزم» (١).
- في رواية البخاري: «فأبردوها بالماء, أو قال: بماء زمزم ـ شك همام».
- وفي رواية: «عن أبي جَمرة، أنه كان يجلس إلى ابن عباس، فكان يدفع عنه الناس، قال: فاحتبست عنه أياما، فقال لي: ما حبسك؟ قال: قلت: الحمى، فقال لي: قال رسول الله ﷺ : إن الحمى من فيح جهنم، فأطفؤوها عنكم بماء زمزم» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤١٣٩) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» (٢٦٤٩) قال: حدثنا عفان. و «البخاري» ٤/ ١٢٠ (٣٢٦١) قال: حدثني عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أَبو عامر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٥٦٨) قال: أخبرنا الحسن بن إسحاق، قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (٢٧٣٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عفان. و «ابن حِبَّان» (٦٠٦٨) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان.
⦗١١٦⦘
كلاهما (عفان بن مسلم، وأَبو عامر العَقَدي عبد الملك بن عَمرو) عن همام بن يحيى، عن أبي جَمرة، نصر بن عمران الضبعي، فذكره (٣).
стр. 13370
٦٢٥٨ - عن عكرمة مولى ابن عباس, عن عبد الله بن عباس, أن رسول الله ﷺ قال:
«لا عدوى, ولا طيرة, ولا صفر, ولا هام ـ فذكر سماك، أن الصفر دابة تكون في بطن الإنسان ـ فقال رجل: يا رسول الله، تكون في الإبل الجربة في المئة, فتجربها؟ فقال النبي ﷺ : فمن أعدى الأول؟» (١).
- وفي رواية: «لا طيرة, ولا عدوى, ولا هامة, ولا صفر, قال: فقال رجل: يا رسول الله, إنا لنأخذ الشاة الجرباء, فنطرحها في الغنم, فتجرب؟ قال: فمن أعدى الأول» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٩٢٢) قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أحمد» (٢٤٢٥) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا زائدة. وفي ١/ ٣٢٨ (٣٠٣٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «ابن ماجة» (٣٥٣٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أَبو يَعلى» (٢٣٣٣) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٢٥٨٢) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا هشام، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «ابن حِبَّان» (٦١١٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: أخبرنا أَبو عَوانة.
⦗١١٧⦘
ثلاثتهم (أَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وزائدة بن قُدَامة، وأَبو عَوانة الوضاح) عن سماك بن حرب، عن عكرمة، فذكره (٣).
стр. 13371
٦٢٥٩ - عن فاطمة بنت حسين, عن ابن عباس, قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تديموا النظر إلى المجذومين» (١).
- وفي رواية: «نهانا رسول الله ﷺ أن نديم النظر إلى المجذمين» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٠٣٢) و ٩/ ٤٤ (٢٦٩٣٥) قال: حدثنا وكيع، عن عبد الله بن سعيد. و «أحمد» (٢٠٧٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني عبد الله بن سعيد بن أبي هند (ح) وصفوان، قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند. وفي ١/ ٢٩٩ (٢٧٢١) قال: حدثنا إسحاق, قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد. و «ابن ماجة» (٣٥٤٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الله بن نافع، عن ابن أبي الزناد (ح) وحدثنا علي بن أبي الخصيب، قال: حدثنا وكيع، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند.
⦗١١٨⦘
كلاهما (عبد الله بن سعيد بن أبي هند, وعبد الرَّحمَن بن أبي الزناد) عن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن عثمان بن عفان، عن أمه فاطمة بنت الحسين، فذكرته (٣).
- في رواية عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد: «عن محمد من آل عَمرو بن عثمان».
стр. 13372
ـ فوائد:
- قال البخاري: كُنية محمد بن عبد الله بن عَمرو بن عثمان بن عفان: أَبو عبد الله القرشي المدني الأُموي، كَنَّاه يَحيى بن سُليم.
لا يكاد يُتابَع في حديثه.
حدثنا علي، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، قال: أَخبرني محمد بن عبد الله بن عَمرو بن عثمان، عن أبي الزناد، عن الأَعرج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ لا عدوى، ولا هام، ولا صَفَر، وفِر من المجذوم كما تفر من الأَسد.
⦗١١٩⦘
قال إِبراهيم بن حمزة: حدثنا الدَّراوَرْدي، عن محمد بن أَبي الزناد، عن أَبي الزِّناد، عن الأَعرج، عن أَبي هريرة، عن النبي ﷺ ، مِثلَه.
حدثني الأُويسي، قال: حدثنا ابن أَبي الزناد، عن أَبيه، عن مشيخة من أهل الصلاح، ممن أَدرك، حدثوه عن النبي ﷺ ، مِثلَه.
وقال ابن أَبي الزناد: حدثني محمد بن عبد الله بن عَمرو بن عثمان، عن فاطمة بنت الحسين، عن ابن عباس، قال النبي ﷺ : لا تُديموا النظر إِلى المَجذومين.
وقال ابن المبارك: عن حسين بن علي بن حسين، حَدَّثتني فاطمة بنت الحسين، عن أَبيها، عن النبي ﷺ بهذا. «التاريخ الأوسط» ٣/ ٤٦٦: ٤٧٠.
- وذكر البخاري نحوه في «التاريخ الكبير» ١/ ١٣٨، في ترجمة محمد بن عبد الله بن عَمرو بن عثمان، وزاد: عنده عجائب، كناه يحيى بن سليم.
- قلنا: رواه أَبو إِبراهيم التَّرجُماني، عن الفَرَج، عن عبد الله بن عامر، عن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن عثمان، عن أُمه فاطمة بنت الحسين، عن الحسين، عن أَبيه، عن النبي ﷺ ، ويأتي برقم (٩٦٩٧).
- ورواه أَبو الربيع الزَّهراني، عن الفَرَج بن فَضالة، عن عبد الله بن عامر، عن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن أُمه فاطمة بنت الحسين، عن أَبيها، عن النبي ﷺ ، ويأتي برقم (٩٦٩٧).
стр. 13373
٦٢٦٠ - عن طاووس, عن ابن عباس, عن النبي ﷺ , قال:
«العين حق, ولو كان شيء سابق القدر, سبقته العين, وإذا استغسلتم فاغسلوا» (١).
- وفي رواية: «العين حق, وإذا استغسل فليغتسل» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٠٦٣) قال: حدثنا أحمد بن إسحاق. و «مسلم» ٧/ ١٣ (٥٧٥٣) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، وحجاج بن الشاعر، وأحمد بن خراش، قال عبد الله: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا مسلم بن إبراهيم. و «التِّرمِذي» (٢٠٦٢) قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن خراش البغدادي، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٥٧٣) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (٦١٠٧) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم صاعقة,
⦗١٢٠⦘
قال: حدثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي. وفي (٦١٠٨) قال: حدثناه الثقفي, قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن خراش، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم.
كلاهما (أحمد بن إسحاق، ومسلم بن إبراهيم) عن وهيب بن خالد، عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ.
- أَخرجه عبد الرزاق (١٩٧٧٠) عن مَعمَر، عن ابن طاووس، عن أبيه, قال: قال النبي ﷺ :
«العين حق, ولو كان شيء يسبق القدر, سبقته العين, وإذا استغسل أحدكم فليغتسل»، «مُرسَل».
стр. 13374
٦٢٦١ - عن أَبي الشعثاء جابر بن زيد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«العين حق، العين حق, العين تستنزل الحالق» (١).
أخرجه أحمد (٢٤٧٨) و ١/ ٢٩٤ (٢٦٨١) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد العدني، قال: حدثنا سفيان، عن دويد، عن إسماعيل بن ثوبان، عن جابر بن زيد، فذكره.
- أَخرجه أحمد (٢٤٧٧) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن رجل، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«العين حق, تستنزل الحالق» (٢).
стр. 13375
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: دُويد البصري، روى عن إسماعيل بن ثوبان، روى عنه الثوري، سمعتُ أَبي يقول ذلك.
وسمعتُه يقول: ليس هذا بدُويد بن نافع، هو شيخٌ لَيِّن. «الجرح والتعديل» ٣/ ٤٣٨.
- وإسناد أَبي أَحمد الزُّبَيري ضعيفٌ أَيضًا، لجهالة الرجل بين سفيان الثوري، وجابر بن زيد.
