٦٢٥٩ - عن فاطمة بنت حسين, عن ابن عباس, قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تديموا النظر إلى المجذومين» (١).
- وفي رواية: «نهانا رسول الله ﷺ أن نديم النظر إلى المجذمين» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٠٣٢) و ٩/ ٤٤ (٢٦٩٣٥) قال: حدثنا وكيع، عن عبد الله بن سعيد. و «أحمد» (٢٠٧٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني عبد الله بن سعيد بن أبي هند (ح) وصفوان، قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند. وفي ١/ ٢٩٩ (٢٧٢١) قال: حدثنا إسحاق, قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد. و «ابن ماجة» (٣٥٤٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الله بن نافع، عن ابن أبي الزناد (ح) وحدثنا علي بن أبي الخصيب، قال: حدثنا وكيع، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند.
⦗١١٨⦘
كلاهما (عبد الله بن سعيد بن أبي هند, وعبد الرَّحمَن بن أبي الزناد) عن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن عثمان بن عفان، عن أمه فاطمة بنت الحسين، فذكرته (٣).
- في رواية عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد: «عن محمد من آل عَمرو بن عثمان».
стр. 13372
ـ فوائد:
- قال البخاري: كُنية محمد بن عبد الله بن عَمرو بن عثمان بن عفان: أَبو عبد الله القرشي المدني الأُموي، كَنَّاه يَحيى بن سُليم.
لا يكاد يُتابَع في حديثه.
حدثنا علي، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، قال: أَخبرني محمد بن عبد الله بن عَمرو بن عثمان، عن أبي الزناد، عن الأَعرج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ لا عدوى، ولا هام، ولا صَفَر، وفِر من المجذوم كما تفر من الأَسد.
⦗١١٩⦘
قال إِبراهيم بن حمزة: حدثنا الدَّراوَرْدي، عن محمد بن أَبي الزناد، عن أَبي الزِّناد، عن الأَعرج، عن أَبي هريرة، عن النبي ﷺ ، مِثلَه.
حدثني الأُويسي، قال: حدثنا ابن أَبي الزناد، عن أَبيه، عن مشيخة من أهل الصلاح، ممن أَدرك، حدثوه عن النبي ﷺ ، مِثلَه.
وقال ابن أَبي الزناد: حدثني محمد بن عبد الله بن عَمرو بن عثمان، عن فاطمة بنت الحسين، عن ابن عباس، قال النبي ﷺ : لا تُديموا النظر إِلى المَجذومين.
وقال ابن المبارك: عن حسين بن علي بن حسين، حَدَّثتني فاطمة بنت الحسين، عن أَبيها، عن النبي ﷺ بهذا. «التاريخ الأوسط» ٣/ ٤٦٦: ٤٧٠.
- وذكر البخاري نحوه في «التاريخ الكبير» ١/ ١٣٨، في ترجمة محمد بن عبد الله بن عَمرو بن عثمان، وزاد: عنده عجائب، كناه يحيى بن سليم.
- قلنا: رواه أَبو إِبراهيم التَّرجُماني، عن الفَرَج، عن عبد الله بن عامر، عن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن عثمان، عن أُمه فاطمة بنت الحسين، عن الحسين، عن أَبيه، عن النبي ﷺ ، ويأتي برقم (٩٦٩٧).
- ورواه أَبو الربيع الزَّهراني، عن الفَرَج بن فَضالة، عن عبد الله بن عامر، عن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن أُمه فاطمة بنت الحسين، عن أَبيها، عن النبي ﷺ ، ويأتي برقم (٩٦٩٧).
стр. 13373
٦٢٦٠ - عن طاووس, عن ابن عباس, عن النبي ﷺ , قال:
«العين حق, ولو كان شيء سابق القدر, سبقته العين, وإذا استغسلتم فاغسلوا» (١).
- وفي رواية: «العين حق, وإذا استغسل فليغتسل» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٠٦٣) قال: حدثنا أحمد بن إسحاق. و «مسلم» ٧/ ١٣ (٥٧٥٣) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، وحجاج بن الشاعر، وأحمد بن خراش، قال عبد الله: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا مسلم بن إبراهيم. و «التِّرمِذي» (٢٠٦٢) قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن خراش البغدادي، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٥٧٣) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (٦١٠٧) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم صاعقة,
⦗١٢٠⦘
قال: حدثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي. وفي (٦١٠٨) قال: حدثناه الثقفي, قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن خراش، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم.
كلاهما (أحمد بن إسحاق، ومسلم بن إبراهيم) عن وهيب بن خالد، عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ.
- أَخرجه عبد الرزاق (١٩٧٧٠) عن مَعمَر، عن ابن طاووس، عن أبيه, قال: قال النبي ﷺ :
«العين حق, ولو كان شيء يسبق القدر, سبقته العين, وإذا استغسل أحدكم فليغتسل»، «مُرسَل».
стр. 13374
٦٢٦١ - عن أَبي الشعثاء جابر بن زيد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«العين حق، العين حق, العين تستنزل الحالق» (١).
أخرجه أحمد (٢٤٧٨) و ١/ ٢٩٤ (٢٦٨١) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد العدني، قال: حدثنا سفيان، عن دويد، عن إسماعيل بن ثوبان، عن جابر بن زيد، فذكره.
- أَخرجه أحمد (٢٤٧٧) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن رجل، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«العين حق, تستنزل الحالق» (٢).
стр. 13375
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: دُويد البصري، روى عن إسماعيل بن ثوبان، روى عنه الثوري، سمعتُ أَبي يقول ذلك.
وسمعتُه يقول: ليس هذا بدُويد بن نافع، هو شيخٌ لَيِّن. «الجرح والتعديل» ٣/ ٤٣٨.
- وإسناد أَبي أَحمد الزُّبَيري ضعيفٌ أَيضًا، لجهالة الرجل بين سفيان الثوري، وجابر بن زيد.
стр. 13376
• حديث عطاء بن أَبي رباح، عن ابن عباس، قال:
«جاء رجل إِلى النبي ﷺ فقال: كيف أَصبحتم؟ قال: بخير، من قوم لم يعودوا مريضا، ولم يشهدوا جِنازة».
- سلف برقم (٥٦٨٤).
* * *
стр. 13377
٦٢٦٢ - عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, عن النبي ﷺ , أنه قال:
«ما من عبد مسلم يعود مريضا, لم يحضر أجله, فيقول سبع مرات: أسأل الله العظيم, رب العرش العظيم, أن يشفيك, إلا عوفي» (١).
- وفي رواية: «من عاد مريضا, لم يحضر أجله, فقال عنده، سبع مرار: أسأل الله العظيم, رب العرش العظيم, أن يشفيك, إلا عافاه الله من ذلك المرض» (٢).
- وفي رواية: «لو أن أحدكم عاد مريضا، لم يحضر أجله، فقال: أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك، سبع مرات، شفاه الله» (٣).
أخرجه أحمد (٢١٣٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن يزيد أبي خالد. وفي ١/ ٢٤٣ (٢١٨٢) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا
⦗١٢٢⦘
شعبة، عن أبي خالد يزيد. و «أَبو داود» (٣١٠٦) قال: حدثنا الربيع بن يحيى، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا يزيد أَبو خالد. و «التِّرمِذي» (٢٠٨٣) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن يزيد أبي خالد.
стр. 13378
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٨١٧) قال: أخبرني أحمد بن إبراهيم, قال: حدثنا أَبو النضر, قال: حدثنا محمد بن شعيب, قال: حدثني شعبة بن الحجاج، عن ميسرة. وفي (١٠٨١٨) قال: أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوَهَّاب, قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم, قال: حدثنا محمد بن شعيب، عن رجل، عن شعبة، عن ميسرة. وفي (١٠٨١٩) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى, قال: حدثني أَبو بكر الآدمي (١)، قال: حدثنا أحمد بن حميد, قال: حدثنا الأشجعي، عن شعبة، عن ميسرة. وفي (١٠٨٢٠) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، ومحمد بن المثنى, قالا: حدثنا محمد, قال: حدثنا شعبة، عن يزيد.
كلاهما (يزيد أَبو خالد الدالاني، وميسرة بن حبيب) عن المنهال بن عَمرو، عن سعيد بن جبير، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث المنهال بن عَمرو.
стр. 13379
٦٢٦٣ - عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ قال:
«من دخل على مريض، لم تحضر وفاته, فقال: أسأل الله العظيم, رب العرش العظيم, أن يشفيك, سبع مرات, شفي» (١).
⦗١٢٣⦘
- وفي رواية: «ما من مسلم عاد أخاه، فيدخل عليه، ولم يحضر أجله، فقال: أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفى فلان من وجعه، سبعا، إلا شفاه الله، ، منه» (٢).
- وفي رواية: «من عاد مريضا، فقال: أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك، سبع مرات، شفاه الله، إن كان قد أخر، يعني في أجله» (٣).
- وفي رواية: «ما من مسلم يدخل على مريض، لم يحضر أجله، فيقول: أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك، سبع مرات، إلا عافاه الله» (٤).
стр. 13380
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٠٣٨) و ١٠/ ٣١٤ (٣٠١٠٨) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان. و «أحمد» (٢١٣٨) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ١/ ٢٣٩ (٢١٣٨) و ١/ ٣٥٢ (٣٢٩٨) قال: حدثنا يزيد. و «عَبد بن حُميد» (٧١٩) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٨١٦) قال: أخبرني الحسن بن إسماعيل بن سليمان المجالدي, قال: أخبرنا حفص. و «أَبو يَعلى» (٢٤٨٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان.
أربعتهم (عبد الرحيم بن سليمان، وأَبو معاوية الضرير، محمد بن خازم، ويزيد بن هارون، وحفص بن غياث) عن الحجاج بن أَرطَاة، عن المنهال بن عَمرو، عن عبد الله بن الحارث، فذكره (١).
- في رواية أبي معاوية؛ حدثنا حجاج, عن المنهال بن عَمرو, عن عبد الله بن الحارث, عن ابن عباس، قال أَبو معاوية: أراه رفعه، قال: «من عاد مريضا» الحديثَ.
⦗١٢٤⦘
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل, عقبه: قال أبي: وحدثناه يزيد, لم يشك في رفعه, ووافقه على الإسناد.
стр. 13381
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيف؛ حجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
- وانظر قول أَبي زُرعَة، في فوائد الحديث التالي.
стр. 13382
٦٢٦٤ - عن عبد الله بن الحارث, عن ابن عباس, قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا عاد مريضا، جلس عند رأسه، ثم قال سبع مرار: أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك، فإن كان في أجله تأخير، عوفي من وجعه ذلك».
أخرجه ابن حبان (٢٩٧٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، ببيت المقدس، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى, قال: حدثنا ابن وهب, قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن عبد رَبِّه بن سعيد, قال: حدثنا منهال بن عَمرو, قال: أخبرني سعيد بن جبير، عن عبد الله بن الحارث، فذكره.
- أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٩٩٣) قال: أَخبرنا وهب بن بَيان. و «أَبو يعلى» (٢٤٣٠) قال: حدثنا هارون بن مَعروف.
كلاهما (وهب، وهارون) عن عبد الله بن وهب, قال: أَخبرني عَمرو بن الحارث، عن عبد رَبِّه بن سعيد, قال: حدثني المنهال بن عَمرو، ومَرَّةً قال (١): أَخبرني سعيد بن جُبير، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس، قال:
стр. 13383
«كان رسول الله ﷺ إذا عاد المريض، جلس عند رأسه، ثم قال سبع مرات: أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك، قال: فإن كان في أجله تأخير، عوفي من وجعه ذلك» (١).
- وأَخرجه ابن حِبَّان (٢٩٨٠) قال: أَخبرنا أَبو يعلى، قال: حدثنا هارون بن مَعروف، عن ابن وهب, قال: أَخبرني عَمرو بن الحارث، عن عبد رَبِّه بن سعيد, قال: حدثني المنهال بن عَمرو، قال: أَخبرني سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، قال:
«كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا عَادَ المَرِيضَ، جَلَسَ عِنْدَ رَأْسِهِ، ثُمَّ قَالَ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَسْأَلُ اللهَ العَظِيمَ، رَبَّ العَرْشِ العَظِيمِ، أَنْ يَشْفِيَكَ، قَالَ: فَإِنْ كَانَ فِي أَجَلِهِ تَأْخِيرٌ، عُوفِيَ مِنْ وَجَعِهِ ذَلِكَ».
- ليس فيه: «عبد الله بن الحارث» (٢).
- وأخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٥٣٦) قال: حدثنا أحمد بن عيسى، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو، عن عبد رَبِّه بن سعيد، قال: حدثني المنهال بن عَمرو، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس ﵁، قال:
«كان النبي ﷺ إذا عاد المريض، جلس عند رأسه، ثم قال سبع مرار: أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك، فإن كان في أجله تأخير، عوفي من وجعه».
ليس فيه: «سعيد بن جبير» (٣).
стр. 13384
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سئل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه عبد رَبِّه بن سعيد، قال: حدثني المنهال بن عَمرو، قال: حدثني سعيد بن جبير، أو عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس، قال: كان النبي ﷺ إذا عاد المريض جلس عند رأسه، ثم قال سبع مرات: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم، فذكر الحديث.
قال عبد رَبِّه بن سعيد: وحدثني المنهال بن عَمرو، مرة أخرى عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس، قال: كان النبي ﷺ ، فذكر الحديث.
قال أَبو زُرعَة: الحديث حديث سعيد بن جبير، رواه ميسرة، ويزيد أَبو خالد. «علل الحديث» (٢١٠٧).
- وقال الدارقُطني: تفرد به عَمرو بن الحارث، عن عبد الله بن سعيد، عن المنهال بن عَمرو، عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن الحارث، وتفرد به عبد رَبِّه بن سعيد. «أطراف الغرائب والأفراد» (٢٤٤٦).
стр. 13385
٦٢٦٥ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس, قال:
«كان رسول الله ﷺ يعلمنا من الأوجاع كلها، ومن الحمى، هذا الدعاء: بسم الله الكبير، أعوذ بالله العظيم، من شر كل عرق نعار، ومن شر حر النار» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٧٧١) عن أبي عمر. و «ابن أبي شيبة» (٢٤٠٤٥) و ١٠/ ٣١٦ (٣٠١١٥) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «أحمد» (٢٧٢٩) قال: حدثنا أَبو القاسم. و «عَبد بن حُميد» (٥٩٤) قال: حدثني خالد بن مخلد البَجَلي. و «ابن ماجة» (٣٥٢٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عامر. وفي (٣٥٢٦ م) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي، قال: حدثنا ابن أبي فُديك. و «التِّرمِذي» (٢٠٧٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي.
стр. 13386
ستتهم (أَبو عمر الصَّنْعاني، وزيد بن الحُبَاب، وأَبو القاسم بن أبي الزناد، وخالد بن مخلد، وأَبو عامر العَقَدي، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُديك) عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حَبيبة الأشهلي، عن داود بن الحُصين، عن عكرمة، فذكره (١).
- في رواية أبي القاسم بن أبي الزناد: «ابن أبي حَبيبة»، لم يُسَمِّه.
- في رواية أبي عامر العَقَدي, عند ابن ماجة، قال: أنا أخالف الناس في هذا, أقول: «يعار».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ, لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حَبيبة, وإبراهيم يضعف في الحديث. ويروى: «عرق يعار».
- أَخرجه عبد الرزاق (١٩٧٨١) قال: أخبرنا أَبو عمر، وأسنده لنا، قال:
«كان رسول الله ﷺ يرقي، فيقول: بسم الله العظيم, أعوذ بالله الكبير, من شر كل عرق نعار، ومن شر حر النار».
стр. 13387
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: سُئل علي بن المديني عن داود بن حُصين، فقال: ما روى عن عكرمة فمنكر الحديث. «الجرح والتعديل» ٣/ ٤٠٩.
- وقال البخاري: إِبراهيم بن إِسماعيل بن أَبي حبيبة المدني الأَنصاري الأَشهلي، عن داود بن حُصين, مُنكر الحديث. «الضعفاء الصغير» ١/ ٢١ (٢).
- وأَورده العُقيلي في «الضعفاء» ١/ ١٧١، في مناكير ابن أَبي حبيبة، وقال: وله غير حديث لا يتابَع على شيءٍ منها.
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ١/ ٥٣٠، في مناكير ابن أَبي حبيبة.
وقال ١/ ٥٣٢: ولم أَجد له أَوحش من هذه الأَحاديث.
стр. 13388
٦٢٦٦ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ كان يعوذ حسنا وحسينا، يقول: أعيذكما بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة، وكان يقول: كان إبراهيم، أبي، يعوذ بهما إسماعيل، وإسحاق» (١).
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ يعوذ الحسن والحسين، ويقول: إن أباكما كان يعوذ بها إسماعيل، وإسحاق، أعوذ بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة» (٢).
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ يعوذ الحسن والحسين, يقول: أعوذ بكلمات الله التامة, من كل شيطان وهامة, ومن كل عين لامة, قال: وكان أَبونا إبراهيم يعوذ بها إسماعيل، وإسحاق، أو قال: إسماعيل، ويعقوب» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٧٩٨٨) عن الثوري، عن منصور. و «ابن أبي شيبة» (٢٤٠٤٣) و ١٠/ ٣١٥ (٣٠١١٢) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. وفي ٧/ ٤٠٧ (٢٤٠٤٤) و ١٠/ ٣١٥ (٣٠١١١) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد، عن منصور. و «أحمد» (٢١١٢) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا سفيان (ح) ويَعلى، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. وفي ١/ ٢٧٠ (٢٤٣٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور.
стр. 13389
و «البخاري» ٤/ ١٤٧ (٣٣٧١)، وفي «خلق أفعال العباد» (٤٦٨) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي «خلق أَفعال العباد» (٤٦٩) قال: حدثنا عبد الله بن أبي شيبة، قال: حدثنا يَعلى، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. وفي (٤٧٠) قال: حدثنا أصبغ, قال: حدثنا ابن وهب عن سفيان الثوري، بهذا. وفي (٤٧١) قال: حدثنا عثمان، قال: حدثنا عمر بن عبد الرَّحمَن الأبار، قال: حدثنا الأعمش، عن منصور. و «ابن ماجة»
⦗١٢٩⦘
(٣٥٢٥) قال: حدثنا محمد بن سليمان بن هشام البغدادي، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا أَبو بكر بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا أَبو عامر, قالا: حدثنا سفيان، عن منصور. و «أَبو داود» (٤٧٣٧) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. و «التِّرمِذي» (٢٠٦٠) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا عبد الرزاق، ويَعلى، عن سفيان، عن منصور. وفي (٢٠٦٠ م) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، قال: حدثنا يزيد بن هارون، وعبد الرزاق, عن سفيان، عن منصور. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٦٧٩ و ١٠٧٧٨) قال: أخبرنا محمد بن بشار, قال: حدثنا يزيد بن هارون، وأَبو عامر, قالا: حدثنا سفيان، عن منصور. وفي (١٠٧٧٩) قال: أخبرني محمد بن قُدَامة, قال: حدثنا جرير، عن منصور. و «ابن حِبَّان» (١٠١٢) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، بحران, قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة, قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أَبي أُنيسة. وفي (١٠١٣) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع, قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة, قال: حدثنا جرير، عن منصور.
стр. 13390
كلاهما (منصور بن المُعتَمِر، وزيد بن أَبي أُنيسة) عن المنهال بن عَمرو، عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
⦗١٣٠⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٧٨٠) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى, قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم, قال: أخبرنا جرير، عن الأعمش، عن المنهال بن عَمرو، عن عبد الله بن الحارث, قال:
«كان رسول الله ﷺ يعوذ حسنا وحسينا»، «مُرسَل».
стр. 13391
٦٢٦٧ - عن سعيد بن جبير، أو مِقسَم، عن ابن عباس، رفع الحديث إلى النبي ﷺ قال:
«هذه الكلمات دواء من كل داء: أعوذ بكلمات الله التامة، وأسمائه كلها عامة، من شر السامة والعامة، وشر العين اللامة، ومن شر حاسد إذا حسد، ومن شر أبي قترة وما ولد، ثلاثة وثلاثون من الملائكة أتوا ربهم، فقالوا: وصب وصب بأرضنا، فقال: خذوا من أرضكم، فامسحوا بوصبكم، رقية محمد ﷺ من أخذ عليها صفدا، أو كتمها أحدا، فلا يفلح أبدا».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٤١٦ و ٢٤١٧) قال: حدثنا عبد الأعلى, قال: حدثني المُعتَمِر بن سليمان, قال: سمعت ليثا، عن أبي فزارة، عن سعيد بن جبير، أو مِقسَم، فذكره.
وقال مُعتَمِر مرة أخرى: عن أبي فزارة (١)، عن مِقسَم، عن سعيد، عن ابن عباس، رفع الحديث إلى النبي ﷺ فذكره (٢).
стр. 13392
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- أَبو فزارة؛ هو راشد بن كَيسان العبسي الكوفي.
стр. 13393
٦٢٦٨ - عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة, عن ابن عباس؛
«أن نفرا من أصحاب النبي ﷺ مروا بماء، فيهم لديغ، أو سليم، فعرض لهم رجل من أهل الماء، فقال: هل فيكم من راق؟ إن في الماء رجلا لديغا، أو سليما، فانطلق رجل منهم، فقرأ بفاتحة الكتاب على شاء، فبرأ، فجاء بالشاء إلى أصحابه، فكرهوا ذلك، وقالوا: أخذت على كتاب الله أجرا؟! حتى قدموا المدينة، فقالوا: يا رسول الله، أخذ على كتاب الله أجرا، فقال رسول الله ﷺ : إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله» (١).
- وفي رواية: «أن نفرا من أصحاب رسول الله ﷺ , مروا بحي من أحياء العرب, وفيهم لديغ, أو سليم, فقالوا: هل فيكم من راق؟ فانطلق رجل منهم, فرقاه على شاء, فبرأ، فلما أتى أصحابه كرهوا ذلك, فقالوا: أخذت على كتاب الله أجرا؟! فلما قدموا على رسول الله ﷺ أتوا رسول الله ﷺ , فأخبروه بذلك, فدعا رسول الله ﷺ الرجل, فسأله, فقال: يا رسول الله, إنا مررنا بحي من أحياء العرب, فيهم لديغ, أو سليم, فقالوا: هل فيكم من راق؟ فرقيته بفاتحة الكتاب, فبرأ, فقال رسول الله ﷺ : إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله» (٢).
أخرجه البخاري ٧/ ١٣١ (٥٧٣٧) قال: حدثني سيدان بن مضارب، أَبو محمد الباهلي. و «ابن حِبَّان» (٥١٤٦) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان, قال: حدثنا القواريري.
كلاهما (سيدان الباهلي، وعُبيد الله بن عمر القواريري) عن أبي معشر البصري يوسف بن يزيد البراء, قال: حدثني عُبيد الله بن الأخنس، أَبو مالك، عن ابن أَبي مُليكة، فذكره (٣).
⦗١٣٢⦘
- في رواية سيدان: حدثنا أَبو معشر البصري, هو صدوق, يوسف بن يزيد البراء.
وفي رواية القواريري: حدثنا أَبو معشر البراء.
стр. 13394
٦٢٦٩ - عن عكرمة, عن ابن عباس، ﵄؛
«أن النبي ﷺ دخل على أعرابي يعوده, قال: وكان النبي ﷺ , إذا دخل على مريض يعوده, قال: لا بأس, طهور, إن شاء الله, فقال له: لا بأس, طهور, إن شاء الله, قال: قلت طهور، كلا, بل هي حمى تفور, أو تثور, على شيخ كبير، تزيره القبور, فقال النبي ﷺ : فنعم إذا» (١).
أخرجه البخاري ٤/ ٢٠٢ (٣٦١٦) ٧/ ١١٧ (٥٦٥٦)، وفي «الأدب المفرد» (٥٢٦) قال: حدثنا مُعَلى بن أسد، قال: حدثنا عبد العزيز بن مختار. وفي ٧/ ١١٨ (٥٦٦٢) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا خالد بن عبد الله. وفي ٩/ ١٣٨ (٧٤٧٠) قال: حدثنا محمد (٢)، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي. وفي «الأدب المفرد» (٥١٤) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٤٥٧ و ١٠٨١١) قال: أخبرنا سَوَّار بن عبد الله بن سوار, قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عبد المجيد. و «ابن حِبَّان» (٢٩٥٩) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان, قال: حدثنا وهب بن بقية, قال: أخبرنا خالد.
⦗١٣٣⦘
ثلاثتهم (عبد العزيز بن مختار، وخالد بن عبد الله الطحان، وعبد الوَهَّاب الثقفي) عن خالد بن مِهران الحذاء، عن عكرمة، فذكره (٣).
стр. 13395
٦٢٧٠ - عن عكرمة, عن ابن عباس؛
«أن النبي ﷺ عاد رجلا, فقال له: ما تشتهي؟ فقال: أشتهي خبز بر, فقال النبي ﷺ : من كان عنده خبز بر، فليبعث إلى أخيه, ثم قال النبي ﷺ : إذا اشتهى مريض أحدكم شيئا, فليطعمه».
أخرجه ابن ماجة (١٤٣٩ و ٣٤٤٠) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، قال: حدثنا صفوان بن هبيرة، قال: حدثنا أَبو مكين، عن عكرمة، فذكره (١).
стр. 13396
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ منكرٌ، لم يروه غير صفوان بن هبيرة. «علل الحديث» (٢٤٨٨).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ١٢٧، في مناكير صفوان بن هبيرة، وقال: لا يُتابَع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
وأخرجه العُقيلي أيضا في «الضعفاء» ٦/ ٢٠٠، في مناكير أبي مكين نوح بن ربيعة، وقال: لا يُتابَع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
стр. 13397
٦٢٧١ - عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, قال: قال رسول الله ﷺ :
«يقول الله: إذا أخذت كريمتي عبدي، فصبر واحتسب, لم أرض له ثوابا دون الجنة».
⦗١٣٤⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٢٣٦٥). وابن حبان (٢٩٣٠) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا يعقوب بن ماهان، قال: حدثنا هُشيم, قال: أَبو بشر أخبرني، عن سعيد بن جبير، فذكره (١)(٢).
стр. 13398
٦٢٧٢ - عن عطاء بن أبي رباح, قال: قال لي ابن عباس:
«ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ قلت: بلى، قال: هذه المرأة السوداء، أتت النبي ﷺ فقالت: إني أصرع، وإني أتكشف، فادع الله لي، قال: إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك؟ فقالت: أصبر، فقالت: إني أتكشف، فادع الله لي أن لا أتكشف، فدعا لها» (١).
أخرجه أحمد (٣٢٤٠) قال: حدثنا يحيى. و «البخاري» ٧/ ١١٦ (٥٦٥٢)، وفي «الأدب المفرد» (٥٠٥) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «مسلم» ٨/ ١٦ (٦٦٦٣) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وبشر بن المُفَضَّل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٤٤٨) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم, قال: حدثنا يحيى.
كلاهما (يحيى بن سعيد، وبشر بن المُفَضَّل) عن أَبي بكر عمران بن مسلم القصير، قال: حدثني عطاء بن أبي رباح، فذكره (٢).
стр. 13399
٦٢٧٣ - عن يوسف بن مَاهَك, عن ابن عباس, عن النبي ﷺ قال:
«من اقتبس علما من النجوم, اقتبس شعبة من السحر، زاد ما زاد» (١).
- وفي رواية: «ما اقتبس رجل علما من النجوم، إلا اقتبس بها شعبة من السحر، ما زاد زاد» (٢).
- وفي رواية: «من تعلم علما من النجوم, تعلم شعبة من السحر» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦١٥٩) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وأحمد (٢٠٠٠) قال: حدثنا يحيى. وفي ١/ ٣١١ (٢٨٤١) قال: حدثنا روح. و «عَبد بن حُميد» (٧١٥) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا الحارث بن عبيد. و «ابن ماجة» (٣٧٢٦) قال: حدثنا أَبو بكر, قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أَبو داود» (٣٩٠٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومُسَدَّد، المعنى, قالا: حدثنا يحيى.
ثلاثتهم (يحيى، وروح بن عبادة، والحارث) عن أبي مالك، عُبيد الله بن الأخنس، عن الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث، عن يوسف بن مَاهَك، فذكره (٤).
стр. 13400
• حديث يزيد بن الأصم, عن ابن عباس, عن النبي ﷺ , قال:
«ثلاث من لم يكن فيه, غفر له ما سواه, لمن شاء ... ولم يكن ساحرا، يتبع السحرة».
يأتي, إن شاء الله تعالى.
стр. 13401
٦٢٧٤ - عن حصين بن عبد الرَّحمَن السُّلَمي, قال: كنت عند سعيد بن جبير, فقال: أيكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة؟ قلت: أنا, ثم قلت: أما إني لم أكن في صلاة, ولكني لدغت, قال: فماذا صنعت؟ قلت: استرقيت, قال: فما حملك على ذلك؟ قلت: حديث حدثناه الشعبي, فقال: وما حدثكم الشعبي؟ قلت: حدثنا عن بُريدة بن حصيب الأسلمي, أنه قال: لا رقية إلا من عين، أو حمة, فقال: قد أحسن من انتهى إلى ما سمع, ولكن حدثنا ابن عباس, عن النبي ﷺ , قال:
«عرضت علي الأمم, فرأيت النبي ومعه الرهيط, والنبي ومعه الرجل والرجلان, والنبي ليس معه أحد, إذ رفع لي سواد عظيم, فظننت أنهم أمتي, فقيل لي: هذا موسى ﷺ وقومه, ولكن انظر إلى الأفق, فنظرت, فإذا سواد عظيم, فقيل لي: انظر إلى الأفق الآخر, فإذا سواد عظيم, فقيل لي: هذه أمتك, ومعهم سبعون ألفا، يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب, ثم نهض فدخل منزله, فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب, فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا رسول الله ﷺ , وقال بعضهم: فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام, ولم يشركوا بالله, وذكروا أشياء, فخرج عليهم رسول الله ﷺ , فقال: ما الذي تخوضون فيه؟ فأخبروه، فقال: هم الذين لا يرقون, ولا يسترقون, ولا يتطيرون, وعلى ربهم يتوكلون, فقام عكاشة بن محصن, فقال: ادع الله أن يجعلني منهم, فقال: أنت منهم, ثم قام رجل آخر, فقال: ادع الله أن يجعلني منهم, فقال: سبقك بها عكاشة» (١).
стр. 13402
- وفي رواية: «لما أسري بالنبي ﷺ , جعل يمر بالنبي والنبيين ومعهم القوم, والنبي والنبيين ومعهم الرهط, والنبي والنبيين وليس معهم أحد, حتى مر بسواد عظيم, فقلت: من هذا؟ قيل: موسى وقومه, ولكن ارفع رأسك فانظر, قال: فإذا هو سواد عظيم, قد سد الأفق من ذا الجانب, ومن ذا الجانب, فقيل:
⦗١٣٧⦘
هؤلاء أمتك, وسوى هؤلاء من أمتك سبعون ألفا، يدخلون الجنة بغير حساب, فدخل ولم يسألوه, ولم يفسر لهم, فقالوا: نحن هم, وقال قائلون: هم أبناء الذين ولدوا على الفطرة والإسلام, فخرج النبي ﷺ فقال: هم الذين لا يكتوون, ولا يسترقون, ولا يتطيرون, وعلى ربهم يتوكلون, فقام عكاشة بن محصن, فقال: أنا منهم يا رسول الله؟ قال: نعم, ثم قام آخر, فقال: أنا منهم؟ فقال: سبقك بها عكاشة (١).
- وفي رواية: «عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, ﵄، قال: خرج علينا النبي ﷺ يوما، فقال: عرضت علي الأمم, فجعل يمر النبي معه الرجل, والنبي معه الرجلان، والنبي معه الرهط، والنبي ليس معه أحد، ورأيت سوادا كثيرا, سد الأفق, فرجوت أن يكون أمتي، فقيل: هذا موسى وقومه, ثم قيل لي: انظر, فرأيت سوادا كثيرا, سد الأفق, فقيل لي: انظر هكذا وهكذا, فرأيت سوادا كثيرا، سد الأفق, فقيل: هؤلاء أمتك، ومع هؤلاء سبعون ألفا، يدخلون الجنة بغير حساب, فتفرق الناس ولم يبين لهم، فتذاكر أصحاب النبي ﷺ , فقالوا: أما نحن فولدنا في الشرك، ولكنا آمنا بالله ورسوله، ولكن هؤلاء هم أبناؤنا، فبلغ النبي ﷺ , فقال: هم الذين لا يتطيرون، ولا يسترقون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون, فقام عكاشة بن محصن, فقال: أمنهم أنا يا رسول الله؟ قال: نعم, فقام آخر فقال: أمنهم أنا؟ فقال: سبقك بها عكاشة» (٢).
стр. 13403
- وفي رواية: «عرضت علي الأمم، فأخذ النبي يمر معه الأمة، والنبي يمر معه النفر، والنبي يمر معه العشرة، والنبي يمر معه الخمسة، والنبي يمر وحده، فنظرت, فإذا سواد كثير, قلت: يا جبريل, هؤلاء أمتي؟ قال: لا, ولكن انظر إلى الأفق, فنظرت, فإذا سواد كثير, قال: هؤلاء أمتك، وهؤلاء
⦗١٣٨⦘
سبعون ألفا قدامهم، لا حساب عليهم ولا عذاب, قلت: ولم؟ قال: كانوا لا يكتوون، ولا يسترقون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون, فقام إليه عكاشة بن محصن, فقال: ادع الله أن يجعلني منهم, قال: اللهم اجعله منهم, ثم قام إليه رجل آخر, قال: ادع الله أن يجعلني منهم, قال: سبقك بها عكاشة» (١).
- وفي رواية: «يدخل الجنة من أمتي، سبعون ألفا بغير حساب, فقلت: من هم؟ فقال: هم الذين لا يسترقون, ولا يتطيرون, ولا يعتافون, وعلى ربهم يتوكلون» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٠٨٨) قال: حدثنا ابن فضيل. و «أحمد» (٢٤٤٨) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا هُشيم. وفي ١/ ٣٢١ (٢٩٥٤) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» ٤/ ١٥٨ (٣٤١٠) و ٧/ ١٣٤ (٥٧٥٢) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا حصين بن نُمير. وفي ٨/ ١٠٠ (٦٤٧٢) قال: حدثني إسحاق، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا شعبة. وفي ٨/ ١١٢ (٦٥٤١) قال: حدثنا عمران بن ميسرة، قال: حدثنا ابن فضيل (ح) وحدثني أَسِيد بن زيد، قال: حدثنا هُشيم. و «مسلم» ١/ ١٣٧ (٤٤٧) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا هُشيم. وفي ١/ ١٣٨ (٤٤٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «التِّرمِذي» (٢٤٤٦) قال: حدثنا أَبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونس، كوفي، قال: حدثنا عبثر بن القاسم. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ٢٧١ (٢٤٤٩) قال: حدثني شجاع، قال: حدثنا هُشيم.
стр. 13404
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٥٦٠) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس, قال: حدثنا عبثر بن القاسم. و «ابن حِبَّان» (٦٤٣٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا زكريا بن يحيى زحَمُّويَهْ، قال: حدثنا هُشيم.
خمستهم (محمد بن فضيل، وهُشيم بن بشير، وشعبة بن الحجاج، وحصين بن
⦗١٣٩⦘
نُمير، وعبثر بن القاسم) عن حصين بن عبد الرَّحمَن السُّلَمي، عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أخرجه البخاري ٧/ ١٢٦ (٥٧٠٥) قال: حدثنا عمران بن ميسرة، قال: حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا حصين، عن عامر، عن عمران بن حصين، ﵄، قال: لا رقية إلا من عين، أو حمة، فذكرته لسعيد بن جبير, فقال: حدثنا ابن عباس، قال رسول الله ﷺ :
«عرضت علي الأمم، فجعل النبي والنبيان، يمرون معهم الرهط، والنبي ليس معه أحد، حتى رفع لي سواد عظيم، قلت: ما هذا؟ أمتي هذه؟ قيل: هذا موسى وقومه، قيل: انظر إلى الأفق، فإذا سواد يملأ الأفق، ثم قيل لي: انظر هاهنا وهاهنا، في آفاق السماء، فإذا سواد قد ملأ الأفق، قيل: هذه أمتك، ويدخل الجنة من هؤلاء، سبعون ألفا بغير حساب، ثم دخل ولم يبين لهم، فأفاض القوم، وقالوا: نحن الذين آمنا بالله، واتبعنا رسوله، فنحن هم، أو أولادنا الذين ولدوا في الإسلام، فإنا ولدنا في الجاهلية، فبلغ النبي ﷺ فخرج، فقال: هم الذين لا يسترقون، ولا يتطيرون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون، فقال عكاشة بن محصن: أمنهم أنا، يا رسول الله؟ قال: نعم، فقام آخر، فقال: أمنهم أنا؟ قال: سبقك عكاشة».
جعل أوله من قول عمران بن حصين، بدلا من بُريدة بن الحُصَيب.
стр. 13405
- فوائد:
- رواه أَبو جعفر الرازي، عن حصين، عن الشعبي، عن بُريدة بن الحُصَيب، قال: قال رسول الله ﷺ : لا رقية إلا من عين، أو حمة. وسلف في مسند بُريدة.
стр. 13406
- كتاب الأدب
٦٢٧٥ - عن سعد بن مسعود، أو غيره، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما من أحد يكون له والدان، أو واحد، فيبيتان عليه ساخطين، إلا فتح له بابان من النار، وإن كان واحد فواحد، لا أعلمه إلا قال: وإن ظلماه؟ قال: وإن ظلماه، قال: وإن كان صباحا فكذلك».
أخرجه عبد الرزاق (٢٠١٢٨) عن مَعمَر، عن أَبَان، عن سعد بن مسعود، أو غيره، فذكره.
- أَخرجه ابن أَبي شيبة (٢٥٩١٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أَخبرنا سليمان التيمي، عن سعد بن مسعود، عن ابن عباس، قال: ما من مسلم له أَبوان، فيُصبح، وهو مُحسنٌ إِليهما إِلَّا فتح الله له بابين من الجنة، ولا يُمسي، وهو مُسيءٌ إِليهما إِلَّا فتح الله له بابين من النار، ولا سَخِط عليه واحدٌ منهما، فيَرضى الله عنه، حتى يَرضى عنه، قال: قلتُ: وإِن كانا ظالِمَين؟ قال: وإن كانا ظالِمَين. «موقوفٌ».
- وأَخرجه البخاري في «الأَدب المفرد» (٧) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا حماد، هو ابن سلمة، عن سليمان التيمي، عن سعيد القيسي، عن ابن عباس ﵁، قال: ما من مسلمٍ له والدان مُسلمان، يُصبح إِليهما مُحسِنا، إِلا فَتح له الله بابين، يعني من الجنة، وإِن كان واحدًا فواحدًا، وإِن أَغضب أَحدَهما، لم يَرض الله عنه، حتى يَرضى عنه، قيل: وإِن ظلماه؟ قال: وإِن ظلماه. «موقوفٌ».
- قال فيه: عن سعيد القيسي.
стр. 13407
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبَان؛ هو ابن أَبي عَياش البَصري، متروك الحديث.
- قال البخاري: أَبَان بن أَبي عَياش، هو ابن فيروز، أَبو إسماعيل البصري، عن أَنس، كان شعبة سَيِّئ الرأي فيه. «التاريخ الكبير» ١/ ٤٥٤.
- وقال ابن مُحرِز: سمعتُ يحيى، يعني ابن مَعين، وقيل له: أَبَان بن أَبي عَيَّاش؟ فقال: كان يَكذب. «سؤالاته» (١١٦).
- وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سأَلتُ أَبي عن أَبَان بن أَبي عَياش، فقال: متروك الحديث، ترك الناسُ حديثَه مُذ دَهر من الدَّهر. «العلل ومعرفة الرجال» (٨٧٢).
- وقال النَّسَائي: أَبَان بن أَبي عَياش، متروك الحديث، وهو أَبان بن فيروز، أَبو إسماعيل. «الضعفاء والمتروكين» (٢١).
- وقال الدارَقُطني: أَبَان بن أَبي عَياش، يُحدث عن أَنس، متروك. «الضعفاء والمتروكين» (١٠٣).
- وقال أَبو بكر أَحمد بن محمد بن هانئ الأَثرم: رأَى أَحمد بن حنبل، يحيى بن مَعين بصنعاء، في زاوية، وهو يَكتب صحيفة مَعمر, عن أَبان, عن أَنس, فإِذا طلع عليه إِنسانٌ كَتمَه, فقال له أَحمد بن حنبل: تَكتب صحيفة مَعمر, عن أَبان, عن أَنس, وتعلم أَنها مَوضوعة؟! , فلو قال لك قائل: إِنك تتكلم في أَبَان, ثم تَكتب حديثه على الوجه؟! فقال: رَحمك الله يا أَبا عبد الله, أَكتُب هذه الصحيفة عن عبد الرزاق, عن مَعمر, على الوجه, فأَحفظُها كُلَّها, وأَعلم أَنها مَوضوعة, حتى لا يَجيءَ بعده إِنسانٌ، فَيجعل بَدَل أَبَان ثابتًا, ويرويها عن مَعمر, عن ثابت, عن أَنس بن مالك، فأَقول له: كذبتَ, إِنما هي: عن مَعمر، عن أَبَان, لا عن ثابت. «الجامع لأخلاق الراوي» للخطيب ٢/ ١٩٠.
- أَما سعد بن مسعود، فمجهول الحال، ولا يُستقر له على اسم.
- قال البخاري: سعد بن عتيق العَبسي.
وقال وَهب بن جَرير: حدثنا شعبة، عن سليمان التيمي، عن سعد، رجل منهم، سمع ابن عباس؛ يبرُّ والديه وإِن ظلماه. «التاريخ الكبير» ٤/ ٦٢.
وقال في ٤/ ٦٣: سعد بن مسعود القيسي، سمع ابن عباس، روى عنه صالح بن غزوان، ويقال: سعد بن عتيق.
قال وهب: حدثنا شعبة، عن التيمي، عن رجل منهم.
- وقال الذهبي: سعيد القيسي، عن ابن عباس، تفرد عنه سليمان التيمي. «ميزان الاعتدال» (٣١٥٨).
- أَما الموقوف، فلا تقومُ به حُجَّة، ولا يُبنَى عليه حُكم.
стр. 13408
• حديث كُريب, عن ابن عباس, قال:
«جاء رجل وأمه إلى النبي ﷺ , وهو يريد الجهاد, وأمه تمنعه, فقال: عند أمك قر, فإن لك من الأجر عندها مثل ما لك في الجهاد».
سلف برقم ().
- وحديث مجاهد, عن ابن عباس, عن النبي ﷺ , قال:
«لا يدخل الجنة عاق».
سلف برقم (٦١٧١).
стр. 13409
٦٢٧٦ - عن عكرمة مولى ابن عباس, عن عبد الله بن عباس, أن النبي ﷺ قال:
⦗١٤٢⦘
«لعن الله من ذبح لغير الله، ولعن الله من غير تخوم الأرض، ولعن الله من كمه الأعمى عن السبيل، ولعن الله من سب والده، ولعن الله من تولى غير مواليه، ولعن الله من عمل عمل قوم لوط، ولعن الله من عمل عمل قوم لوط، ولعن الله من عمل عمل قوم لوط» (١).
- وفي رواية: «لعن الله من غير تخوم الأرض, لعن الله من تولى غير مواليه, لعن الله من كمه أعمى عن الطريق, لعن الله من ذبح لغير الله, لعن الله من وقع على بهيمة, لعن الله من عق والديه, لعن الله من عمل عمل قوم لوط، قالها ثلاثا» (٢).
- وفي رواية: «ملعون من سب أباه, ملعون من سب أمه, ملعون من ذبح لغير الله, ملعون من غير تخوم الأرض, ملعون من كمه أعمى عن الطريق, ملعون من وقع على بهيمة, ملعون من عمل عمل قوم لوط, قالها رسول الله ﷺ مرارا ثلاثا، في اللوطية» (٣).
стр. 13410
أخرجه أحمد (١٨٧٥) قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق. وفي ١/ ٣٠٩ (٢٨١٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن زهير. وفي ١/ ٣١٧ (٢٩١٥) قال: حدثنا حجاج، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد. وفي (٢٩١٦) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. وفي (٢٩١٧) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا سليمان بن بلال. و «عَبد بن حُميد» (٥٨٩) قال: حدثني خالد بن مخلد البَجَلي, قال: حدثني سليمان بن بلال. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٨٩٢) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس, قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٢٩٧ و ٧٢٩٩) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد, قال: حدثنا عبد العزيز, وهو الدراوَرْدي. و «أَبو يَعلى» (٢٥٣٩) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الملك بن
⦗١٤٣⦘
عَمرو، عن زهير بن محمد. و «ابن حِبَّان» (٤٤١٧) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى, قال: حدثنا أَبو خيثمة, قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو, قال: حدثنا زهير بن محمد.
