стр. 13441
٦٢٨٩ - عن عطاء بن أبي رباح, عن ابن عباس, قال: قال رسول الله ﷺ :
«خياركم أحاسنكم أخلاقا».
أخرجه عَبد بن حُميد (٦٢٧) قال: أخبرنا يَعلى، قال: أخبرنا طلحة، عن عطاء، فذكره (١).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 13441–13480 · переход к 13446.
стр. 13442
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ طلحة؛ هو ابن عَمرو بن عثمان الحضرمي المَكِّي، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٥٥٤٥).
- يَعلى؛ هو ابن عُبيد.
стр. 13443
٦٢٩٠ - عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
«قيل لرسول الله ﷺ : أَي الأَديان أَحب إِلى الله؟ قال: الحنيفية السمحة» (١).
أخرجه أحمد (٢١٠٧). وعَبد بن حُميد (٥٦٩). و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٢٨٧) قال: حدثنا صدقة.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد، وصدقة بن الفضل) عن يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن داود بن الحُصين، عن عكرمة، فذكره (٢).
стр. 13444
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: سُئل علي بن المديني عن داود بن حُصين، فقال: ما روى عن عكرمة فمنكر الحديث. «الجرح والتعديل» ٣/ ٤٠٩.
- ومحمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 13445
٦٢٩١ - عن عطاء, عن ابن عباس, قال: قال رسول الله ﷺ :
«اسمح, يسمح لك».
أخرجه أحمد (٢٢٣٣) قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا مهدي بن جعفر الرملي، قال: حدثنا الوليد, يعني ابن مسلم، عن ابن جُريج، عن عطاء، فذكره (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (٢٣٧) عن ابن جُريج، قال: قلت لعطاء: إني رأيت إنسانا منكشفا ـ مكشوفا ـ على الحوض، يغرف بيده على فرجه، قال: فتوضأ، فليس عليك، إن الدين سمح، قد كان النبي ﷺ يقول:
«اسمحوا، يسمح لكم».
وقد كان من مضى لا يفتشون عن هذا، ولا يلحفون فيه، يعني يفحصون عنه. «مُرسَل».
- وأخرجه عبد الرزاق (٥٦٩) عن ابن جُريج، قال: قلت لعطاء: بصقت في الصلاة، فخرج دم في البصاق؟ قال: فلا تمضمض، إن شئت، إن الدين يسمح، بلغني أنه كان يقال: اسمحوا، يسمح لكم.
стр. 13446
• حديث عكرمة, عن ابن عباس, عن النبي ﷺ , قال:
«إني أمرت بالعفو».
يأتي, إن شاء الله تعالى.
стр. 13447
٦٢٩٢ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، أنه سمع ابن عباس يقول: قال رسول الله ﷺ :
«ما على الأرض رجل يموت، وفي قلبه من الكبر مثقال حبة من خردل، إلا جعله الله في النار، فلما سمع ذلك عبد الله بن قيس الأَنصاري بكى، فقال النبي ﷺ : يا عبد الله بن قيس، لم تبكي؟ قال: من كلمتك، فقال النبي ﷺ : أبشر، فإنك في الجنة، قال: فبعث النبي ﷺ بعثا، فغزا، فقتل فيهم شهيدا، فأعادها ثلاث مرات، فقال رجل من الأنصار: يا نبي الله، إني أحب أن أتجمل بحمالة سيفي، وبغسل ثيابي من الدرن، وبحسن الشراك والنعلين؟ فقال النبي ﷺ : ليس ذاك أعني، إنما الكبر من سفه عن الحق، وغمص الناس، فقال: يا نبي الله، وما السفه عن الحق، وغمص الناس؟ قال: السفه عن الحق، أن يكون لك على رجل مال، فينكر ذلك، ويزعم أن ليس عليه شيء، فيأمره رجل بتقوى الله، ، فيقول: اتق الله، يعني، فيقول: لئن لم أتق الله حتى تأمرني، لقد هلكت، فذلك الذي سفه عن الحق، وسأله عن غمص الناس؟ فقال: هو الذي يجيء شامخا بأنفه، فإذا رأى ضعفاء الناس وفقراءهم، لم يسلم عليهم، ولم يجلس إليهم، محقرة لهم، فذلك الذي يغمص الناس، فقال عند ذلك النبي ﷺ : من رقع ثوبه (١)، وخصف النعل، وركب الحمار، وعاد المملوك إذا مرض، وحلب الشاة، فقد برئ من العظمة».
⦗١٥٨⦘
أخرجه عَبد بن حُميد (٦٧٤) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سالم بن عبيد، عن أبي عبد الله, عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (٢).
стр. 13448
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن الجنيد: قلت ليحيى بن مَعين: روى يزيد بن هارون، عن سالم بن عبيد، عن عون بن عبد الله؟ فقال: نعم، هذا سالم بن عبيد، رجل من أهل البصرة، ضعيف, أو قال: ليس بشيء. (٤٣١).
- قال البرذعي: قلت، يعني لأَبي زُرعَة الرازي: سالم بن عبيد؟ قال: روى عنه يزيد بن هارون، يحدث عن أبي عبد الله، عن مرة بغير حديثٍ مُنكرٍ، ولا أدري من أَبو عبد الله هذا؟. «سؤالاته» (١٠٤).
- وقال العُقيلي: أَبو عبد الله لا يعرف. «الضعفاء» ٢/ ٥٦٤.
- وأخرج أَبو نُعيم في «معرفة الصحابة» (٤٤٥١) حديثا، من طريق الحسن بن علي الحُلْواني، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أنبأنا سالم بن عبيد، عن أبي عبد الله.
قال الحُلْواني: أَبو عبد الله، هو موسى الجهني.
стр. 13449
٦٢٩٣ - عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, قال: قال رسول الله ﷺ :
«يقول الله سبحانه: الكبرياء ردائي, والعظمة إزاري, فمن نازعني واحدا منهما, ألقيته في النار» (١).
أخرجه ابن ماجة (٤١٧٥) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد، وهارون بن إسحاق, قالا: حدثنا عبد الرَّحمَن المحاربي. و «ابن حِبَّان» (٥٦٧٢) قال: أخبرنا محمد بن زهير، بالأبلة, قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي, قال: حدثنا ابن فضيل.
كلاهما (عبد الرَّحمَن المحاربي، ومحمد بن فضيل) عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، فذكره (٢).
стр. 13450
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن حديث، رواه محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ أنه قال: إن الله يقول: إن الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري.
قال أبي: أخطأ من قال هذا، رواه وهيب، عن عطاء، عن سلمان الأغر، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ وهو أشبه. «علل الحديث» (١٧٩٥).
стр. 13451
٦٢٩٤ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«لا تمار أخاك، ولا تمازحه، ولا تعده موعدا فتخلفه» (١).
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٣٩٤) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد. و «التِّرمِذي» (١٩٩٥) قال: حدثنا زياد بن أيوب البغدادي.
كلاهما (عبد الله بن سعيد، وزياد بن أيوب) عن عبد الرَّحمَن بن محمد المحاربي، عن الليث بن أبي سليم، عن عبد الملك، عن عكرمة، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ, لا نعرفه إلا من هذا الوجه, وعبد الملك, عندي, هو ابن أبي بشير.
стр. 13452
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
стр. 13453
٦٢٩٥ - عن وَهب بن مُنَبِّه, عن ابن عباس, قال: قال رسول الله ﷺ :
«كفى بك إثما, أن لا تزال مخاصما».
⦗١٦٠⦘
أخرجه التِّرمِذي (١٩٩٤) قال: حدثنا فضالة بن الفضل الكوفي، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن ابن وَهب بن مُنَبِّه، عن أبيه، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه مثل هذا إِلا من هذا الوجه.
стр. 13454
٦٢٩٦ - عن طاووس, عن ابن عباس, عن النبي ﷺ أنه قال:
«علموا، ويسروا ولا تعسروا، وإذا غضب أحدكم فليسكت، وإذا غضب أحدكم فليسكت، وإذا غضب أحدكم فليسكت» (١).
- وفي رواية: «علموا, ويسروا ولا تعسروا, وإذا غضبت فاسكت, وإذا غضبت فاسكت, وإذا غضبت فاسكت» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٨٨٨) و ٩/ ٦٠ (٢٧٠١٠) قال: حدثنا ابن إدريس. و «أحمد» (٢١٣٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٢٨٣ (٢٥٥٦) و ١/ ٣٦٥ (٣٤٤٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٢٤٥) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا محمد بن فضيل بن غزوان. وفي (١٣٢٠) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد.
خمستهم (عبد الله بن إدريس، وشعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري، ومحمد بن فضيل، وعبد الواحد بن زياد) عن ليث بن أبي سُلَيم، قال: سمعت طاووسا يحدث، فذكره (٣).
стр. 13455
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٢٣٨، في مناكير ليث بن أبي سُلَيم، وقال: ليث، مع الضعف الذي فيه، يكتب حديثه.
стр. 13456
٦٢٩٧ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس ﵁، قال:
«استب رجلان على عهد رسول الله ﷺ فسب أحدهما، والآخر ساكت، والنبي ﷺ جالس، ثم رد عليه الآخر، فنهض النبي ﷺ , فقيل: نهضت, قال: نهضت الملائكة، فنهضت معهم، إن هذا ما كان ساكتا، ردت الملائكة على الذي سبه، فلما رد نهضت الملائكة».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٤١٩) قال: حدثنا محمد بن أُمية، قال: حدثنا عيسى بن موسى، عن عبد الله بن كيسان، عن عكرمة، فذكره (١).
стр. 13457
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عبد الله بن كيسان، المَرْوَزي، أَبو مجاهد، سمع منه عيسى بن موسى، والفضل بن موسى، منكر، ليس من أهل الحديث. «التاريخ الكبير» ٥/ ١٧٨.
- وقال ابن عَدي: لعبد الله بن كيسان، عن عكرمة، عن ابن عباس أحاديث غير محفوظة. «الكامل» ٥/ ٣٨٦.
стр. 13458
• حديث سعيد بن جبير, عن ابن عباس, عن رسول الله ﷺ , قال:
«ثلاثة لا ترتفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا ... وأخوان متصارمان».
سلف برقم ().
- وحديث مِقسَم، عن ابن عباس, قال:
⦗١٦٢⦘
«كتب رسول الله ﷺ كتابا بين المهاجرين والأنصار ... والإصلاح بين المسلمين».
سلف برقم ().
- وحديث عطاء, عن ابن عباس, عن النبي ﷺ , قال:
«ما من جرعة أحب إلى الله، من جرعة غيظ يكظمها عبد» الحديثَ.
سلف برقم ().
стр. 13459
• وحديث أبي معبد, عن ابن عباس, عن النبي ﷺ , قال:
«اتق دعوة المظلوم، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب».
سلف برقم ().
- وحديث عكرمة, عن ابن عباس, عن النبي ﷺ , قال:
«من استمع إلى حديث قوم, وهم له كارهون, أو يفرون منه، صب في أذنه الآنك يوم القيامة».
يأتي, إن شاء الله تعالى.
وحديث عكرمة, عن ابن عباس, أن رسول الله ﷺ قال:
«لا دين لمن لا عهد له».
سلف برقم ().
стр. 13460
стр. 13461
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٣١٥، في ترجمة سلَّام بن سَلم الطويل، من طريق أَبي يَعلى، وقال: وروى هذا محمد بن الفضل بن عطية، عن أَبيه، وليس البلاء في هذا الحديث من سَلَّام، إِنما البلاء فيه من الفضل بن عطية، لأَنه ضعيف، وابنه محمد أَضعف منه.
стр. 13462
٦٢٩٩ - عن عكرمة مولى ابن عباس, عن عبد الله بن عباس, يرفعه إلى النبي ﷺ , قال:
«ليس منا من لم يوقر الكبير، ويرحم الصغير، ويأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر» (١).
- وفي رواية: «ليس منا من لم يرحم صغيرنا, ويوقر كبيرنا, ويأمر بالمعروف, وينهى عن المنكر» (٢).
أخرجه أحمد (٢٣٢٩) قال: حدثنا عثمان بن محمد (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من عثمان بن محمد) قال: حدثنا جرير، عن ليث، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير. و «عَبد بن حُميد» (٥٨٦) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا شَريك، عن ليث، عن عبد الملك بن أبي بشير. و «ابن حِبَّان» (٤٥٨ و ٤٦٤) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع, قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة, قال: حدثنا جرير، عن عبد الملك بن أبي بشير.
كلاهما (عبد الملك بن سعيد بن جبير، وعبد الملك بن أبي بشير) عن عكرمة، فذكره.
- أَخرجه التِّرمِذي (١٩٢١) قال: حدثنا أَبو بكر، محمد بن أبان، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن شريك، عن ليث، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويوقر كبيرنا، ويأمر بالمعروف، وينه عن المنكر».
⦗١٦٤⦘
ليس فيه: «عبد الملك» (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ.
стр. 13463
٦٣٠٠ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، أن النبي ﷺ قال:
«البركة مع أكابركم».
أخرجه ابن حبان (٥٥٩) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم, قال: حدثنا عَمرو بن عثمان, قال: حدثنا الوليد بن مسلم, قال: حدثنا ابن المبارك، بدرب الروم، عن خالد الحَذَّاء، عن عكرمة، فذكره (١).
- قال أَبو حاتم بن حبان: لم يحدث ابن المبارك هذا الحديث بخراسان, إنما حدث به بدرب الروم, فسمع منه أهل الشام, وليس هذا الحديث في كتب ابن المبارك مرفوعا.
стр. 13464
- فوائد:
- قال ابن أبي حاتم, وسمعت أبي، وذكر حديثا: رواه الوليد، عن ابن المبارك بأرض الروم، عن خالد الحَذَّاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال رسول الله ﷺ : البركة مع أكابركم.
قال أبي: حدثنا نُعيم بن حماد، عن ابن المبارك، عن خالد الحَذَّاء، عن عكرمة، أن النبي ﷺ كان يستاك فأمر أن يكبر، يعني يدفع السواك إلى أكبرهم. «علل الحديث» (٢٤٥٢).
⦗١٦٥⦘
- وقال ابن عَدي: الأصل فيه مرسل. «الكامل» ٢/ ٢٦٩ و ٦/ ٤٥٧.
стр. 13465
٦٣٠١ - عن محمد بن كعب القرظي، قال: عهدت عمر بن عبد العزيز، ﵀، وهو علينا عامل بالمدينة، وهو شاب غليظ البضعة، ممتلئ الجسم، فلما استخلف، وقاسى من العمل والهم ما قاسى، تغيرت حاله، فجعلت أنظر إليه، لا أكاد أصرف بصري، فقال: يا ابن كعب، إنك لتنظر إلي نظرا ما كنت تنظره إلي من قبل؟ قال: قلت: يعجبني، قال: وما عجبك؟ قال: لما حال من لونك، ونفي من شعرك، ونحل من جسمك، قال: فكيف لو رأيتني بعد ثالثة، حين تسيل حدقتاي على وجنتي، ويسيل منخراي وفمي صديدا ودودا؟! كنت أشد نكرة، أعد علي حديثا كنت حدثتنيه عن ابن عباس، قال: قلت: حدثني ابن عباس، ورفع ذلك إلى النبي ﷺ قال:
«إن لكل شيء شرفا، وإن أشرف المجالس ما استقبل به القبلة.
وإنما يجالس بالأمانة.
ولا تصلوا خلف النائم، ولا المتحدث.
واقتلوا الحية والعقرب، وإن كنتم في صلاتكم.
ولا تستروا الجدر بالثياب.
ومن نظر في كتاب أخيه بغير إذنه، فكأنما ينظر في النار.
ومن أحب أن يكون أكرم الناس فليتق الله، ومن أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله، ومن أحب أن يكون أغنى الناس، فليكن بما في يد الله أوثق منه بما في يده.
ألا أنبئكم بشراركم؟ قالوا: بلى، يا رسول الله، قال: من نزل وحده، ومنع رفده، وجلد عبده، قال: أفأنبئكم بشر من هذا؟ قالوا: بلى، يا رسول الله، قال: من يبغض الناس ويبغضونه، قال: أفأنبئكم بشر من هذا؟ قالوا: بلى، يا
⦗١٦٦⦘
رسول الله، قال: من لم يقل عثرة، ولم يقبل معذرة، ولم يغفر ذنبا، قال: أفأنبئكم بشر من هذا؟ قالوا: بلى، يا رسول الله، قال: من لم يرج خيره، ولم يؤمن شره.
стр. 13466
إن عيسى ابن مريم قام في قومه، فقال: يا بني إسرائيل، لا تكلموا بالحكمة عند الجاهل، فتظلموها، ولا تمنعوها أهلها، فتظلموهم.
ولا تظلموا، ولا تكافئوا ظالما بظلم، فيبطل فضلكم عند ربكم.
يا بني إسرائيل، الأمر ثلاثة: أمر تبين رشده، فاتبعه، وأمر تبين غيه، فاجتنبه، وأمر اختلف فيه، فكله إلى عالمه» (١).
- وفي رواية: «إذا سألتم الله، فاسألوه ببطون أكفكم، ولا تسألوه بظهورها، وامسحوا بها وجوهكم» (٢).
- وفي رواية: «لا تستروا الجدر، من نظر في كتاب أخيه بغير إذنه، فإنما ينظر في النار، سلوا الله ببطون أكفكم، ولا تسألوه بظهورها، فإذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم» (٣).
- وفي رواية: «إذا دعوت الله، فادع بباطن كفيك, ولا تدع بظهورهما, فإذا فرغت, فامسح بهما وجهك» (٤).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ أن يصلى خلف المتحدث، والنائم» (٥).
أخرجه عَبد بن حُميد (٦٧٦) قال: حدثني محمد بن كثير، قال: حدثنا هشام بن زياد. وفي (٧١٦) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا سعيد بن محمد الثقفي، قال: حدثنا صالح بن حسان الأَنصاري.
стр. 13467
و «ابن ماجة» (٩٥٩) قال: حدثنا محمد بن
⦗١٦٧⦘
إسماعيل، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثني أَبو المقدام. وفي (١١٨١) قال: حدثنا أَبو كُريب، ومحمد بن الصباح, قالا: حدثنا عائذ بن حبيب، عن صالح بن حسان الأَنصاري. وفي (٣٨٦٦) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا عائذ بن حبيب، عن صالح بن حسان. و «أَبو داود» (٦٩٤ و ١٤٨٥) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، قال: حدثنا عبد الملك بن محمد بن أيمن، عن عبد الله بن يعقوب بن إسحاق، عَمَّن حدثه.
ثلاثتهم (هشام بن زياد أَبو المقدام، وصالح بن حسان، ومن حدث عبد الله بن يعقوب) عن محمد بن كعب، فذكره (١).
- قال أَبو داود عقب (١٤٨٥): روي هذا الحديث من غير وجه, عن محمد بن كعب, كلها واهية, وهذا الطريق أمثلها, وهو ضعيف أيضا.
- قال مسلم في مقدمة صحيحه ١/ ١٤ (٤٧): سمعت الحسن بن علي الحُلْواني يقول: رأيت في كتاب عفان حديث هشام أبي المقدام, حديث عمر بن عبد العزيز, قال هشام: حدثني رجل يقال له: يحيى بن فلان, عن محمد بن كعب, قال: قلت لعفان: إنهم يقولون: هشام سمعه من محمد بن كعب, فقال: إنما ابتلي من قبل هذا الحديث, كان يقول: حدثني يحيى, عن محمد, ثم ادعى بعد, أنه سمعه من محمد (٢).
стр. 13468
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ منكرٌ. «علل الحديث» (٢٥٧٢).
- وقال ابن خزيمة في «صحيحه» ٢/ ٥٣: لم يرو ذلك الخبر أحد يجوز الاحتجاج بخبره.
- وقال العُقيلي: لم يحدث بهذا الحديث, عن محمد بن كعب, ثقة, رواه هشام بن
⦗١٦٨⦘
زياد, أَبو المقدام, وعيسى بن ميمون, ومصادف بن زياد القرشي, وكل هؤلاء متروك, وحدث به القَعنَبي, عن عبد الملك بن محمد بن أيمن, عن عبد الله بن يعقوب, عَمَّن حدثه, عن محمد بن كعب, ولعله أخذه عن بعض هؤلاء. «الضعفاء» ١/ ٤٦٩.
وأخرجه أيضا في «الضعفاء» ٦/ ٢٥٩، في مناكير أبي المقدام، هشام بن زياد، وقال: وليس لهذا الحديث طريق يثبت.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٤٠٤، في مناكير هشام بن زياد أبي المقدام، وقال: ولهشام غير ما ذكرت، وأحاديثه يشبه بعضها بعضا، والضعف بين على رواياته.
стр. 13469
стр. 13470
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الضحاك بن مُزاحم لم يسمع من عبد الله بن عباس. انظر فوائد الحديث رقم (٥٨٥٥).
- وجُبَارة بن المُغَلِّس الحِمَّاني الكوفي، متروك، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٩٩٧).
стр. 13471
٦٣٠٣ - عن عكرمة بن خالد, عن ابن عباس, قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يتناجى اثنان دون الثالث، فإن ذلك يؤذي المؤمن (١)، والله يكره أذى المؤمن».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٤٤٤) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني, قال: حدثنا ابن المبارك, عن عبد الوَهَّاب بن الورد, عن الحسن بن حبيب, أو كثير, عن عكرمة, فذكره (٢).
- ذكره التِّرمِذي، تعليقا، عقب الحديث (٢٨٢٥)، قال: وقد روي عن النبي ﷺ أنه قال:
«لا يتناجى اثنان دون واحد، فإن ذلك يؤذي المؤمن، والله يكره أذى المؤمن».
стр. 13472
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو عبد الله البخاري: الحسن بن كثير، عن عكرمة بن خالد، عن ابن عباس، قال النبي ﷺ : لا يتناجى اثنان دون الثالث.
قاله لي محمد: قال: حدثنا ابن المبارك, قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن الورد، عن الحسن.
قال البخاري: قال ابن المبارك بالري: «عن ابن عباس»، وكان في كتابه، مرسل، والآخرون لا يسندونه عن ابن المبارك. «التاريخ الكبير» ٢/ ٣٠٤.
- وقال أَبو زُرعَة الرازي: إنما هو الحسن بن كثير، فيما يقولون. «علل الحديث» (٢٥٣٠).
- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: عكرمة بن خالد، لم يسمع من ابن عباس شيئا، إنما يحدث عن سعيد بن جبير. «العلل» (٨٣٣).
- عكرمة؛ هو ابن خالد، المخزومي، والحديث؛ أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» ٢/ ٣٠٤، وابن أبي حاتم في «علل الحديث» (٢٥٣٠)، والطبراني في «الأوسط» (١٩٨٦ و ٤٩٨٨)، والضياء في «المختارة» (٢٦٩)، وورد عندهم منسوبا: عكرمة بن خالد.
وقال البوصيري: عكرمة؛ هو ابن خالد. «إتحاف الخِيرَة المَهَرة» (٥٥٥٤).
стр. 13473
٦٣٠٤ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
«كان رسول الله ﷺ يتفاءل، ولا يتطير، ويعجبه الاسم الحسن» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يتفاءل، ولا يتطير، ويعجبه كل اسم حسن».
أخرجه أحمد (٢٣٢٨) قال: حدثنا عثمان بن محمد ـ قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا منه ـ قال: حدثنا جَرير. وفي ١/ ٣١٩ (٢٩٢٧) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا أَبو معاوية، يعني شَيبان.
⦗١٧١⦘
كلاهما (جرير بن عبد الحميد، وأَبو معاوية، شَيبان بن عبد الرَّحمَن) عن ليث بن أبي سُلَيم، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير، عن عكرمة، فذكره.
- في رواية شَيبان: «عن عبد الملك» غير منسوب.
стр. 13474
• أخرجه أحمد (٢٧٦٧) قال: حدثنا أسود، قال: حدثنا هريم، عن ليث، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
«كان رسول الله ﷺ يتفاءل، ولا يتطير، ويعجبه الاسم الحسن».
ليس فيه: «عبد الملك».
- وأخرجه ابن حبان (٥٨٢٥) قال: أخبرنا أَبو خليفة, قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير, عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
«كان رسول الله ﷺ يتفاءل، ويعجبه الاسم الحسن».
ليس فيه: «الليث بن سعد» (١).
стр. 13475
- فوائد:
- أخرجه أبو داود الطيالسي (٢٨١٣) قال: حدثنا جرير، عن ليث بن أبي سُليم، عن عبد الملك، قال أبو داود: أظنه ابن أبي بشير، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن النبي ﷺ كان يتفاءلُ ولا يَتطيرُ، ويُعجبُه الاِسمُ الحَسَن (١).
- هُريم؛ هو ابن سفيان البَجَلي، والأسود؛ هو ابن عامر شاذان.
- قال عثمان الدَّارِمي: قلتُ ليحيى بن مَعين: ما حال ليث بن أَبي سُليم؟ فقال: ضعيفٌ. «تاريخه» (٥٦٠ و ٧٢٠).
стр. 13476
٦٣٠٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس, عن عبد الله بن عباس, عن النبي ﷺ , قال:
«من ستر عورة أخيه المسلم, ستر الله عورته يوم القيامة, ومن كشف عورة أخيه المسلم, كشف الله عورته, حتى يفضحه بها في بيته».
⦗١٧٢⦘
أخرجه ابن ماجة (٢٥٤٦) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا محمد بن عثمان الجُمحي، قال: حدثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، فذكره (١).
стр. 13477
٦٣٠٦ - عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:
«قيل: يا رسول الله، أي جلسائنا خير؟ قال: من ذكركم بالله رؤيته، وزاد في علمكم منطقه، وذكركم بالآخرة عمله» (١).
أخرجه عَبد بن حُميد (٦٣١) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى. و «أَبو يَعلى» (٢٤٣٧) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، قال: حدثنا علي بن هاشم بن البريد.
كلاهما (عُبيد الله بن موسى, وعلي بن هاشم) عن مبارك بن حسان، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (٢).
стр. 13478
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٢٩، في مناكير مبارك بن حسان، وقال: ومبارك بن حسان هذا، قد روى أشياء غير محفوظة.
стр. 13479
٦٣٠٧ - عن يزيد بن الأصم, عن ابن عباس؛
«أن النبي ﷺ سمع رجلا يقول: ما شاء الله، وشاء فلان، فقال: جعلتني لله عدلا، قل: ما شاء الله» (١).
- وفي رواية: «سمع رسول الله ﷺ رجلا يقول: ما شاء الله وشئت, فقال: بل ما شاء الله وحده» (٢).
⦗١٧٣⦘
- وفي رواية: «قال رجل للنبي ﷺ : ما شاء الله وشئت، قال ﷺ : جعلت لله ندا، ما شاء الله وحده» (٣).
- وفي رواية: «إذا حلف أحدكم, فلا يقل: ما شاء الله وشئت, ولكن ليقل: ما شاء الله, ثم شئت» (٤).
стр. 13480
- وفي رواية: «أن رجلا أتى النبي ﷺ , فكلمه في بعض الأمر, فقال: ما شاء الله وشئت, فقال النبي ﷺ : أجعلتني لله عدلا, قل: ما شاء الله وحده» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٢٢٧) و ١٠/ ٣٤٦ (٣٠١٨٩) قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «أحمد» (١٨٣٩) قال: حدثنا هُشيم. وفي ١/ ٢٢٤ (١٩٦٤) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ١/ ٢٨٣ (٢٥٦١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي ١/ ٣٤٧ (٣٢٤٧) قال: حدثنا يحيى. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٧٨٣) قال: حدثنا أَبو نُعيم, قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (٢١١٧) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٧٥٩) قال: أخبرنا علي بن خَشرَم، عن عيسى.
ستتهم (علي بن مُسهِر، وهُشيم بن بشير، وأَبو معاوية الضرير، محمد بن خازم، وسفيان الثوري، ويحيى بن سعيد، وعيسى بن يونس) عن الأجلح بن عبد الله الكندي، عن يزيد بن الأصم، فذكره (٢).