٦٣٩١ - عن أبي الجويرية، عن ابن عباس، ﵄، قال:
«كان قوم يسألون رسول الله ﷺ استهزاء، فيقول الرجل: من أبي؟ ويقول
⦗٢٦١⦘
الرجل، تضل ناقته: أين ناقتي؟ فأنزل الله فيهم هذه الآية: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم﴾ حتى فرغ من الآية كلها».
أخرجه البخاري ٦/ ٥٤ (٤٦٢٢) قال: حدثنا الفضل بن سهل، قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا أَبو الجويرية، فذكره (١).
стр. 13652
- فوائد:
- أَبو الجويرية؛ حطان بن خفاف، وأَبو خيثمة؛ زهير بن معاوية، وأَبو النضر؛ هاشم بن القاسم.
стр. 13653
٦٣٩٢ - عن سعيد بن جبير، قال: قلت لابن عباس: سورة التوبة؟ قال: التوبة هي الفاضحة، ما زالت تنزل: ﴿ومنهم﴾. ﴿ومنهم﴾، حتى ظنوا أنها لن تبقي أحدا منهم إلا ذكر فيها.
قال: قلت: سورة الأنفال؟ قال: نزلت في بدر.
قال: قلت: سورة الحشر؟ قال: نزلت في بني النضير» (١).
- وفي رواية: «عن سعيد بن جبير، قال: قلت لابن عباس: سورة التوبة؟ قال: آلتوبة؟ قال: بل هي الفاضحة، ما زالت تنزل: ﴿ومنهم﴾. ﴿ومنهم﴾، حتى ظنوا أن لا يبقى منا أحد إلا ذكر فيها.
قال: قلت: سورة الأنفال؟ قال: تلك سورة بدر.
قال: قلت: فالحشر؟ قال: نزلت في بني النضير (٢).
أخرجه البخاري ٦/ ٦١ (٤٦٤٥) و ٦/ ١٤٧ (٤٨٨٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، قال: حدثنا سعيد بن سليمان. و «مسلم» ٨/ ٢٤٥ (٧٦٦١) قال: حدثني عبد الله بن مطيع.
⦗٢٦٢⦘
كلاهما (سعيد بن سليمان، وعبد الله بن مطيع) عن هُشيم، قال: أخبرنا أَبو بشر، عن سعيد بن جبير، فذكره (٣).
- صرح هُشيم بالسماع، في رواية سعيد بن سليمان، عنه.
- أخرجه البخاري ٥/ ٨٨ (٤٠٢٩) و ٦/ ١٤٧ (٤٨٨٣) قال: حدثني الحسن بن مدرك، قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: أخبرنا أَبو عَوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، قال: قلت لابن عباس: سورة الحشر؟ قال: قل: سورة النضير (٤). «موقوف».
- قال البخاري (٤٠٢٩): تابعه هُشيم، عن أبي بشر.
стр. 13654
- فوائد:
- قلنا: أَبو بشر، هو جعفر بن إياس، ابن أبي وحشية.
стр. 13655
٦٣٩٣ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«إن جبريل كان يدس في فم فرعون الطين، مخافة أن يقول: لا إله إلا الله» (١).
- وفي رواية: «أنه ذكر أن جبريل، جعل يدس في في فرعون الطين، خشية أن يقول: لا إله إلا الله، فيرحمه الله، أو خشية أن يرحمه الله» (٢).
أخرجه أحمد (٢١٤٤) و ١/ ٣٤٠ (٣١٥٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «التِّرمِذي» (٣١٠٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا خالد بن الحارث. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١١٧٤) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «ابن حِبَّان» (٦٢١٥) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر.
⦗٢٦٣⦘
كلاهما (محمد بن جعفر، وخالد بن الحارث) عن شعبة بن الحجاج، قال: حدثنا عَدي بن ثابت، وعطاء بن السائب، قال (٣): رفعه أحدهما إلى النبي ﷺ عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس (٤).
- في رواية التِّرمِذي: «ذكر أحدهما، عن النبي ﷺ ».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه.
стр. 13656
٦٣٩٤ - عن يوسف بن مِهران، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لما قال فرعون: ﴿آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل﴾، قال: قال لي جبريل: يا محمد، لو رأيتني وقد أخذت حالا من حال البحر، فدسيته في فيه، مخافة أن تناله الرحمة» (١).
- وفي رواية: «لما أغرق الله فرعون قال: ﴿آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل﴾، فقال جبريل: يا محمد، فلو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر، فأدسه في فيه، مخافة أن تدركه الرحمة» (٢).
أخرجه أحمد (٢٨٢١) قال: حدثنا سليمان بن حرب. و «عَبد بن حُميد» (٦٦٥) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال. و «التِّرمِذي» (٣١٠٧) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا الحجاج بن مِنهال.
كلاهما (سليمان بن حرب، وحجاج بن مِنهال) عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مِهران، فذكره (٣).
⦗٢٦٤⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
- أخرجه أحمد (٢٢٠٣) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مِهران، عن ابن عباس؛ أن جبريل، ﵇، قال للنبي ﷺ لو رأيتني، وأنا آخذ من حال البحر، فأدسه في في فرعون.
стр. 13657
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
стр. 13658
٦٣٩٥ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
«قال أَبو بكر: يا رسول الله، قد شبت، قال: شيبتني هود، والواقعة، والمرسلات، و ﴿عم يتساءلون﴾، و ﴿إذا الشمس كورت﴾».
أخرجه التِّرمِذي (٣٢٩٧)، وفي «الشمائل» (٤١) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن شَيبان، عن أبي إسحاق، عن عكرمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه من حديث ابن عباس، إلا من هذا الوجه.
وروى علي بن صالح هذا الحديث، عن أبي إسحاق، عن أبي جُحيفة، نحو هذا.
وقد روي عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة، شيء من هذا، مُرسلًا.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٨٩٧) قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عكرمة، قال:
«قال أَبو بكر: يا رسول الله، ما شيبك؟ قال: شيبتني هود، والواقعة، والمرسلات، و ﴿عم يتساءلون﴾، و ﴿إذا الشمس كورت﴾».
«مُرسَل»، ليس فيه ابن عباس (٢).
- وأخرجه أَبو يَعلى (١٠٧) قال: حدثنا خلف بن هشام. وفي (١٠٨) قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي.
⦗٢٦٥⦘
كلاهما (خلف، والعباس) عن أَبي الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عكرمة، قال: قال أَبو بكر:
«سألت رسول الله ﷺ : ما شيبك؟ قال: شيبتني هود، والواقعة، و ﴿عم يتساءلون﴾، و ﴿إذا الشمس كورت﴾» (٣).
جعله من مسند أَبي بكر الصِّدِّيق، رضي الله تعالى عنه وأرضاه (٤).
стр. 13659
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عن حديث: أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس: قال أَبو بكر للنبي ﷺ : ما شيبك؟ قال» شيبتني هود، الحديث.
متصلا أصح، كما رواه شَيبان، أو مرسلا، كما رواه أَبو الأحوص مرسلا؟ قال: مرسل أصح.
قلت لأبي: روى بقية، عن أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن أَبي بكر، عن النبي ﷺ .
فقال: هذا خطأ ليس فيه ابن عباس. «علل الحديث» (١٨٢٦).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه هشام بن عمار، عن أبي معاوية الضرير، عن زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن مسروق، عن أَبي بكر الصِّدِّيق، قال: قلت: يا رسول الله، لقد أسرع الشيب إليك، فقال: شيبتني هود، والواقعة، الحديث.
قال أبي: يروى عن زكريا، عن أبي إسحاق، عن مسروق، أن أبا بكر.
ورواه محمد بن بشر، عن علي بن صالح، عن أبي إسحاق، عن أبي جُحيفة.
ورواه شَيبان، عن أبي إسحاق، عن عكرمة، أن أبا بكر قال للنبي ﷺ .
وهذا أشبهها بالصواب، والله أعلم. «علل الحديث» (١٨٩٤).
⦗٢٦٦⦘
- وقال البزار: حديث رواه زائدة بن أبي الرقاد، عن زياد النميري، عن أَنس، عن أَبي بكر؛ أنه قال: يا رسول الله قد شبت، قال: شيبتني هود وأخواتها.
وهذا الحديث فيه علتان؛ إحداهما أن زائدة منكر الحديث.
والعلة الأخرى، فقد رواه غير واحد عن زائدة، عن زياد عن أَنس، أن أبا بكر قال للنبي ﷺ فصار الخبر عن أَنس، فلذلك لم نذكره.
وقد روي عن النبي ﷺ من وجوه أن أبا بكر قال للنبي ﷺ : أراك قد شبت.
فروى ذلك إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة، وقد قالوا: عن عكرمة.
ورواه شَيبان بن عبد الرَّحمَن، عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس.
ورواه علي بن صالح، عن أبي إسحاق، عن أبي جُحيفة.
ورواه بعض من رواه عن زكريا، عن أبي إسحاق، عن مسروق، عن أَبي بكر.
стр. 13660
والأخبار مضطربة أسانيدها، عن أبي إسحاق، وأكثرها؛ أن أبا بكر قال للنبي ﷺ فصارت عن الناقلين لا عن أَبي بكر، إذ كان أَبو بكر هو المخاطب. «مسنده» (٩٢).
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو إسحاق السبيعي، واختُلِف عنه؛
فرواه شَيبان بن عبد الرَّحمَن، عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن أَبي بكر الصِّدِّيق.
حدث به عنه عُبيد الله بن موسى، ومعاوية بن هشام.
واختلف عن إسرائيل، وأبيه يونس.
وعن زهير بن معاوية، وعن أبي الأحوص، وأَبي بكر بن عياش، ومسعود بن سعد الجعفي؛
فرواه سعيد بن عثمان الخزاز، وإسماعيل بن صبيح، كوفيان، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق.
وتابعهما ابن ناجية، عن خلاد بن أسلم، عن النضر بن شميل، عن إسرائيل، وأبيه يونس، عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن أَبي بكر.
بمتابعة شَيبان عنه.
⦗٢٦٧⦘
وكذلك قال الحسن بن محمد بن أَعْيَن، عن زهير.
وابن مصفى، عن بقية، عن أبي الأحوص.
وعبد الكريم بن الهيثم، عن طاهر بن أبي أحمد، عن أَبي بكر بن عياش.
وأحمد بن الحسين الأَوْدي، عن أبي نعيم، عن مسعود بن سعد، كلهم قالوا: عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن أَبي بكر بمتابعة شَيبان، عن أبي إسحاق.
وخالفهم أصحاب إسرائيل، عن إسرائيل.
وأصحاب زهير, عن زهير.
والقاسم بن الحكم العرني، عن يونس بن أبي إسحاق.
وأصحاب أبي الأحوص، عن أبي الأحوص.
وأصحاب أَبي بكر بن عياش، عن أَبي بكر.
وأصحاب أبي نُعيم عنه، عن مسعود بن سعد.
اتفقوا كلهم، فرووه عن أبي إسحاق، عن عكرمة مرسلا، عن أَبي بكر لم يذكروا فيه ابن عباس.
وكذلك رواه عبد الملك بن سعيد بن أبجر، عن أبي إسحاق.
ورواه علي بن صالح بن حي، عن أبي إسحاق، عن أبي جُحيفة، عن أَبي بكر الصِّدِّيق.
قاله محمد بن بشر العبدي عنه. «العلل» (١٧).
стр. 13661
٦٣٩٦ - عن محمد بن عباد بن جعفر، أنه سمع ابن عباس يقرأ: (ألا إنهم تثنوني (١) صدورهم) قال: سألته عنها، فقال: أناس كانوا يستحيون أن
⦗٢٦٨⦘
يتخلوا، فيفضوا إلى السماء، وأن يجامعوا نساءهم، فيفضوا إلى السماء، فنزل ذلك فيهم» (٢).
- وفي رواية: «أن ابن عباس قرأ: (ألا إنهم تثنوني صدورهم) قلت: يا أبا العباس، ما تثنوني صدورهم؟ قال: كان الرجل يجامع امرأته فيستحيي، أو يتخلى فيستحيي، فنزلت: (ألا إنهم يثنون صدورهم).
أخرجه البخاري ٦/ ٧٣ (٤٦٨١) قال: حدثنا الحسن بن محمد بن صباح، قال: حدثنا حجاج. وفي (٤٦٨٢) قال: حدثني إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا هشام.
كلاهما (حجاج بن محمد، وهشام بن يوسف) عن عبد الملك بن جُريج، قال: أخبرني محمد بن عباد بن جعفر، فذكره (٣).
стр. 13662
٦٣٩٧ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
«أوتي رسول الله ﷺ سبعا من المثاني الطول، وأوتي موسى ستا، فلما ألقى الألواح، رفعت ثنتان وبقي أربع» (١).
- وفي رواية: «أوتي النبي ﷺ سبعا من المثاني الطول» (٢).
أخرجه أَبو داود (١٤٥٩) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. و «النَّسَائي» ٢/ ١٣٩، وفي «الكبرى» (٩٨٩) قال: أخبرني محمد بن قُدَامة.
كلاهما (عثمان، ومحمد بن قُدَامة) عن جَرير بن عبد الحميد، عن سليمان الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، فذكره (٣).
стр. 13663
• أخرجه النَّسَائي ٢/ ١٤٠، وفي «الكبرى» (٩٩٠) قال: قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا شَريك. وفي «الكبرى» (١١٢١٢) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا شريك (ح) وأخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل.
كلاهما (شريك، وإسرائيل) عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛ في قوله: ﴿ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم﴾ قال: البقرة، وآل عمران، والنساء، والأعراف، والأنعام، والمائدة» (١).
قال شريك: السبع الطول (٢).
- وفي رواية: «عن ابن عباس، في قوله، : ﴿سبعا من المثاني﴾ قال: السبع الطول» (٣).
«موقوف» (٤).
стр. 13664
٦٣٩٨ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس؛
«في قوله، : ﴿وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس﴾ قال: هي رؤيا عين، أريها النبي ﷺ ليلة أسري به» (١).
- وفي رواية: «كان ابن عباس يقول: ﴿وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس﴾ قال: شيء أريه النبي ﷺ في اليقظة، رآه بعينيه، حين ذهب به إلى بيت المقدس» (٢).
⦗٢٧٠⦘
- وفي رواية: «عن ابن عباس، ﵄، في قوله تعالى: ﴿وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس﴾ قال: هي رؤيا عين، أريها رسول الله ﷺ ليلة أسري به إلى بيت المقدس.
قال: ﴿والشجرة الملعونة في القرآن﴾ قال: هي شجرة الزقوم» (٣).
стр. 13665
أخرجه أحمد (١٩١٦) قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٣٧٠ (٣٥٠٠) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق. و «البخاري» ٥/ ٥٤ (٣٨٨٨) و ٨/ ١٢٥ (٦٦١٣) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان. وفي ٦/ ٨٦ (٤٧١٦) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (٣١٣٤) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٢٢٨) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٥٦) قال: أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، قال: أنبأنا علي بن حرب الطائي، قال: أنبأنا سفيان.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، وزكريا بن إسحاق) عن عَمرو بن دينار، أنه سمع عكرمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 13666
٦٣٩٩ - عن أبي الضحى، عن ابن عباس، في؛ ﴿وما جعلنا الرؤيا التي أريناك﴾ قال: حين أسري به.
قال: ﴿والشجرة الملعونة في القرآن﴾ قال: هي شجرة الزقوم.
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١١٢٢٧) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا ابن إدريس، قال: حدثنا الحسن بن عُبيد الله، عن أبي الضحى، فذكره (١).
стр. 13667
٦٤٠٠ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
«قالت قريش لليهود: أعطونا شيئًا نسأل عنه هذا الرجل، فقالوا: سلوه عن الروح، فسألوه، فنزلت: ﴿ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا﴾، قالوا: أوتينا علما كثيرا، أوتينا التوراة، ومن أوتي التوراة فقد أوتي خيرًا كثيرا، قال: فأنزل الله، : ﴿قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر﴾» (١).
أخرجه أحمد (٢٣٠٩) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و «التِّرمِذي» (٣١٤٠) قال: حدثنا قتيبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٢٥٢) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (٢٥٠١) قال: حدثنا مسروق بن المرزبان. و «ابن حِبَّان» (٩٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا مسروق بن المرزبان.
كلاهما (قتيبة بن سعيد، ومسروق بن المرزبان) عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، فذكره (٢).
- في روايتي أحمد، والنَّسَائي: «داود» غير منسوب.
- وفي روايتي أبي يَعلى، وابن حبان: «ابن أبي زائدة».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه ..
стр. 13668
٦٤٠١ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
«قال النبي ﷺ لجبريل: ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا؟ قال: فنزلت: ﴿وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا﴾».
⦗٢٧٢⦘
قال: وكان ذلك الجواب لمحمد ﷺ (١).
أخرجه أحمد (٢٠٤٣) قال: حدثنا يَعلى. وفي ١/ ٢٣٣ (٢٠٧٨) قال: حدثنا وكيع. وفي ١/ ٣٥٧ (٣٣٦٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «البخاري» ٤/ ١١٢ (٣٢١٨) قال: حدثنا أَبو نُعيم (ح) قال (٢): حدثني يحيى بن جعفر، قال: حدثنا وكيع. وفي ٦/ ٩٤ (٤٧٣١) قال: حدثنا أَبو نُعيم. وفي ٩/ ١٣٥ (٧٤٥٥) قال: حدثنا خلاد بن يحيى. وفي «خلق أفعال العباد» (٦٠٦) قال: حدثنا أَبو نُعيم، وخلاد بن يحيى. و «التِّرمِذي» (٣١٥٨) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا يَعلى بن عبيد.
стр. 13669
وفي (٣١٥٨ م) قال: حدثنا الحسين بن حريث، قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٢٥٧) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي عامر (ح) وأخبرنا إبراهيم بن الحسن، عن حجاج بن محمد.
سبعتهم (يَعلى بن عبيد، ووكيع بن الجراح، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، وخلاد بن يحيى، وأَبو عامر العَقَدي، وحجاج بن محمد) عن عمر بن ذَر بن عبد الله بن زُرارة أبي ذر، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
- في رواية أحمد (٢٠٧٨): «ابن ذر»، وفي (٣٣٦٥): «أبي ذر»، وهو عمر بن ذَر المرهبي، أَبو ذر الكوفي.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 13670
٦٤٠٢ - عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس، قال:
«السجل كاتب، كان للنبي ﷺ » (١).
أخرجه أَبو داود (٢٩٣٥) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى»
⦗٢٧٣⦘
(١١٢٧٢) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا نوح بن قيس، عن يزيد بن كعب، عن عَمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، فذكره (٢).
- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١١٢٧٣) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا نوح، عن عَمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس، أنه كان يقول في هذه الآية: ﴿يوم نطوي السماء كطي السجل﴾ قال: السجل هو الرجل.
ليس فيه: «يزيد بن كعب»، وموقوف (٣).
стр. 13671
- فوائد:
- قال الطبري: ولا نعرف لنبينا ﷺ كاتبا كان اسمه السجل، ولا في الملائكة ملكا ذلك اسمه. «تفسيره» ١٦/ ٤٢٥.
стр. 13672
٦٤٠٣ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، ﵄، قال:
«﴿ومن الناس من يعبد الله على حرف﴾ قال: كان الرجل يقدم المدينة، فإن ولدت امرأته غلاما، ونتجت خيله، قال: هذا دين صالح، وإن لم تلد امرأته، ولم تنتج خيله، قال: هذا دين سوء».
أخرجه البخاري ٦/ ٩٨ (٤٧٤٢) قال: حدثني إبراهيم بن الحارث، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
стр. 13673
٦٤٠٤ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
⦗٢٧٤⦘
«جاء أَبو سفيان إلى النبي ﷺ فقال: يا محمد، أنشدك الله والرحم، فقد أكلنا العلهز، يعني الوبر والدم، فأنزل الله، : ﴿ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون﴾» (١).
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١١٢٨٩) قال: أخبرنا محمد بن عقيل. و «ابن حِبَّان» (٩٦٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن الدغولي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن بشر بن الحكم.
كلاهما (محمد بن عقيل، وعبد الرَّحمَن بن بشر) عن علي بن الحسين بن واقد، قال: حدثني أبي، قال: حدثني يزيد النحوي، عن عكرمة، فذكره (٢).
стр. 13674
٦٤٠٥ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، ﵄، قال:
«لما نزلت: (وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين)، خرج رسول الله ﷺ حتى صعد الصفا فهتف: يا صباحاه، فقالوا: من هذا؟ فاجتمعوا إليه، فقال: أرأيتم إن أخبرتكم أن خيلا تخرج من سفح هذا الجبل، أكنتم مصدقي؟ قالوا: ما جربنا عليك كذبا، قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد، قال أَبو لهب: تبا لك، ما جمعتنا إلا لهذا؟ ثم قام، فنزلت: (تبت يدا أبي لهب وتب وقد تب)».
هكذا قرأها الأعمش يومئذ (١).
- وفي رواية: «لما نزلت: ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين﴾ صعد النبي ﷺ على الصفا، فجعل ينادي: يا بني فهر، يا بني عدي، لبطون قريش، حتى اجتمعوا، فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج، أرسل رسولا، لينظر ما هو،
⦗٢٧٥⦘
فجاء أَبو لهب وقريش، فقال: أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا بالوادي، تريد أن تغير عليكم، أكنتم مصدقي؟ قالوا: نعم، ما جربنا عليك إلا صدقا، قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد، فقال أَبو لهب: تبا لك سائر اليوم، ألهذا جمعتنا، فنزلت: ﴿تبت يدا أبي لهب وتب. ما أغنى عنه ماله وما كسب﴾» (٢).
стр. 13675
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ خرج إلى البطحاء، فصعد إلى الجبل فنادى: يا صباحاه، فاجتمعت إليه قريش، فقال: أرأيتم إن حدثتكم أن العدو مصبحكم، أو ممسيكم، أكنتم تصدقوني؟ قالوا: نعم، قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد، فقال أَبو لهب: ألهذا جمعتنا، تبا لك، فأنزل الله، : ﴿تبت يدا أبي لهب﴾ إلى آخرها» (١).
- وفي رواية: «لما نزلت: ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين﴾ جعل النبي ﷺ يدعوهم قبائل، قبائل» (٢).
- وفي رواية: «لما نزلت هذه الآية: (وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين)، (قال: وهن في قراءة عبد الله)، خرج رسول الله ﷺ حتى أتى الصفا، فصعد عليها، ثم نادى: يا صباحاه، فاجتمع الناس إليه، فبين رجل يجيء، وبين رجل يبعث رسوله، فقال ﷺ : يا بني عبد المطلب، يا بني فهر، يا بني عبد مناف، يا بني، يا بني، أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلا بسفح هذا الجبل، تريد أن تغير عليكم، أصدقتموني؟ قالوا: نعم، قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد، فقال أَبو لهب: تبا لك سائر اليوم، أما دعوتمونا إلا لهذا، ثم قام، فنزلت: ﴿تبت يدا أبي لهب﴾، وقد تب، وقالوا: ما جربنا عليك كذبا» (٣).
أخرجه أحمد (٢٥٤٤) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن
⦗٢٧٦⦘
عَمرو بن مُرَّة. وفي (٢٨٠٢) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة. و «البخاري» (١٣٩٤ و ٣٥٢٥ و ٤٧٧٠ و ٤٩٧٣) قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش، قال: حدثني عَمرو بن مُرَّة. وفي (٣٥٢٦) قال: وقال لنا قَبيصَة: أخبرنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت.
стр. 13676
وفي (٤٨٠١) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن خازم، قال: حدثنا الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة. وفي (٤٩٧١) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا الأعمش، قال: حدثنا عَمرو بن مُرَّة. وفي (٤٩٧٢) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة. و «مسلم» ١/ ١٣٤ (٤٢٨) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة. وفي (٤٢٩) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية عن الأعمش، بهذا الإسناد. و «التِّرمِذي» (٣٣٦٣) قال: حدثنا هَنَّاد، وأحمد بن مَنيع، قالا: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٧٥٢) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا معاوية، وهو ابن هشام القصار، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب. وفي (١٠٧٥٣) قال: أخبرنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: أخبرنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة. وفي (١١٣١٤) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب. وفي (١١٣٦٢) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثني عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش، قال: حدثني عَمرو بن مُرَّة. وفي (١١٦٥٠) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة (ح) وأخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة. و «ابن حِبَّان» (٦٥٥٠) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي الحُلْواني، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة.
⦗٢٧٧⦘
كلاهما (عَمرو بن مُرَّة، وحبيب بن أبي ثابت) عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- صرح الأعمش بالسماع في رواية حفص بن غياث، عنه، وفي رواية أبي أُسامة، عنه، عند البخاري.
стр. 13677
٦٤٠٦ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«سألت جبريل: أي الأجلين قضى موسى؟ قال: أكملهما وأتمهما».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٤٠٨) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا ابن عُيينة، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، فذكره.
- أَخرجه الحُميدي (٥٤٥) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني إبراهيم بن يحيى بن أبي يعقوب، وكان من أسناني، أو أصغر مني، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ سأل جبريل: أي الأجلين قضى موسى؟ فقال: أتمهما وأكملهما».
لم يقل فيه: «قال رسول الله ﷺ »: وزاد فيه: «إبراهيم بن يحيى» (١).
стр. 13678
- فوائد:
- قال البزار: لا نعلمه عن ابن عباس مرفوعًا إلا من هذا الوجه. «كشف الأستار» (٢٢٤٥).
стр. 13679
٦٤٠٧ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
⦗٢٧٨⦘
«كان المسلمون يحبون أن تظهر الروم على فارس، لأنهم أهل كتاب، وكان المشركون يحبون أن تظهر فارس على الروم، لأنهم أهل أوثان، فذكر ذلك المسلمون لأَبي بكر، فذكر أَبو بكر ذلك لرسول الله ﷺ فقال له النبي ﷺ : أما إنهم سيهزمون، فذكر ذلك أَبو بكر لهم، فقالوا: اجعل بيننا وبينك أجلا، فإن ظهروا كان لك كذا وكذا، وإن ظهرنا كان لنا كذا وكذا، فجعل بينهم أجلا خمس سنين، فلم يظهروا، فذكر ذلك أَبو بكر للنبي ﷺ فقال: ألا جعلته، أراه قال: دون العشر؟ ـ قال: وقال سعيد: البضع ما دون العشر ـ قال: فظهرت الروم بعد ذلك، فذلك قوله تعالى: ﴿الم. غلبت الروم. في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون. في بضع سنين﴾ قال: فغلبت الروم، ثم غلبت بعد، فقال: ﴿لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون. بنصر الله﴾ قال: يفرح المؤمنون بنصر الله» (١).
стр. 13680
أخرجه أحمد (٢٤٩٥) و ١/ ٣٠٤ (٢٧٧٠) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (١٢٢) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا معاوية. وفي (١٢٣) قال: حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا محمد أَبو سعيد التغلبي. و «التِّرمِذي» (٣١٩٣) قال: حدثنا الحسين بن حريث، قال: حدثنا معاوية بن عَمرو. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٣٢٥) قال: أخبرنا الحسين بن حريث، قال: أخبرنا معاوية بن عَمرو.
كلاهما (معاوية بن عَمرو، وأَبو سعيد التغلبي، محمد بن أسعد) عن أبي إسحاق الفزاري، عن سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي عَمرة، عن سعيد بن جبير (١)، فذكره (٢).
- في رواية التِّرمِذي؛ قال سفيان، في آخره: سمعت أنهم ظهروا عليهم يوم بدر.
⦗٢٧٩⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، إنما نعرفه من حديث سفيان الثوري، عن حبيب بن أبي عَمرة.
стр. 13681
- فوائد:
- قال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه سفيان الثوري، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو إسحاق الفزاري، عن الثوري، عن حبيب بن أبي عَمرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.
وتابعه محمد بن حميد الرازي، عن مِهران بن أبي عمر، عن الثوري، فوصله.
وغيرهما يرويه عن الثوري، عن حبيب، عن سعيد بن جبير، مرسلا، لا يذكر فيه ابن عباس.
والمرسل أشبه بالصواب. «العلل» (٢١).
стр. 13682
٦٤٠٨ - عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن ابن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ قال لأَبي بكر، في مناحبة: ﴿الم. غلبت الروم﴾: ألا احتطت يا أبا بكر، فإن البضع ما بين الثلاث إلى تسع».
أخرجه التِّرمِذي (٣١٩١) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن خالد بن عثمة، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن الجُمحي، قال: حدثنا ابن شهاب الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ حسنٌ من هذا الوجه من حديث الزُّهْري، عن عُبيد الله، عن ابن عباس.
стр. 13683
٦٤٠٩ - عن أبي ظبيان، قال: قلنا لابن عباس: أرأيت قول الله، : ﴿ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه﴾ ما عنى بذلك؟ قال:
⦗٢٨٠⦘
«قام نبي الله ﷺ يوما يصلي، قال: فخطر خطرة، فقال المنافقون الذين يصلون معه: ألا ترون له قلبين، قال: قلب معكم، وقلب معهم، فأنزل الله، : ﴿ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه﴾» (١).
- وفي رواية: «صلى النبي ﷺ بمنى، فخطرت منه كلمة، قال: فسمعها المنافقون، فقال: فأكثروا، فقالوا: إن له قلبين، ألا تسمعون إلى قوله وكلامه في الصلاة، إن له قلبا معكم، وقلبا مع أصحابه، فنزلت: ﴿يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين﴾ إلى قوله: ﴿ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه﴾» (٢).
أخرجه أحمد (٢٤١٠) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا زهير. و «التِّرمِذي» (٣١٩٩) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: أخبرنا صاعد الحراني، قال: حدثنا زهير. وفي (٣١٩٩ م) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثني أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. و «ابن خزيمة» (٨٦٥) قال: حدثنا إبراهيم بن مسعود بن عبد الحميد، قال: حدثنا القاسم، يعني ابن الحكم العرني، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (زهير، وسفيان) عن قابوس بن أبي ظبيان، أن أباه حدثه، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 13684
- فوائد:
- أَبو ظبيان؛ حصين بن جُندب بن الحارث الجنبي.
стр. 13685
٦٤١٠ - عن عبد الرَّحمَن بن وَعلَة، قال: سمعت ابن عباس يقول:
«إن رجلا سأل رسول الله ﷺ عن سبإ: ما هو؟ أرجل، أم امرأة، أم أرض، فقال: بل هو رجل، ولد عشرة، فسكن اليمن منهم ستة، وبالشام منهم أربعة،
⦗٢٨١⦘
فأما اليمانيون: فمذحج، وكندة، والأزد، والأشعريون، وأنمار، وحمير، عرباء كلها، وأما الشامية: فلخم، وجذام، وعاملة، وغسان».
أخرجه أحمد (٢٩٠٠) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا عبد الله بن لَهِيعة بن عُقبة الحضرمي، أَبو عبد الرَّحمَن، عن عبد الله بن هبيرة السبائي، عن عبد الرَّحمَن بن وَعلَة، فذكره (١).
стр. 13686
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٢٥١، في مناكير عبد الله بن لَهِيعة، وقال: وهذا لا أعلمه يرويه غير ابن لَهِيعة، بهذا الإسناد.
стр. 13687
٦٤١١ - عن أبي الضحى، عن ابن عباس، قال:
«مر يهودي برسول الله ﷺ وهو جالس، قال: كيف تقول، يا أبا القاسم، يوم يجعل الله السماء على ذه، وأشار بالسبابة، والأرض على ذه، والماء على ذه، والجبال على ذه، وسائر الخلق على ذه، كل ذلك يشير بأصابعه، قال: فأنزل الله، : ﴿وما قدروا الله حق قدره﴾» (١).
- وفي رواية: «مر يهودي بالنبي ﷺ فقال له النبي ﷺ : يا يهودي حدثنا، فقال: كيف تقول، يا أبا القاسم، إذا وضع الله السماوات على ذه، والأرض على ذه، والماء على ذه، والجبال على ذه، وسائر الخلق على ذه (وأشار أَبو جعفر، محمد بن الصلت بخنصره أولا، ثم تابع حتى بلغ الإبهام)، فأنزل الله: ﴿وما قدروا الله حق قدره﴾» (٢).
⦗٢٨٢⦘
أخرجه أحمد (٢٢٦٧) و ١/ ٣٢٤ (٢٩٨٩) قال: حدثنا حسين بن حسن الأشقر. و «التِّرمِذي» (٣٢٤٠) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: أخبرنا محمد بن الصلت.
كلاهما (حسين الأشقر، ومحمد بن الصلت) عن أَبي كدينة، عن عطاء بن السائب، عن أبي الضحى، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ، لا نعرفه إِلا من هذا الوجه، وأَبو كُدَينَة اسمه: يَحيى بن المُهَلَّب، ورأَيتُ محمد بن إسماعيل روى هذا الحديث، عن الحسن بن شجاع، عن محمد بن الصلت.
стр. 13688
- فوائد:
- أَبو الضحى؛ مسلم بن صُبَيح.
стр. 13689
٦٤١٢ - عن طاووس، قال: سئل ابن عباس عن هذه الآية: ﴿قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى﴾، قال: فقال سعيد بن جبير: قربى آل محمد، قال: فقال ابن عباس: عجلت؛
«إن رسول الله ﷺ لم يكن من بطون قريش، إلا كان له فيهم قرابة، فقال: إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة» (١).
- وفي رواية: «عن ابن عباس، ﵄؛ ﴿إلا المودة في القربى﴾، قال: فقال سعيد بن جبير: قربى محمد ﷺ فقال: إن النبي ﷺ لم يكن بطن من قريش، إلا وله فيه قرابة، فنزلت عليه: إلا أن تصلوا قرابة بيني وبينكم» (٢).
⦗٢٨٣⦘
أخرجه أحمد (٢٠٢٤) قال: حدثنا يحيى (ح) وسليمان بن داود. وفي ١/ ٢٨٦ (٢٥٩٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر.
стр. 13690
و «البخاري» ٤/ ١٧٨ (٣٤٩٧) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. وفي ٦/ ١٢٩ (٤٨١٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «التِّرمِذي» (٣٢٥١) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٤١٠) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا محمد بن جعفر. و «ابن حِبَّان» (٦٢٦٢) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، عن يحيى القطان.
ثلاثتهم (يحيى بن سعيد القطان، وسليمان بن داود، ومحمد بن جعفر) عن شعبة بن الحجاج، قال: حدثني عبد الملك بن ميسرة، قال: سمعت طاووسا، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيح, وقد روي من غير وجه عن ابن عباس.
