- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٦/ ٧٦، في مناكير مسكين بن بكير، وقال: ليس بمحفوظ من حديث شعبة، ورواه أَبو عَوانة، عن أبي بَلْج، ولا يصح عن أبي عَوانة.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٩/ ٨١، في مناكير يحيى بن أبي سليم أبي بَلْج، وقال: وهذا عن شعبة غريب، ويرويه أَبو عَوانة أيضا عن أبي بَلْج.
стр. 14107
٦٦٠٥ - عن مِقسَم، عن ابن عباس، قال:
«أول من أسلم علي» (١).
- زاد معمر (٩٧١٩): قال: فسألت الزُّهْري، فقال: ما علمنا أحدا أسلم قبل زيد بن حارثة.
أخرجه عبد الرزاق (٩٧١٩ و ٢٠٣٩٢) عن مَعمَر، عن عثمان الجزري، عن مِقسَم، فذكره (٢).
стр. 14108
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عثمان الجَزري، ويقال له: عثمان المُشاهد، منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٥٨٣٤).
стр. 14109
• حديث المُسَيَّب بن نَجَبَة، عن ابن عباس، قال: قال علي: أنا أول من أسلم.
سلف برقم ().
- وحديث عطاء، وعكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«مؤمن، ورب الكعبة، يا أبا الحسن».
سلف برقم ().
- وحديث عكرمة، عن ابن عباس، في قول النبي ﷺ لفاطمة:
«والله، ما آلوت أن أزوجك خير أهلي».
سلف برقم ().
стр. 14110
٦٦٠٦ - عن مِقسَم، عن ابن عباس، قال:
«لما خرج النبي ﷺ من مكة، خرج علي بابنة حمزة، فاختصم فيها علي، وجعفر، وزيد إلى رسول الله ﷺ فقال علي: ابنة عمي، وأنا أخرجتها، وقال جعفر: ابنة عمي، وخالتها عندي، وقال زيد، ابنة أخي، وكان زيد مؤاخيا لحمزة، آخى بينهما رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ لزيد: أنت مولاي ومولاهما، وقال لعلي: أنت أخي وصاحبي، وقال لجعفر: أشبهت خلقي وخلقي، وهي إلى خالتها» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٢٣٨) و ١٢/ ٨٦ (٣٢٨٠٤) و ١٢/ ١٠٥ (٣٢٨٦٦). وأحمد (٢٠٤٠). وأَبو يَعلى (٢٣٧٩) قال: حدثنا أَبو بكر.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل) عن عبد الله بن نُمير، عن الحجاج بن أَرطَاة، عن الحكم بن عتيبة، عن مِقسَم، فذكره (٢).
стр. 14111
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
стр. 14112
٦٦٠٧ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ اعتمر، وكان بينه وبين أهل مكة عهد أن لا يخرج أحدا من أهله، فلما قضى رسول الله ﷺ عمرته، خرج من مكة، مر رسول الله ﷺ بابنة حمزة بن عبد المطلب، فقالت: يا رسول الله، إلى من تدعني؟ فلم يلتفت، للعهد الذي بينه وبين أهل مكة، ومر بها زيد بن حارثة، فقالت: إلى
⦗٥٠٣⦘
من تدعني؟ فلم يلتفت إليها، ومر بها جعفر، فناشدته، فلم يلتفت إليها، ثم مر بها علي بن أبي طالب، فقالت: يا أبا حسن، إلى من تدعني؟ فأخذها علي فألقاها خلف فاطمة، فلما نزلوا أدنى منزل، أتى زيد عليا، فقال: أنا أولى بها منك، أنا مولى نبي الله ﷺ قال علي: أنا أولى بها منك، قال جعفر: أنا أولى بها، خالتها عندي، أسماء بنت عميس الخثعمية، فلما علت أصواتهم، بعث إليهم رسول الله ﷺ فلما أتوه قال: أما أنت يا جعفر، فأنت تشبه خلقي وخلقي، وأما أنت يا علي، فأنا منك، وأنت مني، وأما زيد فمولاي ومولاكم، فادفع الجارية إلى خالتها، وهي أولى بها».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٤٥٩) قال: حدثنا وهب، قال: حدثنا خالد، عن حسين، عن عكرمة، فذكره (١).
стр. 14113
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال مسلم بن الحجاج: أَبو علي، حسين بن قيس، ويقال: حنش، عن عكرمة، منكر الحديث. «الكنى والأسماء» (٢٢٣٨).
- وقال إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني: حسين بن قيس الرحبي أحاديثه منكرة جدا، فلا تكتب، كان سليمان التيمي يقول: حنش. «أحوال الرجال» (١٦٥)، و «الكامل» ٣/ ٢١٩.
- خالد؛ هو ابن عبد الله الواسطي، ووهب؛ هو ابن بقية.
стр. 14114
٦٦٠٨ - عن مِقسَم، عن ابن عباس، قال:
«لما مات إبراهيم ابن رسول الله ﷺ صلى عليه رسول الله ﷺ وقال: إن له مرضعا في الجنة، ولو عاش لكان صديقا نبيا، ولو عاش لعتقت أخواله القبط، وما استرق قبطي».
⦗٥٠٤⦘
أخرجه ابن ماجة (١٥١١) قال: حدثنا عبد القدوس بن محمد، قال: حدثنا داود بن شبيب الباهلي، قال: حدثنا إبراهيم بن عثمان، قال: حدثنا الحكم بن عتيبة، عن مِقسَم، فذكره (١).
стр. 14115
٦٦٠٩ - عن أبي جَمرة، عن ابن عباس ﵁، قال:
«قال النبي ﷺ للأشج، أشج عبد القيس: إن فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ قال للأشج العصري: إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والحياء» (٢).
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٥٨٦) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوَهَّاب، قال: أخبرنا بشر بن المُفَضَّل. و «مسلم» ١/ ٣٦ (٢٥) قال: حدثني عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي. و «ابن ماجة» (٤١٨٨) قال: حدثنا أَبو إسحاق الهروي، قال: حدثنا العباس بن الفضل الأَنصاري. و «التِّرمِذي» (٢٠١١) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. و «ابن حِبَّان» (٧٢٠٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل.
⦗٥٠٥⦘
ثلاثتهم (بشر بن المُفَضَّل، ومعاذ بن معاذ، والعباس بن الفضل) عن قرة بن خالد، عن أبي جَمرة نصر بن عِمران الضُّبَعي، فذكره (٣).
стр. 14116
• حديث أبي ظبيان، عن ابن عباس، قال:
«ليلة أسري بنبي الله ﷺ دخل الجنة، فسمع في جانبها وجسا، قال: يا جبريل، ما هذا؟ قال: هذا بلال المؤذن».
سلف برقم ().
стр. 14117
٦٦١٠ - عن سعيد بن جبير، قال: جاء رجل إلى ابن عباس، فقال: قد جاء حسان اللعين، فقال ابن عباس: ما هو بلعين، لقد جاهد مع رسول الله ﷺ بلسانه ونفسه.
أخرجه أَبو يَعلى (٢٦١٥) قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا حديج بن معاوية، قال: حدثنا أَبو إسحاق، عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
стр. 14118
٦٦١١ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
«كان رسول الله ﷺ حاملا الحسن بن علي على عاتقه، فقال رجل: نعم المركب ركبت يا غلام، فقال النبي ﷺ : ونعم الراكب هو».
أخرجه التِّرمِذي (٣٧٨٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، فذكره (١).
⦗٥٠٦⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وزمعة بن صالح، قد ضعفه بعض أهل الحديث من قِبَل حِفظه.
стр. 14119
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ زَمعة بن صالح اليماني ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (١٧٣).
стр. 14120
• حديث كليب، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«من رآني في المنام، فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثلني».
قال كليب: فحدثت به ابن عباس، فقلت: قد رأيته، فذكرت الحسن بن علي، فقلت: شبهته به، فقال ابن عباس: إنه كان يشبهه.
يأتي في مسند أبي هريرة برقم ().
стр. 14121
٦٦١٢ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛
«أن ضمادا قدم مكة، وكان من أزد شنوءة، وكان يرقي من هذه الريح، فسمع سفهاء من أهل مكة يقولون: إن محمدا مجنون، فقال: لو أني رأيت هذا الرجل، لعل الله يشفيه على يدي، قال: فلقيه، فقال: يا محمد، إني أرقي من هذه الريح، وإن الله يشفي على يدي من شاء، فهل لك؟ فقال رسول الله ﷺ : إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، أما بعد، قال: فقال: أعد علي كلماتك هؤلاء، فأعادهن عليه رسول الله ﷺ ثلاث مرات، قال: فقال: لقد سمعت قول الكهنة، وقول السحرة، وقول الشعراء، فما سمعت مثل كلماتك هؤلاء، ولقد بلغن ناعوس البحر، قال: فقال: هات يدك أبايعك على الإسلام، قال: فبايعه، فقال رسول الله ﷺ : وعلى قومك؟ قال: وعلى قومي، قال، فبعث رسول الله ﷺ سرية، فمروا بقومه، فقال صاحب السرية للجيش: هل أصبتم من هؤلاء شيئا؟ فقال رجل من القوم: أصبت منهم مطهرة، فقال: ردوها، فإن هؤلاء قوم ضماد» (١).
стр. 14122
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ قال: الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، أما بعد» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا كلم النبي ﷺ في شيء، فقال النبي ﷺ : إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل الله فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، أما بعد» (٢).
أخرجه أحمد (٣٢٧٥) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ابن أبي زائدة. و «مسلم» ٣/ ١١ (١٩٦٣) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن المثنى، كلاهما عن عبد الأعلى، قال ابن المثنى: حدثني عبد الأعلى، وهو أَبو همام. و «ابن ماجة» (١٨٩٣) قال: حدثنا بكر بن خلف، أَبو بشر، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. و «النَّسَائي» ٦/ ٨٩، وفي «الكبرى» (٥٥٠٤) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. و «ابن حِبَّان» (٦٥٦٨) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى.
ثلاثتهم (يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ويزيد بن زُريع) عن داود بن أبي هند، عن عَمرو بن سعيد أَبي سعيد البصري، عن سعيد بن جبير، فذكره (٣).
стр. 14123
• أخرجه أحمد (٢٧٤٩) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا حفص بن غياث، قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن سعيد بن جبير (١)، عن ابن عباس، قال:
«قدم ضماد الأزدي مكة، فرأى رسول الله ﷺ وغِلمان يتبعونه، فقال، يا محمد، إني أعالج من الجنون، فقال رسول الله ﷺ : إن الحمد لله، نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، قال: فقال: رد علي هذه الكلمات، قال: ثم قال: لقد سمعت الشعر، والعيافة، والكهانة، فما سمعت مثل هذه الكلمات، لقد بلغن قاموس البحر، وإني أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فأسلم، فقال له رسول الله ﷺ حين أسلم: عليك وعلى قومك؟ قال: فقال: نعم، علي وعلى قومي، قال: فمرت سرية من أصحاب النبي ﷺ بعد ذلك بقومه، فأصاب بعضهم منهم شيئا، إداوة، أو غيرها، فقالوا: هذه من قوم ضماد، ردوها، قال: فردوها».
ليس فيه: «عَمرو بن سعيد» (٢).
стр. 14124
• حديث كُريب، عن ابن عباس، قال:
«بعثت بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة، وافدًا إلى رسول الله ﷺ »، الحديث، وفيه: إسلام ضمام.
سلف برقم (٥٣٩٠).
стр. 14125
٦٦١٣ - عن سعيد بن جبير، قال: أخبرني ابن عباس؛
«أن رجلا وقع في أب كان له في الجاهلية، فلطمه العباس، فجاء قومه، فقالوا: ليلطمنه كما لطمه، فلبسوا السلاح، فبلغ ذلك النبي ﷺ فصعد المنبر فقال: أيها الناس، أي أهل الأرض تعلمون أكرم على الله، ؟ فقالوا: أنت، فقال: إن العباس مني، وأنا منه، لا تسبوا موتانا فتؤذوا أحياءنا، فجاء القوم فقالوا: يا رسول الله، نعوذ بالله من غضبك، استغفر لنا» (١).
- وفي رواية: «العباس مني، وأنا منه» (٢).
أخرجه أحمد (٢٧٣٤) قال: حدثنا حُجَين بن المثنى. و «التِّرمِذي» (٣٧٥٩) قال: حدثنا القاسم بن زكريا الكوفي، قال: حدثنا عُبيد الله. و «النَّسَائي» ٨/ ٣٣، وفي «الكبرى» (٦٩٥١ و ٨١١٧) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: أنبأنا عُبيد الله.
كلاهما (حجين بن المثنى، وعُبيد الله بن موسى) عن إسرائيل بن يونس، عن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، أنه سمع سعيد بن جبير يقول، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث إسرائيل.
стр. 14126
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الأَعلى بن عامر الثَّعلبي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٥٣)، ويزداد ضعفًا في روايته عن سعيد بن جُبير. انظر فوائد الحديث رقم (٦٣٢٤).
стр. 14127
٦٦١٤ - عن كُريب، عن ابن عباس، قال:
⦗٥١٠⦘
«قال رسول الله ﷺ للعباس: إذا كان غداة الاثنين، فأتني أنت وولدك، حتى أدعو لهم بدعوة، ينفعك الله بها وولدك، فغدا وغدونا معه، فألبسنا كساء، ثم قال: اللهم اغفر للعباس وولده، مغفرة ظاهرة وباطنة، لا تغادر ذنبا، اللهم احفظه في ولده».
أخرجه التِّرمِذي (٣٧٦٢) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عطاء، عن ثور بن يزيد، عن مكحول، عن كُريب، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
стр. 14128
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عبد الوَهَّاب بن عطاء كان يدلس عن ثور وأقوام أحاديث مناكير. «التاريخ الأوسط» ٤/ ١١٠٦ (١٤٤٠).
- وقال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة عن عبد الوَهَّاب الخفاف، فقال: روى عن ثور بن يزيد حديثين ليسا من حديث ثور، وذكر ليحيى بن مَعين هذين الحديثين، فقال: لم يذكر فيهما الخبر. «الجرح والتعديل» ٦/ ٧٢.
- وقال البزار (٥٢١٤): وهذا الحديث لا نعلم أحدًا رواه عن ثور، إلا عبد الوَهَّاب بن عطاء، ولا نعلم أحدًا تابعه على روايته، ولا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا من هذا الوجه، ولا نعلم مكحولا أسند عن كُريب غير هذا الحديث، وعبد الوَهَّاب بصري، انتقل إلى بغداد، ولم يكتب عنه بالبصرة، فقدم بغداد فحدث، فأخبرني بعض أصحابه، أنه كتب إلى أهله، أنه قد كتب عني فاحمدوا الله.
وهذا الحديث عندي ليس له أصل، فأظنه حدث به أيام الرشيد لأنه أعطاه شيئا. «مسنده» (٥٢١٤).
стр. 14129
٦٦١٥ - عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، وكان بينهما شيء، قال: فغدوت على ابن عباس، فقلت: أتريد أن تقاتل ابن الزبير، فتحل حرم الله؟
⦗٥١١⦘
فقال: معاذ الله، إن الله كتب ابن الزبير وبني أمية محلين، وإني والله لا أحله أبدا، قال: قال الناس: بايع لابن الزبير، فقلت: وأين بهذا الأمر عنه؟ أما أَبوه فحواري النبي ﷺ يريد الزبير، وأما جده فصاحب الغار، يريد أبا بكر، وأمه فذات النطاق، يريد أسماء، وأما خالته فأم المؤمنين، يريد عائشة، وأما عمته، فزوج النبي ﷺ يريد خديجة، وأما عمة النبي ﷺ فجدته، يريد صفية، ثم عفيف في الإسلام، قارئ للقرآن، والله إن وصلوني، وصلوني من قريب، وإن ربوني ربني أكفاء كرام، فآثر التويتات والأسامات والحميدات (١)، يريد أبطنا من بني أسد بني تويت (٢)، وبني أُسامة، وبني أسد، إن ابن أبي العاص برز يمشي القدمية، يعني عبد الملك بن مروان، وإنه لوى ذنبه، يعني ابن الزبير (٣).
стр. 14130
- وفي رواية: «عن ابن عباس، ﵄، أنه قال حين وقع بينه وبين ابن الزبير، قلت: أَبوه الزبير، وأمه أسماء، وخالته عائشة، وجده أَبو بكر، وجدته صفية» (١).
- وفي رواية: «عن ابن أَبي مُليكة؛ دخلنا على ابن عباس، فقال: ألا تعجبون لابن الزبير، قام في أمره هذا، فقلت: لأحاسبن نفسي له ما حاسبتها لأَبي بكر، ولا لعمر، ولهما كانا أولى بكل خير منه، وقلت: ابن عمة النبي ﷺ وابن الزبير، وابن أَبي بكر، وابن أخي خديجة، وابن أخت عائشة، فإذا هو يتعلى عني، ولا يريد ذلك، فقلت: ما كنت أظن أني أعرض هذا من نفسي،
⦗٥١٢⦘
فيدعه، وما أراه يريد خيرا، وإن كان لا بد، لأن يربني بنو عمي أحب إلي من أن يربني غيرهم» (٢).
أخرجه البخاري ٦/ ٦٦ (٤٦٦٤) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا ابن عُيينة، عن ابن جُريج. وفي (٤٦٦٥) قال: حدثني عبد الله بن محمد، قال: حدثني يحيى بن مَعين، قال: حدثنا حجاج، قال ابن جُريج. وفي ٦/ ٦٦ (٤٦٦٦) قال: حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن عمر بن سعيد.
كلاهما (عبد الملك بن جُريج، وعمر بن سعيد) عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، فذكره (٣).
- قال عبد الله بن محمد (٤٦٦٤): فقلت لسفيان: إسناده؟ فقال: حدثنا، فشغله إنسان، ولم يقل: «ابن جُريج».
стр. 14131
٦٦١٦ - عن عُبيد الله بن أبي يزيد المكي، عن ابن عباس؛
«أن النبي ﷺ دخل الخلاء، فوضعت له وضوءا، قال: من وضع هذا؟ فأخبر، فقال: اللهم فقهه في الدين» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ دخل الخلاء، فوضعت له ماء، فجاء النبي ﷺ فقال: من صنع ذا؟ قلت: ابن عباس، قال: اللهم فقهه» (٢).
أخرجه أحمد (٣٠٢٣). والبخاري ١/ ٤١ (١٤٣) قال: حدثنا عبد الله بن محمد. و «مسلم» ٧/ ١٥٨ (٦٤٥١) قال: حدثنا زهير بن حرب، وأَبو بكر بن النضر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨١٢١) قال: أخبرنا أَبو بكر بن أبي النضر. و «أَبو يَعلى» (٢٥٥٣) قال: حدثنا زهير. و «ابن حِبَّان» (٧٠٥٣) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة.
⦗٥١٣⦘
أربعتهم (أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد، وأَبو خيثمة زهير بن حرب، وأَبو بكر بن النضر) عن هاشم بن القاسم أبي النضر، عن ورقاء بن عمر اليشكري، قال: سمعت عُبيد الله بن أبي يزيد، فذكره (٣).
стр. 14132
٦٦١٧ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
«كنت في بيت ميمونة ابنة الحارث، فوضعت لرسول الله ﷺ طهوره، فقال: من وضع هذا؟ فقالت ميمونة: عبد الله، فقال: اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ في بيت ميمونة، فوضعت له وضوءا من الليل، فقالت له ميمونة: وضع لك هذا عبد الله بن عباس، فقال: اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ وضع يده على كتفي، أو على منكبي ـ شك سعيد ـ ثم قال: اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٨٨٧) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «أحمد» (٢٣٩٧) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا زهير أَبو خيثمة. وفي ١/ ٣١٤ (٢٨٨١) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير. وفي ١/ ٣٢٨ (٣٠٣٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ١/ ٣٣٥ (٣١٠٢) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد. و «ابن حِبَّان» (٧٠٥٥) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
⦗٥١٤⦘
كلاهما (حماد بن سلمة، وزهير بن حرب، أَبو خيثمة) عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، فذكره (٤).
стр. 14133
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٩٠).
стр. 14134
٦٦١٨ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس؛
«مسح النبي ﷺ رأسي، ودعا لي بالحكمة» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قال: اللهم أعط ابن عباس الحكمة، وعلمه التأويل» (٢).
- وفي رواية: «ضمني رسول الله ﷺ وقال: اللهم علمه الكتاب» (٣).
- وفي رواية: «ضمني رسول الله ﷺ إليه، وقال: اللهم علمه الحكمة، وتأويل الكتاب» (٤).
أخرجه أحمد (١٨٤٠) قال: حدثنا هُشيم، عن خالد. وفي ١/ ٢٦٩ (٢٤٢٢) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا سليمان بن بلال، قال: حدثنا حسين بن عبد الله. وفي ١/ ٣٥٩ (٣٣٧٩) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا خالد الحَذَّاء. و «البخاري» ١/ ٢٦ (٧٥) و ٥/ ٢٧ (٣٧٥٦ م) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث، عن خالد. وفي (٣٧٥٦) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الوارث، عن خالد.
стр. 14135
وفي (٣٧٥٦) و ٩/ ٩١ (٧٢٧٠) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب، عن خالد. و «ابن ماجة» (١٦٦) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وأَبو
⦗٥١٥⦘
بكر بن خلاد الباهلي، قالا: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا خالد الحَذَّاء. و «التِّرمِذي» (٣٨٢٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي، قال: أخبرنا خالد الحَذَّاء. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨١٢٣) قال: أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا خالد. و «أَبو يَعلى» (٢٤٧٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، عن هُشيم، قال: حدثنا خالد. و «ابن حِبَّان» (٧٠٥٤) قال: أخبرنا شباب بن صالح، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن خالد.
كلاهما (خالد بن مِهران الحذاء، وحسين بن عبد الله) عن عكرمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٨٨٠) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثني إسماعيل بن أبي خالد، عن شعيب بن يسار، عن عكرمة، قال:
«دعا رسول الله ﷺ ابن عباس، فأجلسه في حجره، ومسح على رأسه، ودعا له بالعلم»، «مُرسَل».
стр. 14136
٦٦١٩ - عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:
«دعا لي رسول الله ﷺ أن يؤتيني الله الحكمة، مرتين» (١).
أخرجه التِّرمِذي (٣٨٢٣). والنَّسَائي في «الكبرى» (٨١٢٢) قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن حاتم المُؤَدِّب. وقال النَّسَائي: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: حدثنا القاسم بن مالك المزني، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه، من حديث عطاء، وقد رواه عكرمة، عن ابن عباس.
стр. 14137
- فوائد:
- قال أَبو داود: قلت لأحمد، يعني ابن حنبل: عبد الملك بن أبي سليمان؟ قال: ثقة. قلت: يخطئ؟ قال: نعم، وكان من أحفظ أهل الكوفة، إلا أنه رفع أحاديث عن عطاء. «سؤالاته» (٣٥٨).
стр. 14138
• حديث كُريب، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«دعا لي رسول الله ﷺ أن يزيدني الله علما وفهما».
سلف برقم ().
стр. 14139
٦٦٢٠ - عن أبي جهضم، عن ابن عباس؛
«أنه رأى جبريل، ﵇، مرتين، ودعا له النبي ﷺ مرتين».
أخرجه التِّرمِذي (٣٨٢٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمود بن غَيلان، قالا: حدثنا أَبو أحمد، عن سفيان، عن ليث، عن أبي جهضم، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ مرسل، وأَبو جهضم لم يدرك ابن عباس، واسمه: موسى بن سالم.
стр. 14140
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- أَبو جهضم؛ هو موسى بن سالم، وسفيان؛ هو الثوري، وأَبو أحمد؛ هو محمد بن عبد الله بن الزبير، الأسدي، الزُّبَيري.
стр. 14141
٦٦٢١ - عن عمار بن أبي عمار، أن ابن عباس قال:
«كنت مع أبي عند رسول الله ﷺ وعنده رجل يناجيه، فكان كالمعرض عن أبي، فخرجنا من عنده، فقال لي أبي: أي بني، ألم تر إلى ابن عمك كالمعرض
⦗٥١٧⦘
عني؟ فقلت: يا أبت، إنه كان عنده رجل يناجيه، قال: فرجعنا إلى النبي ﷺ فقال أبي: يا رسول الله، قلت لعبد الله كذا وكذا، فأخبرني أنه كان عندك رجل يناجيك، فهل كان عندك أحد؟ فقال رسول الله ﷺ : وهل رأيته يا عبد الله؟ قال: قلت: نعم، قال: فإن ذاك جبريل، هو الذي شغلني عنك» (١).
أخرجه أحمد (٢٦٧٩) قال: حدثنا حسن. وفي ١/ ٣١٢ (٢٨٤٨) قال: حدثنا أَبو كامل، وعفان، المعنى. وفي (٢٨٤٩) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (٧١٣) قال: حدثني سليمان بن حرب. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ٣١٢ (٢٨٥٠) قال: حدثنا هُدبة بن خالد.
خمستهم (حسن بن موسى، وأَبو كامل مُظفر بن مُدرِك، وعفان بن مسلم، وسليمان بن حرب، وهُدبة بن خالد) عن حماد بن سلمة، قال: أخبرنا عمار بن أبي عمار، فذكره (٢).
стр. 14142
٦٦٢٢ - عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، أن ابن عباس تلا: ﴿إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان﴾ قال: كنت أنا وأمي ممن عذر الله.
- لفظ (٤٥٩٧): «عن ابن عباس، ﵄؛ ﴿إلا المستضعفين﴾ قال: كانت أمي ممن عذر الله».
أخرجه البخاري ٦/ ٤٦ (٤٥٨٨) قال: حدثنا سليمان بن حرب. وفي ٦/ ٤٨ (٤٥٩٧) قال: حدثنا أَبو النعمان.
كلاهما (سليمان بن حرب، وأَبو النعمان، محمد بن الفضل) عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن ابن أَبي مُليكة، فذكره (١).
стр. 14143
٦٦٢٣ - عن عُبيد الله بن أبي يزيد المَكي، قال: سمعت ابن عباس، ﵄، يقول:
«كنت أنا وأمي من المستضعفين، أنا من الولدان، وأمي من النساء» (١).
- وفي رواية: «كنت أنا وأمي من المستضعفين».
أخرجه البخاري ٢/ ٩٤ (١٣٥٧) قال: حدثنا علي بن عبد الله. وفي ٦/ ٤٦ (٤٥٨٧) قال: حدثني عبد الله بن محمد.
كلاهما (علي بن عبد الله، وعبد الله بن محمد) عن سفيان بن عُيينة، عن عُبيد الله بن أبي يزيد المكي، فذكره (٢).
стр. 14144
٦٦٢٤ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
«توفي رسول الله ﷺ وأنا ابن خمس عشرة سنة».
أخرجه أحمد (٣٥٤٣) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت سعيد بن جبير يحدث، فذكره (١).
стр. 14145
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: لا أعرف لأبي إسحاق سماعا من سعيد بن جبير. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» ١/ ٣٨٧ (٣٩).
- قلنا: وهذا لا يدفعه تصريحه بالسماع هنا، فأَبو إسحاق، عَمرو بن عبد الله السبيعي، إمام من أئمة التدليس.
⦗٥١٩⦘
- وقال البخاري: حدثنا محمد، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، ويحيى بن بُكير، وإسماعيل، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس ﵄، قال: مررت والنبي ﷺ يصلى بالناس بمنى، وأنا يومئذ ناهزت الاحتلام.
حدثنا محمد، قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا أَبو بكر، عن الأعمش، عن زياد بن حصين، عن أبي العالية، عن ابن عباس: قرأت على عهد رسول الله ﷺ المحكم، يعني المفصل، وكان ابن بضع عشرة سنة.
حدثنا محمد، قال: حدثني عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن إدريس، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قبض النبي ﷺ وأنا ختين.
حدثنا محمد، قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن زياد، عن أبي العالية، عن ابن عباس، قال: قرأت المحكم على عهد رسول الله ﷺ وأنا ابن ثنتي عشرة سنة.
حدثنا محمد، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، قال ابن عباس: توفي النبي ﷺ وأنا ابن عشر سنين.
حدثنا محمد، قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا هُشيم، عن أبي بشر، مثله.
حدثنا محمد، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عُبيد الله بن عبد المجيد، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني أَبو بشر، أنه سمع سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛ توفي النبي ﷺ وأنا ابن عشر سنين، وأنا مختون أقرأ المفصل.
وعن شعبة, قال: أخبرني أَبو إسحاق، سمع سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛ توفي النبي ﷺ وأنا ابن خمس عشرة سنة.
قال البخاري: والرواية الأولى أصح.
يعني حديث الزُّهْري. «التاريخ الأوسط» ٢/ ٧٦٨ (٤٩٦ و ٥٠٣).
