стр. 14246
• حديث عطاء، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«السعيد من وقي الفتن».
سلف برقم ().
- وحديث عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
⦗٥٧٤⦘
«لا ترجعوا بعدي كفارا، يضرب بعضكم رقاب بعض».
سلف برقم ().
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 14246–14285 · переход к 14251.
стр. 14247
٦٦٧٤ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ليقرأن القرآن ناس من أمتي، يمرقون من الإسلام، كما يمرق السهم من الرمية» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٨٢٠) و ١٥/ ٣٢٢ (٣٩٠٧٤). وأحمد (٢٣١٢) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من عبد الله بن محمد). و «ابن ماجة» (١٧١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وسويد بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (٢٣٥٤) قال: حدثنا خلف.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة عبد الله بن محمد، وسويد بن سعيد، وخلف بن هشام) عن أَبي الأحوص، عن سِمَاك، عن عكرمة، فذكره (٢).
стр. 14248
٦٦٧٥ - عن عُبيد الله بن أبي بردة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
⦗٥٧٥⦘
«إن أناسا من أمتي سيتفقهون في الدين، ويقرؤون القرآن، ويقولون: نأتي الأمراء، فنصيب من دنياهم، ونعتزلهم بديننا، ولا يكون ذلك، كما لا يجتنى من القتاد إلا الشوك، كذلك لا يجتنى من قربهم إلا».
قال محمد بن الصباح: كأنه يعني الخطايا ....
أخرجه ابن ماجة (٢٥٥) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا الوليد بن مسلم، عن يحيى بن عبد الرَّحمَن الكندي، عن عُبيد الله بن أبي بردة (١)، فذكره (٢).
стр. 14249
• حديث وَهب بن مُنَبِّه، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«من أتى أَبواب السلطان افتتن».
سلف برقم ().
стр. 14250
٦٦٧٦ - عن محمد بن عُبيد المكي، عن عبد الله بن عباس، قال (١): قيل لابن عباس: إن رجلا قدم علينا يكذب بالقدر، فقال دلوني عليه، وهو يومئذ قد عمي، قالوا: وما تصنع به يا أبا عباس؟ قال: والذي نفسي بيده، لئن استمكنت منه لأعضن أنفه، حتى أقطعه، ولئن وقعت رقبته في يدي لأدقنها، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«كأني بنساء بني فهر يطفن بالخزرج، تصطك (٢) ألياتهن مشركات».
⦗٥٧٦⦘
هذا أول شرك هذه الأمة، والذي نفسي بيده، لينتهين بهم سوء رأيهم، حتى يخرجوا الله من أن يكون قدر خيرا، كما أخرجوه من أن يكون قدر شرا.
أخرجه أحمد (٣٠٥٥) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي، عن بعض إخوانه، عن محمد بن عُبيد المكي، فذكره (٣).
- أَخرجه أحمد (٣٠٥٦) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني العلاء بن الحجاج، عن محمد بن عُبيد المكي، عن ابن عباس، بهذا الحديث.
قلت: أدرك محمد بن عباس؟ قال: نعم.
стр. 14251
٦٦٧٧ - عن ميمون بن مِهران، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يكون في آخر الزمان قوم ينبزون الرافضة، يرفضون الإسلام ويلفظونه، اقتلوهم فإنهم مشركون» (١).
أخرجه عَبد بن حُميد (٦٩٩). وأَبو يَعلى (٢٥٨٦) قال: حدثنا زهير.
كلاهما (عَبد بن حُميد، وزهير بن حرب) عن هاشم بن القاسم، قال: حدثنا عمران بن زيد التغلبي، قال: حدثني الحجاج بن تميم، عن ميمون بن مِهران، فذكره (٢).
стр. 14252
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البزار: لا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، ويقال: حجاج بن أبي تميم. «كشف الأستار» (٢٧٧٧).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ١٠٩ و ١١٠، في مناكير حجاج بن تميم، وقال: وله غير حديث لا يُتابَع عليه إلا من هو شر مثله، أو دونه.
وقال العُقيلي: حجاج بن تميم، جزري، عن ميمون بن مِهران، روى عنه أحاديث لا يتابع على شيء منها.
стр. 14253
стр. 14254
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: لم يرو هذا الحديث غير عصام، وهو حديثٌ منكرٌ.
وقال أَبو زُرعَة: هذا حديثٌ منكرٌ، لا يروى من طريق غيره. «علل الحديث» (٢٧٨٧).
стр. 14255
• حديث ابن عباس، في شأن مسيلمة الكذاب.
سلف برقم ().
⦗٥٧٨⦘
- وحديث ابن عباس، في ذكر الدجال.
سلف برقم ().
стр. 14256
٦٦٧٩ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«إن الدجال أعور، جعد، هجان، أقمر، كأن رأسه غصن شجرة، أشبه الناس بعبد العزى بن قطن، فإما هلك الهلك، فإنه أعور، وإن الله ليس بأعور» (١).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ ؛ أنه قال في الدجال: أعور، هجان، أزهر، كأن رأسه أصلة، أشبه الناس بعبد العزى بن قطن، فإما هلك الهلك، فإن ربكم، تعالى، ليس بأعور» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٦٢٥) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. و «أحمد» (٢١٤٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٣١٢ (٢٨٥٤) قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: أخبرني شعبة. و «ابن حِبَّان» (٦٧٩٦) قال: أخبرنا سليمان بن الحسن العطار، قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (زائدة بن قُدَامة، وشعبة بن الحجاج) عن سماك بن حرب، عن عكرمة، فذكره (٣).
- في رواية محمد بن جعفر، قال شعبة: فحدثت به قتادة، فحدثني بنحو من هذا.
стр. 14257
٦٦٨٠ - عن أبي رجاء؛ سمعت ابن عباس، ﵄؛
«قال رسول الله ﷺ لابن صائد: قد خبأت لك خبيئا، فما هو؟ قال: الدخ، قال: اخسأ».
أخرجه البخاري ٨/ ٤٠ (٦١٧٢) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا سَلْم بن زَرير، قال: سمعت أبا رجاء، فذكره (١).
стр. 14258
• حديث شهر بن حوشب، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ : في أشراط الساعة؛
«إذا رأيت الأمة ولدت ربتها، أو ربها، ورأيت أصحاب الشاء تطاولوا بالبنيان».
سلف برقم ().
- وحديث أبي يحيى، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ في قوله: ﴿وإنه لعلم للساعة﴾ قال: نزول عيسى ابن مريم من قبل يوم القيامة.
سلف برقم ().
стр. 14259
- كتاب القيامة والجنة والنار
٦٦٨١ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«تحشرون حفاة عراة غرلا، قال: فقالت زوجته: أينظر، أو يرى، بعضنا عورة بعض؟ قال: يا فلانة، ﴿لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه﴾».
⦗٥٨٠⦘
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١١٥٨٣) قال: أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا عارم، قال: حدثنا ثابت بن يزيد، قال: حدثنا هلال بن خباب، عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
стр. 14260
٦٦٨١ م- عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«تحشرون حفاة عراة غرلا، فقالت امرأة: أيبصر، أو يرى، بعضنا عورة بعض؟ قال: يا فلانة، ﴿لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه﴾».
أخرجه التِّرمِذي (٣٣٣٢) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا محمد بن الفضل، قال: حدثنا ثابت بن يزيد، عن هلال بن خباب، عن عكرمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيح, قد روي من غير وجه عن ابن عباس.
стр. 14261
٦٦٨٢ - عن سعيد بن جبير، قال: سمعت ابن عباس يقول:
«سمعت رسول الله ﷺ يخطب على المنبر، يقول: إنكم ملاقوا الله، مشاة، حفاة، عراة، غرلا» (١).
- وفي رواية: «يحشر الناس، حفاة، عراة، غرلا» (٢).
أخرجه الحُميدي (٤٨٩) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٣٥٥٣٦) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أحمد» (١٩١٣) قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٨/ ١٠٩ (٦٥٢٤) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا سفيان. وفي (٦٥٢٥) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٨/ ١٥٦ (٧٣٠٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم،
⦗٥٨١⦘
وابن أبي عمر، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا سفيان بن عُيينة.
стр. 14262
و «النَّسَائي» ٤/ ١١٤، وفي «الكبرى» (٢٢١٩) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٢٣٩٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عُيينة. و «ابن حِبَّان» (٧٣١٨ و ٧٣٢١) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثنا نافع بن عمر. وفي (٧٣٢٢) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عُيينة.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، ونافع بن عمر) عن عَمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
- في رواية علي بن المديني، قال سفيان: هذا مما نعد أن ابن عباس سمعه من النبي ﷺ .
стр. 14263
٦٦٨٣ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
«قام فينا رسول الله ﷺ خطيبا بموعظة، فقال: يا أيها الناس، إنكم تحشرون إلى الله، حفاة، عراة، غرلا؛ ﴿كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين﴾، ألا وإن أول الخلائق يكسى، يوم القيامة، إبراهيم، ﵇، ألا وإنه سيجاء برجال من أمتي، فيؤخذ بهم ذات الشمال، فأقول: يا رب، أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول كما قال العبد الصالح: ﴿وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد. إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم﴾ قال: فيقال لي: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم، منذ فارقتهم» (١).
- وفي رواية: «تحشرون حفاة، عراة، غرلا، ثم قرأ: ﴿كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين﴾، فأول من يكسى إبراهيم، ثم يؤخذ
⦗٥٨٢⦘
برجال من أصحابي ذات اليمين، وذات الشمال، فأقول: أصحابي، فيقال: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم، منذ فارقتهم، فأقول كما قال العبد الصالح، عيسى ابن مريم: ﴿وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد﴾ إلى قوله: ﴿العزيز الحكيم﴾» (٢).
стр. 14264
- وفي رواية: «قام فينا رسول الله ﷺ بموعظة، فقال: إنكم محشورون إلى الله حفاة، عراة، غرلا، ﴿كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين﴾، فأول الخلائق يكسى إبراهيم، خليل الرَّحمَن، ، قال: ثم يؤخذ بقوم منكم ذات الشمال، (قال ابن جعفر: وإنه سيجاء برجال من أمتي، فيؤخذ بهم ذات الشمال)، فأقول: يا رب أصحابي، قال: فيقال لي: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، لم يزالوا مرتدين على أعقابهم مذ فارقتهم، فأقول كما قال العبد الصالح: ﴿وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم﴾ الآية إلى: ﴿إنك أنت العزيز الحكيم﴾» (١).
- وفي رواية: «قام فينا رسول الله ﷺ فقال: أول الخلائق يلقى بثوب إبراهيم» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٤٧٣ و ٣٥٥٣٨ و ٣٧٠٩٨) قال: حدثنا وكيع بن الجراح، عن شعبة. وفي (٣٧٠٨٧) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» (١٩٥٠) و ١/ ٢٢٩ (٢٠٢٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان. وفي ١/ ٢٣٥ (٢٠٩٦) قال: حدثنا وكيع، وابن جعفر، المَعنَى، قالا: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٢٥٣ (٢٢٨١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي (٢٢٨٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (٢٩٦٨) قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة.
стр. 14265
و «البخاري»
⦗٥٨٣⦘
(٣٣٤٩ و ٤٦٢٦) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: حدثنا سفيان. وفي (٣٤٤٧) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. وفي (٤٦٢٥) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة. وفي (٤٧٤٠) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة. وفي (٦٥٢٦) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٨/ ١٥٧ (٧٣٠٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، كلاهما عن شعبة (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، واللفظ لابن المثنى، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «التِّرمِذي» (٢٤٢٣) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا سفيان. وفي (٢٤٢٣ م) قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة. وفي (٣١٦٧) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، ووهب بن جرير، وأَبو داود، قالوا: حدثنا شعبة. وفي (٣١٦٧ م) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» ٤/ ١١٤، وفي «الكبرى» (٢٢٢٠) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. وفي ٤/ ١١٧، وفي «الكبرى» (٢٢٢٥) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان (١)، قال: أخبرنا وكيع، ووهب بن جرير، وأَبو داود، عن شعبة. وفي «الكبرى» (١١٠٩٥) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثني إسحاق بن يوسف، قال: حدثنا سفيان (ح) وأخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا إسحاق، عن سفيان.
стр. 14266
وفي (١١٢٧٤) قال: أخبرنا سليمان بن عُبيد الله بن عَمرو، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (٢٥٧٨) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، عن سفيان. و «ابن حِبَّان» (٧٣٤٧) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.
⦗٥٨٤⦘
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وسفيان بن سعيد الثوري) عن المغيرة بن النعمان، عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
- في رواية عفان، عند أحمد (٢٢٨١)، ورواية سليمان بن حرب، عند البخاري (٤٧٤٠): «حدثنا شعبة، قال: حدثنا المغيرة بن النعمان، شيخ من النخع».
- زاد عفان: «قال شعبة: أمله على سفيان، فأمله علي سفيان مكانه.
- عقب رواية البخاري (٣٤٤٧) قال محمد بن يوسف: ذكر عن أبي عبد الله، يعني البخاري، عن قَبيصَة، قال: هم المرتدون الذين ارتدوا على عهد أَبي بكر، فقاتلهم أَبو بكر، ﵁.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٤٧٧) و ١٤/ ١١٩ (٣٧٠٩٩) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن سعيد بن جبير، قال: يحشر الناس حفاة، عراة، فأول من يلقى بثوب إبراهيم ﵇. «موقوف».
стр. 14267
٦٦٨٤ - عن أبي الشعثاء، أن ابن عباس حدثه، أن رسول الله ﷺ حدثه؛
«أن الروح الأمين حدثه، أن الله، ﵎، قضى أن يؤتى بعمل العبد يوم القيامة، حسناته وسيئاته، فيقص بعضها ببعض، فإن بقيت له حسنة واحدة، وسع الله له في الجنة ما شاء».
قال إبراهيم: قال أبي: فقلت لأبي سلمة يزداد (١): فإنها ذهبت الحسنة،
⦗٥٨٥⦘
فلم يبق شيء؟ فقال: ﴿أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون﴾.
أخرجه عَبد بن حُميد (٦٦٢) قال: حدثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان، قال: حدثني أبي، أن أبا هارون الغطريف حدثه، أن أبا الشعثاء حدثه، فذكره (٢).
стр. 14268
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ إِبراهيم بن الحَكَم بن أَبان, العَدَني, متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٥٤٧١).
стр. 14269
• حديث عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«أنا أول شافع، وأول مشفع، يوم القيامة، ولا فخر».
سلف برقم ().
- وحديث مجاهد، ومقسم، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«أعطيت الشفاعة، فأخرتها لأمتي إلى يوم القيامة».
سلف برقم ().
стр. 14270
٦٦٨٥ - عن أبي نضرة، قال: خطبنا ابن عباس، على منبر البصرة، فقال: قال رسول الله ﷺ :
«إنه لم يكن نبي إلا له دعوة، قد تنجزها في الدنيا، وإني قد اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي، وأنا سيد ولد آدم، يوم القيامة، ولا فخر، وأنا أول من تنشق عنه الأرض، ولا فخر، وبيدي لواء الحمد، ولا فخر، آدم فمن دونه تحت لوائي، ولا فخر، ويطول يوم القيامة على الناس، فيقول بعضهم لبعض: انطلقوا بنا إلى آدم أبي البشر، فليشفع لنا إلى ربنا، ، فليقض بيننا، فيأتون آدم ﷺ فيقولون: يا آدم، أنت الذي خلقك الله بيده، وأسكنك جنته، وأسجد لك ملائكته، اشفع لنا إلى
⦗٥٨٦⦘
ربنا، فليقض بيننا، فيقول: إني لست هناكم، إني قد أخرجت من الجنة بخطيئتي، وإنه لا يهمني اليوم إلا نفسي، ولكن ائتوا نوحا رأس النبيين، فيأتون نوحا، فيقولون: يا نوح، اشفع لنا إلى ربنا، فليقض بيننا، فيقول: إني لست هناكم، إني دعوت بدعوة أغرقت أهل الأرض، وإنه لا يهمني اليوم إلا نفسي، ولكن ائتوا إبراهيم خليل الله، فيأتون إبراهيم، فيقولون: يا إبراهيم، اشفع لنا إلى ربنا، فليقض بيننا، فيقول: إني لست هناكم، إني كذبت في الإسلام ثلاث كذبات، والله إن حاول بهن إلا عن دين الله، قوله: ﴿إني سقيم﴾، وقوله: ﴿بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا ينطقون﴾، وقوله لامرأته، حين أتى على الملك: أختي، وإنه لا يهمني اليوم إلا نفسي، ولكن ائتوا موسى، الذي اصطفاه الله برسالته وكلامه، فيأتونه، فيقولون: يا موسى، أنت الذي اصطفاك الله برسالته وكلمك، فاشفع لنا إلى ربك، فليقض بيننا، فيقول: لست هناكم، إني قتلت نفسا بغير نفس، وإنه لا يهمني اليوم إلا نفسي، ولكن ائتوا عيسى، روح الله وكلمته،
стр. 14271
فيأتون عيسى، فيقولون: اشفع لنا إلى ربك، فليقض بيننا، فيقول: إني لست هناكم، إني اتخذت إلها من دون الله، وإنه لا يهمني اليوم إلا نفسي، ولكن أرأيتم لو كان متاع في وعاء، مختوم عليه، أكان يقدر على ما في جوفه، حتى يفض الخاتم؟ قال: فيقولون: لا، قال: فيقول: إن محمدا ﷺ خاتم النبيين، وقد حضر اليوم، وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، قال رسول الله ﷺ : فيأتوني، فيقولون: يا محمد، اشفع لنا إلى ربك، فليقض بيننا، فأقول: أنا لها حتى يأذن الله، ، لمن يشاء ويرضى، فإذا أراد الله، ﵎، أن يصدع بين خلقه، نادى مناد: أين أحمد وأمته؟ فنحن الآخرون الأولون، نحن آخر الأمم، وأول من يحاسب، فتفرج لنا الأمم عن طريقنا، فنمضي غرا محجلين من أثر الطهور، فتقول الأمم: كادت هذه الأمة أن تكون أنبياء كلها، فآتي باب الجنة، فآخذ بحلقة الباب، فأقرع الباب، فيقال: من أنت؟ فأقول: أنا محمد، فيفتح لي، فآتي ربي، ، على كرسيه، أو سريره ـ شك حماد ـ فأخر له ساجدا، فأحمده بمحامد لم يحمده بها أحد كان قبلي، وليس يحمده بها أحد بعدي، فيقال: يا
⦗٥٨٧⦘
محمد، ارفع رأسك، وسل تعطه، وقل تسمع، واشفع تشفع، فأرفع رأسي، فأقول: أي رب، أمتي، أمتي، فيقول: أخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا ـ لم يحفظ حماد ـ ثم أعود فأسجد، فأقول ما قلت، فيقال: ارفع رأسك، وقل تسمع، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأقول: أي رب، أمتي، أمتي، فيقول: أخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا، دون الأول، ثم أعود فأسجد، فأقول مثل ذلك، فيقال لي: ارفع رأسك، وقل تسمع، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأقول: أي رب، أمتي، أمتي، فيقول: أخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا، دون ذلك» (١).
стр. 14272
- وفي رواية: «أنا أول من تنشق عنه الأرض، ولا فخر» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧١٦٦) قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «أحمد» (٢٥٤٦) قال: حدثنا عفان. وفي ١/ ٢٩٥ (٢٦٩٢) قال: حدثنا حسن. و «عَبد بن حُميد» (٦٩٦) قال: حدثنا محمد بن الفضل. و «أَبو يَعلى» (٢٣٢٨) قال: حدثنا هُدبة.
خمستهم (أَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وعفان بن مسلم، وحسن بن موسى، ومحمد بن الفضل، وهُدبة بن خالد) عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي نضرة، فذكره (٢).
стр. 14273
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
стр. 14274
٦٦٨٦ - عن زيد بن الحواري، عن ابن عباس، قال:
«قيل: يا رسول الله، أنفضي إلى نسائنا في الجنة، كما نفضي إليهن في الدنيا؟ قال: والذي نفس محمد بيده، إن الرجل ليفضي بالغداة الواحدة إلى مئة عذراء».
⦗٥٨٨⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٢٤٣٦) قال: حدثنا أَبو همام، قال: حدثنا حماد بن أُسامة، قال: حدثنا هشام بن حسان، عن زيد بن الحواري، فذكره (١).
стр. 14275
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ زيد بن الحواري، أَبو الحواري، العَمِّي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٣٣٤).
стр. 14276
• حديث مِقسَم، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
«لا يدخل الجنة إلا مؤمن».
سلف برقم ().
стр. 14277
٦٦٨٧ - عن مجاهد، عن ابن عباس؛ أنه كان عند الحجر، وعنده محجن يضرب به الحجر، ويقبله، فقال: قال رسول الله ﷺ :
«﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون﴾ لو أن قطرة من الزقوم قطرت في الأرض، لأمرت على أهل الدنيا معيشتهم، فكيف بمن هو طعامه، وليس له طعام غيره» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قرأ هذه الآية: ﴿اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون﴾، قال رسول الله ﷺ : لو أن قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا، لأفسدت على أهل الدنيا معايشهم، فكيف بمن يكون طعامه» (٢).
أخرجه أحمد (٢٧٣٥) قال: حدثنا روح. وفي ١/ ٣٣٨ (٣١٣٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «ابن ماجة» (٤٣٢٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «التِّرمِذي» (٢٥٨٥) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٠٠٤) قال: أخبرنا بشر بن خالد، قال: حدثنا غُندَر.
стр. 14278
و «ابن حِبَّان» (٧٤٧٠) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي.
أربعتهم (روح بن عبادة، ومحمد بن جعفر غُندَر، ومحمد بن أَبي عَدي، وأَبو داود
⦗٥٨٩⦘
الطيالسي) عن شعبة بن الحجاج، عن سليمان الأعمش، عن مجاهد بن جبر، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٢٨١) قال: حدثنا يحيى بن عيسى. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ٣٣٨ (٣١٣٨) قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا فُضيل بن عِياض.
كلاهما (يحيى بن عيسى، وفُضيل بن عِياض) عن سليمان الأعمش، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: لو أن قطرة من زقوم جهنم، أنزلت إلى أهل الأرض، لأفسدت على الناس معايشهم. «موقوف» (٢).
стр. 14279
٦٦٨٨ - عن أبي عثمان النهدي، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن أهون أهل النار عذابا أَبو طالب، في رجليه نعلان من نار، يغلي منهما دماغه» (١).
- وفي رواية: «إن أهون أهل النار عذابا أَبو طالب، وهو منتعل بنعلين من نار، يغلي منهما دماغه» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٢٧٢) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» (٢٦٣٦) قال: حدثنا عفان. وفي ١/ ٢٩٥ (٢٦٩٠) قال: حدثنا حسن، وعفان، المعنى. و «عَبد بن حُميد» (٧١٢) قال: حدثنا الحسن بن موسى. و «مسلم» ١/ ١٣٥ (٤٣٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان.
كلاهما (عفان بن مسلم، وحسن بن موسى) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، عن أبي عثمان النهدي، فذكره (٣).
стр. 14280
стр. 14281
- وفي رواية: «عن عبد الله بن أبي أُمية؛ أنه رأى رسول الله ﷺ يصلي، في بيت أُم سلمة، في ثوب، ملتحفا به، مخالفا بين طرفيه».
أخرجه أحمد (١٦٤٥٢) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثني أبي، عن
⦗٥٩١⦘
ابن إسحاق، قال: حدثني هشام بن عروة. وفي ٤/ ٢٧ (١٦٤٥٣) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه.
كلاهما (هشام بن عروة، وأَبو الزناد عبد الله بن ذكوان) عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
- في رواية أبي الزناد: «عبد الله بن أبي أُمية».
стр. 14282
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقال عَمرو بن علي الفلاس: كان يحيى، يعني ابن سعيد القطان، وعبد الرَّحمَن، يعني ابن مَهدي، لا يُحدثان عن عبد الرَّحمَن بن أَبي الزناد.
وقال عبد الملك بن عبد الحَميد المَيموني: سأَلتُ أَحمد بن حنبل عن ابن أَبي الزِّناد، فقال: هو ضَعيف الحديث. «الضعفاء» للعُقيلي (٩٤٣).
- وقال عثمان بن سعيد الدَّارمي: قلتُ ليَحيى بن مَعين: عبد الرَّحمَن بن أَبي الزِّناد؟ فقال: ضَعيف. «تاريخه» (٥٢٩).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سُئل أَبي عن عبد الرَّحمَن بن أَبي الزناد، فقال: يُكتب حديثه ولا يُحتج به. «الجرح والتعديل» ٥/ ٢٥٢.
- وقال النَّسَائي: عبد الرَّحمَن بن أَبي الزناد، ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (٣٨٧).
- وقال ابن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عن حديث؛ رواه محمد بن إِسحاق، عن هشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عبد الله بن عبد الله بن أَبي أُمية بن المغيرة المخزومي، قال: رأَيتُ النبي ﷺ يصلي في ثوب واحد.
ورواه ابن أَبي الزِّناد، عن أَبيه، عن عُروة، عن عبد الله بن أَبي أُمية؛ أَنه رأى النبي ﷺ يصلي في ثوب واحد.
فقال أَبي: رواه شعبة، ومالك، وحماد بن زيد، وأَبو عَوانة، وحماد بن سليمان، وأَبَان العطار، فقالوا عن هشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عمر بن أَبي سلمة أَنه رأَى النبي ﷺ في بيت أُم سلمة في ثوب واحد، يعني وهو الصحيح.
وسُئل أَبو زُرعَة عن حديث محمد بن إِسحاق، عن هشام بن عُروة، هذا.
فقال: حديث عبد الله بن عبد الله بن أَبي أُمية وَهمٌ، والصحيح: حديث عُروة، عن عمر بن أَبي سلمة، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (٢٣٠).
- وقال العُقيلي: عبد الله بن عبد الله بن أَبي أُمية المخزومي، عن أَبيه، عن أُم سلمة.
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعتُ البخاري، قال: عبد الله بن عبد الله بن أَبي أُمية، عن أَبيه، عن أُم سلمة، في إِسناده نَظر.
⦗٥٩٢⦘
وهذا الحديث: حدثناه عبد الله بن محمد بن ناجية، قال: حدثنا عُبيد الله بن سعد بن إِبراهيم، قال: حدثني عَمي، قال: حدثنا أَبي، قال: حدثني محمد بن إِسحاق، قال: حدثني هشام بن عُروة، أَن عُروة حدثه، أَن عبد الله بن عبد الله بن أَبي أُمية حدثه، أَن أُم سلمة حَدثته، أَن رسول الله ﷺ كان يصلي في بيتها مُلتَحِفًا، أَو أَنه رَآه وهو يُصلي في بيتها مُلتَحِفًا.
حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشِمي، قال: حدثنا ابن أَبي الزِّناد، عن أَبيه، عن عُروة، قال: أَخبرني عبد الله بن أَبي أُمية، أَنه رأَى النبي ﷺ يصلي في بيت أُم سلمة في ثوب واحد مُلتَحِفًا به، مُخالِفًا بين طَرَفيه.
فيهما جميعًا نظر، والرواية في هذا ثابتة من غير هذا الوجه، وقد روي في الصلاة في ثوب واحد غير حديث بأَسانيد جياد، عن جابر، وأَنس، وعمر بن أَبي سلمة. «الضعفاء» ٣/ ٢٥٧ و ٢٥٨.
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ١٢١ في مناكير عبد الرَّحمن بن أَبي الزِّناد.
وقال ٧/ ١٢٤: ولعبد الرَّحمن بن أَبي الزِّناد من الحديث غير ما ذكرتُ، وبعض ما يرويه لا يُتابَع عليه، وهو ممن يُكتب حديثُه.
стр. 14283
- عبد الله بن عبد الأسد، أَبو سلمة المخزومي
- حديث أُم سلمة، أن أبا سلمة حدثها، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«ما من مسلم يصاب بمصيبة، فيفزع إلى ما أمر الله به، من قوله: ﴿إنا لله وإنا إليه راجعون﴾ اللهم عندك احتسبت مصيبتي، فأجرني فيها، وعوضني منها، إلا آجره الله عليها، وعاضه خيرًا منها».
يأتي في مسند أُم المؤمنين، أُم سلمة، رضي الله تعالى عنها، برقم (١٩٢٦٩).
стр. 14284
• عبد الله بن عبد الرَّحمَن
- حديث إسماعيل بن أبي حَبيبة، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال:
«جاءنا النبي ﷺ فصلى بنا في مسجد بني عبد الأشهل، فرأيته واضعا يديه في ثوبه إذا سجد».
صوابه: إِبراهيم بن إِسماعيل بن أَبي حبيبة الأَشهلي، عن عبد الله بن عبد الرَّحمن بن ثابت الأَنصاري، عن أَبيه، عن جَدِّه، وقد سلف في مسند ثابت بن الصامت، برقم (٢٢٢٦).
стр. 14285
٣٤٣ - عبد الله بن عبد الرَّحمَن الأَنصاري (١)
٦٦٩٠ - عن سليمان بن محمد بن إبراهيم الأَنصاري، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن الأَنصاري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الراسخات في الوحل، المطعمات في المحل، من باعها، فإن ثمنها بمنزلة الرماد على شاهقة، هبت له ريح فقذفته».
أخرجه أَبو يَعلى (١٥١٥) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا فضالة بن حصين العطار، قال: سمعت الخطاب بن سعيد، عن سليمان بن محمد بن إبراهيم الأَنصاري، فذكره (٢).