стр. 14386
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عُمر بن حَفص بن عاصم العُمري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٧٤٧).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 14386–14425 · переход к 14391.
стр. 14387
٦٧٣٥ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا استيقظ أحدكم من نومه، فلا يدخل يده في الإناء، حتى يغسلها» (١).
- وفي رواية: «إذا استيقظ أحدكم من منامه، فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات، فإنه لا يدري أين باتت يده، أو أين طافت يده».
فقال له رجل: أرأيت إن كان حوضا؟ قال: فحصبه ابن عمر، وقال: أخبرك عن رسول الله ﷺ وتقول: أرأيت إن كان حوضا؟!.
أخرجه ابن ماجة (٣٩٤) قال: حدثنا حَرملة بن يحيى. و «ابن خزيمة» (١٤٦) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب.
كلاهما (حَرملة، وأحمد) عن عبد الله بن وهب، عن عبد الله بن لَهِيعة، وجابر بن إسماعيل الحضرمي، عن عُقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن سالم، فذكره (٢).
- قال ابن خزيمة: ابن لَهِيعة ليس ممن أخرج حديثه في هذا الكتاب، إذا تفرد برواية، وإنما أخرجت هذا الخبر، لأن جابر بن إسماعيل معه في الإسناد.
стр. 14388
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- وقال الدارقُطني: رواه ابن لَهِيعة، وجابر بن إسماعيل، عن عقيل، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، ولا يثبت ذلك.
والمحفوظ عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة. «العلل» (١٤١٩).
- وقال أيضا: يرويه ابن وهب، عن ابن لَهِيعة، وجابر بن إسماعيل، عن عقيل، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي ﷺ وهذا غير محفوظ.
والمحفوظ: عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ . «العلل» (٢٧١٩).
стр. 14389
٦٧٣٦ - عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من بات طاهرا، بات في شعاره ملك، فلم يستيقظ إلا قال الملك: اللهم اغفر لعبدك فلان، فإنه بات طاهرا».
أخرجه ابن حبان (١٠٥١) قال: أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح بعكبرا, قال: حدثنا أَبو عاصم، أحمد بن جواس الحنفي, قال: حدثنا ابن المبارك, عن الحسن بن ذكوان, عن سليمان الأحول, عن عطاء، فذكره (١).
стр. 14390
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، قال: لم يسمع عطاء من ابن عمر، إنما رآه رؤية. «تاريخه» (٣٣٣٧ و ٣٤٣٨).
- وقال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: لم يسمع عطاء من ابن عمر، إنما رآه. «تاريخه» (٣٨٧٦).
- وقال أحمد بن حنبل: عطاء بن أبي رباح قد رأى ابن عمر، ولم يسمع منه. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٥٦٥).
- والحسن بن ذكوان، أَبو سلمة، البصري, ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٧٧٢).
стр. 14391
٦٧٣٧ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال:
«رأيت الرجال والنساء يتوضؤون، على عهد رسول الله ﷺ جميعا من إناء واحد» (١).
- وفي رواية: «كان الرجال والنساء يتوضؤون، في زمان رسول الله ﷺ جميعا» (٢).
- وفي رواية: «كنا نتوضأ نحن والنساء، على عهد رسول الله ﷺ من إناء واحد، ندلي فيه أيدينا» (٣).
- وفي رواية: «كنا نتوضأ رجالا ونساء، ونغسل أيدينا في إناء واحد، على عهد رسول الله ﷺ » (٤).
- وفي رواية: «أنه أبصر النبي ﷺ وأصحابه يتطهرون، الرجال والنساء، من إناء واحد، كلهم يتطهر منه» (٥).
أخرجه مالك (٤٨) (٦). و «أحمد» ٢/ ٤ (٤٤٨١) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب. وفي ٢/ ١٠٣ (٥٧٩٩) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ٢/ ١١٣ (٥٩٢٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن مالك. و «البخاري» ١/ ٥٠ (١٩٣) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «ابن ماجة» (٣٨١) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «أَبو داود» (٧٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا حماد، عن أيوب (ح) وحدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك.
стр. 14392
وفي (٨٠) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. و «النَّسَائي» ١/ ٥٧ قال:
⦗٥٦⦘
أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك (ح) والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك. وفي ١/ ١٧٩, وفي «الكبرى» (٧٢) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك. و «ابن خزيمة» (١٢٠) قال: حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا أَبو خالد، عن عُبيد الله. وفي (١٢١) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: سمعت عُبيد الله. وفي (٢٠٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا حماد بن مَسعَدة، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر (ح) وحدثنا أَبو هاشم، زياد بن أيوب، وأحمد بن مَنيع، ومُؤَمَّل بن هشام، قالوا: أخبرنا إسماعيل، قال زياد وأحمد: أخبرنا أيوب، وقال مؤمل: عن أيوب (ح) وحدثنا عمران بن موسى، قال: حدثنا عبد الوارث، عن أيوب (ح) وحدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، أن مالكا حدثه. و «ابن حِبَّان» (١٢٦٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عاصم بن النضر، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. وفي (١٢٦٥) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك.
ثلاثتهم (مالك بن أنس، وأيوب السَّخْتِياني، وعُبيد الله بن عمر) عن نافع، فذكره (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (٢٤٥) عن ابن جُريج، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
«كنا نتوضأ نحن والنساء معا».
لم يقل: «على عهد رسول الله ﷺ ».
- وأخرجه أحمد (٦٢٨٣) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله، عن نافع، قال عبد الله بن أحمد: كذا قال أبي؛
«كان النساء والرجال يتوضؤون، على عهد رسول الله ﷺ من إناء واحد، ويشرعون فيه جميعا»، «مُرسَل».
стр. 14393
٦٧٣٨ - عن مصعب بن سعد، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تقبل صلاة إلا بطهور، ولا صدقة من غلول» (١).
- وفي رواية: «عن مصعب بن سعد، قال: مرض ابن عامر, فجعلوا يثنون عليه, وابن عمر ساكت، فقال: أما إني لست بأغشهم لك, ولكن رسول الله ﷺ قال: إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور, ولا صدقة من غلول» (٢).
- وفي رواية: «عن مصعب بن سعد، قال: دخل عبد الله بن عمر على ابن عامر يعوده، وهو مريض, فقال: ألا تدعو الله لي يا ابن عمر؟ قال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا تقبل صلاة بغير طهور, ولا صدقة من غلول».
وكنت على البصرة (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة (ح) وحدثنا وكيع، عن إسرائيل. و «أحمد» ٢/ ١٩ (٤٧٠٠) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. وفي ٢/ ٣٩ (٤٩٦٩) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. وفي ٢/ ٥١ (٥١٢٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٥٧ (٥٢٠٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل. وفي ٢/ ٧٣ (٥٤١٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «مسلم» ١/ ١٤٠ (٤٥٥) قال: حدثنا سعيد بن منصور، وقتيبة بن سعيد، وأَبو كامل الجَحدري، واللفظ لسعيد، قالوا: حدثنا أَبو عَوانة.
стр. 14394
وفي (٤٥٦) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، قال أَبو بكر: ووكيع، عن إسرائيل. و «ابن ماجة» (٢٧٢) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل (ح) وحدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا
⦗٥٨⦘
وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة. و «التِّرمِذي» (١) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: أخبرنا أَبو عَوانة (ح) وحدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل. و «أَبو يَعلى» (٥٦١٤) قال: حدثنا عَمرو بن محمد الناقد، قال: حدثنا وكيع بن الجراح، قال: حدثنا إسرائيل. وفي (٥٦١٥) قال: حدثنا عَمرو بن محمد، قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة. وفي (٥٦١٦) قال: حدثنا عَمرو بن محمد، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا إسرائيل. وفي (٥٦٧٧) قال: حدثنا مسروق بن المرزبان، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن إسرائيل. وفي (٥٧٥٠) قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «ابن خزيمة» (٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثنا الحسين بن محمد الذارع، قال: حدثنا يزيد بن زُريع (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا أَبو داود، قالوا جميعا: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٣٣٦٦) قال: أخبرنا ابن الجنيد، ببست، قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
أربعتهم (زائدة بن قُدَامة، وإسرائيل بن يونس، وشعبة بن الحجاج، وأَبو عَوانة اليشكري) عن سماك بن حرب، عن مصعب بن سعد، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن.
стр. 14395
٦٧٣٩ - عن أبي غطيف الهذلي، قال: سمعت عبد الله بن عمر بن الخطاب في مجلسه في المسجد، فلما حضرت الصلاة، قام فتوضأ وصلى، ثم عاد إلى مجلسه، فلما حضرت العصر، قام فتوضأ وصلى، ثم عاد إلى مجلسه، فلما حضرت المغرب، قام فتوضأ وصلى، ثم عاد إلى مجلسه، فقلت: أصلحك الله، أفريضة أم سنة، الوضوء عند كل صلاة؟ قال: أو فطنت إلي، وإلى هذا مني؟ فقلت: نعم، فقال: لا، لو توضأت لصلاة الصبح، لصليت به الصلوات كلها، ما لم أحدث، ولكني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
⦗٥٩⦘
«من توضأ على طُهر فله عشر حسنات».
وإنما رغبت في الحسنات (١).
- وفي رواية: «عن أبي غطيف الهذلي، قال: كنت عند عبد الله بن عمر، فلما نودي بالظهر، توضأ فصلى، فلما نودي بالعصر توضأ، فقلت له، فقال: كان رسول الله ﷺ يقول: من توضأ على طهر، كتب له عشر حسنات» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٣) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان. و «عَبد بن حُميد» (٨٦٠) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان. و «ابن ماجة» (٥١٢) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد المُقرِئ.
стр. 14396
و «أَبو داود» (٦٢) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد المُقرِئ (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «التِّرمِذي» (٥٩) قال: حدثنا الحسين بن حريث المَرْوَزي، قال: حدثنا محمد بن يزيد الواسطي.
أربعتهم (عَبدة بن سليمان، وعبد الله بن يزيد المُقرِئ، وعيسى بن يونس، ومحمد بن يزيد) عن عبد الرَّحمَن بن زياد الإفريقي، عن أبي غطيف الهذلي، فذكره (١).
- في رواية عيسى بن يونس: «عن غطيف».
- في روايتي ابن أبي شيبة، والتِّرمِذي: «الإفريقي»، وفي روايتي أبي داود، وابن ماجة: «عبد الرَّحمَن بن زياد».
- قال التِّرمِذي (٥٩): وهو إسناد ضعيف، قال علي: قال يحيى بن سعيد القطان: ذكر لهشام بن عروة هذا الحديث، فقال: هذا إسناد مشرقي.
- وقال أيضا: ويروى عن الإفريقي، عن أبي غطيف، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: «من توضأ على طهر، كتب الله له به عشر حسنات» وهذا إسناد ضعيف. (٦١).
стр. 14397
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنعُم الإفريقي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٨٢٣٢).
стр. 14398
٦٧٤٠ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر، قال:
«رأى رسول الله ﷺ رجلا يتوضأ، فقال: لا تسرف، لا تسرف».
أخرجه ابن ماجة (٤٢٤) قال: حدثنا محمد بن المُصَفَّى الحِمصي، قال: حدثنا بقية، عن محمد بن الفضل، عن أبيه، عن سالم، فذكره (١).
стр. 14399
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨).
стр. 14400
٦٧٤١ - عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«من توضأ واحدة، فتلك وظيفة الوضوء التي لا بد منها، ومن توضأ اثنتين، فله كفلان، ومن توضأ ثلاثا، فذلك وضوئي، ووضوء الأنبياء قبلي».
أخرجه أحمد (٥٧٣٥) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا أَبو إسرائيل، عن زيد العمي، عن نافع، فذكره (١).
стр. 14401
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ زيد بن الحواري، أَبو الحواري، العَمِّي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٣٣٤).
- وقال الدارقُطني: يرويه زيد العمي، وقد اختلف عنه؛
فرواه سلام بن سلم الطويل، وعبد الرحيم بن زيد العمي، ومحمد بن الفضل بن عطية، عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة، عن ابن عمر.
ورواه أَبو إسرائيل المُلَائي، عن زيد العمي، عن نافع، عن ابن عمر، ووهم فيه.
والصواب قول من قال: عن معاوية بن قرة.
وقال مرحوم بن عبد العزيز العطار: عن عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن معاوية بن قرة، مُرسلًا.
ورواه عبد الله بن عرادة، عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة، عن عُبيد بن عُمير، عن أُبي بن كعب، ولم يُتَابَع عليه. «العلل» (٣١٢٤).
стр. 14402
٦٧٤٢ - عن معاوية بن قرة، عن ابن عمر، قال:
«توضأ رسول الله ﷺ واحدة واحدة، فقال: هذا وضوء من لا يقبل الله منه صلاة إلا به، ثم توضأ ثنتين ثنتين، فقال: هذا وضوء القدر من الوضوء، وتوضأ ثلاثا ثلاثا، وقال: هذا أسبغ الوضوء، وهو وضوئي، ووضوء خليل الله إبراهيم، ومن توضأ هكذا، ثم قال عند فراغه: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فتح له ثمانية أَبواب الجنة، يدخل من أيها شاء».
- وفي رواية: «توضأ رسول الله ﷺ مرة مرة، فقال: هذا الوضوء الذي لا يقبل الله الصلاة إلا به، ثم توضأ مرتين مرتين، فقال: هذا القصد من الوضوء، يضاعف لصاحبه أجره مرتين، ثم توضأ ثلاثا ثلاثا، فقال: هذا وضوئي، ووضوء خليل الله إبراهيم، ووضوء الأنبياء قبلي، وهو وظيفة الوضوء، فمن توضأ وضوئي هذا، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فتحت له ثمانية أَبواب الجنة، يدخل من أيها شاء» (١).
أخرجه ابن ماجة (٤١٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن خلاد الباهلي، قال: حدثني مرحوم بن عبد العزيز العطار. و «أَبو يَعلى» (٥٥٩٨) قال: حدثنا أحمد بن بشير (٢) المذكر.
كلاهما (مرحوم، وابن بشير) عن عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن معاوية بن قرة المزني، فذكره (٣).
стр. 14403
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ زيد بن الحواري، أَبو الحواري، العَمِّي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٣٣٤).
- وقال ابن أبي حاتم: قال أبي: عبد الرحيم بن زيد: متروك الحديث، وزيد العمي: ضعيف الحديث، ولا يصح هذا الحديث عن النبي ﷺ .
وسئل أَبو زُرعَة، عن هذا الحديث، فقال: هو عندي حديث واه، ومعاوية بن قرة لم يلحق ابن عمر.
قلت لأبي: فإن الربيع بن سليمان حدثنا بهذا الحديث، عن أسد بن موسى، عن سلام بن سليم، عن زيد بن أسلم، عن معاوية بن قرة، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
فقال: هو سلام الطويل، وهو متروك الحديث، وهو زيد العمي، وهو ضعيف الحديث. «علل الحديث» (١٠٠).
- وانظر فوائد الحديث السابق.
- رواه عبد الله بن عرادة، عن زيد بن الحواري العمي، عن معاوية بن قرة، عن عُبيد بن عُمير، عن أُبي بن كعب، عن النبي ﷺ وسلف برقم (٢).
стр. 14404
• حديث المطلب بن عبد الله بن حنطب، قال:
«كان ابن عمر يتوضأ ثلاثا، يرفعه إلى النبي ﷺ وكان ابن عباس يتوضأ مرة، يرفعه إلى النبي ﷺ ».
سبق في مسند عبد الله بن عباس، رضي الله تعالى عنه.
стр. 14405
٦٧٤٣ - عن نافع، عن ابن عمر, قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا توضأ عرك عارضيه بعض العرك، ثم شبك لحيته بأصابعه من تحتها».
أخرجه ابن ماجة (٤٣٢) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عبد الحميد بن حبيب، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثنا عبد الواحد بن قيس، قال: حدثني نافع، فذكره (١).
стр. 14406
- فوائد:
- قال أَبو حاتم الرازي: روى هذا الحديث الوليد، عن الأوزاعي، عن عبد الواحد، عن يزيد الرَّقَاشي، وقتادة، قالا: كان النبي ﷺ ... ، وهو أشبه. «علل الحديث» (٥٨).
- وقال الدارقُطني: يرويه الأوزاعي، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن عبد الواحد بن قيس، عن نافع، عن ابن عمر.
ورواه أَبو المغيرة، عن الأوزاعي، عن عبد الواحد بن قيس، عن نافع، من فعل ابن عمر، لم يرفعه، وهو الصواب.
وروي عن الأوزاعي، عن عبد الواحد بن قيس، عن يزيد الرَّقَاشي، عن النبي ﷺ مُرسلًا. «العلل» (٢٧٨٥)، و (٢٨٩٥)، نحوه.
стр. 14407
٦٧٤٤ - عن محارب بن دثار، قال: سمعت عبد الله بن عمر يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«توضؤوا من لحوم الإبل، ولا توضؤوا من لحوم الغنم، وتوضؤوا من ألبان الإبل، ولا توضؤوا من ألبان الغنم، وصلوا في مراح الغنم، ولا تصلوا في معاطن الإبل».
أخرجه ابن ماجة (٤٩٧) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا يزيد بن عبد رَبِّه، قال: حدثنا بقية، عن خالد بن يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري، عن عطاء بن السائب، قال: سمعت محارب بن دثار يقول، فذكره (١).
стр. 14408
- فوائد:
- قال أَبو محمد بن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه أحمد بن عَبدة، عن يحيى بن كثير،- قال أبي: وهو والد كثير بن يحيى بن كثير، وكنيته: أَبو النضر وليس بالعنبري-،
⦗٦٤⦘
عن عطاء بن السائب، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: توضؤوا من لحوم الإبل، ولا توضؤوا من لحوم الغنم.
قال أَبو محمد: سمعت أبي يقول: كنت أنكر هذا الحديث لتفرده، فوجدت له أصلا.
حدثنا ابن المُصَفَّى، عن بقية، قال: حدثني فلان، سماه، عن عطاء بن السائب، عن محارب، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ بنحوه.
قال: وحدثني عُبيد الله بن سعد الزُّهْري، قال: حدثني عمي يعقوب، عن أبيه، عن ابن إسحاق، قال: حدثني عطاء بن السائب الثقفي؛ أنه سمع محارب بن دثار، يذكر عن ابن عمر بنحو هذا، ولم يرفعه.
قال أبي: حديث ابن إسحاق أشبه موقوفا. «علل الحديث» (٤٨).
стр. 14409
٦٧٤٥ - عن نافع، عن ابن عمر، قال:
«قال رسول الله ﷺ في المسح على الخفين: للمقيم يوم وليلة, وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن».
أخرجه أَبو بكر القطيعي، في زياداته على «مسند أحمد» (٣٥٤٧/ ٦) قال: حدثنا علي بن طيفور بن غالب النسوي، قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حميد بن عبد الرَّحمَن، عن الحسن العصاب (١)، عن نافع، فذكره (٢).
стр. 14410
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه حسن بن عبد الله العصاب، عن نافع، عن ابن عمر.
حدث به عنه وكيع، وحميد الرؤاسي.
وقال الفضل بن موسى: حدثنا الحسن بن ميسرة الكوفي، وهو حسن العصاب.
ورواه سليمان بن أبي سليمان الزُّهْري، عن عَمرو بن سعد الزُّهْري، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
وكلها وهم.
والصحيح أن ابن عمر أخذ المسح، عن أبيه، وعن سعد، موقوفا.
ورفعه عقبة بن حريث، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ وترك التوقيت. «العلل» (٢٧٨٦).
стр. 14411
• حديث نافع، عن ابن عمر؛
«عن النبي ﷺ ؛ ... ضرب بيديه على الحائط، ومسح بهما وجهه، ثم ضرب ضربة أخرى، فمسح ذراعيه».
سلف برقم (٦٧٢٧).
- وحديث نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«عن النبي ﷺ ؛ ... وضع يده على الحائط، ثم مسح وجهه ويديه».
سلف برقم (٦٧٢٨).
стр. 14412
٦٧٤٦ - عن عبد الله بن عُصْم، عن عبد الله بن عمر، قال:
«كانت الصلاة خمسين، والغسل من الجنابة سبع مرار، وغسل البول من الثوب سبع مرار، فلم يزل رسول الله ﷺ يسأل، حتى جعلت الصلاة خمسا، والغسل من الجنابة مرة، وغسل البول من الثوب مرة» (١).
⦗٦٦⦘
أخرجه أحمد (٥٨٨٤) قال: حدثنا حسين بن محمد. و «أَبو داود» (٢٤٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد.
كلاهما (حسين، وقتيبة) عن أَيوب بن جابر السُّحَيمي اليَمَامي، عن عبد الله بن عُصْم، فذكره (٢).
- في رواية حسين بن محمد «عن عبد الله، يعني ابن عصمة» (٣).
стр. 14413
- فوائد:
- رواه شَريك، عن عبد الله بن عُصم، عن ابن عباس, مختصرًا على الصلاة، وسلف برقم (٥٤٥٦).
стр. 14414
٦٧٤٧ - عن نافع، عن ابن عمر، قال:
«كنا نغتسل، على عهد رسول الله ﷺ نحن ونساؤنا، من إناء واحد» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٤٠٠ و ١٠٣٣) عن عبد الله بن عمر، عن نافع، فذكره.
стр. 14415
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عمر بن حفص العُمَري، ليس بثقة.
- قال البُخاري: عبد الله بن عمر بن حفص، العُمَري، كان يحيى بن سعيد يُضَعِّفُه. «التاريخ الكبير» ٥/ ١٤٥.
- وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سأَلتُ يحيى، يعني ابن مَعين، عن عبد الله بن عمر العُمَري، فقال: ضَعيفٌ.
وسأَلتُ أَبي عن عَبد الله بن عمر، فقال: كذا وكذا. «الضعفاء» للعقيلي ٣/ ٢٨١.
- وقال المَرُّوْذِي: ذَكَر أَحمدُ بن حنبل عبدَ الله العُمَري، فلم يَرضَه، وقال: لَيِّن الحديث. «سؤالاته» (١٢٤).
- وقال النَّسائي: عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكين» (٣٢٥).
стр. 14416
• حديث أبي سلمة، عن عائشة، وعن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن عمر سأل رسول الله ﷺ عن الغسل من الجنابة؟، واتسقت
⦗٦٧⦘
الأحاديث على هذا ـ يبدأ فيفرغ على يده اليمنى مرتين، أو ثلاثا، ثم يدخل يده اليمنى في الإناء، فيصب بها على فرجه، ويده اليسرى على فرجه، فيغسل ما هنالك حتى ينقيه، ثم يضع يده اليسرى على التراب، إن شاء، ثم يصب على يده اليسرى حتى ينقيها، ثم يغسل يديه ثلاثا، ويستنشق ويمضمض، ويغسل وجهه وذراعيه، ثلاثا ثلاثا، حتى إذا بلغ رأسه لم يمسح، وأفرغ عليه الماء، فهكذا كان غسل رسول الله ﷺ فيما ذكر».
يأتي، إِن شاء الله تعالى في مُسند أُم المؤمنين عائشة، رضي الله تعالى عنها، برقم (١٧٦٠٠).
стр. 14417
٦٧٤٨ - عن يزيد بن أبي سُمَية؛ سمعت ابن عمر يقول:
«سألت أُم سُليم، وهي أم أَنس بن مالك، النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، ترى المرأة في المنام ما يرى الرجل؟ فقال لها رسول الله ﷺ : إذا رأت المرأة ذلك، وأنزلت، فلتغتسل» (١).
أخرجه أحمد (٥٦٣٦). وأَبو يَعلى (٥٧٥٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
كلاهما (أَحمد بن حَنبل، وأَبو خيثمة زُهير بن حرب) عن عبد الله بن يزيد المُقرِئ أَبي عبد الرَّحمَن، عن عبد الجبار بن عمر الأَيلي، قال: حدثنا يزيد بن أَبي سُمَية، فذكره (٢).
стр. 14418
٦٧٤٩ - عن نافع، عن ابن عمر؛
«أن عمر سأل رسول الله ﷺ : أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: نعم، إذا توضأ» (١).
⦗٦٨⦘
- وفي رواية: «عن ابن عمر؛ أن عمر قال: يا رسول الله، أيرقد أحدنا وهو جنب؟ قال: نعم، إذا توضأ» (٢).
- وفي رواية: «أن عمر سأل النبي ﷺ : تصيبني الجنابة فأرقد؟ قال: إذا أردت أن ترقد فتوضأ» (٣).
- وفي رواية: «أن عمر بن الخطاب سأل رسول الله ﷺ : أيرقد أحدنا وهو جنب؟ قال: نعم، إذا توضأ أحدكم، فليرقد وهو جنب» (٤).
- وفي رواية: «أن عمر استفتى النبي ﷺ فقال: أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: نعم، ليتوضأ، ثم لينم، حتى يغتسل إذا شاء» (٥).
стр. 14419
- وفي رواية: «أن عمر سأل النبي ﷺ : هل ينام أحدنا وهو جنب؟ فقال: نعم، ويتوضأ وضوءه للصلاة» (١).
- وفي رواية: «أن عمر سأل النبي ﷺ فقال: أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: نعم، ويتوضأ وضوءه للصلاة، ما عدا قدميه» (٢).
⦗٦٩⦘
- وفي رواية: «أن عمر سأل رسول الله ﷺ : أينام أحدنا وهو جنب؟ فأمره أن يغسل فرجه ويتوضأ» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٠٧٤) عن عُبيد الله بن عمر (٤). وفي (١٠٧٥) عن مَعمَر، عن أيوب. وفي (١٠٧٧) عن ابن جُريج. و «ابن أبي شيبة» (٦٨٢) قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن عُبيد الله بن عمر.
стр. 14420
و «أحمد» (٢٣٥ و ٤٩٢٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. وفي (٢٣٦ و ٤٩٣٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن أيوب. وفي (٤٦٦٢) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله. وفي (٥٧٨٢) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله. و «عَبد بن حُميد» (٧٥١) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا عُبيد الله بن عمر. و «البخاري» (٢٨٧) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. وفي (٢٨٩) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا جويرية. و «مسلم» ١/ ١٧٠ (٦٢٨) قال: وحدثني محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا يحيى، وهو ابن سعيد، عن عُبيد الله (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن نُمير، واللفظ لهما، قال ابن نُمير: حدثنا أبي، وقال أَبو بكر: حدثنا أَبو أُسامة، قالا: حدثنا عُبيد الله. وفي (٦٢٩) قال: وحدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن ابن جُريج. و «ابن ماجة» (٥٨٥) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «النَّسَائي»
⦗٧٠⦘
١/ ١٣٩ قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي «الكبرى» (٩٠١١) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، وهو ابن المبارك، عن عُبيد الله. وفي (٩٠١٢) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (٩٠١٥) قال: أخبرني عمران بن يزيد بن أبي جميل (١) الدمشقي، قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: أخبرنا الأوزاعي، قال: حدثني أُسامة بن زيد. وفي (٩٠١٦) قال: أخبرني شعيب بن شعيب بن إسحاق الدمشقي، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن سعيد، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي، قال: حدثني عَمرو بن سعد.
стр. 14421
وفي (٩٠١٧) قال: أخبرنا محمد بن مصفى بن بهلول الحِمصي، عن بقية، عن الأوزاعي، قال: حدثني يحيى. و «ابن حِبَّان» (١٢١٥) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا ليث بن سعد.
ثمانيتهم (عُبيد الله بن عمر، وأيوب السَّخْتِياني، وعبد الملك بن جُريج، والليث بن سعد، وجويرية بن أسماء، وأُسامة بن زيد، وعَمرو بن سعد، ويحيى بن أبي كثير) عن نافع، فذكره (١).
- أَخرجه أحمد (٩٤) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. وفي ١/ ١٧ (١٠٥) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد، قال: حدثني عُبيد الله بن عمر. وفي ١/ ٣٥ (٢٣٠) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ١/ ٤٤ (٣٠٦) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق. و «التِّرمِذي» (١٢٠) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله بن عمر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٠٠٩) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا عَبيدة، وغيره، عن عُبيد الله. وفي (٩٠١٠) قال: أخبرني سهل بن صالح، عن يحيى، عن عُبيد الله بن عمر.
⦗٧١⦘
كلاهما (محمد بن إسحاق، وعُبيد الله بن عمر) عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر بن الخطاب، قال:
«سئل رسول الله ﷺ : أيرقد الرجل إذا أجنب؟ قال: نعم، إذا توضأ» (٢).
стр. 14422
- وفي رواية: «عن عمر بن الخطاب، قال: سألت رسول الله ﷺ قلت: يا رسول الله، أحدنا إذا أراد أن ينام، وهو جنب، كيف يصنع قبل أن يغتسل؟ قال: يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم ينام» (١).
زاد فيه: «عن عمر»، فصار من مسنده، رضي الله تعالى عنه (٢).
- قال التِّرمِذي: حديث عمر أحسن شيء في هذا الباب وأصح.
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٠١٤) قال: أخبرنا هلال بن العلاء، قال: حدثنا معلى، قال: حدثنا وهيب، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عمر (ح) وأيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر؛
«أنه سأل رسول الله ﷺ : أينام أحدنا وهو جنب؟».
في حديث نافع؛ قال: «فليتوضأ، ثم لينم».
وفي حديث أبي قلابة: «فليتوضأ وضوءه للصلاة، ثم لينم» (٣).
стр. 14423
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٦٧٧) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن أيوب، عن نافع، وأبي قلابة، قالا:
⦗٧٢⦘
«استفتى عمر رسول الله ﷺ : أينام أحدنا وهو جنب؟ فقال: يتوضأ وينام».
قال أيوب، أظن في حديث أبي قلابة: «غسل الفرج»، «مُرسَل».
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٠١٣) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زُريع، قال: حدثنا ابن عون، عن نافع، قال:
«أصاب ابن عمر جنابة، فأتى عمر، فذكر ذلك له، فأتى عمر النبي ﷺ فاستأمره؟ فقال: يتوضأ ويرقد»، «مُرسَل».
- وأخرجه مالك (١٢٠) (١). وابن أبي شَيبة (٦٦٥) قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن أيوب.
كلاهما (مالك بن أنس، وأيوب السَّخْتِياني) عن نافع؛ أن عبد الله بن عمر كان إذا أراد أن ينام، أو يطعم، وهو جنب، غسل وجهه ويديه إلى المرفقين، ومسح برأسه، ثم طعم، أو نام. «موقوف».
стр. 14424
- فوائد:
- قال الدارقُطني: رواه عن نافع جماعة من الثقات، فاختلفوا عنه؛
فقال منهم قائلون: عن ابن عمر، عن عمر، أنه سأل النبي ﷺ .
وقال آخرون: عن ابن عمر، أن عمر سأل النبي ﷺ .
وقال آخرون: عن نافع، أن عمر سأل النبي ﷺ لم يذكروا فيه ابن عمر.
فممن أسنده عن ابن عمر، عن عمر: عُبيد الله بن عمر، عن نافع، من رواية عَبيدة بن حُميد، عنه.
ويحيى بن آدم، عن الثوري عنه.
ومحمد بن عبيد، من رواية زيد بن إسماعيل عنه.
واختلف عن ابن نُمير.
وخالفهم جماعة من أصحاب عُبيد الله، فقالوا فيه: إن عمر سأل النبي ﷺ .
⦗٧٣⦘
وقال إسماعيل بن أُمية: عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر.
وقيل: عن إسماعيل بن أُمية، عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر قال: يا رسول الله.
قاله إبراهيم بن محمد الشافعي: عن ابن رجاء، عن إسماعيل بن أُمية.
وقال موسى بن عُقبة: عن نافع كذلك أيضا، واختلف عنه.
وقال ابن إسحاق: عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر.
وكذلك قال محمد بن عَمرو: عن نافع، من رواية خالد بن الحارث، عنه.
وكذلك قال ابن أبي ليلى: عن نافع، من رواية عمر بن الخطاب، عنه.
كل هؤلاء أسندوه، عن ابن عمر، عن عمر.
стр. 14425
وقال أصحاب عُبيد الله، غير من قدمنا ذكره: عنه، عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر.
وكذلك قال مالك بن أنس، واختلف عنه.
وكذلك قال الليث بن سعد، وعبد الحميد بن جعفر، وابن أبي ليلى، والمعلى بن إسماعيل، وأُسامة بن زيد، وابن عَجلان، وعبد الله بن سليمان الطويل، وعَمرو بن سعد الفدكي، وجويرية بن أسماء، والعمري، كلهم قال: عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر.
وكذلك قال ابن جُريج، والحجاج بن أَرطَاة.
واختلف عن أيوب، وابن عون؛
فقال معمر، وحماد بن زيد، وابن عُلَية، من رواية القواريري عنهما: عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر.
وأرسله أصحاب حماد بن زيد، غير القواريري، فرووه عن أيوب، عن نافع، أن عمر.
وقال لوين: عن حماد، عن أيوب، عن أبي قلابة، ونافع، عن ابن عمر، أن عمر، كما قال القواريري.
وأما حديث ابن عون، فرواه عبد الملك بن الصباح، وزياد البكائي فذكرا فيه ابن عمر.
وتابعهما معتمر.
⦗٧٤⦘
وخالفهما يزيد بن زُريع، وسليم بن أخضر، وأشهل بن حاتم، والنضر بن شميل، فرووه عن ابن عون، عن نافع، أن عمر، مُرسلًا.
وكذلك قال يحيى بن أبي كثير: عن نافع، أن عمر، لم يذكر ابن عمر.
والصحيح من ذلك قول من قال: عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر سأل النبي ﷺ . «العلل» (٩٥).