٧٠٢٢ - عن نافع، عن ابن عمر، قال:
«كان النبي ﷺ إذا أدخل الميت القبر، قال: بسم الله، وعلى ملة رسول الله».
وقال أَبو خالد مرة: «إذا وضع الميت في لحده، قال: بسم الله، وعلى سنة رسول الله».
وقال هشام في حديثه: «بسم الله، وفي سبيل الله، وعلى ملة رسول الله» (١).
⦗٤٢٤⦘
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان إذا أدخل الميت القبر، وقال أَبو خالد مرة: إذا وضع الميت في لحده ـ قال مرة: بسم الله، وبالله، وعلى ملة رسول الله، وقال مرة: بسم الله، وبالله، وعلى سنة رسول الله ﷺ » (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١١٨١٧) و ١٠/ ٤٣٢ (٣٠٤٦٠) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن حجاج.
стр. 15052
و «ابن ماجة» (١٥٥٠) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثنا ليث بن أبي سُلَيم (ح) وحدثنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، قال: حدثنا الحجاج. و «التِّرمِذي» (١٠٤٦) قال: حدثنا أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، قال: حدثنا الحجاج.
كلاهما (الحجاج بن أَرطَاة، وليث بن أبي سُلَيم) عن نافع، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.
وقد رُوي هذا الحديث من غير هذا الوجه أيضًا عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
رواه أَبو الصِّدِّيق الناجي، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
وقد رُوي عن أَبي الصِّدِّيق، عن ابن عمر موقوفًا أَيضًا.
стр. 15053
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
- وليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- قال الدارقُطني: يرويه حجاج بن أَرطَاة، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو خالد الأحمر، عن حجاج، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كان النبي ﷺ .
وغيره يرويه عن حجاج، عن نافع، عن ابن عمر؛ أنه كان يفعل ... ، غير مرفوع.
وهو الصواب. «العلل» (٢٧٨٠).
стр. 15054
٧٠٢٣ - عن سعيد بن المُسَيب، قال: حضرت ابن عمر في جِنازة، فلما وضعها في اللحد، قال: بسم الله، وفي سبيل الله، وعلى ملة رسول الله، فلما أخذ
⦗٤٢٥⦘
في تسوية اللبن على اللحد، قال: اللهم أجرها من الشيطان، ومن عذاب القبر، اللهم جاف الأرض عن جنبيها، وصعد روحها، ولقها منك رضوانا. قلت: يا ابن عمر، أشيء سمعته من رسول الله ﷺ أم قلته برأيك؟ قال: إني إذا لقادر على القول، بل شيء سمعته من رسول الله ﷺ .
أخرجه ابن ماجة (١٥٥٣) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا حماد بن عبد الرَّحمَن الكلبي، قال: حدثنا إدريس الأَوْدي، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
стр. 15055
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: الحديث منكر. «علل الحديث» (١٠٧٤).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ١٤، في مناكير حماد بن عبد الرَّحمَن الكلبي، وقال: لا أعلم يرويه غير حماد بن عبد الرَّحمَن هذا، وهو قليل الرواية.
стр. 15056
٧٠٢٤ - عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن أحدكم إذا مات، عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة، فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار، فمن أهل النار، فيقال: هذا مقعدك، حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة» (١).
- وفي رواية: «ما منكم أحد، إلا يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة، فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار، فمن أهل النار، يقال: هذا مقعدك حتى تبعث إليه» (٢).
- وفي رواية: «يعرض على ابن آدم مقعده من الجنة والنار، غدوة وعشية، في قبره» (٣).
⦗٤٢٦⦘
- وفي رواية: «إذا مات أحدكم، عرض عليه مقعده غدوة وعشيا، إما النار وإما الجنة، فيقال: هذا مقعدك حتى تبعث» (٤).
أخرجه مالك (٦٤١)(٥). وابن أبي شَيبة (٣٥٥١١) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «أحمد» ٢/ ١٦ (٤٦٥٨) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي ٢/ ٥٠ (٥١١٩) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب. وفي ٢/ ٥٩ (٥٢٣٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا فضيل بن غزوان. وفي ٢/ ١١٣ (٥٩٢٦) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرني مالك. وفي ٢/ ١٢٣ (٦٠٥٩) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ليث. و «البخاري» ٢/ ٩٩ (١٣٧٩) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك.
стр. 15057
وفي ٤/ ١١٧ (٣٢٤٠) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا الليث بن سعد. وفي ٨/ ١٠٧ (٦٥١٥) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. و «مسلم» ٨/ ١٦٠ (٧٣١٣) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. و «ابن ماجة» (٤٢٧٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «التِّرمِذي» (١٠٧٢) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عبدة، عن عُبيد الله. و «النَّسَائي» ٤/ ١٠٦، وفي «الكبرى» (٢٢٠٨ و ١١٣٩٩) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. وفي ٤/ ١٠٧، وفي «الكبرى» (٢٢٠٩) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا المُعتَمِر، قال: سمعت عُبيد الله يحدث. وفي ٤/ ١٠٧، وفي «الكبرى» (٢٢١٠) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع، واللفظ له, عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك. و «أَبو يَعلى» (٥٨٣٠) قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا جويرية. و «ابن حِبَّان» (٣١٣٠) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
⦗٤٢٧⦘
ستتهم (مالك بن أنس، وعُبيد الله بن عمر، وأيوب السَّخْتِياني، وفضيل بن غزوان، والليث بن سعد، وجويرية بن أسماء) عن نافع، فذكره (١).
- في رواية إسماعيل ابن عُلَية، عن أيوب، قال: أحسبه قد رفعه إلى النبي ﷺ .
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 15058
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أيوب السَّخْتِياني، واختلف عنه في رفعه؛
فوقفه إسماعيل ابن عُلَية، عن أيوب.
ورفعه همام، وإبراهيم بن طهمان، عن أيوب، عن نافع.
وكذلك رواه مالك بن أنس، والليث بن سعد، وإسماعيل بن أُمية، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا.
ورواه الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي ﷺ ورفعه صحيح. «العلل» (٢٩٧٩).
стр. 15059
٧٠٢٥ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ (١):
«إذا مات الرجل، عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة، فالجنة، وإن كان من أهل النار، فالنار، قال: ثم يقال: هذا مقعدك الذي تبعث إليه يوم القيامة» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٦٧٤٥). وعَبد بن حُميد (٧٣١). ومسلم ٨/ ١٦٠
⦗٤٢٨⦘
(٧٣١٤) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن سالم، فذكره (٣).
стр. 15060
• حديث مجاهد بن جبر، عن عبد الله بن عمر، قال:
«دخل رسول الله ﷺ قبره، يعني سعد بن معاذ، فاحتبس، فلما خرج، قيل: يا رسول الله، ما حبسك؟ قال: ضم سعد في القبر ضمة، فدعوت الله فكشف عنه»
يأتي إِن شاء الله تعالى برقم (٧٨٠٢).
- وحديث نافع، عن عبد الله بن عمر، عن رسول الله ﷺ قال:
«هذا الذي تحرك له العرش، وفتحت له أَبواب السماء، وشهده سبعون أَلفا من الملائكة، لقد ضم ضمة ثم فرج عنه».
قال أَبو عبد الرحمن النَّسَائي: يعني سعد بن معاذ هذا.
يأتي إِن شاء الله تعالى برقم (٧٨٠٣).
стр. 15061
٧٠٢٦ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال:
«جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إن أبي كان يصل الرحم، وكان وكان، فأين هو؟ قال: في النار، قال: فكأنه وجد من ذلك، فقال: يا رسول الله، فأين أَبوك؟ قال رسول الله ﷺ : حيثما مررت بقبر مشرك، فبشره بالنار، قال: فأسلم الأعرابي بعد، وقال: لقد كلفني رسول الله ﷺ تعبا، ما مررت بقبر كافر إلا بشرته بالنار».
أخرجه ابن ماجة (١٥٧٣) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن البَختَري الواسطي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن سالم، فذكره (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (١٩٦٨٧) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، قال:
«جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال: يا نبي الله، إن أبي كان يكفل الأيتام، ويصل الأرحام، ويفعل كذا، فأين مدخله؟ قال: هلك أَبوك في الجاهلية؟ قال: نعم، قال: فمدخله النار، قال: فغضب الأعرابي، وقال: فأين مدخل أبيك؟ فقال له النبي ﷺ : حيثما مررت بقبر كافر، فبشره بالنار، فقال الأعرابي: لقد كلفني رسول الله ﷺ تعبا، ما مررت بقبر كافر إلا بشرته بالنار».
معضل، ليس فيه: «سالم، عن ابن عمر».
стр. 15062
- فوائد:
- قال ابن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه يزيد بن هارون، ومحمد بن موسى بن أبي نُعيم الواسطي، عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن عامر بن سعد، عن أبيه، قال: جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال: أين أبي؟ قال: في النار قال: فأين أَبوك قال: حيث مررت بقبر كافر فبشره بالنار.
فقال: كذا رواه يزيد، وابن أبي نعيم، ولا أعلم أحدا يجاوز به الزُّهْري غيرهما، إنما يروونه عن الزُّهْري، قال: جاء أعرابي إلى النبي ﷺ والمرسل أشبه. «علل الحديث» (٢٢٦٣).
стр. 15063
٧٠٢٧ - عن نافع، عن ابن عمر، قال:
«لما قبض رسول الله ﷺ كان أَبو بكر في ناحية المدينة، فجاء فدخل على رسول الله ﷺ وهو مسجى، فوضع فاه على جبين رسول الله ﷺ فجعل يقبله ويبكي، ويقول: بأبي وأمي، طبت حيا، وطبت ميتا، فلما خرج مر بعمر بن الخطاب، وهو يقول: ما مات رسول الله ﷺ ولا يموت، حتى يقتل الله المنافقين، وحتى يخزي الله المنافقين، قال: وكانوا قد استبشروا بموت رسول الله ﷺ فرفعوا رؤوسهم، فقال: أيها الرجل، اربع على نفسك، فإن رسول الله ﷺ قد مات، ألم تسمع الله يقول: ﴿إنك ميت وإنهم ميتون﴾؟ وقال: ﴿وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون﴾، قال: ثم أتى المنبر فصعده، فحمد الله وأثنى، ثم قال: أيها الناس، إن كان محمد إلهكم الذي تعبدون، فإن إلهكم محمدا قد مات، وإن كان إلهكم الذي في السماء، فإن إلهكم لم يمت، ثم تلا: ﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم﴾ حتى ختم الآية، ثم نزل وقد استبشر المسلمون بذلك، واشتد فرحهم، وأخذت المنافقين الكآبة».
قال عبد الله بن عمر: فوالذي نفسي بيده، لكأنما كانت على وجوهنا أغطية فكشفت.
⦗٤٣٠⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨١٧٦) قال: حدثنا ابن فضيل، عن أبيه، عن نافع، فذكره (١).
стр. 15064
- فوائد:
- ابن فضيل؛ هو محمد بن فضيل بن غزوان.
стр. 15065
٧٠٢٨ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال:
«كفن رسول الله ﷺ في ثلاث رياط بيض سحولية».
أخرجه ابن ماجة (١٤٧٠) قال: حدثنا محمد بن خلف العسقلاني، قال: حدثنا عَمرو بن أبي سلمة، قال: هذا ما سمعت من أبي معيد، حفص بن غَيلان، عن سليمان بن موسى، عن نافع، فذكره (١).
стр. 15066
٧٠٢٩ - عن نافع، عن ابن عمر، قال:
«لحد لرسول الله ﷺ ولأَبي بكر، وعمر».
أخرجه ابن أبي شيبة (١١٧٥٥) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن حجاج، عن نافع، فذكره.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (١١٧٥٠) قال: حدثنا حفص، عن حجاج، عن نافع، قال:
«لحد لرسول الله ﷺ قبره، ولأَبي بكر، وعمر، ثم تفاخرتم»، «مُرسَل».
стр. 15067
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج؛ هو ابن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو خالد الأحمر، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو توبة: الربيع بن نافع، عن أبي خالد، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر، ووهم فيه.
⦗٤٣١⦘
ورواه أَبو بكر بن أبي شيبة، عن أبي خالد الأحمر، عن حجاج بن أَرطَاة، عن نافع، عن ابن عمر، وهو الصواب. «العلل» (٢٧٧٥).
- حفص؛ هو ابن غياث.
стр. 15068
٧٠٣٠ - عن القاسم، عن عائشة، وعن نافع، عن ابن عمر؛
«أن النبي ﷺ أوصى أن يلحد له».
أخرجه ابن أبي شيبة (١١٧٥٩) قال: حدثنا وكيع، عن العمري، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة (ح) وعن العمري، عن نافع، عن ابن عمر، فذكراه (١).
- أخرجه أحمد (٤٧٦٢) و ٦/ ١٣٦ (٢٥٥٥٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا العمري، عن نافع، عن ابن عمر (ح) وعن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة؛ أن النبي ﷺ ألحد له لحد». «موقوف» (٢).
стр. 15069
• حديث عطاء، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«اذكروا محاسن موتاكم، وكفوا عن مساويهم».
يأتي برقم ().
стр. 15070
كتاب الزكاة
- حديث ابن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«بني الإسلام على خمس ... وإيتاء الزكاة» الحديثَ.
سلف برقم ().
стр. 15071
• وحديث محمد بن زيد، عن عبد الله بن عمر؛ أن رسول الله ﷺ قال:
«أمرت أن أقاتل الناس حتى ... ويؤتوا الزكاة» الحديثَ.
سلف برقم ().
стр. 15072
٧٠٣١ - عن نافع، عن ابن عمر، قال:
«لما نزلت: ﴿مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم﴾ قال رسول الله ﷺ : رب زد أمتي، فنزلت: ﴿من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة﴾ قال رسول الله ﷺ : رب زد أمتي، فنزلت: ﴿إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب﴾».
أخرجه ابن حبان (٤٦٤٨) قال: أخبرنا حاجب بن أركين الفرغاني، أَبو العباس، بدمشق، قال: حدثنا أَبو عمر الدوري، حفص بن عمر بن عبد العزيز المُقرِئ، قال: حدثنا أَبو إسماعيل المُؤَدِّب، عن عيسى بن المُسَيب، عن نافع، فذكره (١).
стр. 15073
٧٠٣٢ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن النبي ﷺ بعث سعد بن عبادة مُصَدِّقًا، وقال: إياك يا سعد، أن تجيء يوم القيامة، ببعير له رغاء، فقال: لا آخذه (١)، ولا أجيء به، فأعفاه».
⦗٤٣٣⦘
أخرجه ابن حبان (٣٢٧٠) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأُمَوي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثني يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن نافع، فذكره (٢).
стр. 15074
• حديث مصعب بن سعد، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يقبل الله صلاة إلا بطهور، ولا صدقة من غلول».
سلف برقم (٦٧٣٨).
- وحديث عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«يا معشر النساء، تصدقن، وأكثرن الاستغفار، فإني رأيتكن أكثر أهل النار» الحديثَ.
يأتي برقم (٧٢٤٤).
стр. 15075
٧٠٣٣ - عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الذي لا يؤدي زكاة ماله، يمثل الله تعالى له ماله يوم القيامة شجاعا أقرع، له زبيبتان، فيلزمه، أو يطوقه، قال: يقول: أنا كنزك، أنا كنزك» (١).
- وفي رواية: «إن الذي لا يؤدي زكاة ماله، يخيل إليه ماله يوم القيامة، شجاعا أقرع له زبيبتان، قال: فيلتزمه، أو يطوقه، قال: يقول: أنا كنزك، أنا كنزك» (٢).
أخرجه أحمد (٥٧٢٩) قال: حدثنا حُجَين بن المثنى. وفي ٢/ ١٣٧ (٦٢٠٩) قال: حدثنا موسى بن داود. وفي ٢/ ١٥٦ (٦٤٤٨) قال: حدثنا هاشم.
⦗٤٣٤⦘
و «النَّسَائي» ٥/ ٣٨، وفي «الكبرى» (٢٢٧٢) قال: أخبرنا الفضل بن سهل، قال: حدثنا أَبو النضر هاشم بن القاسم.
стр. 15076
و «ابن خزيمة» (٢٢٥٧) قال: حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، قال: حدثنا أَبو النضر (ح) وحدثنا الحسن بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن عباد (ح) وحدثنا نصر بن مرزوق، قال: حدثنا أسد، يعني ابن موسى.
خمستهم (حجين بن المثنى، وموسى بن داود، وهاشم بن القاسم، أَبو النضر، ويحيى بن عباد، وأسد بن موسى) عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة المَاجِشون، عن عبد الله بن دينار، فذكره (١).
- أخرجه النَّسَائي، من طريق عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وقال: عبد العزيز بن أبي سلمة أثبت عندنا من عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن دينار، ورواية عبد الرَّحمَن أشبه عندنا بالصواب، والله أعلم, وإن كان عبد الرَّحمَن ليس بذاك القوي في الحديث.
стр. 15077
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٢١٠، في مناكير عبد الله بن دينار، وأعقبه برواية مالك، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وقال العُقيلي: حديث مالك أولى.
قال العُقيلي: وقد روى عن عبد الله بن دينار: شعبة، وسفيان الثوري، ومالك بن أنس، وابن عُيينة أحاديث متقاربة، عند شعبة، عنه نحو عشرين حديثا، وعند الثوري نحو ثلاثين حديثا، وعند مالك نحوها، وعند ابن عُيينة بِضعة عشر حديثا، فأما رواية المشايخ عنه ففيها اضطراب. «الضعفاء» ٣/ ٢٠٩.
стр. 15078
• حديث عطاء، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«إذا ضن الناس بالدينار والدرهم» الحديثَ.
يأتي برقم ().
стр. 15079
• وحديث عطاء، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«ولم يمنعوا زكاة أموالهم، إلا منعوا القطر من السماء» الحديثَ.
يأتي برقم ().
- وحديث سالم، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«ثلاثة لا ينظر الله، ، إليهم يوم القيامة ... والمنان بما أعطى».
يأتي برقم ().
стр. 15080
٧٠٣٤ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن رسول الله ﷺ قال، وهو على المنبر: وهو يذكر الصدقة، والتعفف عن المسألة: اليد العليا خير من اليد السفلى، واليد العليا هي المنفقة، والسفلى هي السائلة» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قال، وهو على المنبر، وذكر الصدقة، والتعفف، والمسألة: اليد العليا خير من اليد السفلى، فاليد العليا هي المنفقة، والسفلى هي السائلة» (٢).
- وفي رواية: «اليد العليا خير من اليد السفلى، قال: واليد العليا يد المعطي، واليد السفلى يد السائل» (٣).
أخرجه مالك (٢٨٥١)(٤). وأحمد (٥٣٤٤) قال: حدثنا عتاب، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا موسى بن عُقبة. وفي ٢/ ٩٨ (٥٧٢٨) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، قال: حدثنا أيوب.
стр. 15081
و «عَبد بن حُميد» (٧٧٦) قال:
⦗٤٣٦⦘
حدثني سليمان بن حرب، قال: حدثني حماد بن زيد، عن أيوب. و «الدَّارِمي» (١٧٧٥) قال: أخبرنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. و «البخاري» ٢/ ١١٢ (١٤٢٩) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب (ح) وحدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «مسلم» ٣/ ٩٤ (٢٣٤٩) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، فيما قرئ عليه. و «أَبو داود» (١٦٤٨) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «النَّسَائي» ٥/ ٦١، وفي «الكبرى» (٢٣٢٤) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. و «ابن حِبَّان» (٣٣٦٤) قال: أخبرنا جعفر بن أحمد بن صليح العابد، بواسط، قال: حدثنا أحمد بن المقدام، قال: حدثنا فضيل بن سليمان، قال: حدثنا موسى بن عُقبة.
ثلاثتهم (مالك بن أنس، وموسى بن عُقبة، وأيوب السَّخْتِياني) عن نافع، فذكره (١).
- قال أَبو داود: اختلف على أيوب، عن نافع، في هذا الحديث.
قال عبد الوارث: «اليد العليا المتعففة»، وقال أكثرهم، عن حماد بن زيد، عن أيوب: «اليد العليا المنفقة»، وقال واحد، عن حماد: «المتعففة».
стр. 15082
٧٠٣٥ - عن سعيد بن عَمرو، عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«اليد العليا خير من اليد السفلى».
قال ابن عمر: فلم أسأل عمر، فمن سواه من الناس.
أخرجه أحمد (٦٠٣٩) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا إسحاق بن سعيد بن عَمرو بن سعيد بن العاص، عن أبيه سعيد بن عَمرو، فذكره (١).
стр. 15083
٧٠٣٦ - عن القعقاع بن حكيم، قال: كتب عبد العزيز بن مروان إلى ابن عمر، أن ارفع إلي حاجتك، قال: فكتب إليه ابن عمر، إن رسول الله ﷺ كان يقول:
«إن اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول».
ولست أسألك شيئا، ولا أرد رزقا رزقنيه الله منك (١).
- وفي رواية: «أن عبد العزيز بن مروان، كتب إلى عبد الله بن عمر: أن ارفع إلي حاجتك، قال: فكتب إليه عبد الله: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ابدأ بمن تعول، واليد العليا خير من اليد السفلى».
وإني لأحسب اليد العليا المعطية، والسفلى السائلة، وإني غير سائلك شيئا، ولا راد رزقا ساقه الله إلي منك (٢).
أخرجه أحمد (٤٤٧٤) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، عن سفيان. وفي ٢/ ١٥٢ (٦٤٠٢) قال: حدثنا حماد بن مَسعَدة (ح) وصفوان. و «أَبو يَعلى» (٥٧٣٠) قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، قال: أخبرنا سفيان.
ثلاثتهم (سفيان الثوري، وحماد بن مَسعَدة، وصفوان بن عيسى) عن محمد بن عَجلان، عن القعقاع بن حكيم، فذكره (٣).
стр. 15084
٧٠٣٧ - عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«اليد العليا خير من اليد السفلى».
أخرجه ابن حبان (٣٣٦١) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي، قال: حدثنا
⦗٤٣٨⦘
عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم، قال: حدثنا عبد الله بن دينار، فذكره (١).
стр. 15085
٧٠٣٨ - عن سعيد بن عَمرو، عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«المسألة كدوح في وجه صاحبها، يوم القيامة، فمن شاء فليستبق على وجهه، وأهون المسألة مسألة ذي الرحم، تسأله في حاجة، وخير المسألة المسألة عن ظهر غنى، وابدأ بمن تعول».
أخرجه أحمد (٥٦٨٠) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا إسحاق بن سعيد، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 15086
٧٠٣٩ - عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، أن النبي ﷺ قال:
«لا تزال المسألة بأحدكم، حتى يلقى الله، وليس في وجهه مزعة لحم» (١).
- وفي رواية: «ما يزال الرجل يسأل الناس، حتى يأتي يوم القيامة، وليس في وجهه مزعة لحم» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٠١٢) عن مَعمَر، عن عبد الله بن مسلم، أخي الزُّهْري. و «ابن أبي شيبة» (١٠٧٧١) قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن معمر، عن عبد الله بن مسلم، أخي الزُّهْري. و «أحمد» ٢/ ١٥ (٤٦٣٨) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا معمر، عن عبد الله بن مسلم، أخي الزُّهْري. وفي ٢/ ٨٨ (٥٦١٦) قال:
⦗٤٣٩⦘
حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أخي الزُّهْري عبد الله بن مسلم. و «عَبد بن حُميد» (٨٢٩) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن عبد الله بن مسلم، أخي الزُّهْري. و «البخاري» ٢/ ١٢٣ (١٤٧٤) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُبيد الله بن أبي جعفر.
стр. 15087
وفي (١٤٧٥ م) قال: وقال معلى: حدثنا وهيب، عن النعمان بن راشد، عن عبد الله بن مسلم، أخي الزُّهْري. و «مسلم» ٣/ ٩٦ (٢٣٦٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن معمر، عن عبد الله بن مسلم، أخي الزُّهْري. وفي (٢٣٦١) قال: وحدثني عَمرو الناقد، قال: حدثني إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا معمر، عن أخي الزُّهْري. وفي (٢٣٦٢) قال: حدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني الليث، عن عُبيد الله بن أبي جعفر. و «النَّسَائي» ٥/ ٩٤، وفي «الكبرى» (٢٣٧٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، عن الليث بن سعد، عن عُبيد الله بن أبي جعفر. و «أَبو يَعلى» (٥٥٨١) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن عبد الله بن مسلم.
كلاهما (عبد الله بن مسلم، أخو الزُّهْري، وعُبيد الله بن أبي جعفر) عن حمزة بن عبد الله بن عمر، فذكره (١).
стр. 15088
٧٠٤٠ - عن عَمرو بن دينار، عن ابن عمر، يرفع إلى النبي ﷺ قال:
«لا تلحفوا في المسألة، فإنه من يستخرج منا بها شيئا، لا يبارك له فيه».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٦٢٨) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا حماد، عن عَمرو. قال حماد: وليث، عن عَمرو، فذكره (١).
стр. 15089
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه حماد بن زيد، واختلف فيه؛
⦗٤٤٠⦘
فرواه أَبو عباد، يحيى بن عباد، عن حماد بن زيد، عن عَمرو بن دينار، عن ابن عمر.
وخالفه المقدمي، والقواريري؛ روياه عن حماد بن زيد، عن عَمرو، أو حدثوني عن عَمرو.
وقال أَبو الربيع: عن حماد، قال: حدثنا أصحابنا، عن عَمرو.
وحماد لم يسمع هذا من عَمرو.
وقول أبي عباد، عن حماد، عن عَمرو، مرسل. «العلل» (٢٨٢٣).
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث عَمرو بن دينار، عن عبد الله بن عمر، تفرد به حماد بن زيد عن عَمرو بن دينار. «أطراف الغرائب والأفراد» (٣٠٨٨).
стр. 15090
٧٠٤١ - عن هزيل بن شرحبيل، عن ابن عمر، قال:
«جاء سائل إلى النبي ﷺ فإذا تمرة عائرة، فأعطاه إياها، وقال النبي ﷺ : خذها، لو لم تأتها لأتتك».
أخرجه ابن حبان (٣٢٤٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا شَيبان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن الأعمش، عن عبد الرَّحمَن بن ثروان، عن هزيل بن شرحبيل، فذكره (١).
