٧٠٦٧ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن رسول الله ﷺ ذكر رمضان، فقال: لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ ذكر رمضان، فضرب بيديه فقال: الشهر هكذا، وهكذا، وهكذا، ثم عقد إبهامه في الثالثة، فصوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن أغمي عليكم فاقدروا له ثلاثين» (٢).
- وفي رواية: «الشهر تسع وعشرون، فلا تصوموا حتى تروه، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له».
قال (٣): فكان ابن عمر، إذا كان شعبان تسعا وعشرين نظر له، فإن رئي فذاك، وإن لم ير، ولم يحل دون منظره سحاب، ولا قترة، أصبح مفطرا، فإن حال دون منظره سحاب، أو قترة أصبح صائما.
⦗٤٨٣⦘
قال (٤): وكان ابن عمر، يفطر مع الناس، ولا يأخذ بهذا الحساب (٥).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ قال لهلال شهر رمضان: إذا رأيتموه فصوموا، ثم إذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فاقدروا له ثلاثين يوما» (٦).
стр. 15157
- وفي رواية: «الشهر ثلاثون، والشهر تسع وعشرون، فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين» (١).
أخرجه مالك (٧٨١)(٢). وعبد الرزاق (٧٣٠٧ و ١٩٤٩٨) عن مَعمَر، عن أيوب. و «ابن أبي شيبة» (٩١١٦) قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. وفي ٣/ ٨٥ (٩٦٩٨) قال: حدثنا ابن نُمير، عن عُبيد الله بن عمر. و «أحمد» ٢/ ٥ (٤٤٨٨) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب. وفي ٢/ ١٣ (٤٦١١) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله. وفي ٢/ ٦٣ (٥٢٩٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا مالك. و «الدَّارِمي» (١٨٠٧) قال: أخبرنا عُبيد الله بن عبد المجيد، قال: حدثنا مالك. وفي (١٨١٣) قال: أخبرنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. و «البخاري» ٣/ ٢٧ (١٩٠٦) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «مسلم» ٣/ ١٢٢ (٢٤٦٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (٢٤٦٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (٢٤٦٧) قال: وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (٢٤٦٨) قال: وحدثنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله. وفي (٢٤٦٩) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب. وفي (٢٤٧٠) قال: وحدثني حميد بن مَسعَدة الباهلي، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، قال:
⦗٤٨٤⦘
حدثنا سلمة، وهو ابن علقمة. و «أَبو داود» (٢٣٢٠) قال: حدثنا سليمان بن داود العتكي، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا أيوب. و «النَّسَائي» ٤/ ١٣٤، وفي «الكبرى» (٢٤٤٢) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، واللفظ له, عن ابن القاسم، عن مالك.
стр. 15158
وفي ٤/ ١٣٤، وفي «الكبرى» (٢٤٤٣) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا عُبيد الله. و «ابن خزيمة» (١٩١٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (١٩١٨) قال: حدثنا أَبو هاشم، زياد بن أيوب، والحسن بن محمد الزعفراني، وأحمد بن مَنيع، ومُؤَمَّل بن هشام، قالوا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن عُلَية، قال: أخبرنا أيوب، وقال الزعفراني، ومُؤَمل: عن أيوب. و «ابن حِبَّان» (٣٤٤٥) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (٣٤٥١) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا الحسين بن علي العجلي، قال: حدثنا ابن نُمير، عن عُبيد الله بن عمر (١). وفي (٣٥٩٣) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن أيوب.
أربعتهم (مالك بن أنس، وأيوب السَّخْتِياني، وعُبيد الله بن عمر، وسلمة بن علقمة) عن نافع، فذكره (٢).
стр. 15159
٧٠٦٨ - عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن الله جعل الأهلة مواقيت، فإذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فاقدروا له، واعلموا أن الشهر لا يزيد على ثلاثين» (١).
- وفي رواية: «إن الله جعل الأهلة مواقيت للناس، فصوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم، فعدوا له ثلاثين يوما».
أخرجه عبد الرزاق (٧٣٠٦). وابن خزيمة (١٩٠٦) قال: حدثنا عبد الله بن محمد الزُّهْري، قال: حدثنا أَبو عاصم.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وأَبو عاصم النبيل) عن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، قال: حدثنا نافع، فذكره (٢).
стр. 15160
٧٠٦٩ - عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«الشهر تسع وعشرون، فلا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له» (١).
- وفي رواية: «الشهر تسع وعشرون ليلة، فلا تصوموا حتى تروه، فإن غم عليكم، فأكملوا العدة ثلاثين» (٢).
- وفي رواية: «الشهر تسع وعشرون ليلة، لا تصوموا حتى تروه، ولا تفطروا حتى تروه، إلا أن يغم عليكم، فإن غم عليكم فاقدروا له» (٣).
стр. 15161
أخرجه مالك (٧٨٢)(١). والبخاري ٣/ ٢٧ (١٩٠٧) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا مالك. و «مسلم» ٣/ ١٢٢ (٢٤٧٢) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، ويحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وابن حجر، قال يحيى بن يحيى: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا إسماعيل، وهو ابن جعفر. و «ابن خزيمة» (١٩٠٧) قال: حدثنا علي بن حُجْر السعدي، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن جعفر. و «ابن حِبَّان» (٣٤٤٩) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (٣٥٩٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
كلاهما (مالك، وإسماعيل) عن عبد الله بن دينار، فذكره (٢).
- قال ابن خزيمة: إسماعيل بن جعفر من حفاظ الدنيا في زمانه.
стр. 15162
٧٠٧٠ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فاقدروا له» (١).
أخرجه أحمد (٦٣٢٣) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا إبراهيم. و «البخاري» ٣/ ٢٥ (١٩٠٠) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثني الليث، عن عُقيل. وقال البخاري عقبه: وقال غيره (٢): عن الليث، قال: حدثني عُقَيل، ويونس. و «مسلم» ٣/ ١٢٢ (٢٤٧١) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال:
⦗٤٨٧⦘
أخبرني يونس. و «ابن ماجة» (١٦٥٥) قال: حدثنا أَبو مروان، محمد بن عثمان العثماني، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. و «النَّسَائي» ٤/ ١٣٤، وفي «الكبرى» (٢٤٤١) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس.
стр. 15163
و «أَبو يَعلى» (٥٤٤٨) قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة العمري، قال: حدثني إبراهيم. وفي (٥٤٥٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي. و «ابن خزيمة» (١٩٠٥) قال: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «ابن حِبَّان» (٣٤٤١) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس.
ثلاثتهم (إبراهيم بن سعد والد يعقوب، وعُقيل بن خالد، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: حدثني سالم بن عبد الله، فذكره (١).
- في رواية إبراهيم بن سعد، عند أبي يَعلى (٥٤٤٨): «قال سالم: كان عبد الله يصوم قبل الهلال بيوم، إذا غم عليه».
- وعند ابن ماجة، وأبي يَعلى (٥٤٥٢): «وكان ابن عمر يصوم قبل الهلال بيوم».
стр. 15164
٧٠٧١ - عن نافع، عن ابن عمر، قال:
«تراءى الناس الهلال، فأخبرت رسول الله ﷺ أني رأيته، فصامه، وأمر الناس بصيامه» (١).
أخرجه الدَّارِمي (١٨١٤). وأَبو داود (٢٣٤٢) قال: حدثنا محمود بن خالد، وعبد الله بن عبد الرَّحمَن السمرقندي، وأنا لحديثه أتقن. و «ابن حِبَّان» (٣٤٤٧) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن السمرقندي.
كلاهما (عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي السمرقندي، ومحمود بن خالد)
⦗٤٨٨⦘
عن مروان، هو ابن محمد، عن عبد الله بن وهب، عن يحيى بن عبد الله بن سالم، عن أَبي بكر بن نافع، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 15165
- فوائد:
- قال ابن عَدي: روى غير مالك عن أَبي بكر بن نافع أشياء غير محفوظة. «الكامل» ٩/ ٢٠٣.
- وقال الدارقُطني: تفرد به مروان بن محمد، عن ابن وهب، وهو ثقة. «السنن» (٢١٤٦).
стр. 15166
• حديث حسين بن الحارث الجدلي، عن الحارث بن حاطب، قال:
«عهد إلينا رسول الله ﷺ أن ننسك للرؤية، فإن لم نره، وشهد شاهدا عدل، نسكنا بشهادتهما».
قال الحسين: فقلت لشيخ إلى جنبي: من هذا الذي أومأ إليه الأمير؟ قال: هذا عبد الله بن عمر، وصدق، وكان أعلم بالله منه، فقال: بذلك أمرنا رسول الله ﷺ .
سلف في مسند الحارث بن حاطب، ﵁.
стр. 15167
٧٠٧٢ - عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين».
أخرجه ابن حبان (٣٤٦٧) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن أبي الصغير، قال: حدثنا إبراهيم بن منقذ، قال: حدثنا إدريس بن يحيى، عن عبد الله بن عياش بن عباس، عن عبد الله بن سليمان الطويل، عن نافع، فذكره (١).
стр. 15168
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ منكرٌ. «علل الحديث» (٧١٢).
стр. 15169
٧٠٧٣ - عن تميم بن عياض، عن ابن عمر، قال:
«بينما النبي ﷺ يتسحر، فلما فرغ من سحوره، جاء علقمة بن علاثة، فدعا له النبي ﷺ برأس، فبينما هو يأكل، إذ جاء بلال يؤذن النبي ﷺ بالصلاة، فقال النبي ﷺ : رويدك يا بلال، حتى يفرغ علقمة من سحوره».
أخرجه عَبد بن حُميد (٨٥٣) قال: حدثني يحيى بن عبد الحميد، قال: حدثنا قيس، عن زهير بن أبي ثابت، عن تميم بن عياض، فذكره (١).
стр. 15170
• حديث عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«خصلتان معلقتان في أعناق المؤذنين للمسلمين؛ صلاتهم، وصيامهم».
سلف برقم ().
- وحديث عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا، حتى ينادي ابن أم مكتوم».
سلف برقم ().
стр. 15171
٧٠٧٤ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن الوصال، فقالوا: يا رسول الله، فإنك تواصل؟ فقال: إني لست كهيئتكم، إني أطعم وأسقى» (١).
⦗٤٩٠⦘
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ واصل، فواصل الناس، فشق عليهم، فنهاهم، قالوا: إنك تواصل، قال: لست كهيئتكم، إني أظل أطعم وأسقى» (٢).
- وفي رواية: «واصل رسول الله ﷺ في رمضان، فواصل الناس، فقالوا: نهيتنا عن الوصال، وأنت تواصل؟ قال: إني لست كأحد منكم، إني أطعم وأسقى» (٣).
стр. 15172
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ نهى عن الوصال في الصيام، فقيل له: إنك تفعله، فقال: إني لست كأحدكم، إني أظل يطعمني ربي ويسقيني» (١).
أخرجه مالك (٨٢٧)(٢). وابن أبي شَيبة (٩٦٨٠) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «أحمد» ٢/ ٢١ (٤٧٢١) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي ٢/ ٢٣ (٤٧٥٢) قال: حدثنا وكيع، عن العمري. وفي ٢/ ١٠٢ (٥٧٩٥) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ٢/ ١١٢ (٥٩١٧) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا مالك. وفي ٢/ ١٢٨ (٦١٢٥) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عطاء، قال: حدثنا مالك بن أنس. وفي ٢/ ١٤٣ (٦٢٩٩) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ٢/ ١٥٣ (٦٤١٣) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أيوب. و «عَبد بن حُميد» (٧٥٦) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله.
стр. 15173
و «البخاري» ٣/ ٢٩ (١٩٢٢) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا جويرية. وفي ٣/ ٣٧ (١٩٦٢) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» ٣/ ١٣٣ (٢٥٣١) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (٢٥٣٢) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (٢٥٣٣) قال: وحدثنا
⦗٤٩١⦘
عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثني أبي، عن جدي، عن أيوب. و «أَبو داود» (٢٣٦٠) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، عن مالك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٢٥٠) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله.
خمستهم (مالك بن أنس، وعُبيد الله بن عمر، وعبد الله بن عمر العُمَري، وأيوب السَّخْتِياني، وجويرية بن أسماء) عن نافع، فذكره (١).
стр. 15174
٧٠٧٥ - عن مروان بن سالم المقفع، قال: رأيت ابن عمر يقبض على لحيته، فيقطع ما زاد على الكف، وقال:
«كان رسول الله ﷺ إذا أفطر، قال: ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله» (١).
أخرجه أَبو داود (٢٣٥٧) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيى، أَبو محمد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٣١٥ و ١٠٠٥٨) قال: أخبرني قريش بن عبد الرَّحمَن.
كلاهما (عبد الله بن محمد، وقريش بن عبد الرَّحمَن) عن علي بن الحسن بن شقيق، قال: أخبرني الحسين بن واقد، قال: حدثنا مروان، يعني ابن سالم المقفع، فذكره (٢).
стр. 15175
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: مروان المقفع روى عن ابن عمر حديثا مرفوعا، روى عنه حسين بن واقد، ولا أدري هو مروان مولى هند، يعني بنت المهلب، أم غيره؟. «الجرح والتعديل» ٨/ ٢٧١.
⦗٤٩٢⦘
- وقال الدارقُطني: تفرد به الحسين بن واقد. «السنن» (٢٢٧٩).
стр. 15176
٧٠٧٦ - عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر، قال:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: إني أفطرت يوما من رمضان، قال: من غير عذر ولا سفر؟ قال: نعم، قال: بئس ما صنعت، قال: أجل، فما تأمرني؟ قال: أعتق رقبة، قال: والذي بعثك بالحق، ما ملكت رقبة قط، قال: فصم شهرين متتابعين، قال: لا أستطيع ذلك، قال: فأطعم ستين مسكينا، قال: والذي بعثك بالحق، ما أشبع أهلي، قال: فأتي النبي ﷺ بمكتل فيه تمر، فقال: تصدق بهذا على ستين مسكينا، قال: إلى من أدفعه؟ قال: إلى أفقر من تعلم، قال: والذي بعثك بالحق، ما بين قتريها أهل بيت أحوج منا، قال: فتصدق به على عيالك».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٧٢٥) قال: حدثنا سهل بن زنجلة الرازي، قال: حدثنا الصباح بن محارب، عن هارون بن عنترة، عن حبيب بن أبي ثابت، فذكره (١).
стр. 15177
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ حبيب بن أبي ثابت لم يسمع هذا الحديث من عبد الله بن عمر. انظر فوائد الحديث رقم (٧٣٦٣).
- وقال أَبو حاتم وأَبو زُرعَة الرازيان: هذا خطأ إنما هو حبيب، عن طلق، عن سعيد بن المُسَيب، عن النبي ﷺ مرسل.
⦗٤٩٣⦘
قال ابن أبي حاتم: قلت لأَبي زُرعَة: الوهم ممن هو؟ قال أَبو زُرعَة: لا أدري، وهارون بن عنترة لا بأس به، مستقيم الحديث. «علل الحديث» (٦٥١).
- وقال الدارقُطني: اختُلِف فيه على حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ؛
فرواه هارون بن عنترة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر، ووهم فيه.
والصواب: عن حبيب بن أبي ثابت، عن طلق بن حبيب، عن سعيد بن المُسَيب، مُرسلًا.
وقال مِهران بن أبي عمر: عن الثوري، عن حبيب، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة.
والصحيح، مُرسلًا. «العلل» (٢٨٦٦).
стр. 15178
٧٠٧٧ - عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من مات وعليه صيام شهر، فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا» (١).
أخرجه ابن ماجة (١٧٥٧) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا قتيبة. و «التِّرمِذي» (٧١٨) قال: حدثنا قتيبة. و «ابن خزيمة» (٢٠٥٦) قال: حدثنا علي بن مَعبد، قال: حدثنا صالح بن عبد الله التِّرمِذي.
كلاهما (قتيبة بن سعيد، وصالح بن عبد الله) عن عبثر بن القاسم، عن أشعث بن سوار، عن محمد، عن نافع، فذكره (٢).
- في رواية ابن ماجة: «عن محمد بن سِيرين» (٣).
стр. 15179
ـ وفي رواية التِّرمِذي: «عن محمد».
- وقال التِّرمِذي: حديث ابن عمر لا نعرفه مرفوعًا إِلا من هذا الوجه، والصحيح عن ابن عمر موقوفٌ قَولَه، وأَشعث هو ابن سَوَّار، ومحمد، هو محمد ابن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى.
- وفي رواية ابن خزيمة: «عن محمد، وهو ابن أَبي ليلى».
- وقال أَبو بكر بن خزيمة: هذا عندي محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى، قاضي الكوفة.
- وقال أَبو بكر بن خزيمة: باب الإطعام عن الميت يموت وعليه صوم، لكل يوم مِسكينًا، إِن صح الخبر، فإِن في القلب من أَشعث بن سَوار، ﵀، لسوء حفظه.
стр. 15180
ـ فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَشعث بن سَوَّار الكِندي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٣٤٧).
- أَورده ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٢٥١ في ترجمة أَشعث بن سَوار، من طريق أَبي همام الوليد بن شجاع، قال: حدثنا عَبثَر أَبو زُبيد، عن أَشعث، عن محمد، لا يَدري أَبو زُبيد مَن محمد.
وقال ابن عَدي ٢/ ٢٥٢: وهذا الحديث لا أَعلمه رواه عن أَشعث غير عَبثَر، ومحمد المذكور في هذا الإِسناد، هو محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى.
- وقال الدارَقُطني: يرويه أَشعث بن سَوار، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
⦗٤٩٥⦘
تَفرَّد به عَبثَر بن القاسم.
والمحفوظ: عن نافع، عن ابن عمر، موقوفًا.
كذلك رواه عبد الوهاب بن بُخت، عن نافع، عن ابن عمر، موقوفًا. «العلل» (٢٩٣٣).
стр. 15181
٧٠٧٧ م- عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ، قال:
«من مات، وعليه رمضان لم يقضه، فليطعم عنه لكل يوم نصف صاع من بر».
أَخرجه ابن خزيمة (٢٠٥٧) قال: حدثنا أَحمد بن داود بن زياد الضَّبِّي الواسطي، بالأُبلَّة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أَخبرنا شَريك بن عبد الله، عن ابن أَبي ليلى، عن نافع، فذكره (١).
- قال أَبو بكر بن خزيمة قبله: باب قدر مكيلة ما يطعم كل مِسكين في كَفَّارة الصوم، إِن ثبت الخبر، فإِن في القلب من هذا الإِسناد.
стр. 15182
٧٠٧٨ - عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ليس من البر الصيام في السفر» (١).
أخرجه ابن ماجة (١٦٦٥). وابن حبان (٣٥٤٨) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان بن عامر الشيباني، بنسا، وعمر بن سعيد بن سنان الطائي، بِمَنْبِج، والحسين بن عبد الله بن يزيد الرافقي، بالرَّقَّة، ومحمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي، بعسقلان، وعبد الله بن محمد بن سَلم الفريابي، ببيت المقدس، ومحمد بن عُبيد الله الكَلاعي، بحمص، ومحمد بن المعافى بن أبي حنظلة الساحلي، بصيدا، في آخرين.
جميعهم (ابن ماجة، محمد بن يزيد القزويني، والحسن بن سفيان، وعمر بن سعيد، والحسين بن عبد الله، ومحمد بن الحسن، وعبد الله بن محمد بن سَلم، ومحمد بن عُبيد الله، ومحمد بن المعافى، والآخرون) عن محمد بن المُصَفَّى الحِمصي، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، فذكره (٢).
стр. 15183
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ مُنكرٌ. «علل الحديث» (٧٢٦).
وقال في (٧٧٤): هذا حديثٌ لم يروه غير محمد بن حرب.
- قلنا: متنُه صحيحٌ؛ من حديث محمد بن عمرو بن الحسن بن علي، عن جابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ ، قال: «لَيس من البِر الصَّومُ في السفر»، وسلف برقم (٢٧٣١).
стр. 15184
٧٠٧٩ - عن أبي طعمة، أنه قال: كنت عند ابن عمر، إذ جاءه رجل، فقال: يا أبا عبد الرَّحمَن، إني أقوى على الصيام في السفر؟ فقال ابن عمر: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من لم يقبل رخصة الله، كان عليه من الإثم، مثل جبال عرفة» (١).
أخرجه أحمد (٥٣٩٢). وعَبد بن حُميد (٨٤٢).
كلاهما (أحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد) عن الحسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو طعمة، فذكره (٢).
стр. 15185
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- أَبو طعمة؛ يقال: اسمه هلال، وكان مَولًى لعمر بن عبد العزيز.
стр. 15186
٧٠٨٠ - عن إسماعيل بن رافع، عن ابن عمر؛
«أن رسول الله ﷺ سأله رجل عن الصلاة والفطر في شهر رمضان، في السفر، فقال رسول الله ﷺ : أفطر، قال: إني أقوى على الصوم يا رسول الله، قال له النبي ﷺ : أنت أقوى أم الله؟ إن الله تصدق بإفطار الصائم على مرضى أمتي، ومسافريهم، أفيحب أحدكم أن يتصدق على أحدكم بصدقة، ثم يظل يردها عليه».
أخرجه عبد الرزاق (٤٤٧٧) عن أَبي بكر بن محمد، عن إسماعيل بن رافع، فذكره.
стр. 15187
- فوائد:
- قال ابن عَدي: إسماعيل بن رافع، أحاديثه كلها مما فيه نظر، إلا أنه يكتب حديثه في جملة الضعفاء. «الكامل» ١/ ٤٥٣.
стр. 15188
٧٠٨١ - عن مجاهد بن جبر، عن ابن عمر، قال:
«كانت خزاعة حلفاء لرسول الله ﷺ وكانت بنو بكر، رهط من بني كنانة، حلفاء لأبي سفيان، قال: وكانت بينهم موادعة أيام الحُدَيبيَة، فأغارت بنو بكر على خزاعة في تلك المدة، فبعثوا إلى رسول الله ﷺ يستمدونه، فخرج رسول الله ﷺ ممدا لهم، في شهر رمضان، فصام حتى بلغ قديدا، ثم أفطر، وقال: ليصم الناس في السفر ويفطروا، فمن صام أجزأ عنه صومه، ومن أفطر وجب عليه القضاء.
ففتح الله مكة، فلما دخلها أسند ظهره إلى الكعبة، فقال: كفوا السلاح، إلا خزاعة عن بكر، حتى جاءه رجل، فقال: يا رسول الله، إنه قتل رجل بالمزدلفة، فقال: إن هذا الحرم حرام عن أمر الله، لم يحل لمن كان قبلي، ولا يحل لمن بعدي، وإنه لم يحل لي إلا ساعة واحدة، وإنه لا يحل لمسلم أن يشهر فيه سلاحا، وإنه لا يختلى خلاه، ولا يعضد شجره، ولا ينفر صيده، فقال رجل: يا رسول الله، إلا الإذخر، فإنه لبيوتنا وقبورنا، فقال ﷺ : إلا الإذخر.
وإن أعتى الناس على الله ثلاثة: من قتل في حرم الله، أو قتل غير قاتله، أو قتل لذحل الجاهلية.
فقام رجل فقال: يا نبي الله، إني وقعت على جارية بني فلان، وإنها ولدت لي، فأمر بولدي فليرد إلي، فقال ﷺ : ليس بولدك، لا يجوز هذا في الإسلام، والمدعى عليه أولى باليمين، إلا أن تقوم بينة، الولد لصاحب الفراش، وبفي العاهر الأثلب، فقال رجل: يا نبي الله، وما الأثلب؟ قال: الحجر، فمن عهر بامرأة لا يملكها، أو بامرأة قوم آخرين، فولدت، فليس بولده، لا يرث ولا يورث.
والمؤمنون يد على من سواهم، تتكافأ دماؤهم، يجير عليهم أولهم، ويرد عليهم أقصاهم.
ولا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده.
ولا يتوارث أهل ملتين.
⦗٤٩٨⦘
ولا تنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها.
ولا تسافر ثلاثا مع غير ذي مَحْرَم.
ولا تصلوا بعد الفجر، حتى تطلع الشمس، ولا تصلوا بعد العصر، حتى تغرب الشمس».
أخرجه ابن حبان (٥٩٩٦) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب، بمرو، وبقرية سنج، قال: حدثنا محمد بن عَمرو بن الهياج، قال: حدثنا يحيى بن عبد الرَّحمَن الأرحبي، قال: حدثني عبيدة بن الأسود، قال: حدثنا القاسم بن الوليد، عن سنان بن الحارث بن مُصَرِّف، عن طلحة بن مُصَرِّف، عن مجاهد، فذكره (١).
стр. 15189
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: يحيى بن عبد الرَّحمَن الأرحبي، شيخ لا أرى في حديثه إنكارا، يروي عن عبيدة بن الأسود أحاديث غرائب. «الجرح والتعديل» ٩/ ١٦٧.
- وقال الدارقُطني: تفرد به سنان بن الحارث بن مُصَرِّف، عن عمه طلحة، ولم يروه عنه غير الهيثم بن الوليد الهمداني، تفرد به عبيدة بن الأسود بن سعيد، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٣١٦٢).
стр. 15190
٧٠٨٢ - عن زرعة بن ثوب، قال: سألت عبد الله بن عمر عن صيام الدهر؟ فقال: كنا نعد أولئك فينا من السابقين.
قال: وسألته عن صيام يوم وفطر يوم؟ فقال: لم يدع ذلك لصائم مصاما.
وسألته عن صيام ثلاثة أيام من كل شهر؟ قال: صام ذلك الدهر وأفطره.
أخرجه ابن خزيمة (٢١٥٦) قال: حدثنا بحر بن نصر بن سابق الخَولاني، قال: حدثنا ابن وهب، قال: وحدثني معاوية بن صالح يحدث، عن عامر بن جشيب، أنه سمع زرعة بن ثوب يقول، فذكره (١).
стр. 15191
- فوائد:
- عامة هذا موقوف من قول ابن عمر، وإنما أوردناه لقوله: «كنا نعد»، وهي كلمة تحتمل أن يكون هذا في عهد النبي ﷺ فيكون مرفوعا، أو بعده، فيكون موقوفًا، وهذا يتصل بصيام الدهر، أما بقيته فظاهر أنه من قول ابن عمر.
стр. 15192
• حديث عطاء بن أبي رباح، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من صام الأبد، فلا صام».
يأتي في مسند عبد الله بن عَمرو بن العاص، رضي الله تعالى عنه.
стр. 15193
٧٠٨٣ - عن نافع، عن ابن عمر؛
«أن أهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء، وأن رسول الله ﷺ صامه والمسلمون، قبل أن يفترض رمضان، فلما افترض رمضان، قال رسول الله ﷺ : إن عاشوراء يوم من أيام الله، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه» (١).
⦗٥٠٠⦘
- وفي رواية: «عن ابن عمر، ﵄، قال: صام النبي ﷺ عاشوراء، وأمر بصيامه، فلما فرض رمضان ترك».
وكان عبد الله لا يصومه، إلا أن يوافق صومه (٢).
- وفي رواية: «عن ابن عمر، ﵄، قال: كان عاشوراء يصومه أهل الجاهلية، فلما نزل رمضان، قال: من شاء صامه، ومن شاء لم يصمه» (٣).
- وفي رواية: «أنه ذكر عند رسول الله ﷺ يوم عاشوراء، فقال رسول الله ﷺ : كان يوما يصومه أهل الجاهلية، فمن أحب منكم أن يصومه فليصمه، ومن كره فليدعه» (٤).
стр. 15194
- وفي رواية: «عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : هذا يوم عاشوراء، كانت قريش تصومه في الجاهلية، فمن أحب منكم أن يصومه فليصمه، ومن أحب منكم أن يتركه فليتركه».
وكان ابن عمر لا يصومه، إلا أن يوافق صيامه (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٤٤٧) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «أحمد» ٢/ ٤ (٤٤٨٣) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب. وفي ٢/ ٥٧ (٥٢٠٣) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي (٥٢٠٤) قال: حدثنا روح، قال: أخبرنا عُبيد الله بن الأخنس. وفي ٢/ ١٤٣ (٦٢٩٢) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: أخبرنا عُبيد الله. و «الدَّارِمي» (١٨٩٠) قال: أخبرنا يَعلى، عن محمد بن إسحاق. و «البخاري» ٣/ ٢٤ (١٨٩٢) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب. وفي ٦/ ٢٤ (٤٥٠١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. و «مسلم» ٣/ ١٤٧ (٢٦١٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن
⦗٥٠١⦘
نُمير (ح) وحدثنا ابن نُمير، واللفظ له، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (٢٦١٣) قال: وحدثناه محمد بن المثنى، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا يحيى، وهو القطان (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، كلاهما عن عُبيد الله. وفي (٢٦١٤) قال: وحدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث (ح) وحدثنا ابن رمح، قال: أخبرنا الليث.
стр. 15195
وفي (٢٦١٥) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد، يعني ابن كثير. وفي ٣/ ١٤٨ (٢٦١٦) قال: وحدثني محمد بن أحمد بن أبي خلف، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا أَبو مالك، عُبيد الله بن الأخنس. و «ابن ماجة» (١٧٣٧) قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث بن سعد. و «أَبو داود» (٢٤٤٣) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٢٨٥٣) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. و «ابن خزيمة» (٢٠٨٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا عُبيد الله. و «ابن حِبَّان» (٣٦٢٢) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل، قال: حدثنا عبد الله بن معاوية، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عُبيد الله بن عمر. وفي (٣٦٢٣) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا ليث بن سعد.
ستتهم (عُبيد الله بن عمر، وأيوب السَّخْتِياني، وعُبيد الله بن الأخنس، ومحمد بن إسحاق، والليث بن سعد، والوليد بن كثير) عن نافع، فذكره (١).
