أخرجه مالك في «الموطأ»، رواية أبي مصعب الزُّهْري (٨٨٧)(١). وعبد الرزاق (٧٦٨٨) عن مَعمَر، عن أيوب. و «أحمد» ٢/ ٥ (٤٤٩٩) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب. وفي ٢/ ١٧ (٤٦٧١) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. و «البخاري» ٢/ ٥٥ (١١٥٨) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وفي ٣/ ٤٦ (٢٠١٥) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» ٣/ ١٧٠ (٢٧٣١) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٣٨٤) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. وفي (٣٣٨٥) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن القاسم، قال: حدثني مالك. وفي (٧٥٨١) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك. و «ابن خزيمة» (٢١٨٢) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا عبد الوارث، عن أيوب. و «ابن حِبَّان» (٣٦٧٥) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
⦗٥١٨⦘
أربعتهم (مالك بن أنس، وأيوب السَّخْتِياني، وعُبيد الله بن عمر، والليث بن سعد) عن نافع، فذكره (٢).
- أَخرجه مالك، رواية يحيى (٨٩٥)، أنه بلغه؛
«أن رجالا من أصحاب رسول الله ﷺ أروا ليلة القدر في المنام، في السبع الأواخر، فقال رسول الله ﷺ : إني أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها، فليتحرها في السبع الأواخر».
стр. 15227
- فوائد:
- قال ابن عبد البَر: هكذا روى يحيى، عن مالك، هذا الحديث، وتابعه قوم، ورواه القَعنَبي، والشافعي، وابن وهب، وابن القاسم، وابن بكير، وأكثر الرواة، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر. «التمهيد» ٢٤/ ٣٨٢.
стр. 15228
٧٠٩٩ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه؛
«رأى رجل أن ليلة القدر ليلة سبع وعشرين، أو كذا وكذا، فقال رسول الله ﷺ : أرى رؤياكم قد تواطأت، فالتمسوها في العشر البواقي، في الوتر منها» (١).
- وفي رواية: «رأى رجل أن ليلة القدر، ليلة سبع وعشرين، فقال النبي ﷺ : أرى رؤياكم في العشر الأواخر، فاطلبوها في الوتر منها» (٢).
- وفي رواية: «إن ناسا منكم قد أروا أنها في السبع الأول، وأري ناس منكم أنها في السبع الغوابر، فالتمسوها في السبع الغوابر» (٣).
⦗٥١٩⦘
- وفي رواية: «أرى رؤياكم قد تواطأت في العشر الأواخر، فاطلبوها في السبع البواقي، أو في الوتر منها» (٤).
- وفي رواية: «التمسوا ليلة القدر في السبع الأواخر، من شهر رمضان» (٥).
стр. 15229
- وفي رواية: «أن أناسا أروا ليلة القدر في السبع الأواخر، وأن أناسا أروا أنها في العشر الأواخر، فقال النبي ﷺ : التمسوها في السبع الأواخر» (١).
- وفي رواية: «عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول لليلة القدر: إن ناسا منكم قد أروا أنها في السبع الأول، وأري ناس منكم أنها في السبع الغوابر، فالتمسوها في العشر الغوابر» (٢).
- وفي رواية: «أن رجلا قال للنبي ﷺ : إني رأيت ليلة القدر، كأنها ليلة كذا وكذا، فقال: أرى رؤياكم قد تواطت على العشر الأواخر، فالتمسوها في تسع، في وتر» (٣).
- وفي رواية: «التمسوا ليلة القدر في العشر الغوابر، في التسع الغوابر، في وتر» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (٧٦٨٠) عن مَعمَر. وفي (٧٦٨١) عن مَعمَر، وابن جُريج. و «الحميدي» (٦٤٧) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٨ (٤٥٤٧) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٣٦ (٤٩٢٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر.
стр. 15230
وفي ٢/ ٣٧ (٤٩٣٨) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «الدَّارِمي» (١٩١١) قال: حدثني عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني عُقَيل. و «البخاري»
⦗٥٢٠⦘
٩/ ٣١ (٦٩٩١) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل. و «مسلم» ٣/ ١٧٠ (٢٧٣٣) قال: حدثني عَمرو الناقد، وزهير بن حرب، قال زهير: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٢٧٣٤) قال: وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٣٨٣) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «أَبو يَعلى» (٥٤١٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي (٥٤٨٤) قال: حدثنا عَمرو بن محمد، قال: حدثنا سفيان. وفي (٥٥٤٢) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا سفيان.
خمستهم (مَعمَر بن راشد، وعبد الملك بن جُريج، وسفيان بن عُيينة، وعُقيل بن خالد، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني سالم بن عبد الله، فذكره (١).
стр. 15231
٧١٠٠ - عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«تحروا ليلة القدر، في السبع الأواخر» (١).
- وفي رواية: «تحروا ليلة القدر، في العشر الأواخر من شهر رمضان» (٢).
- وفي رواية: «إن ليلة القدر في السبع الأواخر» (٣).
- وفي رواية: «عن ابن عمر، قال: سئل رسول الله ﷺ عن ليلة القدر، فقال: تحروها في السبع الأواخر من شهر رمضان» (٤).
- وفي رواية: «عن شعبة، قال: عبد الله بن دينار أخبرني، قال: سمعت ابن عمر يحدث، عن النبي ﷺ في ليلة القدر، قال: من كان متحريها، فليتحرها في ليلة سبع وعشرين».
⦗٥٢١⦘
قال شعبة: وذكر لي رجل ثقة عن سفيان، أنه كان يقول: إنما قال:
«من كان متحريها، فليتحرها في السبع البواقي».
قال شعبة: فلا أدري قال: ذا، أو ذا، شعبة شك.
стр. 15232
قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: الرجل الثقة يحيى بن سعيد القطان» (١).
أخرجه مالك (٨٩٢)(٢). وابن أبي شَيبة (٨٧٥٣) و ٣/ ٧٧ (٩٦٣٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٢٧ (٤٨٠٨) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة. وفي ٢/ ٦٢ (٥٢٨٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي ٢/ ٧٤ (٥٤٣٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم. وفي ٢/ ١١٣ (٥٩٣٢) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا مالك. وفي ٢/ ١٥٧ (٦٤٧٤) قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي هذا الحديث، وسمعته سماعا، قال: حدثنا الأسود بن عامر، قال: حدثنا شعبة. و «عَبد بن حُميد» (٧٩٤) قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة. و «مسلم» ٣/ ١٧٠ (٢٧٣٢) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. و «أَبو داود» (١٣٨٥) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٣٨٦) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن مالك. وفي (١١٦٢٢) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، عن إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (٣٦٨١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
خمستهم (مالك بن أنس، وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، وعبد العزيز بن مسلم، وإسماعيل بن جعفر) عن عبد الله بن دينار، فذكره (٣).
стр. 15233
٧١٠١ - عن عقبة بن حريث، قال: سمعت ابن عمر يقول: قال رسول الله ﷺ :
⦗٥٢٢⦘
«التمسوها في العشر الأواخر، يعني ليلة القدر، فإن ضعف أحدكم، أو عجز، فلا يغلبن على السبع البواقي» (١).
- وفي رواية: «من كان منكم ملتمسا، فليلتمس في العشر الأواخر، وإن ضعف أحدكم، أو غلب، فلا يغلب على السبع البواقي» (٢).
أخرجه أحمد (٥٠٣١) قال: حدثنا بَهز. وفي ٢/ ٧٥ (٥٤٤٣) قال: حدثنا عفان. وفي ٢/ ٧٨ (٥٤٨٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي ٢/ ٩١ (٥٦٥١) قال: حدثنا أَبو النضر هاشم بن القاسم. و «مسلم» ٣/ ١٧٠ (٢٧٣٥) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «ابن خزيمة» (٢١٨٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «ابن حِبَّان» (٣٦٧٦) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر.
أربعتهم (بَهز بن أسد، وعفان بن مسلم، ومحمد بن جعفر، وهاشم بن القاسم) عن شعبة، عن عقبة بن حريث، فذكره (٣).
стр. 15234
٧١٠٢ - عن جبلة، ومحارب بن دثار، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«تحينوا ليلة القدر في العشر الأواخر، أو قال: في السبع الأواخر» (١).
- وفي رواية: «تحينوا ليلة القدر في العشر الأواخر، من شهر رمضان» (٢).
⦗٥٢٣⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٧٥٤) و ٣/ ٧٥ (٩٦١٧). ومسلم ٣/ ١٧٠ (٢٧٣٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن سليمان بن أبي سليمان أبي إسحاق، الشيباني، عن جبلة بن سحيم، ومحارب بن دثار، فذكراه.
- أَخرجه أحمد (٥٥٣٤). ومسلم ٣/ ١٧٠ (٢٧٣٦) قال: حدثنا محمد بن المثنى.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن المثنى) عن محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن جبلة بن سحيم، قال: سمعت ابن عمر يحدث، عن النبي ﷺ قال:
«من كان ملتمسا، فليلتمسها في العشر الأواخر» (٣).
ليس فيه: «محارب» (٤).
стр. 15235
٧١٠٣ - عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عمر، قال:
«سئل رسول الله ﷺ وأنا أسمع، عن ليلة القدر؟ فقال: هي في كل رمضان».
أخرجه أَبو داود (١٣٨٧) قال: حدثنا حميد بن زنجويه النَّسَائي، قال: أخبرنا سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير، قال: حدثنا موسى بن عُقبة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
- قال أَبو داود: رواه سفيان وشعبة، عن أبي إسحاق، موقوفا على ابن عمر، لم يرفعاه إلى النبي ﷺ .
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٨٧٦٥) و ٣/ ٧٥ (٩٦٢١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، قال: ليلة القدر في كل شهر رمضان، «موقوف» (٢).
стр. 15236
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو إسحاق السبيعي، واختُلِف عنه؛
فرواه موسى بن عُقبة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
وخالفه علي بن صالح؛ رواه عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، موقوفا.
والموقوف أشبه. «العلل» (٢٨٠٧).
стр. 15237
٧١٠٤ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، قال: سمعت أبي يقول:
«جاوز أصحاب النبي ﷺ السبع الأوسط من رمضان، فقال النبي ﷺ : من كان منكم متحريا، فليتحرها في السبع الأواخر».
أخرجه ابن خزيمة (٢٢٢٢) قال: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني حنظلة بن أبي سفيان، أنه سمع سالم بن عبد الله بن عمر يقول، فذكره (١).
стр. 15238
٧١٠٥ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، ﵄؛
«أن رسول الله ﷺ كان يعتكف العشر الأواخر، من رمضان».
قال نافع: وقد أراني عبد الله، ﵁، المكان الذي كان يعتكف فيه رسول الله ﷺ من المسجد (١).
أخرجه أحمد (٦١٧٢) قال: حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن موسى بن عُقبة. و «البخاري» ٣/ ٤٧ (٢٠٢٥) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني ابن وهب، عن يونس. و «مسلم» ٣/ ١٧٤ (٢٧٥٠) قال: حدثنا
⦗٥٢٥⦘
محمد بن مِهران الرازي، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن موسى بن عُقبة. وفي (٢٧٥١) قال: وحدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس بن يزيد. و «ابن ماجة» (١٧٧٣) قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرنا يونس. و «أَبو داود» (٢٤٦٥) قال: حدثنا سليمان بن داود المهري، قال: أخبرنا ابن وهب، عن يونس.
كلاهما (موسى بن عُقبة، ويونس بن يزيد) عن نافع، فذكره (٢).
стр. 15239
٧١٠٦ - عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ؛
«أنه كان إذا اعتكف، طرح له فراشه، أو يوضع له سريره، وراء أسطوانة التوبة» (١).
أخرجه ابن ماجة (١٧٧٤) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا نُعيم بن حماد، قال: حدثنا ابن المبارك. و «ابن خزيمة» (٢٢٣٦) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا نُعيم بن حماد، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن محمد.
كلاهما (ابن المبارك، وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي) عن عيسى بن عمر بن موسى، عن نافع، فذكره (٢).
- قال ابن خزيمة: أسطوانة التوبة، هي التي شد أَبو لبابة بن عبد المنذر عليها (٣)، وهي على غير القبلة.
стр. 15240
• حديث ابن عمر، في من نذر أن يعتكف ليلة في المسجد الحرام.
يأتي برقم ().
стр. 15241
تابع مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب
رضي الله تعالى عنهما
стр. 15242
كتاب الحج
- حديث ابن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«بني الإسلام على خمس: وحج البيت» الحديثَ.
سلف برقم (٦٦٩٦: ٦٧٠٢).
стр. 15243
٧١٠٧ - عن مجاهد بن جبر، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«الغازي في سبيل الله، والحاج، والمُعتَمِر، وفد الله، دعاهم فأجابوه، وسألوه فأعطاهم» (١).
أخرجه ابن ماجة (٢٨٩٣) قال: حدثنا محمد بن طريف. و «ابن حِبَّان» (٤٦١٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا الحسن بن سهل الجعفري.
كلاهما (محمد بن طريف، والحسن الجعفري) عن عمران بن عُيينة، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن مجاهد، فذكره (٢).
стр. 15244
- فوائد:
- قال ابن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عن حديثٍ؛ رواه يَحيى بن حسان، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن مجاهد، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ، قال: الحاج، والمُعتَمِر، والغازي وفدُ الله، الحديثَ.
⦗٦⦘
قال: هذا خطأ، كذا حدثنا به الجروي، يعني الحسن بن عبد العزيز، عن يَحيى بن حسان، إِنما هو: مجاهد، عن عمر. «علل الحديث» (٨٤٧).
- وقال الدارَقُطني: يرويه عطاء بن السائب، واختُلف عنه؛
فرواه عمران بن عُيينة، عن عطاء بن السائب، عن مجاهد، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
وكذلك قال الحسين بن الوليد: عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب.
وقال جَرير بن عبد الحميد: عن عطاء بن السائب، عن مجاهد، قَوله.
ولا يصح رفعه عن عطاء. «العلل» (٣١١٢).
стр. 15245
٧١٠٨ - عن عبد الرَّحمَن بن البيلماني، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا لقيت الحاج فسلم عليه، وصافحه، ومره أن يستغفر لك قبل أن يدخل بيته، فإنه مغفور له».
أخرجه أحمد (٥٣٧١ و ٦١١٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا محمد بن الحارث الحارثي، قال: حدثني محمد بن عبد الرَّحمَن بن البيلماني، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 15246
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عَمرو بن علي الفلاس: محمد بن الحارث الحارثي رَوى عن ابن البَيلماني أَحاديث منكَرة. «الكامل» لابن عَدي ٩/ ١٨٥.
стр. 15247
• حديث مجاهد، عن عبد الله بن عمر، في سؤال الأَنصاري عن الحاج، ما له، وقول النبي ﷺ :
«إن له حين يخرج من بيته، أن راحلته لا تخطو خطوة، إلا كتب له بها حسنة، أو حطت عنه بها خطيئة، فإذا وقف بعرفة»، الحديثَ.
سلف برقم (٦٨٦٧).
стр. 15248
٧١٠٩ - عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي، عن ابن عمر، قال:
«قام رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، ما يوجب الحج؟ قال: الزاد والراحلة، قال: يا رسول الله، فما الحاج؟ قال: الشعث التفل، وقام آخر، فقال: يا رسول الله، وما الحج؟ قال: العج والثج».
قال وكيع: يعني بالعج: العجيج بالتلبية، والثج: نحر البدن (١).
- وفي رواية: «قام رجل إلى النبي ﷺ فقال: من الحاج يا رسول الله؟ قال: الشعث التفل، فقام رجل آخر، فقال: أي الحج أفضل يا رسول الله؟ قال: العج والثج، فقام رجل آخر، فقال: ما السبيل يا رسول الله؟ قال: الزاد والراحلة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٢٨٧ و ١٥٩٤٦) قال: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (٢٨٩٦) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا مروان بن معاوية (ح) وحدثنا علي بن محمد، وعَمرو بن عبد الله، قالا: حدثنا وكيع. و «التِّرمِذي» (٨١٣) قال: حدثنا يوسف بن عيسى، قال: حدثنا وكيع. وفي (٢٩٩٨) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق.
стр. 15249
ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، ومروان بن معاوية، وعبد الرزاق بن همام) عن إبراهيم بن يزيد المكي، عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي، فذكره (١).
⦗٨⦘
- قال التِّرمِذي (٨١٣): هذا حديثٌ حسنٌ، وإِبراهيم بن يزيد هو الخُوزي المَكي، وقد تكلم فيه بعضُ أَهل الحديث من قِبل حفظه.
- وقال أَيضًا (٢٩٩٨): هذا حديثٌ لا نعرفه من حديث ابن عمر، إِلا من حديث إِبراهيم بن يزيد الخُوزي المَكي، وقد تَكَلم بعضُ أَهل العلم في إِبراهيم بن يزيد من قِبَل حِفظِهِ.
стр. 15250
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: إبراهيم الخُوزي متروك الحديث.
وقال العباس بن محمد الدُّوري، عن يحيى بن مَعين، أنه قال: إبراهيم بن يزيد الخُوزي المَكِّي ليس بثقةٍ، وليس بشيءٍ.
وقال أبو إسحاق الطالقاني: سألتُ عبد الله بن المبارك عن حديث إبراهيم الخُوزي، فأبى أن يُحدِّثني به، وقال له عبد العزيز بن أبي رِزْمَة: حَدِّثه يا أبا عبد الرَّحمَن، فقال: تأمرني أن أعود في ذنبٍ قد تبتُ منه.
وقال محمد بن المثنى: كان يحيى، يعني ابن سعيد القطان، وعبد الرَّحمَن، يعني ابن مهدي، لا يحدثان عن سفيان، عن إبراهيم الخُوزي.
وقال علي بن الحسين بن الجنيد: سمعتُ ابن نُمير يقول: إبراهيم الخُوزي كان الناس يتقون حديثه.
وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث منكر الحديث.
وقال أبو زُرعة الرازي: منكر الحديث سكن مكة، وهو ضعيف الحديث. "الجرح والتعديل" ٢/ ١٤٦ و ١٤٧.
- وأَخرجه ابن عَدي في "الكامل" ١/ ٥١٢ في ترجمة إِبراهيم بن يزيد. وقال ١/ ٥١٩: وهو في عِداد من يُكتب حديثُه، وإِن كان قد نُسِبَ إِلى الضعف.
стр. 15251
٧١١٠ - عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر؛
«أن النبي ﷺ لما حج بنسائه قال: إنما هي هذه الحجة، ثم عليكم بظهور الحصر».
أخرجه ابن حبان (٣٧٠٦) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن إسحاق المُسَيبي، قال: حدثنا عبد الله بن نافع، عن عاصم بن عمر، عن عبد الله بن دينار، فذكره (١).
стр. 15252
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ أَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ١٩٠ في ترجمة عاصم بن عمر.
وقال ٨/ ١٩٦: ومع ضعفه يُكتب حديثُه.
стр. 15253
٧١١١ - عن أَبي أُمامة التيمي، قال: كنت رجلا أكري في هذا الوجه، وكان ناس يقولون: إنه ليس لك حج، فلقيت ابن عمر، فقلت: يا أبا عبد الرَّحمَن، إني رجل أكري في هذا الوجه، وإن ناسا يقولون: إنه ليس لك حج، فقال ابن عمر: أليس تحرم وتلبي، وتطوف بالبيت، وتفيض من عرفات، وترمي الجمار؟ قال: قلت: بلى، قال: فإن لك حجا؛
⦗٩⦘
«جاء رجل إلى النبي ﷺ فسأله عن مثل ما سألتني عنه، فسكت عنه رسول الله ﷺ فلم يجبه، حتى نزلت هذه الآية: ﴿ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم﴾ فأرسل إليه رسول الله ﷺ وقرأ عليه هذه الآية، وقال: لك حج» (١).
- وفي رواية: «عن أَبي أُمامة التيمي، قال: قلت لابن عمر: إنا نكري، فهل لنا من حج؟ قال: أليس تطوفون بالبيت، وتأتون المعرف، وترمون الجمار، وتحلقون رؤوسكم؟ قال: قلنا: بلى، فقال ابن عمر: جاء رجل إلى النبي ﷺ فسأله عن الذي سألتني، فلم يجبه، حتى نزل عليه جبريل، ﵇، بهذه الآية: ﴿ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم﴾، فدعاه النبي ﷺ فقال: أنتم حجاج» (٢).
стр. 15254
أخرجه أحمد (٦٤٣٤) قال: حدثنا أسباط، قال: حدثنا الحسن بن عَمرو الفقيمي. و «أَبو داود» (١٧٣٣) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا العلاء بن المُسَيب. و «ابن خزيمة» (٣٠٥١) قال: حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا مروان بن معاوية، قال: حدثنا العلاء بن المُسَيب. وفي (٣٠٥١ م) قال: حدثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي، قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة، عن العلاء بن المُسَيب. وفي (٣٠٥٢) قال: حدثنا الزعفراني، قال: حدثنا أسباط بن محمد القرشي، عن الحسن بن عَمرو الفقيمي، وأنا بريء من عهدته (١).
كلاهما (الحسن بن عَمرو، والعلاء بن المُسَيب) عن أَبي أُمامة التيمي، فذكره (٢).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (١٥٣٧١) قال: حدثنا ابن فضيل. و «أحمد» ٢/ ١٥٥ (٦٤٣٥) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، يعني العدني، قال: حدثنا سفيان.
стр. 15255
كلاهما (محمد بن فضيل، وسفيان الثوري) عن العلاء بن المُسَيب، عن رجل من بكر بن وائل، قال: سألت ابن عمر، قلت: إنا نكري في هذا الوجه للحج، وإن أناسا يزعمون أن لا حج لنا؟ قال: ألستم تلبون، وتطوفون بالبيت، وبين الصفا والمروة، وترمون الجمار، وتقفون بالموقف؟ قالوا: بلى، قال: فإنكم حجاج؛
«قد جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فسأله عن مثل الذي سألتني عنه، فلم يجبه، حتى نزلت هذه الآية: ﴿ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم﴾، فدعاه، فقرأها عليه، ثم قال: إنكم حجاج».
- في رواية سفيان، عن العلاء بن المُسَيب؛ «عن رجل من بني تيم الله» (١).
стр. 15256
٧١١٢ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن رجلا سأل رسول الله ﷺ : ما يلبس المحرم من الثياب؟ فقال رسول الله ﷺ : لا تلبسوا القمص، ولا العمائم، ولا السراويلات، ولا البرانس، ولا الخفاف، إلا أحد لا يجد نعلين فليلبس خفين، وليقطعهما أسفل من الكعبين، ولا تلبسوا من الثياب شيئًا مسه الزعفران، ولا الورس» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا قال: يا رسول الله، ما يلبس المحرم؟ أو قال: ما يترك المحرم؟ فقال: لا يلبس القميص، ولا السراويل، ولا العمامة، ولا الخفين، إلا أن لا يجد نعلين، فمن لم يجد نعلين، فليلبسهما أسفل من الكعبين، ولا البرنس، ولا شيئًا من الثياب مسه ورس، ولا زعفران» (٢).
- وفي رواية: «قال رجل، ورسول الله ﷺ على المنبر: ما يلبس المحرم؟ قال: لا يلبس القميص، ولا العمامة، ولا السراويل، ولا البرنس، ولا الخفين،
⦗١١⦘
إلا لأحد لا يجد نعلين فما أسفل من الكعبين، ولا شيء من الثياب مسه ورس، ولا زعفران» (٣).
- وفي رواية: «أن رجلا قال: يا رسول الله، ماذا نلبس من الثياب إذا أحرمنا؟ فقال: لا تلبسوا القمص، ولا السراويلات، ولا البرانس، ولا العمائم، ولا القلانس، ولا الخفاف، إلا أحد ليست له نعلان، فليلبسهما أسفل من الكعبين، ولا تلبسوا من الثياب شيئًا مسه ورس، ولا زعفران».
قال: وكان عبد الله يقول: ولا تنتقب المرأة، ولا تلبس القفازين (٤).
стр. 15257
- وفي رواية: «لا يلبس المحرم البرنس، ولا القميص، ولا العمامة، ولا السراويل، ولا الخفين، إلا أن يضطر يقطعه من عند الكعبين، ولا يلبس ثوبا مسه الورس والزعفران، إلا أن يكون غسيلا» (١).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ أن يلبس المحرم القمص، أو الأقبية، أو الخفين، إلا ألا يجد نعلين، أو السراويلات، أو يلبس ثوبا مسه ورس، أو زعفران» (٢).
- وفي رواية: «قام رجل، فقال: يا رسول الله، ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب في الإحرام؟ فقال النبي ﷺ : لا تلبسوا القميص، ولا السراويلات، ولا العمائم، ولا البرانس، إلا أن يكون أحد ليست له نعلان، فليلبس الخفين،
⦗١٢⦘
وليقطع أسفل من الكعبين، ولا تلبسوا شيئًا مسه زعفران، ولا الورس، ولا تنتقب المرأة المحرمة، ولا تلبس القفازين» (٣).
أخرجه مالك (٩٠٦)(٤). والحُميدي (٦٤٠) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا إسماعيل بن أُمية، وأيوب السَّخْتِياني، وأيوب بن موسى، وعُبيد الله بن عمر. و «ابن أبي شيبة» (١٣٠٢١) و ٤/ ٣٨٥:١ (١٤٨٦٠) و ٤/ ١٠٠:٢ (١٦٠٢٠) و ١٤/ ١٦٥ (٣٧٢٥٩) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن أيوب.
стр. 15258
و «أحمد» ٢/ ٣ (٤٤٥٤ و ٤٤٥٦) قال: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا ابن عون. وفي ٢/ ٤ (٤٤٨٢) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب. وفي ٢/ ٢٩ (٤٨٣٥) قال: حدثنا معاذ، قال: حدثنا ابن عون. وفي ٢/ ٤١ (٥٠٠٣) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ٢/ ٥٤ (٥١٦٦) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي ٢/ ٥٩ (٥٢٤٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي ٢/ ٦٣ (٥٣٠٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن مالك. وفي ٢/ ٦٥ (٥٣٢٥) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن أيوب. وفي ٢/ ٧٧ (٥٤٧٢) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى، يعني ابن سعيد، عن عمر بن نافع. وقال يزيد مرة: أن عمر بن نافع أخبره. وفي ٢/ ١١٩ (٦٠٠٣) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا ليث. و «الدَّارِمي» (١٩٢٦) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى، هو ابن سعيد، عن عمر بن نافع. وفي (١٩٢٨) قال: أخبرنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا مالك. و «البخاري» ١/ ٣٩ (١٣٤) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي ١/ ٨٢ (٣٦٦) قال: حدثنا عاصم بن علي، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي ٢/ ١٣٧ (١٥٤٢) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي ٣/ ١٥ (١٨٣٨) قال:
⦗١٣⦘
حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا الليث. وفي ٧/ ١٤٣ (٥٧٩٤) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. وفي ٧/ ١٤٤ (٥٨٠٣) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. وفي (٥٨٠٥) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا جويرية. و «مسلم» ٤/ ٢ (٢٧٦١) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. و «ابن ماجة» (٢٩٢٩ و ٢٩٣٢) قال: حدثنا أَبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «أَبو داود» (١٨٢٤) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. وفي (١٨٢٥) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. و «التِّرمِذي» (٨٣٣) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و «النَّسَائي» ٥/ ١٣١ و ١٣٣، وفي «الكبرى» (٣٦٣٥ و ٣٦٤٠) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. وفي ٥/ ١٣٢، وفي «الكبرى» (٣٦٣٦) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ٥/ ١٣٣، وفي «الكبرى» (٣٦٣٩ و ٥٨٤٧) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. وفي ٥/ ١٣٤، وفي «الكبرى» (٣٦٤١) قال: أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، وعَمرو بن علي، قالا: حدثنا يزيد، وهو ابن هارون، قال: حدثنا يحيى، وهو ابن سعيد الأَنصاري، عن عمر بن نافع.
стр. 15259
وفي ٥/ ١٣٤، وفي «الكبرى» (٣٦٤٢) قال: أخبرنا أَبو الأشعث، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا أيوب. وفي ٥/ ١٣٤، وفي «الكبرى» (٣٦٤٣) قال: أخبرنا أَبو الأشعث، أحمد بن المقدام، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا ابن عون. وفي ٥/ ١٣٥، وفي «الكبرى» (٣٦٤٤) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن ابن أبي زائدة، قال: أنبأنا عُبيد الله بن عمر. وفي ٥/ ١٣٥، وفي «الكبرى» (٣٦٤٦) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هُشيم، قال: أنبأنا ابن عون. وفي ٥/ ١٣٥، وفي «الكبرى» (٣٦٤٧) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك، عن موسى بن عُقبة. و «أَبو يَعلى» (٥٨٠٥) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا مالك. وفي (٥٨١٢) قال: حدثنا شَيبان، قال: حدثنا جَرير. و «ابن خزيمة» (٢٥٩٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا بشر، يعني ابن المُفَضَّل، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (٢٥٩٨) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن عُبيد الله. وفي (٢٥٩٩) قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى، يعني ابن يونس، عن ابن جُريج، قال: أخبرني موسى بن عُقبة. وفي (٢٦٨٢) قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، قال:
⦗١٤⦘
حدثنا حماد، عن أيوب. وفي (٢٦٨٣) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا ابن عون (ح) وحدثنا محمد بن هشام، قال: حدثنا هُشيم، عن ابن عون. وفي (٢٦٨٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (٢٦٨٤/ ١) قال: حدثناه أَبو هاشم، زياد بن أيوب، وأحمد بن مَنيع، قالا: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب. وفي (٢٦٨٤/ ٢) قال: حدثناه محمد بن معمر، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «ابن حِبَّان» (٣٧٦١) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، بنسا، وأحمد بن علي بن المثنى التميمي، بالموصل، قالا: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، أَبو الفضل، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر بن حفص العُمَري.
стр. 15260
وفي (٣٧٨٤) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (٣٩٥٥) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر.
جميعهم (مالك بن أنس، وإسماعيل بن أُمية، وأيوب السَّخْتِياني، وأيوب بن موسى، وعُبيد الله بن عمر، وعبد الله بن عون، وابن أبي ذِئب، والليث بن سعد، وعمر بن نافع، وجويرية بن أسماء، وموسى بن عُقبة، وجرير بن حازم، وعبد الملك بن جُريج) عن نافع، فذكره (١).
- قال البخاري عقب (١٨٣٨): تابعه موسى بن عُقبة، وإسماعيل بن إبراهيم بن عُقبة، وجويرية، وابن إسحاق، في النقاب، والقفازين.
وقال عُبيد الله: «ولا ورس، وكان يقول: لا تتنقب المحرمة، ولا تلبس القفازين».
وقال مالك، عن نافع، عن ابن عمر: «لا تتنقب المحرمة»، وتابعه ليث بن أبي سُلَيم.
- وقال أَبو داود: وقد روى هذا الحديث حاتم بن إسماعيل، ويحيى بن أيوب، عن موسى بن عُقبة، عن نافع، على ما قال الليث.
⦗١٥⦘
ورواه موسى بن طارق، عن موسى بن عُقبة، موقوفا على ابن عمر.
стр. 15261
وكذلك رواه عُبيد الله بن عمر، ومالك، وأيوب، عن نافع, عن ابن عمر, موقوفا.
وإبراهيم بن سعيد المديني، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ؛ «المحرمة لا تنتقب، ولا تلبس القفازين».
- قال أَبو داود: إبراهيم بن سعيد المديني، شيخ من أهل المدينة، ليس له كبير حديث.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي، عقب (٣٦٤١): عمر بن نافع، وأَبو بكر بن نافع، وعبد الله بن نافع، إخوة ثلاثة، وعبد الله بن نافع، ليس بثقة، ونافع مولى عبد الله بن عمر، ثقة حافظ.
- وأخرجه أَبو داود (١٨٢٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد المديني. و «أَبو يَعلى» (٥٨١٨) قال: حدثنا زكريا بن يحيى، زحَمُّويَهْ، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد المديني، أَبو إسحاق. و «ابن خزيمة» (٢٦٠٠) قال: حدثنا أَبو داود سليمان بن توبة، قال: حدثنا أَبو بدر (ح) وحدثنا علي بن الحسين الدرهمي، وهذا حديثه، قال: حدثنا شجاع، وهو ابن الوليد، أَبو بدر. قال أَبو داود، قال: حدثنا، وقال الدرهمي: عن موسى بن عُقبة.
كلاهما (إبراهيم بن سعيد، وموسى بن عُقبة) عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا تنتقب المرأة الحرام، ولا تلبس القفازين» (١)(٢).
- وأخرجه ابن أبي شيبة (١٤٤٤٢) وفي ٤/ ٣٣٨:١ (١٤٥٤٦)
⦗١٦⦘
قال: حدثنا يَعلى بن عبيد. و «أحمد» ٢/ ٢٢ (٤٧٤٠) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد. وفي ٢/ ٣٢ (٤٨٦٨) قال: حدثنا يزيد. و «أَبو داود» (١٨٢٧) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي.
стр. 15262
ثلاثتهم (يَعلى بن عبيد، ويزيد بن هارون، وإبراهيم بن سعد والد يعقوب) عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
«سمعت رسول الله ﷺ يقول على هذا المنبر، وهو ينهى الناس إذا أحرموا عما يكره لهم: لا تلبسوا العمائم، ولا القمص، ولا السراويلات، ولا البرانس، ولا الخفين، إلا أن يضطر مضطر إليهما، فيقطعهما أسفل من الكعبين، ولا ثوبا مسه الورس، ولا الزعفران، قال: وسمعته ينهى النساء عن القفاز، والنقاب، وما مس الورس والزعفران من الثياب» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن عمر؛ أنه سمع رسول الله ﷺ نهى النساء في إحرامهن، عن القفازين، والنقاب، وما مس الورس والزعفران من الثياب، ولتلبس بعد ذلك ما أحبت من ألوان الثياب، من معصفر، أو خز، أو حلي، أو سراويل، أو قميص، أو خف» (٢).
- وفي رواية: «سمعت النبي ﷺ ينهى عنه، يعني النقاب» (٣).
- قال أَبو داود: روى هذا الحديث عن ابن إسحاق، عن نافع: عَبدة بن سليمان، ومحمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق, إلى قوله: «وما مس الورس، والزعفران من الثياب»، ولم يذكرا ما بعده (٤).
وأخرجه مالك (٩١٨)(٥). وابن أبي شَيبة (١٤٤٣٨) قال: حدثنا
⦗١٧⦘
وكيع، عن فضيل بن غزوان. وفي ٤/ ٣٢٣:١ (١٤٤٣٩) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن يحيى بن سعيد، وعُبيد الله. وفي ٤/ ٣٣٧:١ (١٤٥٤١) قال: حدثنا أَبو خالد، عن يحيى، وعُبيد الله. وفي (١٤٥٤٣) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن عُبيد الله.
стр. 15263
أربعتهم (مالك بن أنس، وفضيل بن غزوان، ويحيى بن سعيد، وعُبيد الله بن عمر) عن نافع؛ أن عبد الله بن عمر كان يقول: لا تنتقب المرأة المحرمة، ولا تلبس القفازين» (١).
- وفي رواية: «عن ابن عمر؛ أنه كره البرقع، والقفازين للمحرمة» (٢).
- وفي رواية: «عن ابن عمر، قال: لا تلبس القفازين، ولا تلبس ثوبا مسه ورس، ولا زعفران» (٣).
- وفي رواية: «عن ابن عمر؛ أنه كان يكره للمحرمة النقاب والقفازين» (٤).
«موقوف» (٥).
стр. 15264
٧١١٣ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال:
«سأل رجل رسول الله ﷺ : ما يلبس المحرم من الثياب؟ (وقال سفيان مرة: ما يترك المحرم من الثياب؟) فقال: لا يلبس القميص، ولا البرنس، ولا السراويل، ولا العمامة، ولا ثوبا مسه الورس، ولا الزعفران، ولا الخفين، إلا لمن لا
⦗١٨⦘
يجد نعلين، فمن لم يجد نعلين فليلبس الخفين، وليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا نادى، فقال: يا رسول الله، ما يجتنب المحرم من الثياب؟ فقال: لا يلبس السراويل، ولا القميص، ولا البرنس، ولا العمامة، ولا ثوبا مسه زعفران، ولا ورس، وليحرم أحدكم في إزار ورداء ونعلين، فإن لم يجد نعلين فليلبس خفين، وليقطعهما حتى يكونا أسفل من العقبين» (٢).
أخرجه الحُميدي (٦٣٩) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٨ (٤٥٣٨) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٣٤ (٤٨٩٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ٢/ ٥٩ (٥٢٤٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب.
стр. 15265
و «البخاري» ١/ ٣٩ (١٣٤) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي ١/ ٨٢ (٣٦٦) قال: حدثنا عاصم بن علي، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي ٣/ ١٦ (١٨٤٢) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي ٧/ ١٤٥ (٥٨٠٦) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٤/ ٢ (٢٧٦٢) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، كلهم عن ابن عُيينة، قال يحيى: أخبرنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (١٨٢٣) قال: حدثنا مُسدد، وأحمد بن حنبل، قالا: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» ٥/ ١٢٩، وفي «الكبرى» (٣٦٣٣) قال: أخبرنا محمد بن منصور، عن سفيان. و «أَبو يَعلى» (٥٤٢٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي (٥٤٨٨) قال: حدثنا عَمرو بن محمد، قال: حدثنا سفيان. وفي (٥٥٣٣) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا سفيان. و «ابن خزيمة» (٢٦٠١) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (٢٦٨٥) قال: حدثناه عبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، قالا: حدثنا سفيان.
⦗١٩⦘
أربعتهم (سفيان بن عُيينة، ومَعمَر بن راشد، وابن أبي ذِئب، وإبراهيم بن سعد) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني سالم، فذكره (١).
