المسند المصنف المعلل · Канз Шариа

стр. 15261

وكذلك رواه عُبيد الله بن عمر، ومالك، وأيوب، عن نافع, عن ابن عمر, موقوفا. وإبراهيم بن سعيد المديني، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ؛ «المحرمة لا تنتقب، ولا تلبس القفازين». - قال أَبو داود: إبراهيم بن سعيد المديني، شيخ من أهل المدينة، ليس له كبير حديث. - وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. - وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي، عقب (٣٦٤١): عمر بن نافع، وأَبو بكر بن نافع، وعبد الله بن نافع، إخوة ثلاثة، وعبد الله بن نافع، ليس بثقة، ونافع مولى عبد الله بن عمر، ثقة حافظ. - وأخرجه أَبو داود (١٨٢٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد المديني. و «أَبو يَعلى» (٥٨١٨) قال: حدثنا زكريا بن يحيى، زحَمُّويَهْ، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد المديني، أَبو إسحاق. و «ابن خزيمة» (٢٦٠٠) قال: حدثنا أَبو داود سليمان بن توبة، قال: حدثنا أَبو بدر (ح) وحدثنا علي بن الحسين الدرهمي، وهذا حديثه، قال: حدثنا شجاع، وهو ابن الوليد، أَبو بدر. قال أَبو داود، قال: حدثنا، وقال الدرهمي: عن موسى بن عُقبة. كلاهما (إبراهيم بن سعيد، وموسى بن عُقبة) عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال: «لا تنتقب المرأة الحرام، ولا تلبس القفازين» (١) (٢). - وأخرجه ابن أبي شيبة (١٤٤٤٢) وفي ٤/ ٣٣٨:١ (١٤٥٤٦) ⦗١٦⦘ قال: حدثنا يَعلى بن عبيد. و «أحمد» ٢/ ٢٢ (٤٧٤٠) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد. وفي ٢/ ٣٢ (٤٨٦٨) قال: حدثنا يزيد. و «أَبو داود» (١٨٢٧) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي.

стр. 15262

ثلاثتهم (يَعلى بن عبيد، ويزيد بن هارون، وإبراهيم بن سعد والد يعقوب) عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، قال: «سمعت رسول الله ﷺ يقول على هذا المنبر، وهو ينهى الناس إذا أحرموا عما يكره لهم: لا تلبسوا العمائم، ولا القمص، ولا السراويلات، ولا البرانس، ولا الخفين، إلا أن يضطر مضطر إليهما، فيقطعهما أسفل من الكعبين، ولا ثوبا مسه الورس، ولا الزعفران، قال: وسمعته ينهى النساء عن القفاز، والنقاب، وما مس الورس والزعفران من الثياب» (١). - وفي رواية: «عن عبد الله بن عمر؛ أنه سمع رسول الله ﷺ نهى النساء في إحرامهن، عن القفازين، والنقاب، وما مس الورس والزعفران من الثياب، ولتلبس بعد ذلك ما أحبت من ألوان الثياب، من معصفر، أو خز، أو حلي، أو سراويل، أو قميص، أو خف» (٢). - وفي رواية: «سمعت النبي ﷺ ينهى عنه، يعني النقاب» (٣). - قال أَبو داود: روى هذا الحديث عن ابن إسحاق، عن نافع: عَبدة بن سليمان، ومحمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق, إلى قوله: «وما مس الورس، والزعفران من الثياب»، ولم يذكرا ما بعده (٤). وأخرجه مالك (٩١٨) (٥). وابن أبي شَيبة (١٤٤٣٨) قال: حدثنا ⦗١٧⦘ وكيع، عن فضيل بن غزوان. وفي ٤/ ٣٢٣:١ (١٤٤٣٩) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن يحيى بن سعيد، وعُبيد الله. وفي ٤/ ٣٣٧:١ (١٤٥٤١) قال: حدثنا أَبو خالد، عن يحيى، وعُبيد الله. وفي (١٤٥٤٣) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن عُبيد الله.

стр. 15263

أربعتهم (مالك بن أنس، وفضيل بن غزوان، ويحيى بن سعيد، وعُبيد الله بن عمر) عن نافع؛ أن عبد الله بن عمر كان يقول: لا تنتقب المرأة المحرمة، ولا تلبس القفازين» (١). - وفي رواية: «عن ابن عمر؛ أنه كره البرقع، والقفازين للمحرمة» (٢). - وفي رواية: «عن ابن عمر، قال: لا تلبس القفازين، ولا تلبس ثوبا مسه ورس، ولا زعفران» (٣). - وفي رواية: «عن ابن عمر؛ أنه كان يكره للمحرمة النقاب والقفازين» (٤). «موقوف» (٥).

الحواشي

(١) اللفظ لمالك.
(٢) اللفظ لابن أبي شيبة
(١٤٤٣٨) .
(٣) اللفظ لابن أبي شيبة
(١٤٤٣٩) .
(٤) اللفظ لابن أبي شيبة
(١٤٥٤٣) .
(٥) وهذه الموقوفات دليل آخر على أن أمر القفازين والنقاب، إنما هو من قول ابن عمر، وأن رفعه للنبي ﷺ وهم ممن رفعه، وقد فصل عُبيد الله بن عمر، وهو من أوثق الرواة عن نافع وغيره، في روايته عن نافع، عند ابن خزيمة، المرفوع إلى النبي ﷺ والموقوف من قول ابن عمر، وفيها: «أن رجلا قال: يا رسول الله، ماذا نلبس من الثياب إذا أحرمنا؟، الحديث، وفيه: ... ولا تلبسوا من الثياب شيئًا مسه ورس، ولا زعفران»، قال: وكان عبد الله يقول: ولا تنتقب المرأة، ولا تلبس القفازين.

стр. 15264

٧١١٣ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال: «سأل رجل رسول الله ﷺ : ما يلبس المحرم من الثياب؟ (وقال سفيان مرة: ما يترك المحرم من الثياب؟) فقال: لا يلبس القميص، ولا البرنس، ولا السراويل، ولا العمامة، ولا ثوبا مسه الورس، ولا الزعفران، ولا الخفين، إلا لمن لا ⦗١٨⦘ يجد نعلين، فمن لم يجد نعلين فليلبس الخفين، وليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين» (١). - وفي رواية: «أن رجلا نادى، فقال: يا رسول الله، ما يجتنب المحرم من الثياب؟ فقال: لا يلبس السراويل، ولا القميص، ولا البرنس، ولا العمامة، ولا ثوبا مسه زعفران، ولا ورس، وليحرم أحدكم في إزار ورداء ونعلين، فإن لم يجد نعلين فليلبس خفين، وليقطعهما حتى يكونا أسفل من العقبين» (٢). أخرجه الحُميدي (٦٣٩) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٨ (٤٥٣٨) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٣٤ (٤٨٩٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ٢/ ٥٩ (٥٢٤٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب.

стр. 15265

و «البخاري» ١/ ٣٩ (١٣٤) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي ١/ ٨٢ (٣٦٦) قال: حدثنا عاصم بن علي، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي ٣/ ١٦ (١٨٤٢) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي ٧/ ١٤٥ (٥٨٠٦) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٤/ ٢ (٢٧٦٢) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، كلهم عن ابن عُيينة، قال يحيى: أخبرنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (١٨٢٣) قال: حدثنا مُسدد، وأحمد بن حنبل، قالا: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» ٥/ ١٢٩، وفي «الكبرى» (٣٦٣٣) قال: أخبرنا محمد بن منصور، عن سفيان. و «أَبو يَعلى» (٥٤٢٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي (٥٤٨٨) قال: حدثنا عَمرو بن محمد، قال: حدثنا سفيان. وفي (٥٥٣٣) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا سفيان. و «ابن خزيمة» (٢٦٠١) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (٢٦٨٥) قال: حدثناه عبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، قالا: حدثنا سفيان. ⦗١٩⦘ أربعتهم (سفيان بن عُيينة، ومَعمَر بن راشد، وابن أبي ذِئب، وإبراهيم بن سعد) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني سالم، فذكره (١).

стр. 15266

٧١١٤ - عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، أنه قال: «نهى رسول الله ﷺ أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران، أو ورس، وقال: من لم يجد نعلين فليلبس خفين، وليقطعهما أسفل من الكعبين» (١). - وفي رواية: «من لم يجد نعلين فليلبس خفين، وليشقهما، أو ليقطعهما، أسفل من الكعبين» (٢). - وفي رواية: «من لم يجد نعلين فليلبس خفين، وليقطعهما من عند الكعبين» (٣). - وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ أن يلبس المحرم ثوبا مسه زعفران، أو ورس» (٤). - وفي رواية: «أن النبي ﷺ نهى عن الورس، والزعفران». قال شعبة: قلت له: يعني المحرم؟ قال: نعم (٥). أخرجه مالك (٩٠٨) (٦). وأحمد (٥٠٧٥ و ٥٠٧٦) و ٢/ ١٣٩ (٦٢٤٤) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثني شعبة. وفي ٢/ ٥٠ (٥١٠٦) قال: حدثنا محمد بن ⦗٢٠⦘ عبد الله، قال: حدثنا سفيان.

стр. 15267

وفي ٢/ ٥٢ (٥١٣١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٥٦ (٥١٩٣) قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. وفي ٢/ ٥٩ (٥٢٤٤) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي ٢/ ٦٦ (٥٣٣٦) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك. وفي ٢/ ٧٣ (٥٤٢٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم. وفي ٢/ ٧٤ (٥٤٣١) قال: حدثنا بَهز بن أسد، أَبو الأسود، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٨١ (٥٥٢٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ١١١ (٥٩٠٦) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٧/ ١٥٣ (٥٨٤٧) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي ٧/ ١٥٤ (٥٨٥٢) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» ٤/ ٢ (٢٧٦٣) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. و «ابن ماجة» (٢٩٣٠ و ٢٩٣٢) قال: حدثنا أَبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «النَّسَائي» ٥/ ١٢٩، وفي «الكبرى» (٣٦٣٢) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك. و «ابن حِبَّان» (٣٧٨٧) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (٣٧٨٨) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي (٣٩٥٦) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. أربعتهم (مالك بن أنس، وشعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري، وعبد العزيز بن مسلم) عن عبد الله بن دينار، فذكره (١).

стр. 15268

٧١١٥ - عن نافع، قال: أصاب ابن عمر برد، وهو محرم، فقال لنافع: اطرح علي شيئا، فألقيت عليه برنسا، فغضب، وقال: أطرحته علي، وقد أخبرتك، أن رسول الله ﷺ نهى عنه؟! (١). ⦗٢١⦘ - وفي رواية: «عن نافع، قال: وجد ابن عمر القر، وهو محرم، فقال: ألق علي ثوبا، فألقيت عليه برنسا، فأخره وقال: تلقي علي ثوبا قد نهى رسول الله ﷺ أن يلبسه المحرم؟!» (٢). - وفي رواية: «عن نافع؛ أن ابن عمر خرج حاجا، فأحرم، فوضع رأسه في برد شديد، فألقيت عليه برنسا فانتبه، فقال: ما ألقيت علي؟ فقلت: برنسا، قال: تلقيه علي، وقد حدثتك؛ أن رسول الله ﷺ نهانا عن لبسه» (٣). أخرجه الحُميدي (٧١٢) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب. و «أحمد» ٢/ ٣١ (٤٨٥٦) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا جَرير بن حازم. وفي ٢/ ٥٧ (٥١٩٨) قال: حدثنا يحيى، عن ابن عَجلان. وفي ٢/ ١٤١ (٦٢٦٦) قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن الطفاوي، قال: حدثنا أيوب. و «أَبو داود» (١٨٢٨) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. ثلاثتهم (أيوب السَّخْتِياني، وجرير بن حازم، ومحمد بن عَجلان) عن نافع، فذكره (٤).

стр. 15269

٧١١٦ - عن سعيد بن عَمرو بن سعيد بن العاص، قال: صدرت مع ابن عمر يوم الصدر، فمرت بنا رفقة يَمَانِيَة، ورحالهم الأدم، وخطم إبلهم الجرر، فقال عبد الله بن عمر: من أحب أن ينظر إلى أشبه رفقة وردت الحج العام، برسول الله ﷺ وأصحابه، إذ قدموا في حجة الوداع، فلينظر إلى هذه الرفقة. أخرجه أحمد (٦٠١٦) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا إسحاق بن سعيد، عن أبيه، فذكره (١). ⦗٢٢⦘ - أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٠٥٠). وأَبو داود (٤١٤٤) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري. كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وهناد بن السَّري) عن وكيع بن الجراح، عن إسحاق بن سعيد بن عَمرو القرشي، عن أبيه، عن ابن عمر؛ أنه رأى رفقة من أهل اليمن، رحالهم الأدم، فقال: من أحب أن ينظر إلى أشبه رفقة، بأصحاب محمد ﷺ فلينظر إلى هؤلاء. موقوف (٢).

стр. 15270

٧١١٧ - عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عمر؛ «أن النبي ﷺ كان يدهن عند الإحرام، بالزيت غير المقتت» (١). - وفي رواية: «أن النبي ﷺ ادهن بدهن غير مقتت، وهو محرم» (٢). - وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان يدهن رأسه بالزيت، وهو محرم، غير المقتت» (٣). أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٠٤٧) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٢/ ٢٥ (٤٧٨٣) و ٢/ ٥٩ (٥٢٤٢) قال: حدثنا وكيع. وفي ٢/ ٢٩ (٤٨٢٩) قال: حدثنا روح. وفي ٢/ ٧٢ (٥٤٠٩) قال: حدثنا أَبو سلمة. وفي ٢/ ١٢٦ (٦٠٨٩) قال: حدثنا يونس. وفي ٢/ ١٤٥ (٦٣٢٢) قال: حدثنا أَبو كامل. و «ابن ماجة» (٣٠٨٣) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع. و «التِّرمِذي» (٩٦٢) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا وكيع. و «ابن خزيمة» (٢٦٥٢) قال: حدثنا الحسن بن محمد، قال: حدثنا عفان بن مسلم، ويحيى بن عباد. وفي (٢٦٥٣) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا حجاج بن مِنهال (ح) وحدثناه سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثناه محمد بن يحيى، قال: حدثنا الهيثم بن جميل.

стр. 15271

تسعتهم (وكيع بن الجراح، وروح بن عبادة، وأَبو سلمة الخُزاعي، ويونس، وأَبو كامل، وعفان بن مسلم، ويحيى بن عباد، وحجاج بن مِنهال، والهيثم بن جميل) عن حماد بن سلمة، عن فرقد السبخي، عن سعيد بن جبير، فذكره (١). - قال التِّرمِذي: مُقَتَّتٌ: مُطَيَّبٌ. وقال: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إِلا من حديث فَرقد السَّبَخي، عن سعيد ابن جُبير، وقد تكلم يَحيى بن سعيد في فَرقد السَّبَخي، وروى عنه الناس (٢). - وقال ابن خزيمة: سمعت محمد بن يحيى يقول: غير مقتت؛ غير مطيب. - وقال ابن خزيمة (٢٦٥٢): أنا خائف أن يكون فرقد السبخي واهما في رفعه هذا الخبر، فإن الثوري روى عن منصور، عن سعيد بن جبير، قال: كان ابن عمر يدهن بالزيت حين يريد أن يحرم. (٢٦٥٣) حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري.

стр. 15272

قال ابن خزيمة: وقفهما، علمي، هو الصحيح، الادهان بالزيت، في حديث سعيد بن جبير، إنما هو من فعل ابن عمر، لا من فعل النبي ﷺ ومنصور بن المُعتَمِر أحفظ وأعلم بالحديث وأتقن من عدد مثل فرقد السبخي. - أَخرجه البخاري ٢/ ١٣٦ (١٥٣٧ و ١٥٣٨) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن سعيد بن جبير، قال: كان ابن عمر، ﵄، يدهن بالزيت. فذكرته لإبراهيم (١)، قال: ما تصنع بقوله؟ حدثني الأسود، عن عائشة، ﵂، قالت: ⦗٢٤⦘ «كأني أنظر إلى وبيص الطيب، في مفارق رسول الله ﷺ وهو محرم». - وأخرجه ابن أبي شيبة (١٥٠٤٥) قال: حدثنا وكيع. و «ابن خزيمة» (٢٦٥٣) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق. كلاهما (وكيع، وعبد الرزاق) عن سفيان الثوري، عن منصور، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر؛ أنه كان يدهن بالزيت عند الإحرام (٢). - وفي رواية: «عن سعيد بن جُبير، قال: كان ابن عمر يَدَّهِن بالزيت حين يريد أَن يُحرِم»، «موقوف». - وأخرجه ابن أبي شيبة (١٥٠٤٤) قال: حدثنا وكيع، عن موسى بن عُبيدة، عن بعض أصحابه، عن ابن عمر؛ أنه كان يدهن بالزيت قبل أن يحرم. «موقوف».

стр. 15273

- فوائد: - أخرجه ابن حبان في «المجروحين» ٢/ ٢٠٦، في مناكير فرقد، وقال لم يُتَابَع عليه.

стр. 15274

• حديث نافع، عن عبد الله بن عمر؛ «أن رسول الله ﷺ لبد رأسه وأهدى، فلما قدم مكة، أمر نساءه أن يحللن، قلن: ما لك أنت لا تحل؟ قال: إني قلدت هديي، ولبدت رأسي، فلا أحل حتى أحل من حجتي، وأحلق رأسي». يأتي في مسند حفصة بنت عمر، أُم المؤمنين، رضي الله تعالى عنها، برقم (١٧٣٩٤).

стр. 15275

٧١١٨ - عن نافع، عن ابن عمر؛ «أن النبي ﷺ لبد رأسه بالعسل (١)». ⦗٢٥⦘ أخرجه أَبو داود (١٧٤٨) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن نافع، فذكره (٢).

стр. 15276

- فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).

стр. 15277

٧١١٩ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال: «خمس من الدواب، ليس على المحرم في قتلهن جناح: الغراب، والحدأة، والعقرب، والفأرة، والكلب العقور» (١). - وفي رواية: «أن النبي ﷺ سئل: ما يقتل المحرم؟ قال: يقتل العقرب، والفويسقة، والحدأة، والغراب، والكلب العقور» (٢). - وفي رواية: «قال رجل: يا رسول الله، ما نقتل من الدواب إذا أحرمنا؟ فقال: خمس لا جناح على من قتلهن في قتلهن: الحُدَيَّا، والفأرة، والغراب، والعقرب، والكلب العقور» (٣). - وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أذن في قتل خمس من الدواب للمحرم: الغراب، والحدأة، والفأرة، والكلب العقور، والعقرب» (٤). - وفي رواية: «قال رجل، ورسول الله ﷺ على المنبر: يا رسول الله، ما يقتل المحرم من الدواب؟ قال: الغراب، والحُدَيَّا، والكلب العقور». قال جرير: وقال لي أيوب: قلت لنافع: فالحية؟ قال: تلك لا يختلف فيها أَحدٌ (٥). ⦗٢٦⦘ - وفي رواية: «يقتل خمس من الدواب، في الحل والحرم: الغراب، والعقرب، والفأرة، والحدأة، والكلب العقور» (٦). - وفي رواية: «أن النبي ﷺ سئل: ما يقتل المحرم؟ قال: الفأرة، والحدأة، والكلب العقور، والغراب الأبقع» (٧).

стр. 15278

أخرجه مالك (١٠٢٦) (١). وعبد الرزاق (٨٣٧٥) عن مَعمَر، عن أيوب. و «ابن أبي شيبة» (١٥٠٤٨) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن عُبيد الله بن عمر. و «أحمد» ٢/ ٣ (٤٤٦١) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، وعُبيد الله بن عمر، وابن عون. وفي ٢/ ٣٧ (٤٩٣٧) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي ٢/ ٤٨ (٥٠٩١) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب. وفي ٢/ ٥٤ (٥١٦٠) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي ٢/ ٦٥ (٥٣٢٤) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن أيوب. وفي ٢/ ٧٧ (٥٤٧٦) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا يحيى. وفي ٢/ ٨٢ (٥٥٤١) قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن الطفاوي، قال: حدثنا أيوب. وفي ٢/ ١٣٨ (٦٢٢٩) قال: حدثناه إسحاق، قال: أخبرني مالك. وفي (٦٢٣٠) قال: وقرأت على عبد الرَّحمَن: مالك. و «الدَّارِمي» (١٩٤٧) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى. و «البخاري» ٣/ ١٣ (١٨٢٦) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» ٤/ ١٩ (٢٨٤٣) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (٢٨٤٤) قال: وحدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي (٢٨٤٥) قال: وحدثناه قتيبة، وابن رمح، عن الليث بن سعد (ح) وحدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا جرير، يعني ابن حازم (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، جميعا عن عُبيد الله (ح) وحدثني أَبو كامل، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا أيوب (ح) وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا ⦗٢٧⦘ يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد. و «ابن ماجة» (٣٠٨٨) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن عُبيد الله. و «النَّسَائي» ٥/ ١٨٧، وفي «الكبرى» (٣٧٩٧) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. وفي ٥/ ١٨٩، وفي «الكبرى» (٣٧٩٩) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. وفي ٥/ ١٩٠، وفي «الكبرى» (٣٨٠١) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، أَبو قدامة، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي ٥/ ١٩٠، وفي «الكبرى» (٣٨٠٢) قال: أخبرنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا ابن عُلَية، قال: أنبأنا أيوب.

стр. 15279

وفي ٥/ ١٩٠، وفي «الكبرى» (٣٨٠٣) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (٥٨١٠) قال: حدثنا شَيبان، قال: حدثنا جَرير. و «ابن حِبَّان» (٣٩٦١) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: حدثنا هُشيم، عن ابن عون، ويحيى بن سعيد، وعُبيد الله بن عمر. ثمانيتهم (مالك بن أنس، وأيوب السَّخْتِياني، وعُبيد الله بن عمر، ويحيى بن سعيد، وعبد الله بن عون، وعبد الملك بن جُريج، والليث بن سعد، وجرير بن حازم) عن نافع، فذكره (١). - قال مسلم عقب (٢٨٤٥): ولم يقل أحد منهم عن نافع، عن ابن عمر، ﵄: «سمعت النبي ﷺ » إلا ابن جُريج وحده، وقد تابع ابن جُريج على ذلك ابن إسحاق. - أَخرجه أحمد (٤٨٧٦). ومسلم ٤/ ٢٠ (٢٨٤٦) قال: حدثنيه فضل بن سهل. كلاهما (أحمد بن حنبل، وفضل بن سهل) عن يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ⦗٢٨⦘ محمد بن إسحاق، عن نافع، وعُبيد الله بن عبد الله بن عمر حدثاه، عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «خمس لا جناح على أحد في قتلهن: الغراب، والفأرة، والحدأة، والعقرب، والكلب العقور». - وفي رواية مسلم: «خمس لا جناح في قتل ما قتل منهن، في الحرم، فذكر بمثله». - زاد فيه مع نافع: «عُبيد الله بن عبد الله بن عمر».

стр. 15280

- فوائد: - قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن حديث رواه نافع، وعبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: «خمس تقتل في الحرم». ورواه الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، عن حفصة، عن النبي ﷺ . قال أَبو حاتم: كنا ننكر حديث الزُّهْري، حتى رأينا ما يقويه؛ أخبرنا أَبو محمد عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا مُسدد، عن أبي عَوانة، عن زيد بن جبير، عن ابن عمر، قال: حدثتني إحدى نسوة رسول الله ﷺ عن النبي ﷺ . قال أَبو حاتم: يعني أخته حفصة، فعلمنا أن حديث الزُّهْري صحيح، وأن ابن عمر لم يسمع هذا الحديث من النبي ﷺ إنما سمعه من أخته حفصة. «علل الحديث» (٨٣٣). وقال أَبو حاتم الرازي أيضا في «علل الحديث» (٨٤٥): رواه الزُّهْري، عن سالم، عن ابن عمر، عن حفصة، عن النبي ﷺ وهذا الصحيح. - قلنا: وهو حديث صحيح، إسنادا ومتنا، وحتى على فرض صحة قول من قال: إن ابن عمر لم يسمعه من النبي ﷺ وإنما سمعه من حفصة، فهنا يكون مرسل صحابي، ومرسل الصحابي حجة لا شك في ذلك، وثانيا: فقد ظهر من سمع منه ابن عمر. ⦗٢٩⦘ وغالب الحديث على هذا النحو، وأكثر حديث ابن عباس، مثلا، سمعه من الصحابة، ثم رواه عن النبي ﷺ ولا خلاف في صحة ذلك، والأخذ به، لأن الصحابة كلهم أمناء، عدول، وثقهم الله تعالى من فوق سبع سماوات، وكفى.

стр. 15281

٧١٢٠ - عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال: «خمس من الدواب، من قتلهن، وهو محرم، فلا جناح عليه: العقرب، والفأرة، والغراب، والحدأة، والكلب العقور» (١). - وفي رواية: «خمس ليس على حرام جناح في قتلهن: الكلب العقور، والغراب، والحديا، والفأرة، والحية» (٢). أخرجه مالك (١٠٢٧) (٣). وأحمد (٥١٠٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٥٢ (٥١٣٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ١٣٨ (٦٢٢٨) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك (ح) وحدثنا إسحاق، قال: حدثنا مالك. و «البخاري» ٣/ ١٣ (١٨٢٦) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي ٤/ ١٢٩ (٣٣١٥) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» ٤/ ٢٠ (٢٨٤٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، ويحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، قال يحيى بن يحيى: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا إسماعيل بن جعفر. و «ابن حِبَّان» (٣٩٦٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. أربعتهم (مالك بن أنس، وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، وإسماعيل بن جعفر) عن عبد الله بن دينار، فذكره (٤).

стр. 15282

• حديث سالم، عن عبد الله بن عمر، قال: «سئل النبي ﷺ عما يقتل المحرم من الدواب؟ قال: خمس لا جناح في قتلهن على من قتلهن في الحرم: العقرب، والفأرة، والغراب، والحدأة، والكلب العقور». يأتي في مسند أُم المؤمنين حفصة بنت عمر، رضي الله تعالى عنها.

стр. 15283

٧١٢١ - عن وبرة، قال: سمعت ابن عمر يقول: «أمر رسول الله ﷺ بقتل الذئب للمحرم، يعني، والفأرة، والغراب، والحدأة». فقيل له: فالحية والعقرب؟ فقال: قد كان يقال ذاك (١). أخرجه أحمد (٤٧٣٧) قال: حدثنا ابن نُمير. وفي ٢/ ٣٠ (٤٨٥١) قال: حدثنا يزيد. كلاهما (عبد الله بن نُمير، ويزيد بن هارون) عن حجاج بن أَرطَاة، عن وبرة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٢). - أَخرجه ابن أبي شيبة (١٥٧١٦) قال: حدثنا وكيع، عن مِسعَر. وفي (١٥٧١٧) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سالم، عن سعيد. كلاهما (مسعر، وسعيد) عن وبرة، عن ابن عمر، قال: يقتل المحرم الذئب. «موقوف».

стр. 15284

- فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).

стр. 15285

٧١٢٢ - عن عكرمة بن خالد، قال: سألت عبد الله بن عمر، عن امرأة أراد أن يتزوجها رجل، وهو خارج من مكة، فأراد أن يعتمر، أو يحج؟ فقال: «لا تتزوجها وأنت محرم، نهى رسول الله ﷺ عنه». ⦗٣١⦘ أخرجه أحمد (٥٩٥٨) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا أيوب بن عُتبة، قال: حدثنا عكرمة بن خالد، فذكره (١). - قال عبد الله بن أحمد: وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده.

стр. 15286

- فوائد: - قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ أَيوب بن عُتبة اليمامي، أَبو يحيى القاضي, ليس بثقة, انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٢١).

стр. 15287

٧١٢٣ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال: «يهل أهل المدينة من ذي الحليفة، ويهل أهل الشام من الجحفة، ويهل أهل نجد من قرن». قال عبد الله بن عمر: وبلغني أن رسول الله ﷺ قال: «ويهل أهل اليمن من يلملم» (١). - وفي رواية: «أن رجلا سأل النبي ﷺ : من أين يحرم؟ قال: مهل أهل المدينة من ذي الحليفة، ومهل أهل الشام من الجحفة، ومهل أهل اليمن من يلملم، ومهل أهل نجد من قرن». وقال ابن عمر: وقاس الناس ذات عرق بقرن (٢). - وفي رواية: «عن ابن جُريج، قال: أخبرني نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: قام رجل في مسجد المدينة، فقال: يا رسول الله، من أين تأمرنا أن نهل؟ قال: مهل أهل المدينة من ذي الحليفة، ومهل أهل الشام من الجحفة، ومهل أهل نجد من قرن». قال لي نافع: وقال لي ابن عمر: وزعموا أن النبي ﷺ قال: «ومهل أهل اليمن من يلملم». وكان يقول: لا أذكر ذلك (٣). ⦗٣٢⦘ - وفي رواية: «أن رجلا قام في المسجد، فقال: يا رسول الله، من أين تأمرنا أن نهل؟ فقال رسول الله ﷺ : يهل أهل المدينة من ذي الحليفة، ويهل أهل الشأم من الجحفة، ويهل أهل نجد من قرن.

стр. 15288

وقال ابن عمر: ويزعمون أن رسول الله ﷺ قال: ويهل أهل اليمن من يلملم». وكان ابن عمر يقول: لم أفقه هذه من رسول الله ﷺ (١). - وفي رواية: «وقت رسول الله ﷺ لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرنا. قال: قال ابن عمر: أما هذه الثلاث فإني سمعتهن من رسول الله ﷺ وبلغني أنه وقت لأهل اليمن يلملم» (٢). أخرجه مالك (٩٢٧) (٣). وابن أبي شَيبة (١٤٢٦٤) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن أيوب. و «أحمد» (٤٤٥٥) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، وعُبيد الله بن عمر، وابن عون، وغير واحد. وفي (٥٠٧٠) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي (٥٠٨٧) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب. وفي (٥١٧٢) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي (٥٣٢٣) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن أيوب. وفي (٥٥٤٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا أيوب. و «الدَّارِمي» (١٩١٨) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا مالك. و «البخاري» ١/ ٣٨ (١٣٣) قال: حدثني قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث بن سعد.

стр. 15289

وفي ٢/ ١٤٣ (١٥٢٥) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. ⦗٣٣⦘ و «مسلم» ٤/ ٦ (٢٧٧٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. و «ابن ماجة» (٢٩١٤) قال: حدثنا أَبو مصعب، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «أَبو داود» (١٧٣٧) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك (ح) وحدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا مالك. و «التِّرمِذي» (٨٣١) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب. و «النَّسَائي» ٥/ ١٢٢، وفي «الكبرى» (٣٦١٧) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. وفي ٥/ ١٢٢، وفي «الكبرى» (٣٦١٨ و ٥٨٧١) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث بن سعد. و «أَبو يَعلى» (٥٨٠٣) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد النَّرْسي، قال: قرأت على مالك. و «ابن حِبَّان» (٣٧٦١) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، بنسا، وأحمد بن علي بن المثنى التميمي، بالموصل، قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، أَبو الفضل، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر بن حفص العُمَري. جميعهم (مالك بن أَنس، وأَيوب السَّخْتياني، ويحيى بن سعيد، وعُبيد الله بن عمر، وعبد الله بن عَون، وغير واحد، وعبد الملك بن جُريج، والليث بن سعد) عن نافع، فذكره (١). - قال التِّرمِذي: حديث ابن عمر حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

стр. 15290

٧١٢٤ - عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، أنه قال: «أمر رسول الله ﷺ أهل المدينة أن يهلوا من ذي الحليفة، وأهل الشام من الجحفة، وأهل نجد من قرن». قال عبد الله بن عمر: أما هؤلاء الثلاث، فسمعتهن من رسول الله ﷺ وأخبرت أن رسول الله ﷺ قال: «ويهل أهل اليمن من يلملم» (١). ⦗٣٤⦘ - وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل نجد قرنا، ولأهل الشام الجحفة». وقال عبد الله: وزعموا أن رسول الله ﷺ قال: «ولأهل اليمن يلملم» (٢). - وفي رواية: «وقت رسول الله ﷺ لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل نجد قرنا، ولأهل الشام الجحفة». وقال: هؤلاء الثلاث حفظتهن من رسول الله ﷺ وحدثت أن رسول الله ﷺ قال: «ولأهل اليمن يلملم».

стр. 15291

فقيل له: العراق؟ قال: لم يكن يومئذ عراق (١). أخرجه مالك (٩٢٨) (٢). وأحمد (٥٠٥٩) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا شعبة. وفي ٢/ ٥٠ (٥١١١) قال: حدثنا محمد بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٨١ (٥٥٣٢) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ١٠٧ (٥٨٥٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (١٩١٩) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا مالك. و «البخاري» ٩/ ١٠٦ (٧٣٤٤) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٤/ ٦ (٢٧٧٨) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، ويحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حُجْر، قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا إسماعيل بن جعفر. و «ابن خزيمة» (٢٥٩٣) قال: حدثنا علي بن حُجْر السعدي، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن جعفر. و «ابن حِبَّان» (٣٧٥٩) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، قال: حدثنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (٣٧٦٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.

стр. 15292

أربعتهم (مالك بن أنس، وشعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري، وإسماعيل بن جعفر) عن عبد الله بن دينار، فذكره (١). - أَخرجه أحمد (٦١٩٢) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، قال: «وقت رسول الله ﷺ لأهل اليمن يلملم» (٢).

стр. 15293

٧١٢٥ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال: «يهل أهل المدينة من ذي الحليفة، ويهل أهل الشام من الجحفة، ويهل أهل نجد من قرن». وذكر لي، ولم أسمعه، أن رسول الله ﷺ قال: «ويهل أهل اليمن من يلملم» (١). - وفي رواية: «أن النبي ﷺ وقت، وقال مرة: مهل أهل المدينة من ذي الحليفة، وأهل الشام من الجحفة، وأهل نجد من قرن». قال: وذكر لي ولم أسمعه: «ويهل أهل اليمن من يلملم» (٢). ⦗٣٦⦘ - وفي رواية: «مهل أهل المدينة ذو الحليفة، ومهل أهل الشأم مهيعة، وهي الجحفة، وأهل نجد قرن». قال ابن عمر، ﵄: زعموا أن النبي ﷺ قال، ولم أسمعه: «ومهل أهل اليمن يلملم» (٣). - وفي رواية: «عن عبد الله بن عمر، قال: إن مهل أهل المدينة ذو الحليفة، ومهل أهل الشام مهيعة، وهي الجحفة، ومهل أهل نجد قرن». قال سالم: سمعت عبد الله يقول: سمعت هؤلاء الكلمات من رسول الله ﷺ (٤).

стр. 15294

- وفي رواية: «قام رجل في المسجد فنادى: من أين نهل يا رسول الله؟ قال: يهل مهل أهل المدينة من ذي الحليفة، ويهل مهل أهل الشام من الجحفة، ويهل مهل أهل نجد من قرن». قال: ويزعمون، أو يقولون، أنه قال: «ويهل مهل أهل اليمن من ألملم» (١). أخرجه الحُميدي (٦٣٥) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٩ (٤٥٥٥) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ١٣٠ (٦١٤٠) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثني ابن أخي ابن شهاب. وفي ٢/ ١٥١ (٦٣٩٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «البخاري» ٢/ ١٣٤ (١٥٢٧) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا سفيان. وفي (١٥٢٨) قال: حدثنا أحمد (٢)، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «مسلم» ٤/ ٦ (٢٧٧٦) قال: حدثني زهير بن حرب، وابن أبي عمر، قال ابن أبي عمر: حدثنا سفيان. وفي (٢٧٧٧) قال: وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «النَّسَائي» ٥/ ١٢٥، وفي «الكبرى» (٣٦٢١) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٥٤٢٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن ⦗٣٧⦘ عُيينة. وفي (٥٤٧٥) قال: حدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا سفيان. و «ابن خزيمة» (٢٥٨٩) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا ابن عُيينة (ح) وحدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. أربعتهم (سفيان بن عُيينة، وابن أخي ابن شهاب، ومَعمَر بن راشد، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله، فذكره (٣).

стр. 15295

٧١٢٦ - عن صدقة بن يسار، عن عبد الله بن عمر، قال: «وقت رسول الله ﷺ لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل اليمن يلملم، ولأهل نجد قرنا». فقال رجل: فلأهل العراق؟ قال: لا عراق يومئذ (١). - وفي رواية: «عن صدقة، سمع ابن عمر يقول، يعني عن النبي ﷺ : يهل أهل نجد من قرن، وأهل الشام من الجحفة، وأهل اليمن من يلملم، ولم يسمعه ابن عمر، وسمع النبي ﷺ : مهل أهل المدينة من ذي الحليفة». قالوا له: فأين أهل العراق؟ قال ابن عمر: لم يكن يومئذ (٢). - وفي رواية: «عن ابن عمر، عن رسول الله ﷺ ؛ أنه وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرنا، ولأهل العراق ذات عرق، ولأهل اليمن يلملم» (٣). أَخرجه ابن أَبي شيبة (١٤٢٦٣) قال: حدثنا جَرير. و «أَحمد» (٤٥٨٤) قال: حدثنا سفيان. وفي (٥٤٩٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة. وفي (٦٢٥٧) قال: حدثنا جَرير. ⦗٣٨⦘ ثلاثتهم (جَرير بن عبد الحميد، وسفيان بن عُيينة، وشعبة بن الحجاج) عن صدقة بن يسار، فذكره (٤).

стр. 15296

ـ فوائد: - ورد في روايتي شعبة وجَرير؛ «وَقَّت رسول الله ﷺ لأَهل اليمن يلملم»، وبين سفيان في روايته أن ابن عمر لم يسمع ميقات أهل اليمن من النبي ﷺ ، وهذا هو الصواب كما سلف في روايات نافع (٧١٢٣)، وعبد الله بن دينار (٧١٢٤)، وسالم (٧١٢٥). - وورد في رواية شعبة: «ولأهل العراق ذات عِرق»، ثم ورد نفي ذلك في روايتي جَرير، وسفيان، وأَن العراق لم يكن موجودًا يومئذ.

стр. 15297

٧١٢٧ - عن زيد بن جبير، أنه أتى عبد الله بن عمر، ﵄، في منزله، وله فسطاط وسرادق، فسألته: من أين يجوز أن أعتمر؟ قال: «فرضها رسول الله ﷺ لأهل نجد قرنا، ولأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشأم الجحفة» (١). أخرجه البخاري ٢/ ١٣٣ (١٥٢٢) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا زهير. و «أَبو يَعلى» (٥٦١٠) قال: حدثنا المعلى بن مهدي، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٥٧١٨) قال: حدثنا خلف بن هشام، قال: حدثنا أَبو عَوانة. كلاهما (زهير بن معاوية، وأَبو عَوانة الوضاح) عن زيد بن جبير، فذكره (٢).

стр. 15298

• حديث نافع، عن عبد الله بن عمر، ﵄، قال: لما فتح هذان المصران، أتوا عمر، فقالوا: يا أمير المؤمنين؛ «إن رسول الله ﷺ حد لأهل نجد قرنا». وهو جور عن طريقنا، وإنا إن أردنا قرنا شق علينا؟ قال: فانظروا حذوها من طريقكم، فحد لهم ذات عرق. ⦗٣٩⦘ يأتي في أَبواب المُبهمات برقم (١٦٨٤١).

стр. 15299

٧١٢٨ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه؛ «أن النبي ﷺ أتي (١)، وهو في معرسه من ذي الحليفة، في بطن الوادي، فقيل له: إنك ببطحاء مباركة». فقال موسى: وقد أناخ بنا سالم بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ به، يتحرى معرس النبي ﷺ وهو أسفل من المسجد الذي في بطن الوادي، بينه وبين الطريق، وسطا من ذلك (٢). أخرجه أحمد (٥٥٩٥) قال: قرأت على أبي قرة، موسى بن طارق. وفي ٢/ ٩٠ (٥٦٣٢) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير. وفي ٢/ ١٠٤ (٥٨١٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. وفي ٢/ ١٣٦ (٦٢٠٥) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: أخبرنا إسماعيل. و «البخاري» ٢/ ١٣٦ (١٥٣٥) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا فضيل بن سليمان. وفي ٣/ ١٠٦ (٢٣٣٦) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. وفي ٩/ ١٠٦ (٧٣٤٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن المبارك، قال: حدثنا الفضيل. و «مسلم» ٤/ ١٠٦ (٣٢٦٤) قال: حدثنا محمد بن عباد، قال: حدثنا حاتم، وهو ابن إسماعيل. وفي (٣٢٦٥) قال: وحدثنا محمد بن بكار بن الريان، وسريج بن يونس، واللفظ لسريج, قالا: حدثنا إسماعيل بن جعفر. و «النَّسَائي» ٥/ ١٢٦، وفي «الكبرى» (٣٦٢٦) قال: أخبرنا عبدة بن عبد الله، عن سويد، عن زهير. و «أَبو يَعلى» (٥٤٦٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا وهيب. و «ابن خزيمة» (٢٦١٦) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا الخضر بن محمد بن شجاع، قال: أخبرنا إسماعيل بن جعفر. ⦗٤٠⦘ ستتهم (موسى بن طارق، وزهير بن معاوية، ووهيب بن خالد، وإسماعيل بن جعفر، وفضيل بن سليمان، وحاتم بن إسماعيل) عن موسى بن عُقبة، عن سالم بن عبد الله، فذكره (٣).

стр. 15300

٧١٢٩ - عن نافع، أن عبد الله بن عمر أخبره؛ «أن رسول الله ﷺ كان ينزل بذي الحليفة، حين يعتمر، وفي حجته حين حج، تحت سَمُرة في موضع المسجد الذي بذي الحليفة، وكان إذا رجع من غزو كان في تلك الطريق، أو حج، أو عمرة، هبط من بطن واد، فإذا ظهر من بطن واد، أناخ بالبطحاء التي على شفير الوادي الشرقية، فعرس ثم حتى يصبح، ليس عند المسجد الذي بحجارة، ولا على الأكمة التي عليها المسجد، كان ثم خليج يصلي عبد الله عنده، في بطنه كثب، كان رسول الله ﷺ ثم يصلي، فدحا السيل فيه بالبطحاء، حتى دفن ذلك المكان الذي كان عبد الله يصلي فيه. ٢ - وأن عبد الله بن عمر حدثه، أن النبي ﷺ صلى حيث المسجد الصغير، الذي دون المسجد الذي بشرف الروحاء، وقد كان عبد الله يعلم المكان الذي كان صلى فيه النبي ﷺ يقول: ثم عن يمينك، حين تقوم في المسجد تصلي، وذلك المسجد على حافة الطريق اليمنى، وأنت ذاهب إلى مكة، بينه وبين المسجد الأكبر رمية بحجر، أو نحو ذلك. ٣ - وأن ابن عمر كان يصلي إلى العرق، الذي عند منصرف الروحاء، وذلك العرق انتهاء طرفه على حافة الطريق، دون المسجد الذي بينه وبين المنصرف، وأنت ذاهب إلى مكة، وقد ابتني ثم مسجد، فلم يكن عبد الله يصلي في ذلك المسجد، كان يتركه عن يساره ووراءه، ويصلي أمامه إلى العرق ⦗٤١⦘ نفسه، وكان عبد الله يروح من الروحاء، فلا يصلي الظهر حتى يأتي ذلك المكان، فيصلي فيه الظهر، وإذا أقبل من مكة، فإن مر به قبل الصبح بساعة، أو من آخر السحر، عرس حتى يصلي بها الصبح.