المسند المصنف المعلل · Канз Шариа

стр. 15331

٧١٤٤ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، قال: سئل ابن عمر عن متعة الحج؟ فأمر بها، وقال: أحلها الله تعالى، وأمر بها رسول الله ﷺ . قال الزُّهْري: وأخبرني سالم، أن ابن عمر قال: العمرة في أشهر الحج تامة تقضى، عمل بها رسول الله ﷺ ونزل بها كتاب الله تعالى (١). - وفي رواية: «العمرة في شهور الحج تامة، قد عمل بها رسول الله ﷺ وأنزلها الله في كتابه» (٢). ⦗٦١⦘ أخرجه أحمد (٦٣٩٢). والنَّسَائي في «الكبرى» (٤٢١٥) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. كلاهما (أحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم) عن عبد الرزاق بن همام، قال: أخبرنا معمر، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سالم، فذكره (٣).

стр. 15332

٧١٤٥ - عن بكر بن عبد الله المزني؛ أنه ذكر لابن عمر، أن أنسا حدثهم؛ «أن النبي ﷺ أهل بعُمرة وحَجة». فقال (١): أهل النبي ﷺ بالحج، وأهللنا به معه، فلما قدمنا مكة، قال: من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة، وكان مع النبي ﷺ هدي، فقدم علينا علي بن أبي طالب من اليمن حاجا، فقال النبي ﷺ : بم أهللت، فإن معنا أهلك؟ قال: أهللت بما أهل به النبي ﷺ قال: فأمسك، فإن معنا هديا» (٢). - وفي رواية: «عن بكر، قال: ذكرت لابن عمر، أن أنسا حدثنا؛ أن النبي ﷺ أهل بعمرة وحج، فقال: وهل أنس؛ إنما أهل رسول الله ﷺ بالحج، وأهللنا معه، فلما قدم، قال: من لم يكن معه هدي، فليجعلها عمرة، وكان مع النبي ﷺ هدي، فلم يحل» (٣). - وفي رواية: «عن بكر، قال: قلت لابن عمر: إن أنسا أخبرنا، أن النبي ﷺ قال: لبيك بعمرة وحج، قال: وهل أنس؛ خرج فلبى بالحج، ولبينا معه، فلما قدم أمر من لم يكن معه الهدي أن يجعلها عمرة». قال: فذكرت ذلك لأنس، فقال: ما تعدونا إلا صبيانا!! (٤).

стр. 15333

- وفي رواية: «عن بكر، قال: ذكرت لعبد الله بن عمر، أن أنسا حدثه؛ أن رسول الله ﷺ لبى بالعمرة والحج، فقال ابن عمر: يرحم الله أَنسًا، وهل أنس، وهل خرجنا مع رسول الله ﷺ إلا حجاجا؟! فلما قدمنا أمرنا أن نجعلها عمرة، إلا من كان معه هدي». قال: فحدثت أنسا بذلك فغضب، وقال: ما تعدونا إلا صبيانا!!» (١). - وفي رواية: «عن أَنس، ﵁، قال: سمعت النبي ﷺ يلبي بالحج والعمرة جميعا، قال بكر: فحدثت بذلك ابن عمر، فقال: لبى بالحج وحده، فلقيت أَنسًا، فحدثته بقول ابن عمر، فقال أنس: ما تعدوننا إلا صبيانا!!، سمعت رسول الله ﷺ يقول: لبيك عُمرةً وحَجًّا» (٢). - وفي رواية: «عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: لبيك بعُمرة وحَجة، قال حميد: حدثني بكر بن عبد الله المزني، أنه ذكر حديث أَنس بن مالك لابن عمر، فقال: وهل أنس، أفرد رسول الله ﷺ الحج». قال: فذكرت قول ابن عمر لأنس بن مالك، فقال: ما يحسب ابن عمر إلا أنا صبيان!!» (٣). - وفي رواية: «عن بكر بن عبد الله، عن أَنس، أن رسول الله ﷺ قال: لبيك بعمرة وحج» (٤).

стр. 15334

أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٠٢٩) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن حميد. و «أحمد» ٢/ ٤١ (٤٩٩٦) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا حميد. وفي ٢/ ٥٣ (٥١٤٧) قال: حدثنا سهل بن يوسف، عن حميد. وفي ٢/ ٧٩ (٥٥٠٩) قال: حدثنا ⦗٦٣⦘ محمد بن أَبي عَدي، عن حميد. وفي ٣/ ٩٩ (١١٩٨٣) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا حميد الطويل. و «الدَّارِمي» (١٩٤٤) قال: أخبرنا سعيد بن عامر، عن حبيب بن الشهيد. و «البخاري» ٥/ ١٦٤ (٤٣٥٣ و ٤٣٥٤) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، عن حميد الطويل. و «مسلم» ٤/ ٥٢ (٢٩٦٧ و ٢٩٦٨) قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا حميد. وفي (٢٩٦٩ و ٢٩٧٠) قال: وحدثني أُمَية بن بِسطام العيشي، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا حبيب بن الشهيد. و «النَّسَائي» ٥/ ١٥٠، وفي «الكبرى» (٣٦٩٧) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا حميد الطويل. و «أَبو يَعلى» (٤١٥٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن حبيب بن الشهيد. وفي (٤١٥٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن خالد. وفي (٥٦٩٥) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا سعيد بن عامر، قال: حدثنا حبيب بن الشهيد. و «ابن خزيمة» (٢٦١٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد. و «ابن حِبَّان» (٣٩٣٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: حدثنا أَبو ضمرة، عن حميد الطويل. ثلاثتهم (حميد الطويل، وحبيب بن الشهيد، وخالد الحَذَّاء) عن بكر بن عبد الله المزني، فذكره (١).

стр. 15335

٧١٤٦ - عن بكر بن عبد الله، عن ابن عمر، أنه قال: «قدم رسول الله ﷺ مكة وأصحابه ملبين (وقال عفان: مهلين) بالحج، فقال رسول الله ﷺ : من شاء أن يجعلها عمرة، إلا من كان معه الهدي، قالوا: يا رسول الله، أيروح أحدنا إلى منى وذكره يقطر منيا؟! قال: نعم، وسطعت ⦗٦٤⦘ المجامر، وقدم علي بن أبي طالب من اليمن، فقال رسول الله ﷺ : بم أهللت؟ قال: أهللت بما أهل به النبي ﷺ قال روح: فإن لك معنا هديا». قال حميد: فحدثت به طاووسا، فقال: هكذا فعل القوم. قال عفان: اجعلها عمرة (١).

стр. 15336

- وفي رواية: «عن ابن عمر، قال: قدم أصحاب رسول الله ﷺ مكة، ملبين بالحج، فقال رسول الله ﷺ : اجعلوها عمرة، إلا من كان معه الهدي، قالوا: يا رسول الله، يغدو (١) أحدنا إلى منى وذكره يقطر منيا؟! قال: نعم، فسطعت المجامر بالبطحاء، وقدم علي من اليمن، فقال له النبي ﷺ : بم أهللت، فإن معنا أهلك؟ قال: أهللت بما أهل به رسول الله ﷺ ». قال حميد: فأخبرت بذلك القوم، وطاووس جالس، فقال: هكذا الحديث (٢). أخرجه أحمد (٤٨٢٢) قال: حدثنا روح، وعفان. و «أَبو يَعلى» (٥٦٩٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عفان. كلاهما (روح بن عبادة، وعفان بن مسلم) عن حماد بن سلمة، عن حميد الطويل، عن بكر بن عبد الله المزني، فذكره (٣).

стр. 15337

٧١٤٧ - عن عبد الله بن شريك العامري، قال: سمعت عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن الزبير، سئلوا عن العمرة قبل الحج في المتعة؟ فقالوا: نعم، سنة رسول الله ﷺ تقدم فتطوف بالبيت، وبين الصفا ⦗٦٥⦘ والمروة، ثم تحل، وإن كان ذلك قبل يوم عرفة بيوم، ثم تهل بالحج، فتكون قد جمعت عمرة وحجة، أو جمع الله لك عمرة وحجة. أخرجه أحمد (٦٢٤٠) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، عن شريك، عن عبد الله بن شريك العامري، فذكره (١).

стр. 15338

- فوائد: - قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن شريك العامري, الكوفي, ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٠٠).

стр. 15339

٧١٤٨ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، أن عبد الله بن عمر، ﵄، قال: «تمتع رسول الله ﷺ في حجة الوداع، بالعمرة إلى الحج، وأهدى، فساق معه الهدي من ذي الحليفة، وبدأ رسول الله ﷺ فأهل بالعمرة، ثم أهل بالحج، وتمتع الناس مع رسول الله ﷺ بالعمرة إلى الحج، فكان من الناس من أهدى فساق الهدي، ومنهم من لم يهد، فلما قدم رسول الله ﷺ مكة، قال للناس: من كان منكم أهدى، فإنه لا يحل من شيء حرم منه، حتى يقضي حجه، ومن لم يكن منكم أهدى، فليطف بالبيت، وبالصفا والمروة، وليقصر، وليحلل، ثم ليهل بالحج وليهد، فمن لم يجد هديا، فليصم ثلاثة أيام في الحج، وسبعة إذا رجع إلى أهله، وطاف رسول الله ﷺ حين قدم مكة، فاستلم الركن أول شيء، ثم خَب ثلاثة أطواف من السبع، ومشى أربعة أطواف، ثم ركع، حين قضى طوافه بالبيت، عند المقام ركعتين، ثم سلم، فانصرف فأتى الصفا، فطاف بالصفا والمروة سبعة أطواف، ثم لم يحلل من شيء حرم منه حتى قضى حجه، ونحر هديه يوم النحر، وأفاض فطاف بالبيت، ثم حل من كل شيء حرم منه، وفعل مثل ما فعل رسول الله ﷺ من أهدى وساق الهدي من الناس» (١). أخرجه أحمد (٦٢٤٧) قال: حدثنا حجاج. و «البخاري» ٢/ ١٦٧ ⦗٦٦⦘ (١٦٩١) قال: حدثنا يحيى بن بُكير. و «مسلم» ٤/ ٤٩ (٢٩٥٤) قال: حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي. و «أَبو داود» (١٨٠٥) قال: حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي. و «النَّسَائي» ٥/ ١٥١، وفي «الكبرى» (٣٦٩٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، قال: حدثنا حُجَين بن المثنى. أربعتهم (حجاج بن محمد، ويحيى بن بُكير، وشعيب بن الليث، وحجين بن المثنى) عن الليث بن سعد، عن عُقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، فذكره (٢).

стр. 15340

٧١٤٩ - عن عبد الله بن بدر؛ أنه خرج في نفر من أصحابه حجاجا، حتى وردوا مكة، فدخلوا المسجد، فاستلموا الحجر، ثم طفنا بالبيت أسبوعا، ثم صلينا خلف المقام ركعتين، فإذا رجل ضخم في إزار ورداء، يصوت بنا عند الحوض، فقمنا إليه، وسألت عنه؟ فقالوا: ابن عباس، فلما أتيناه قال: من أنتم؟ قلنا: أهل المشرق، وثم أهل اليمامة، قال: فحجاج أم عمار؟ قلت: بل حجاج، قال: فإنكم قد نقضتم حجكم، قلت: قد حججت مرارا فكنت أفعل كذا، قال: فانطلقنا مكاننا، حتى يأتي ابن عمر، فقلت: يا ابن عمر، إنا قدمنا، فقصصنا عليه قصتنا، وأخبرناه ما قال إنكم نقضتم حجكم؟ قال: أذكركم بالله، أخرجتم حجاجا؟ قلنا: نعم، فقال: «والله، لقد حج رسول الله ﷺ وأَبو بكر، وعمر، كلهم فعل مثل ما فعلتم» (١). - وفي رواية: «عن عبد الله بن بدر، قال: خرجت في ناس مع أصحابي حجاجا، حتى وردنا مكة، فطفنا بالبيت أسبوعا، وصلينا خلف المقام ركعتين،

стр. 15341

فإذا رجل جالس على زمزم، فقال: من أنتم؟ قلت: من أهل المشرق، من أهل اليمامة، فقال: أحجاجا قدمتم أم عمارا؟ قلنا: حجاجا، قال: فإنكم نقضتم حجكم، فقلت: قد حججت مرارا، كل ذلك كنت أفعل هكذا، فسألت من هذا؟ فقالوا: هذا ابن عباس، ثم خرجنا من وجهنا، حتى نأتي عبد الله بن عمر، فأخبرناه ما قال لنا ابن عباس، فقال: أذكركم بالله، أحجاجا قدمتم أم عمارا؟ قلت: حجاجا، قال: فإن نبي الله ﷺ وأبا بكر، وعمر، وعثمان، كلهم قد حج، ففعل ما فعلتم» (١). أخرجه أحمد (٥٩٣٩) قال: حدثنا سريج. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٨٩٢) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري الكوفي. كلاهما (سريج بن النعمان، وهناد بن السَّري) عن ملازم بن عَمرو، قال: حدثني عبد الله بن بدر، فذكره (٢). - أَخرجه أحمد (٥٠٩٧) و ٢/ ١٥٦ (٦٤٤٥) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني جهضم، عن عبد الله بن بدر، عن ابن عمر، قال: «خرجنا مع النبي ﷺ فلم يحلل، ومع أَبي بكر، وعمر، وعثمان، فلم يحلوا» (٣).

стр. 15342

٧١٥٠ - عن نافع، عن ابن عمر؛ «أن النبي ﷺ دخل مكة نهارا» (١). أخرجه أحمد (٥٢٣٠). وابن ماجة (٢٩٤١) قال: حدثنا علي بن محمد. و «التِّرمِذي» (٨٥٤) قال: حدثنا يوسف بن عيسى. ⦗٦٨⦘ ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وعلي بن محمد، ويوسف بن عيسى) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا العمري، عن نافع، فذكره (٢). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ. - أَخرجه ابن أبي شيبة (١٥٨٢١) قال: حدثنا وكيع، عن العمري، عن نافع، عن ابن عمر؛ أنه دخل مكة نهارا، «موقوف».

стр. 15343

٧١٥١ - عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، قال: «اغتسل النبي ﷺ لدخوله مكة بفخ». أخرجه التِّرمِذي (٨٥٢) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا هارون بن صالح الطلحي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، فذكره (١). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غير محفوظ، والصحيح ما روى نافع، عن ابن عمر، أنه كان يغتسل لدخول مكة، وعبد الرَّحمَن بن زيد بن أسلم، ضعيف في الحديث؛ ضعفه أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني وغيرهما، ولا نعرف هذا الحديث مرفوعًا إلا من حديثه.

стр. 15344

- فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ، عبد الرَّحمَن بن زيد بن أَسلم ليس بشيءٍ، ضعيفٌ. انظر فوائد الحديث رقم (٦٧٦).

стр. 15345

٧١٥٢ - عن نافع، قال: كان ابن عمر إذا دخل أدنى الحرم، أمسك عن التلبية، فإذا انتهى إلى ذي طوى، بات به حتى يصبح، ثم يصلي الغداة، ويغتسل، ويحدث أن رسول الله ﷺ كان يفعله. ثم يدخل مكة ضحى، فيأتي البيت، فيستلم الحجر، ويقول: بسم الله، والله أكبر، ثم يرمل ثلاثة أطواف، يمشي ما بين الركنين، فإذا أتى على الحجر استلمه، وكبر أربعة أطواف مشيا، ثم يأتي المقام فيصلي ركعتين، ثم يرجع إلى الحجر فيستلمه، ثم يخرج إلى الصفا من الباب الأعظم، فيقوم عليه، فيكبر سبع ⦗٦٩⦘ مرار، ثلاثا يكبر، ثم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير (١). - وفي رواية: «عن ابن عمر؛ أن النبي ﷺ بات بذي طوى حتى أصبح، ثم دخل مكة، وكان ابن عمر يفعل ذلك» (٢). - وفي رواية: «عن نافع؛ أن ابن عمر كان لا يقدم مكة، إلا بات بذي طوى حتى يصبح، ويغتسل، ثم يدخل مكة نهارا، ويذكر عن النبي ﷺ أنه فعله» (٣). - وفي رواية: «عن نافع، قال: كان ابن عمر، ﵄، إذا صلى بالغداة بذي الحليفة، أمر براحلته فرحلت، ثم ركب، فإذا استوت به استقبل القبلة قائما، ثم يلبي حتى يبلغ المحرم، ثم يمسك، حتى إذا جاء ذا طوى، بات به حتى يصبح، فإذا صلى الغداة اغتسل، وزعم أن رسول الله ﷺ فعل ذلك» (٤).

стр. 15346

- وفي رواية: «عن ابن عمر، ﵄، أنه كان إذا أقبل بات بذي طوى، حتى إذا أصبح دخل، وإذا نفر مر بذي طوى، وبات بها حتى يصبح، وكان يذكر أن النبي ﷺ كان يفعل ذلك» (١). - وفي رواية: «عن نافع، قال: كان ابن عمر يبيت بذي طوى، فإذا أصبح اغتسل، وأمر من معه أن يغتسلوا، ويدخل من العليا، فإذا خرج خرج من السفلى، ويزعم أن النبي ﷺ كان يفعل ذلك» (٢). - وفي رواية: «عن ابن عمر، قال: أهل مرة من ذي الحليفة، من عند الشجرة، ⦗٧٠⦘ وأن رسول الله ﷺ لما جاء ذا طوى، بات حتى يصلي الصبح، فاغتسل، ثم دخل مكة من أعلى مكة، من كدى، وخرج حين خرج، من كدى من أسفل مكة» (٣). أخرجه أحمد (٤٦٢٨) و ٢/ ٤٧ (٥٠٨٢) قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب. وفي ٢/ ١٦ (٤٦٥٦) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي ٢/ ١٥٧ (٦٤٦٢) قال: حدثنا حماد، عن عبد الله. و «الدَّارِمي» (٢٠٥٦) قال: أخبرنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله. و «البخاري» ٢/ ١٣٩ (١٥٥٣) تعليقا (٤)، قال: وقال أَبو مَعمَر: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أيوب. قال البخاري: تابعه إسماعيل، عن أيوب؛ في الغسل. وفي ٢/ ١٤٤ (١٥٧٣) قال: حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن عُلَية، قال: أخبرنا أيوب.

стр. 15347

وفي (١٥٧٤) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي ٢/ ١٨١ (١٧٦٩) تعليقا، قال: وقال محمد بن عيسى: حدثنا حماد (١)، عن أيوب. و «مسلم» ٤/ ٦٢ (٣٠١٩) قال: حدثني زهير بن حرب، وعُبيد الله بن سعيد، قالا: حدثنا يحيى، وهو القطان، عن عُبيد الله. وفي (٣٠٢٠) قال: وحدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا أيوب (٢). و «أَبو داود» (١٨٦٥) ⦗٧١⦘ قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب (٣). و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٢٢٦) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، عن ابن عُلَية، عن أيوب. و «ابن خزيمة» (٢٦١٤ و ٢٦٩٥) قال: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن أيوب. وفي (٢٦٩٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (٢٦٩٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو بكر، يعني الحنفي، قال: حدثنا عبد الله بن نافع. و «ابن حِبَّان» (٣٩٠٨) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر.

الحواشي

(١) قال ابن حجر: قوله: «وقال محمد بن عيسى»، هو ابن الطباع، أخو إسحاق البصري. قوله: حدثنا «حماد» اختلف في حماد هذا، فجزم الإسماعيلي بأنه ابن سلمة، وجزم المِزِّي بأنه ابن زيد، فلم يذكر حماد بن سلمة في شيوخ محمد بن عيسى، وذكر حماد بن زيد، ولم تقع لي رواية محمد بن عيسى موصولة. وأخرجه الإسماعيلي هنا، عن الحسن بن سفيان، عن محمد بن أبان، عن حماد بن سلمة، عن أيوب، ولم يذكر مقصود الترجمة، فلم يتضح لي صحة ما قال: إن حمادا في التعليق عن محمد بن عيسى هذا، هو ابن سلمة، بل الظاهر أنه ابن زيد، والله أعلم. «فتح الباري» ٣/ ٥٩٣.
(٢) ذكر المزي، أن مسلما رواه أيضا عن زهير بن حرب، عن إسماعيل، عن أيوب. «تحفة الأشراف» ٧٥١٣.
(٣) ذكر المزي، أن أبا داود رواه أيضا عن أحمد بن حنبل، عن إسماعيل، عن أيوب. «تحفة الأشراف» ٧٥١٣.

стр. 15348

أربعتهم (أيوب السَّخْتِياني، وعُبيد الله بن عمر، وعبد الله بن عمر العُمَري، وعبد الله بن نافع) عن نافع، فذكره (١). - أَخرجه مالك (٩٠٣) (٢). وابن أبي شَيبة (١٥٨٥٤) قال: حدثنا ابن فضيل، عن يحيى بن سعيد. وفي (١٥٨٥٥) قال: حدثنا عبدة، عن عُبيد الله بن عمر. ثلاثتهم (مالك بن أنس، ويحيى بن سعيد، وعُبيد الله بن عمر) عن نافع؛ أن عبد الله بن عمر كان إذا دنا من مكة، بات بذي طوى، بين الثنيتين، حتى يصبح، ثم يصلي الصبح، ثم يدخل من الثنية التي بأعلى مكة، ولا يدخل إذا خرج حاجا، أو معتمرا، حتى يغتسل قبل أن يدخل مكة، إذا دنا من مكة، بذي طوى، ويأمر من معه، فيغتسلون قبل أن يدخلوا (٣). ⦗٧٢⦘ - وفي رواية: «عن نافع، قال: كان ابن عمر لا يدخل مكة في حج، ولا عمرة، حتى يغتسل بذي طوى» (٤). - وفي رواية: «عن نافع، عن ابن عمر؛ أنه كان يغتسل إذا دخل مكة، ويأمرهم بذلك» (٥). «موقوف» (٦).

стр. 15349

- وأخرجه ابن أبي شيبة (١٤٧١٧) و ٤/ ٨٦:٢ (١٥٩٢٥) و ١٠/ ٣٧٠ (٣٠٢٥٥) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر؛ أنه كان إذا صعد على الصفا، استقبل البيت، ثم كبر ثلاثا، ثم قال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، يرفع بها صوته، ثم يدعو قليلا، ثم يفعل ذلك على المروة، حتى يفعل ذلك سبع مرات، فيكون التكبير واحدا وعشرين تكبيرة، فما يكاد يفرغ، حتى يشق علينا، ونحن شباب. «موقوف». - وأخرجه البخاري ٢/ ١٨١ (١٧٦٧) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر. و «مسلم» ٤/ ١٠٦ (٣٢٦٣) قال: حدثنا محمد بن إسحاق المُسَيبي. كلاهما (إبراهيم بن المنذر، ومحمد المُسَيبي) عن أبي ضمرة، أَنس بن عياض، عن موسى بن عُقبة، عن نافع، أن ابن عمر، ﵄، كان يبيت بذي طوى، بين الثنيتين، ثم يدخل من الثنية التي بأعلى مكة، وكان إذا قدم مكة حاجا، أو معتمرا، لم ينخ ناقته إلا عند باب المسجد، ثم يدخل فيأتي الركن الأسود، فيبدأ به، ثم يطوف سبعا، ثلاثا سعيا، وأربعا مشيا، ثم ينصرف فيصلي سجدتين، ثم ينطلق قبل أن يرجع إلى منزله، فيطوف بين الصفا والمروة؛ «وكان إذا صدر عن الحج، أو العمرة، أناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة، التي كان النبي ﷺ ينيخ بها». ⦗٧٣⦘ - لفظ مسلم: «عن نافع؛ أن عبد الله بن عمر كان إذا صدر من الحج، أو العمرة، أناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة، التي كان ينيخ بها رسول الله ﷺ ». وقوله: «التي كان النبي ﷺ ينيخ بها»، مرسل، لم يقل نافع: «عن ابن عمر» (١).

стр. 15350

٧١٥٣ - عن نافع، عن ابن عمر؛ «أن النبي ﷺ كان إذا خرج خرج من طريق الشجرة، وإذا دخل دخل من طريق المعرس، وإذا دخل مكة دخل من الثنية العليا، وإذا خرج خرج من الثنية السفلى» (١). - وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ دخل مكة من كداء، من الثنية العليا التي بالبطحاء، ويخرج من الثنية السفلى» (٢). أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٠٧٥) قال: حدثنا وكيع، عن العمري. وفي (١٦٠٧٦) قال: حدثنا ابن نُمير، عن عُبيد الله. و «أحمد» ٢/ ١٤ (٤٦٢٥) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ٢/ ٢١ (٤٧٢٥) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي ٢/ ٢٩ (٤٨٤٣) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ٢/ ٥٩ (٥٢٣١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا العمري. وفي ٢/ ١٤٢ (٦٢٨٤) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله (ح) وحماد، يعني أبا أُسامة، قال: أخبرني عُبيد الله. و «الدَّارِمي» (٢٠٥٧) قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا عقبة بن خالد، عن عُبيد الله. و «البخاري» ٢/ ١٣٥ (١٥٣٣) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا أَنس بن عياض، عن عُبيد الله. وفي ٢/ ١٤٥ (١٥٧٥) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثني مَعْن، قال: حدثني مالك. وفي (١٥٧٦) ⦗٧٤⦘ قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد البصري، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. و «مسلم» ٤/ ٦٢ (٣٠١٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله.

стр. 15351

وفي (٣٠١٦) قال: وحدثنيه زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا يحيى، وهو القطان، عن عُبيد الله، بهذا الإسناد. و «ابن ماجة» (٢٩٤٠) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «أَبو داود» (١٨٦٦) قال: حدثنا عبد الله بن جعفر البرمكي، قال: حدثنا مَعْن، عن مالك (ح) وحدثنا مُسدد، وابن حنبل، عن يحيى (ح) وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، جميعا عن عُبيد الله. وفي (١٨٦٧) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن عُبيد الله. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٠٠، وفي «الكبرى» (٣٨٣٤) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا عُبيد الله. و «ابن خزيمة» (٩٦١) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (٢٦٩٣) قال: حدثنا يوسف بن موسى القطان، قال: حدثنا يحيى بن سليم الطائفي، قال: حدثنا إسماعيل بن أُمية. و «ابن حِبَّان» (٣٩٠٨) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. أربعتهم (عبد الله بن عمر العُمَري، وعُبيد الله بن عمر، ومالك بن أنس، وإسماعيل بن أُمية) عن نافع، فذكره (١). - قال أَبو عبد الله البخاري، عقب حديثه عن مُسدد: كان يقال: هو مُسدد كاسمه. - قال أَبو عبد الله: سمعت يحيى بن مَعين يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: لو أن مُسددا أتيته في بيته، فحدثته لاستحق ذلك، وما أبالي كتبي كانت عندي، أو عند مُسدد.

стр. 15352

٧١٥٤ - عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : «من قرن بين حجته وعمرته، أجزأه لهما طواف واحد» (١). - وفي رواية: «من أهل بالحج والعمرة، كفاه لهما طواف واحد، ولا يحل حتى يحل منهما» (٢). - وفي رواية: «من أحرم بالحج والعمرة، أجزأه طواف واحد، وسعي واحد منهما، حتى يحل منهما جميعا» (٣). - وفي رواية: «من جمع الحج والعمرة، كفاه لهما طواف واحد، ولا يحل حتى يوم النحر، ثم يحل منهما جميعا» (٤). - وفي رواية: «من جمع بين الحج والعمرة، طاف لهما طوافا واحدا، ثم لم يحل حتى يحل من حجته» (٥). أخرجه أحمد (٥٣٥٠) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك الحراني. و «الدَّارِمي» (١٩٧٥) قال: أخبرنا سعيد بن منصور. و «ابن ماجة» (٢٩٧٥) قال: حدثنا مُحرِز بن سلمة. و «التِّرمِذي» (٩٤٨) قال: حدثنا خلاد بن أسلم البغدادي.

стр. 15353

و «ابن خزيمة» (٢٧٤٥) قال: حدثنا هشام بن يونس بن وابل (١) بن وضاح. و «ابن حِبَّان» (٣٩١٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، والمفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي، قالا: حدثنا أحمد بن أَبي بكر الزُّهْري. وفي (٣٩١٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا إبراهيم بن حمزة الزُّبَيري. ⦗٧٦⦘ سبعتهم (أحمد بن عبد الملك، وسعيد بن منصور، ومُحرِز بن سلمة، وخلاد بن أسلم، وهشام بن يونس، وأحمد بن أَبي بكر، وإبراهيم بن حمزة) عن عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، فذكره (٢). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، تفرد به الدراوَرْدي على ذلك اللفظ، وقد رواه غير واحد، عن عُبيد الله بن عمر ولم يرفعوه، وهو أصح. - أَخرجه ابن أبي شيبة (١٥٣٦٣) قال: حدثنا ابن نُمير، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال: من أحرم بالحج والعمرة جميعا، كفاه طواف واحد، ولم يحل حتى يقضي حجته، ويحل منهما جميعا.، «موقوف».

стр. 15354

- فوائد: - قال أَبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد العزيز الدراوَرْدي عنده عن عُبيد الله بن عمر مناكير. «سؤالاته» (١٩٨). - وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، قال: سمعت أحمد بن حنبل ذكر الدراوَرْدي، فقال: ما حدث عن عُبيد الله بن عمر، فهو عن عبد الله بن عمر. «الجرح والتعديل» ٥/ ٣٩٥.

стр. 15355

• حديث عطاء، وطاووس، ومجاهد، عن جابر بن عبد الله، وابن عمر، وابن عباس؛ «أن رسول الله ﷺ لم يطف هو وأصحابه، لعمرتهم وحجتهم حين قدموا، إلا طوافا واحدا». سبق في مسند جابر بن عبد الله، رضي الله تعالى عنه.

стр. 15356

٧١٥٥ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أنه قال، حين خرج إلى مكة معتمرا، في الفتنة: إن صددت عن البيت، صنعنا كما صنعنا مع رسول الله ﷺ فأهل بعمرة، من أجل أن رسول الله ﷺ أهل بعمرة، عام الحُدَيبيَة، ثم إن عبد الله نظر في أمره، فقال: ما أمرهما إلا واحد، ثم التفت إلى أصحابه، فقال: ما أمرهما إلا واحد، أشهدكم أني قد أوجبت الحج مع العمرة، ثم نفذ حتى جاء البيت، فطاف طوافا واحدا، ورأى ذلك مجزيا عنه، وأهدى (١). - وفي رواية: «عن نافع، قال: أهل ابن عمر بالعمرة، حين خرج من المدينة، وقال: إن صددت، فعلت مثل الذي فعل رسول الله ﷺ فلما أن جاء البيداء قال: ما شأنهما إلا واحد، أشهدكم أني قد أوجبت حجا مع عمرتي، قال: ثم قدم مكة، فطاف بالبيت سبعا، وصلى ركعتين خلف المقام، وطاف بين الصفا والمروة، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ فعل». زاد أيوب بن موسى في الحديث: «فلما بلغ قديدا، اشترى به هديا، فساقه» (٢). - وفي رواية: «عن نافع، أن ابن عمر دخل عليه ابنه عبد الله بن عبد الله، وظهره في الدار، فقال: إني لا آمن أن يكون العام بين الناس قتال، فتصد عن البيت، فلو أقمت؟ فقال: قد خرج رسول الله ﷺ فحال كفار قريش بينه وبين البيت، فإن يحل بيني وبينه، أفعل كما فعل رسول الله ﷺ فقال: ﴿لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة﴾، قال: إني قد أوجبت عمرة، ثم سار حتى إذا كان بالبيداء، قال: ما أرى أمرهما إلا واحدا، أشهدكم أني قد أوجبت مع عمرتي حجا، ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا» (٣).

стр. 15357

- وفي رواية: «عن نافع؛ خرج ابن عمر يريد العمرة، فأخبروه أن بمكة أمرا، فقال: أهل بالعمرة، فإن حبست، صنعت كما صنع رسول الله ﷺ فأهل بالعمرة، فلما سار قليلا، وهو بالبيداء، قال: ما سبيل العمرة إلا سبيل الحج، أوجب حجا، وقال: أشهدكم أني قد أوجبت حجا، فإن سبيل الحج سبيل العمرة، فقدم مكة، فطاف بالبيت سبعا، وبين الصفا والمروة سبعا، وقال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ فعل، أتى قديدا، فاشترى هديا، فساقه معه» (١). - وفي رواية: «عن نافع؛ أن عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله، كلما عبد الله، حين نزل الحجاج لقتال ابن الزبير، فقالا: لا يضرك أن لا تحج العام، فإنا نخشى أن يكون بين الناس قتال، وأن يحال بينك وبين البيت، قال: إن حيل بيني وبينه، فعلت كما فعل رسول الله ﷺ وأنا معه، حين حالت كفار قريش بينه وبين البيت، أشهدكم أني قد أوجبت عمرة، فإن خلي سبيلي قضيت عمرتي، وإن حيل بيني وبينه، فعلت كما فعل رسول الله ﷺ وأنا معه، ثم خرج حتى أتى ذا الحليفة، فلبى بعمرة، ثم تلا: ﴿لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة﴾ ثم سار حتى إذا كان بظهر البيداء، قال: ما أمرهما إلا واحد، إن حيل بيني وبين العمرة، حيل بيني وبين الحج، أشهدكم أني قد أوجبت حجة مع عمرتي، فانطلق حتى ابتاع بقديد هديا، ثم طاف لهما طوافا واحدا بالبيت، وبالصفا والمروة، ثم لم يزل كذلك إلى يوم النحر» (٢). - وفي رواية: «عن نافع، عن ابن عمر، أنه كان لا يدع الحج والعمرة، وأن عبد الله بن عبد الله دخل عليه فقال: إني لا آمن أن يكون العام بين الناس قتال، فلو أقمت، فقال: قد حج رسول الله ﷺ فحال كفار قريش بينه وبين البيت، فإن يحل بيني وبينه أفعل كما فعل رسول الله ﷺ قال الله ﵎: ⦗٧٩⦘ ﴿لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة﴾، ثم قال: أشهدكم أني قد أوجبت عمرة، ثم سار حتى إذا كان بالبيداء، قال: والله ما أرى سبيلهما إلا واحدا، أشهدكم أني قد أوجبت مع عمرتي حجا، ثم طاف لهما طوافا واحدا» (٣).

стр. 15358

- وفي رواية: «عن نافع؛ أن عبد الله بن عبد الله وسالما، كلما ابن عمر ليالي نزل الحجاج بابن الزبير، قبل أن يقتل، فقالا: لا يضرك أن لا تحج العام، نخاف أن يحال بينك وبين البيت، فقال: قد خرجنا مع رسول الله ﷺ معتمرين، فحال كفار قريش دون البيت، فنحر رسول الله ﷺ هديه، وحلق رأسه، ثم رجع، فأشهدكم (١) أني قد أوجبت عمرة، فإن خلي بيني وبين البيت طفت، وإن حيل بيني وبينه، فعلت كما فعل رسول الله ﷺ وأنا معه، فأهل بالعمرة من ذي الحليفة، ثم سار فقال: إنما شأنهما واحد، أشهدكم أني قد أوجبت حجا مع عمرتي. قال نافع: فطاف لهما طوافا واحدا، وسعى لهما سعيا واحدا، ثم لم يحل حتى جاء يوم النحر، فأهدى. وكان يقول: من جمع العمرة والحج، فأهل بهما جميعا، فلا يحل حتى يحل منهما جميعا يوم النحر» (٢). - وفي رواية: «عن نافع، قال: قال عبد الله بن عبد الله بن عمر، ﵃ لأبيه: أقم، فإني لا آمنها أن ستصد عن البيت، قال: إذا أفعل كما فعل رسول الله ﷺ وقد قال الله: ﴿لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة﴾، فأنا أشهدكم أني قد أوجبت على نفسي العمرة، فأهل بالعمرة، قال: ثم خرج حتى إذا كان بالبيداء أهل بالحج والعمرة، وقال: ما شأن الحج والعمرة إلا واحد، ⦗٨٠⦘ ثم اشترى الهدي من قديد، ثم قدم فطاف لهما طوافا واحدا، فلم يحل حتى حل منهما جميعا» (٣).

стр. 15359

- وفي رواية: «عن نافع قال: أراد ابن عمر، ﵄، الحج عام حجة الحرورية، في عهد ابن الزبير، ﵄، فقيل له: إن الناس كائن بينهم قتال، ونخاف أن يصدوك، فقال: ﴿لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة﴾ إذا أصنع كما صنع، أشهدكم أني أوجبت عمرة حتى كان بظاهر البيداء، قال: ما شأن الحج والعمرة إلا واحد، أشهدكم أني جمعت حجة مع عمرة، وأهدى هديا مقلدا اشتراه، حتى قدم، فطاف بالبيت وبالصفا، ولم يزد على ذلك، ولم يحلل من شيء حرم منه حتى يوم النحر، فحلق ونحر، ورأى أن قد قضى طوافه الحج والعمرة بطوافه الأول، ثم قال: كذلك صنع النبي ﷺ » (١). - وفي رواية: «عن نافع؛ أن بعض بني عبد الله قال له: لو أقمت العام، فإني أخاف أن لا تصل إلى البيت، قال: خرجنا مع النبي ﷺ فحال كفار قريش دون البيت، فنحر النبي ﷺ هداياه، وحلق، وقصر أصحابه، وقال: أشهدكم أني أوجبت عمرة، فإن خلي بيني وبين البيت طفت، وإن حيل بيني وبين البيت، صنعت كما صنع رسول الله ﷺ فسار ساعة، ثم قال: ما أرى شأنهما إلا واحدا، أشهدكم أني قد أوجبت حجة مع عمرتي، فطاف طوافا واحدا، وسعيا واحدا، حتى حل منهما جميعا» (٢). - وفي رواية: «عن نافع؛ أن ابن عمر أراد الحج، عام نزل الحجاج بابن الزبير، فقيل له: إن الناس كائن بينهم قتال، وإنا نخاف أن يصدوك، فقال: ﴿لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة﴾ أصنع كما صنع رسول الله ﷺ إني ⦗٨١⦘ أشهدكم أني قد أوجبت عمرة، ثم خرج، حتى إذا كان بظاهر البيداء، قال: ما شأن الحج والعمرة إلا واحد، اشهدوا ـ قال ابن رمح: أشهدكم ـ أني قد أوجبت حجا مع عمرتي، وأهدى هديا اشتراه بقديد، ثم انطلق يهل بهما جميعا، حتى قدم مكة، فطاف بالبيت، وبالصفا والمروة، ولم يزد على ذلك، ولم ينحر، ولم يحلق، ولم يقصر، ولم يحلل من شيء حرم منه، حتى كان يوم النحر، فنحر وحلق، ورأى أن قد قضى طواف الحج والعمرة بطوافه الأول، وقال ابن عمر: كذلك فعل رسول الله ﷺ » (٣).

стр. 15360

- وفي رواية: «عن نافع، قال: خرج عبد الله بن عمر، فلما أتى ذا الحليفة، أهل بالعمرة، فسار قليلا، فخشي أن يصد عن البيت، فقال: إن صددت، صنعت كما صنع رسول الله ﷺ قال: والله، ما سبيل الحج إلا سبيل العمرة، أشهدكم أني قد أوجبت مع عمرتي حجا، فسار حتى أتى قديدا، فاشترى منها هديا، ثم قدم مكة، فطاف بالبيت سبعا، وبين الصفا والمروة، وقال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ فعل» (١). - وفي رواية: «عن ابن عمر؛ أنه لبى بالحج والعمرة، فطاف لهما طوافا واحدا، وقال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ صنع» (٢). أخرجه مالك (١٠٤٢) (٣). والحُميدي (٦٩٥) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب بن موسى، وعُبيد الله بن عمر، وأيوب السَّخْتِياني. و «أحمد» ٢/ ٤ (٤٤٨٠) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب. وفي ٢/ ١١ (٤٥٩٥) و ٢/ ١٢ (٤٥٩٦) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب بن موسى. وفي ٢/ ٥٤ (٥١٦٥) ⦗٨٢⦘ قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي ٢/ ٦٣ (٥٢٩٨) و ٢/ ١٣٨ (٦٢٢٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن (٤)، عن مالك. وفي ٢/ ٦٤ (٥٣٢٢) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن أيوب. وفي ٢/ ١٤١ (٦٢٦٨) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ٢/ ١٥١ (٦٣٩١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: سمعت عُبيد الله بن عمر، وعبد العزيز بن أبي رَوَّاد يحدثان. و «الدَّارِمي» (٢٠٢٤) قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن عُبيد الله. و «البخاري» ٢/ ١٥٦ (١٦٣٩) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن عُلَية، عن أيوب.

стр. 15361

وفي (١٦٤٠) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. وفي ٢/ ١٦٨ (١٦٩٣) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. وفي ٢/ ١٧٠ (١٧٠٨) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا أَبو ضمرة، قال: حدثنا موسى بن عُقبة. وفي ٣/ ٨ (١٨٠٦) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي ٣/ ٩ (١٨٠٨) و ٥/ ١٢٧ (٤١٨٥) قال: حدثني موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا جويرية. وفي ٣/ ٩ (١٨١٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، قال: أخبرنا أَبو بدر شجاع بن الوليد، عن عمر بن محمد العمري. وفي ٣/ ١٠ (١٨١٣) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. وفي ٥/ ١٢٧ (٤١٨٣) قال: حدثنا قتيبة، عن مالك. وفي (٤١٨٤) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. و «مسلم» ٤/ ٥٠ (٢٩٦١) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي ٤/ ٥١ (٢٩٦٢) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى، وهو القطان، عن عُبيد الله. وفي (٢٩٦٣) قال: وحدثناه ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (٢٩٦٤) قال: وحدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث (ح) وحدثنا قتيبة، واللفظ له, قال: حدثنا ليث. وفي ٤/ ٥٢ (٢٩٦٥) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، وأَبو كامل، قالا: حدثنا حماد (ح) وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثني إسماعيل، كلاهما عن أيوب. و «ابن ماجة» (٢٩٧٤) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا مسلم بن خالد الزنجي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «النَّسَائي» ٥/ ١٥٨، وفي «الكبرى» (٣٧١٢) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. وفي ٥/ ٢٢٥، ⦗٨٣⦘ وفي «الكبرى» (٣٨٩٩) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب بن موسى. وفي ٥/ ٢٢٦، وفي «الكبرى» (٣٩٠٠) قال: أخبرنا علي بن ميمون الرَّقِّي، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب السَّخْتِياني، وأيوب بن موسى، وإسماعيل بن أُمية، وعُبيد الله بن عمر. وفي «الكبرى» (٣٩٠١) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: سمعت عُبيد الله، هو ابن عمر، وعبد العزيز، يعني ابن أبي رَوَّاد يحدثان. و «ابن خزيمة» (٢٧٤٣) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب بن موسى. وفي (٢٧٤٦) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان الكلابي، قال: حدثنا داود بن عبد الرَّحمَن العطار، عن موسى بن عُقبة.

стр. 15362

و «ابن حِبَّان» (٣٩١٣) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا ابن أبي عمر العدني، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب بن موسى، وأيوب السَّخْتِياني، وعُبيد الله بن عمر. وفي (٣٩٩٨) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: أخبرنا الليث. عشرتهم (مالك بن أنس، وأيوب بن موسى، وعُبيد الله بن عمر، وأيوب السَّخْتِياني، وعبد العزيز بن أبي رَوَّاد، والليث بن سعد، وموسى بن عُقبة، وجويرية، وعمر بن محمد العمري، وإسماعيل بن أُمية) عن نافع، فذكره (١). - أَخرجه أحمد (٤٩٦٤). وابن ماجة (٣١٠٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير. و «التِّرمِذي» (٩٠٧) قال: حدثنا قتيبة، وأَبو سعيد الأشج. أربعتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وقتيبة بن سعيد، وعبد الله بن سعيد، أَبو سعيد الأشج) عن يحيى بن يمان، عن سفيان، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر؛ ⦗٨٤⦘ «أن النبي ﷺ طاف طوافا واحدا لإقرانه، لم يحل بينهما، واشترى هديه من الطريق، من قديد» (٢). - وفي رواية: «أن النبي ﷺ اشترى هديه من قديد» (٣). جعل شراء الهدي من فعل النبي ﷺ (٤).

الحواشي

(١) المسند الجامع (٧٥٣٠ و ٧٦٢٩)، وتحفة الأشراف (٧٥٢٣ و ٧٦٠٢ و ٧٧٦٩ و ٧٩٨١ و ٨١١٨ و ٨١٦٩ و ٨٢٣٧ و ٨٢٧٩ و ٨٣٧٤ و ٨٤٨٣)، وأطراف المسند (٤٥٨٥ و ٤٦٢٢ و ٤٦٢٣ و ٤٧٢٧ و ٤٧٥١ و ٤٩٤٧). والحديث؛ أخرجه البزار
(٥٤٣٤) ، وأَبو عَوانة (٣٣٨٣: ٣٣٩٠ و ٣٤٠٧)، والدارقُطني (٢٥٩١ و ٢٥٩٤ و ٢٥٩٦)، والبيهقي ٤/ ٣٤٨ و ٤/ ٣٥٤ و ٥/ ١٠٧ و ٢١٥ و ٢١٦، والبغوي
(١٣٥١) .
(٢) اللفظ لأحمد
(٤٩٦٤) .
(٣) اللفظ لابن ماجة.
(٤) تحفة الأشراف
(٧٨٩٧) ، وأطراف المسند
(٤٨٣٧) . والحديث؛ أخرجه البزار (٥٧٣٨ و ٥٧٣٩)، والدارقُطني
(٢٥٩٥) .

стр. 15363

ـ قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه من حديث الثوري إلا من حديث يحيى بن اليمان، وروي عن نافع، أن ابن عمر اشترى هديه من قديد. قال التِّرمِذي: هذا أصح. - وأخرجه البخاري ٣/ ٨ (١٨٠٧) و ٥/ ١٢٧ (٤١٨٥) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء. و «النَّسَائي» ٥/ ١٩٧، وفي «الكبرى» (٣٨٢٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المُقرِئ، قال: حدثنا أبي. و «أَبو يَعلى» (٥٥٠٠) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء. كلاهما (عبد الله بن محمد، وعبد الله بن يزيد) عن جويرية بن أسماء، عن نافع؛ أن عُبيد الله بن عبد الله، وسالم بن عبد الله، أخبراه، أنهما كلما عبد الله، ليالي نزل الجيش بابن الزبير، قبل أن يقتل، فقالا: لا يضرك أن لا تحج العام، إنا نخاف أن يحال بينك وبين البيت، فقال: «قد خرجنا مع رسول الله ﷺ فحال كفار قريش دون البيت، فنحر رسول الله ﷺ هديه، وحلق رأسه». وأشهدكم أني قد أوجبت عمرة، إن شاء الله، أنطلق، فإن خلي بيني وبين البيت طفت، وإن حيل بيني وبينه، فعلت كما فعل رسول الله ﷺ وأنا معه، فأهل بالعمرة بذي الحليفة، ثم سار ساعة، فقال: إنما شأنهما واحد، وأشهدكم أني قد أوجبت حجة مع عمرتي، فلم يحل منهما حتى أحل يوم النحر. ⦗٨٥⦘ وكان يقول: من جمع الحج والعمرة، فأهل بهما، فإنه لا يحل، حتى يحل منهما جميعا، يوم النحر، فيطوف عنهما طوافا واحدا، بالبيت، وبالصفا والمروة، يوم يدخل مكة (١). - في رواية النَّسَائي وأبي يعلى: «أن عبد الله بن عبد الله» بدل: «عُبيد الله بن عبد الله» (٢). - أَخرجه ابن أبي شيبة (١٤٥٣٥) قال: حدثنا ابن نُمير، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر؛ أنه طاف لهما طوافا واحدا، «موقوف».

стр. 15364

- فوائد: - قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه يحيى بن يمان، عن سفيان، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر؛ أن النبي ﷺ اشترى هديه من قديد. قال: إنما هو عن ابن عمر، موقوف، والوهم من يحيى بن يمان. «علل الحديث» (٧٩٧). - وقال الدارقُطني: يرويه يحيى بن يمان، عن الثوري، عن عُبيد الله مرفوعا، ووهم فيه يحيى. والصحيح: عن نافع؛ أن ابن عمر لما جمع بين الحج والعمرة اشترى هديه من قديد، موقوفا. قال ابن صاعد: هذا حديثٌ وهم فيه يحيى بن يمان لما رفعه إلى النبي ﷺ وإنما يروى أن ابن عمر فعل ذلك لما رجع من الحج والعمرة. «العلل» (٢٩٤٠).

стр. 15365

٧١٥٦ - عن نافع، عن ابن عمر، ﵄؛ «أن رسول الله ﷺ خرج معتمرا، فحال كفار قريش بينه وبين البيت، فنحر هديه، وحلق رأسه بالحُدَيبيَة، وقاضاهم على أن يعتمر العام المقبل، ⦗٨٦⦘ ولا يحمل سلاحا عليهم إلا سيوفا، ولا يقيم بها إلا ما أحبوا، فاعتمر من العام المقبل، فدخلها كما كان صالحهم، فلما أن أقام بها ثلاثا، أمروه أن يخرج، فخرج» (١). أخرجه أحمد (٦٠٦٧) قال: حدثنا يونس، وسريج. و «البخاري» ٣/ ١٨٥ (٢٧٠١) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا سريج بن النعمان. وفي ٥/ ١٤٢ (٤٢٥٢) قال: حدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا سريج (ح) وحدثني محمد بن الحسين بن إبراهيم، قال: حدثني أبي. ثلاثتهم (يونس بن محمد، وسريج بن النعمان، والحسين بن إبراهيم) عن فليح بن سليمان، عن نافع، فذكره (٢).

стр. 15366

٧١٥٧ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، قال: كان ابن عمر، ﵄، يقول: «أليس حسبكم سنة رسول الله ﷺ ؟ إن حبس أحدكم عن الحج، طاف بالبيت، وبالصفا والمروة، ثم حل من كل شيء، حتى يحج عاما قابلا، فيهدي، أو يصوم، إن لم يجد هديا» (١). - وفي رواية: «عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه؛ أنه كان ينكر الاشتراط في الحج، ويقول: ما حسبكم سنة نبيكم ﷺ إنه لم يشترط، فإن حبس أحدكم حابس، فليأت البيت، فليطف به، وبين الصفا والمروة، ثم ليحلق، أو يقصر، ثم ليحلل، وعليه الحج من قابل» (٢). ⦗٨٧⦘ أخرجه أحمد (٤٨٨١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «البخاري» ٣/ ٩ (١٨١٠) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس (ح) وعن عبد الله، قال: أخبرنا معمر. و «التِّرمِذي» (٩٤٢) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرني معمر. و «النَّسَائي» ٥/ ١٦٩، وفي «الكبرى» (٣٧٣٥) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن وهب، قال: أخبرنا يونس. وفي ٥/ ١٦٩، وفي «الكبرى» (٣٧٣٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا معمر. كلاهما (مَعمَر بن راشد، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني سالم، فذكره (٣). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

стр. 15367

• حديث نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: «لا ترفع الأيدي إلا في سبعة مواطن: في افتتاح الصلاة، واستقبال الكعبة، وعلى الصفا والمروة، وبعرفات، وبجمع، وفي المقامين، وعند الجمرتين». سلف برقم (٥٨٣٢).

стр. 15368

٧١٥٨ - عن بكر بن عبد الله المزني، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : «استمتعوا من هذا البيت، فإنه قد هدم مرتين، ويرفع في الثالثة» (١). ⦗٨٨⦘ أخرجه ابن خزيمة (٢٥٠٦). وابن حبان (٦٧٥٣) قال: أخبرنا عبد الله بن قَحطَبة. كلاهما (ابن خزيمة، وعبد الله بن قَحطَبة) عن الحسن بن قَزَعة بن عبيد، قال: حدثنا سفيان بن حبيب، قال: حدثنا حميد الطويل، عن بكر بن عبد الله المزني، فذكره (٢). - قال ابن خزيمة: حدثنا الحسن بن قَزَعة بن عبيد بخبر غريب غريب. - أَخرجه ابن أبي شيبة (١٤٣٠٧ و ٣٨٣٨٨) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن حميد، عن بكر بن عبد الله المزني، عن عبد الله بن عَمرو (٣)، قال: تمتعوا من هذا البيت قبل أن يرفع، فإنه سيرفع ويهدم مرتين، ويرفع في الثالثة. موقوف، من قول عبد الله بن عَمرو.

стр. 15369

- فوائد: - قال البزار: هذا الحديث لم نسمع أحدا يحدث به إلا الحسن بن قَزَعة، عن سفيان بن حبيب، وقد روي عن حماد، عن حميد، عن بكر، عن ابن عمر، موقوفا. «مسنده» (٦١٥٧).

стр. 15370

٧١٥٩ - عن سماك الحنفي، قال: سألت ابن عمر عن الصلاة في البيت؟ فقال: صل فيه، فإن رسول الله ﷺ قد صلى فيه، وسيأتي آخر فينهاك، فلا تطعه. فأتيت ابن عباس فسألته؟ فقال: ائتم به كله، ولا تجعل منه شيئًا خلفك» (١). - وفي رواية: «عن سماك؛ سمعت ابن عمر يقول: إن رسول الله ﷺ صلى في البيت». ⦗٨٩⦘ وسيأتي من ينهاكم عنه فتسمعون منه، قال: يعني ابن عباس، قال: وكان ابن عباس جالسا قريبا منه (٢). - وفي رواية: «صلى رسول الله ﷺ في البيت ركعتين» (٣). أخرجه عبد الرزاق (٩٠٦٦) عن ابن عُيينة، عن مِسعَر. و «الحميدي» (٧١٠) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا مسعر. و «أحمد» ٢/ ٤٥ (٥٠٥٣) و ٢/ ٤٦ (٥٠٦٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة. وفي ٢/ ٤٦ (٥٠٦٥) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا شعبة. وفي ٢/ ٨٢ (٥٥٤٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (٥٦١٧) قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٣٢٠٠) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا شعبة. كلاهما (مِسعَر بن كِدَام، وشعبة بن الحجاج) عن سماك بن الوليد الحنفي، فذكره (٤).