٧٢٢٨ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن رسول الله ﷺ أناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة، فصلى بها».
قال نافع: وكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان إذا صدر من الحج، أو العمرة، أناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة، فصلى بها».
قال نافع: وكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك (٢).
⦗١٦٧⦘
أخرجه مالك (١٢٠٤)(٣). وأحمد (٤٨١٩) قال: حدثنا روح. وفي ٢/ ١١٢ (٥٩٢٢) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى. وفي ٢/ ١٣٨ (٦٢٣٢) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن. و «البخاري» ٢/ ١٣٥ (١٥٣٢) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. و «مسلم» ٤/ ١٠٦ (٣٢٦١) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. و «أَبو داود» (٢٠٤٤) قال: حدثنا القَعنَبي. و «النَّسَائي» ٥/ ١٢٧، وفي «الكبرى» (٣٦٢٧) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم. وفي «الكبرى» (٤٢٣١) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، عن ابن وهب.
стр. 15507
ثمانيتهم (روح بن عبادة، وإسحاق بن عيسى، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وعبد الله بن يوسف، ويحيى بن يحيى، وعبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، وعبد الرَّحمَن بن القاسم، وعبد الله بن وهب) عن مالك، عن نافع، فذكره (١).
- أَخرجه أحمد (٦٠٠٤) قال: حدثنا هاشم. و «مسلم» ٤/ ١٠٦ (٣٢٦٢) قال: حدثني محمد بن رُمح بن المهاجر المصري (ح) وحدثنا قتيبة، واللفظ له.
ثلاثتهم (هاشم بن القاسم، ومحمد بن رُمح، وقتيبة بن سعيد) قال ابن رمح: أخبرنا. وقال الآخران: حدثنا ليث، عن نافع، قال:
«كان ابن عمر ينيخ بالبطحاء التي بذي الحليفة، التي كان رسول الله ﷺ ينيخ بها، ويصلي بها» (٢) مرسل (٣).
стр. 15508
٧٢٢٩ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، ﵄؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا خرج إلى مكة، يصلي في مسجد الشجرة، وإذا رجع صلى بذي الحليفة، ببطن الوادي، وبات حتى يصبح» (١).
أخرجه البخاري (١٥٣٣) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر. وفي (١٧٩٩) قال: حدثنا أحمد بن الحجاج.
كلاهما (إبراهيم بن المنذر، وأحمد بن الحجاج) عن أَنس بن عياض، عن عُبيد الله، عن نافع، فذكره (٢).
- أَخرجه أَبو يَعلى (٥٤٦١ و ٥٤٧٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة (٣). و «ابن خزيمة» (٢٦١٥) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف.
كلاهما (زهير أَبو خيثمة، وإسحاق الصواف) عن أحمد بن إسحاق الحضرمي، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثني موسى بن عُقبة، قال: حدثني نافع، وسالم؛ أن ابن عمر كان إذا مر بذي الحليفة، بات بها حتى يصبح، ويخبر؛ أن رسول الله ﷺ كان يفعل ذلك (٤)(٥).
стр. 15509
• حديث نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا قدم، بات بالمعرس حتى يغتدي».
- ذكر المِزِّي أن أبا داود رواه عن أحمد بن صالح، عن عبد الله بن نافع، عن عبد الله بن عمر العُمَري، عن نافع، عن عبد الله بن عمر.
قال المِزِّي: هذا الحديث في رواية أبي الحسن بن العبد، وأَبي بكر بن داسة، ولم يذكره أَبو القاسم، يعني ابن عساكر. «تحفة الأشراف» (٧٧٣٠).
стр. 15510
٧٢٣٠ - عن عكرمة بن خالد، قال: سألت عبد الله بن عمر عن العمرة قبل الحج؟ فقال ابن عمر: لا بأس على أحد يعتمر قبل أن يحج، قال عكرمة: قال عبد الله:
«اعتمر النبي ﷺ قبل أن يحج» (١).
- وفي رواية: «عن عكرمة بن خالد بن العاص المخزومي، قال: قدمت المدينة في نفر من أهل مكة، نريد العمرة منها، فلقيت عبد الله بن عمر، فقلت: إنا قوم من أهل مكة، قدمنا المدينة، ولم نحج قط، أفنعتمر منها؟ قال: نعم، وما يمنعكم من ذلك؟ فقد اعتمر رسول الله ﷺ عمره كلها قبل حجته، واعتمرنا» (٢).
أخرجه أحمد (٥٠٦٩) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي (٦٤٧٥) قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. و «البخاري» (١٧٧٤ م) قال: وقال إبراهيم بن سعد: عن ابن إسحاق. وفي (١٧٧٤ م ٢) قال: حدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «أَبو داود» (١٩٨٦) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا مخلد بن يزيد، ويحيى بن زكريا، عن ابن جُريج.
كلاهما (عبد الملك بن جُريج، ومحمد بن إسحاق) عن عكرمة بن خالد، فذكره (٣).
- أَخرجه البخاري (١٧٧٤) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا ابن جُريج؛ أن عكرمة بن خالد، سأل ابن عمر، ﵄، عن العمرة قبل الحج؟ فقال: لا بأس، قال عكرمة: قال ابن عمر:
⦗١٧٠⦘
«اعتمر النبي ﷺ قبل أن يحج» (٤).
стр. 15511
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه محمد بن بكر، عن ابن جُريج، عن عكرمة بن خالد، عن ابن عمر.
ورواه محمد بن حرب الأبرش، عن ابن جُريج، عن موسى بن عُقبة، عن عكرمة بن خالد، عن ابن عمر.
فإن كان حفظه فقد أغرب به.
وقال أحمد بن حنبل في هذا الحديث: لا أرى ابن جُريج سمعه من عكرمة بن خالد. «العلل» (٣٠٧٩).
стр. 15512
• حديث عبد الله بن عمر، قال:
«اعتمر رسول الله ﷺ في رجب».
يأتي في مسند عائشة، رضي الله تعالى عنها.
- وحديث مجاهد، عن عبد الله بن عمر؛
«اعتمر النبي ﷺ مرتين».
يأتي في مسند عائشة ﵂ برقم (١٨٢٢٨).
стр. 15513
كتاب النكاح
٧٢٣١ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال:
«نهى رسول الله ﷺ أن تزوج المرأة على عمتها، ولا على خالتها».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٠٣٧) قال: حدثنا كثير بن هشام، قال: حدثنا جعفر بن برقان، عن الزُّهْري، عن سالم، فذكره (١).
стр. 15514
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن بشار، وأحمد بن مَنيع، ومحمود بن غَيلان، قالوا: حدثنا كثير بن هشام، قال: حدثنا جعفر بن برقان، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، قال: نهى رسول الله ﷺ عن نكاحين، أن تزوج المرأة على عمتها، أو على خالتها.
قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: هو غلط، إنما هو عن الزُّهْري، عن قَبيصَة بن ذؤيب، عن أبي هريرة. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٧٦ و ٢٧٧).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه كثير بن هشام، عن جعفر بن برقان، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي ﷺ ؛ أنه نهى أن يجلس الرجل على مائدة يشرب عليها الخمر، وأن تنكح المرأة على عمتها.
قال أبي: هذين الحديثين خطأ يرويه عن جعفر، عن رجل، عن الزُّهْري هكذا، وليس هذا من صحيح حديث الزُّهْري.
أما حديث: نهى أن تنكح المرأة على عمتها، وعلى خالتها؛ فإن عقيلا رواه، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، وقَبيصَة بن ذؤيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ وهو أشبه.
وأما قصة المائدة فهو مفتعل، ليس من حديث الثقات. «علل الحديث» (١٢٠٥).
- وقال أَبو زُرعَة الرازي: حديث جعفر بن برقان إنما هو: عن الزُّهْري، عن قَبيصَة بن ذؤيب، وعروة بن الزبير، وعُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن أبي هريرة، حديث نهى رسول الله ﷺ أن يتزوج المرأة على عمتها. «علل الحديث» (١٤٧٤).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» (٨٨١)، في مناكير جعفر بن برقان، وقال: ولا يُتابَع عليه من حديث الزُّهْري.
стр. 15515
• حديث مجاهد، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ ؛
⦗١٧٢⦘
«لا تنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها».
سلف برقم ().
- وحديث نافع، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه، إلا أن يأذن له».
يأتي برقم ().
стр. 15516
٧٢٣٢ - عن إسماعيل بن أُمية، قال: أخبرني الثقة، أو من لا أتهم، عن ابن عمر؛
«أنه خطب إلى نسيب له ابنته، قال: فكان هوى أم المرأة في ابن عمر، وكان هوى أبيها في يتيم له، قال: فزوجها الأب يتيمه ذلك، فجاءت إلى النبي ﷺ فذكرت ذلك له، فقال النبي ﷺ : آمروا النساء في بناتهن» (١).
- لفظ معاوية بن هشام: «عن سفيان، عن إسماعيل بن أُمية، قال: حدثني الثقة، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : آمروا النساء في بناتهن».
أخرجه عبد الرزاق (١٠٣١١). وأحمد (٤٩٠٥) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «أَبو داود» (٢٠٩٥) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا معاوية بن هشام.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، ومعاوية بن هشام) عن سفيان الثوري، عن إسماعيل بن أُمية، فذكره (٢).
- أَخرجه عبد الرزاق (١٠٣١٠) عن ابن جُريج، قال: أخبرني إسماعيل بن أُمية، عن غير واحد من أهل المدينة؛
«أن نعيم بن عبد الله كانت له ابنة، فخطبها عبد الله بن عمر، فسمى لها صداقا كثيرا، فأنكحها نعيم يتيما له من بني عَدي بن كعب، ليس له مال،
⦗١٧٣⦘
فانطلقت أمها، فذكرت ذلك للنبي ﷺ فقالت: قد كان عبد الله ذاكرا ابنتها، وقد سمى لها مالا كثيرا، فأنكحها أَبوها يتيما ليس له مال، وترك عبد الله، وقد سمى لها مالا كثيرا، فدعاه النبي ﷺ فذكر له، فقال: نعم، أنكحتها يتيمي، فهو أحق من رفعت يتمه ووصلته، وقال: لها من مالي مثل الذي سمى لها عبد الله، فقال النبي ﷺ : آمروا النساء في بناتهن»، «مُرسَل».
стр. 15517
- وأخرجه أحمد (٥٧٢٠) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا ليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن إبراهيم بن صالح، واسمه الذي يعرف به: نعيم بن النحام، وكان رسول الله ﷺ سماه صالحا، أخبره؛
«أن عبد الله بن عمر، قال لعمر بن الخطاب: اخطب علي ابنة صالح، فقال: إن له يتامى، ولم يكن ليؤثرنا عليهم، فانطلق عبد الله إلى عمه زيد بن الخطاب ليخطب، فانطلق زيد إلى صالح، فقال: إن عبد الله بن عمر أرسلني إليك يخطب ابنتك، فقال: لي يتامى، ولم أكن لأترب لحمي وأرفع لحمكم، أشهدكم أني قد أنكحتها فلانا، وكان هوى أمها إلى عبد الله بن عمر، فأتت رسول الله ﷺ فقالت: يا نبي الله، خطب عبد الله بن عمر ابنتي، فأنكحها أَبوها يتيما في حجره، ولم يؤامرها، فأرسل رسول الله ﷺ إلى صالح، فقال: أنكحت ابنتك ولم تؤامرها؟ فقال: نعم، فقال: أشيروا على النساء في أنفسهن، وهي بكر، فقال صالح: فإنما فعلت هذا لما يصدقها ابن عمر، فإن له في مالي مثل ما أعطاها»، «مُرسَل» (١).
стр. 15518
٧٢٣٣ - عن نافع مولى عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، قال:
«توفي عثمان بن مظعون، وترك ابنة له، من خويلة بنت حكيم بن أُمية بن
⦗١٧٤⦘
حارثة بن الأوقص، قال: وأوصى إلى أخيه قدامة بن مظعون، قال عبد الله: وهما خالاي، قال: فخطبت إلى قدامة بن مظعون ابنة عثمان بن مظعون، فزوجنيها، ودخل المغيرة بن شعبة، يعني إلى أمها ـ فأرغبها في المال، فحطت إليه، وحطت الجارية إلى هوى أمها، فأبيا، حتى ارتفع أمرهما إلى رسول الله ﷺ فقال قدامة بن مظعون: يا رسول الله، ابنة أخي، أوصى بها إلي، فزوجتها ابن عمتها عبد الله بن عمر، فلم أقصر بها في الصلاح، ولا في الكفاءة، ولكنها امرأة، وإنما حطت إلى هوى أمها، قال: فقال رسول الله ﷺ : هي يتيمة، ولا تنكح إلا بإذنها».
قال: فانتزعت والله مني بعد أن ملكتها، فزوجوها المغيرة بن شعبة.
стр. 15519
أخرجه أحمد (٦١٣٦) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني عمر بن حسين بن عبد الله مولى آل حاطب، عن نافع مولى عبد الله بن عمر، فذكره (١).
- وأخرجه ابن ماجة (١٨٧٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي، قال: حدثنا عبد الله بن نافع الصائغ، قال: حدثني عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر؛ أنه حين هلك عثمان بن مظعون ترك ابنة له، قال ابن عمر: فزوجنيها خالي قدامة، وهو عمها، ولم يشاورها، وذلك بعد ما هلك أَبوها، فكرهت نكاحه، وأحبت الجارية أن يزوجها المغيرة بن شعبة، فزوجها إياه، «موقوف» (٢).
стр. 15520
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- يعقوب؛ هو ابن إبراهيم بن سعد.
стр. 15521
٧٢٣٤ - عن جميل بن زيد الطائي، قال: حدثنا عبد الله بن عمر، قال:
«تزوج رسول الله ﷺ امرأة من بني غفار، فلما دخلت عليه، رأى بكشحها وضحا فردها، وقال: دلستم لي».
⦗١٧٥⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٥٦٩٩) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، قال: حدثنا أَبو بكير، ابن عم حفص بن غياث النَّخَعي، عن جميل بن زيد الطائي، فذكره (١).
стр. 15522
- فوائد:
- قال البخاري: قال أحمد، يعني ابن حنبل، عن أَبي بكر بن عياش، عن جميل بن زيد، هو الطائي قال: هذه أحاديث ابن عمر، ما سمعت من ابن عمر شيئا، إنما قالوا لي: اكتب أحاديث ابن عمر، وقدمت المدينة فكتبتها. «التاريخ الكبير» ٢/ ٢١٥، و «الأوسط» ٣/ ٤٦١.
- وقال البخاري: قال سليمان بن داود، أَبو الربيع: حدثنا عباد بن العوام، قال: حدثنا جميل بن زيد، سمع كعب بن زيد الأَنصاري، قال: تزوج النبي ﷺ امرأة، فرأى بكشحها بياضا، أي لطخا، فقال: الحقي بأهلك.
وقال لي يحيى بن موسى: حدثنا محمد بن فضيل، عن جميل بن زيد، عن عبد الله بن كعب، قال: تزوج النبي ﷺ امرأة من غفار، فلما قعد منها مقعد الرجل من امرأته، أبصر بكشحها بياضا، فقام عنها، وقال: سوي عليك ثيابك، وارجعي إلى بيتك.
وقال سليمان، أَبو الربيع: حدثنا إسماعيل بن زكريا، سمع جميل بن زيد الطائي، سمع ابن عمر، قال: تزوج النبي ﷺ امرأة أنصارية، فأبصر في كشحها بياضا، فخلى سبيلها قبل أن يدخل بها.
وقال محمد بن عبد العزيز: حدثنا القاسم بن غُصن، سمع جميل بن زيد، عن ابن عمر، قال: تزوج النبي ﷺ غفارية، فلما دخلت عليه، نَحوَه. «التاريخ الكبير» ٧/ ٢٢٣.
- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، عن أَبي بكر بن عياش، قال: قلت لجميل بن زيد: هذه الأحاديث، أحاديث ابن عمر؟ قال: أنا ما سمعت من ابن عمر شيئا، إنما قالوا لي: اكتب أحاديث ابن عمر، فقدمت المدينة فكتبتها. «العلل» (١١١١ و ١٥٧٦)، و «المراسيل» لابن أبي حاتم (٣٨).
⦗١٧٦⦘
- وقال ابن أبي حاتم: كعب بن زيد، ويقال: زيد بن كعب، روى أن النبي ﷺ تزوج امرأة فرأى بكشحها بياضا، روى عنه جميل بن زيد.
وقال بعضهم: جميل بن زيد، عن ابن عمر.
وجميل بن زيد، عن كعب أصح. «الجرح والتعديل» ٧/ ١٦١.
- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ١٥٦ في ترجمة جَميل بن زيد.
وقال ٣/ ١٥٧: وجَميل بن زيد يعرف بهذا الحديث، واضطرب الرواة عنه لهذا الحديث، حسب ما ذكره البخاري، وتَلونَ فيه على أَلوان، واختلف عليه من روى عنه.
- وقال الدارقُطني: اختُلِف فيه على جميل بن زيد؛
فرواه القاسم بن غُصن، وأَبو بكر النَّخَعي عبد الله بن سعيد، عن جميل بن زيد، عن ابن عمر.
وغيره يرويه عن جميل بن زيد، عن كعب بن زيد الأَنصاري.
وجميل بن زيد متروك. «العلل» (٣٠٣٠).
- قلنا: رواه القاسم بن مالك، عن جميل بن زيد، عن كعب بن زيد، أو زيد بن كعب، عن النبي ﷺ وسيأتي في مسند كعب بن زيد، إن شاء الله تعالى.
стр. 15523
• حديث والد نعمة، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من شهد إملاك امرئ مسلم، فكأنما صام يوما في سبيل الله».
سلف برقم (٧٠١٦).
- وحديث سالم، عن عبد الله بن عمر، قال:
«لما تأيمت حفصة، وكانت تحت خنيس بن حذافة، لقي عمر عثمان، فعرضها عليه، فقال عثمان: ما لي في النساء حاجة، وسأنظر، فلقي أبا بكر، فعرضها عليه، فسكت، فوجد عمر في نفسه على أَبي بكر، فإذا رسول الله ﷺ قد خطبها، فلقي عمر أبا بكر، فقال: إني كنت عرضتها على عثمان فردني، وإني عرضتها عليك فسكت عني، فلأنا عليك كنت أشد غضبا مني على عثمان، وقد ردني، فقال أَبو بكر: إنه قد كان ذكر من أمرها، وكان سرا، فكرهت أن أفشي السر».
⦗١٧٧⦘
يأتي في مسند الصِّدِّيق أَبي بكر، ﵁، برقم (١١٩٤٥).
стр. 15524
٧٢٣٥ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه؛
«أن غَيلان بن سلمة الثقفي أسلم، وتحته عشر نسوة، فقال له النبي ﷺ : اختر منهن أربعا».
فلما كان في عهد عمر طلق نساءه، وقسم ماله بين بنيه، فبلغ ذلك عمر، فقال: إني لأظن الشيطان فيما يسترق من السمع، سمع بموتك، فقذفه في نفسك، ولعلك أن لا تمكث إلا قليلا، وايم الله، لتراجعن نساءك، ولترجعن في مالك، أو لأورثهن منك، ولآمرن بقبرك فيرجم، كما رجم قبر أبي رغال (١).
- وفي رواية: «أسلم غَيلان بن سلمة الثقفي، وتحته عشر نسوة في الجاهلية، وأسلمن معه، فأمره النبي ﷺ أن يختار منهن أربعا» (٢).
- وفي رواية: «أن غَيلان بن سلمة أسلم، وعنده ثمان نسوة، فأمره النبي ﷺ أن يختار منهن أربعا» (٣).
- وفي رواية: «أسلم غَيلان الثقفي، وعنده عشر نسوة، فقال رسول الله ﷺ : أمسك أربعا، وفارق سائرهن» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (١٢٦٢١). وابن أبي شَيبة (١٧٤٦٧ و ٣٧٤٣٩) قال: حدثنا ابن عُلَية (٥)، ومروان بن معاوية. و «أحمد»
⦗١٧٨⦘
(٤٦٠٩) قال: حدثنا إسماعيل.
стр. 15525
وفي (٤٦٣١) قال: حدثنا إسماعيل، ومحمد بن جعفر. وفي (٥٠٢٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وعبد الأعلى. وفي (٥٥٥٨) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا سعيد بن أبي عَروبَة. و «ابن ماجة» (١٩٥٣) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «التِّرمِذي» (١١٢٨) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عبدة، عن سعيد بن أبي عَروبَة. و «أَبو يَعلى» (٥٤٣٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (٤١٥٦) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. وفي (٤١٥٧) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أَبو عمار، قال: حدثنا الفضل بن موسى. وفي (٤١٥٨) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس.
ثمانيتهم (عبد الرزاق بن همام، وإسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، ومروان بن معاوية، ومحمد بن جعفر، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وسعيد بن أبي عَروبَة، والفضل بن موسى، وعيسى بن يونس) عن مَعمَر بن راشد، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سالم، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هكذا رواه مَعمَر، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه.
قال: وسمعت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، يقول: هذا حديثٌ غير
⦗١٧٩⦘
محفوظ، والصحيح ما روى شعيب بن أبي حمزة، وغيره عن الزُّهْري، قال: حدثت عن محمد بن سويد الثقفي، أن غَيلان بن سلمة أسلم، وعنده عشر نسوة.
стр. 15526
قال محمد: وإنما حديث الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه؛ أن رجلا من ثقيف طلق نساءه، فقال له عمر: لتراجعن نساءك، أو لأرجمن قبرك، كما رجم قبر أبي رغال.
- أَخرجه أَبو داود «المراسيل» (٢٣٤) قال: حدثنا ابن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري؛
«أن غَيلان بن سلمة أسلم، وعنده عشر نسوة، فأمره النبي ﷺ أن يأخذ منهن أربعا»، «مُرسَل».
- وأخرجه مالك (١٧١٧)(١) عن ابن شهاب؛ أنه قال: بلغني؛
⦗١٨٠⦘
«أن رسول الله ﷺ قال لرجل من ثقيف، أسلم وعنده عشر نسوة، حين أسلم الثقفي: أمسك منهن أربعا، وفارق سائرهن».
⦗١٨١⦘
- وأخرجه عبد الرزاق (١٢٢١٦) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله، عن ابن عمر، قال: طلق غَيلان بن سلمة الثقفي نساءه، وقسم ماله بين بنيه، قال: في خلافة عمر، فبلغ ذلك عمر، فقال: طلقت نساءك، وقسمت مالك بين بنيك؟ قال: نعم، قال: والله، إني لأرى الشيطان فيما يسرق من السمع، سمع بموتك، فألقاه في نفسك، فلعلك أن لا تمكث إلا قليلا، وايمُ الله، لئن لم تراجع نساءك، وترجع في مالك، لأورثهن منك إذا مت، ثم لآمرن بقبرك فليرجمن، كما رجم قبر أبي رغال ـ قال الزُّهْري: وأَبو رغال أَبو ثقيف ـ قال: فراجع نساءه، وراجع ماله.
قال نافع: فما مكث إلا سبعا حتى مات، «موقوف».
стр. 15527
- فوائد:
- قال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى بن مَعين، عن حديث ابن عُلَية، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه؛ أن غَيلان بن سلمة أسلم وعنده عشر نسوة. قال: خطأ؛ إنما كان معمر أخطأ فيه. «تاريخ ابن أبي خيثمة» ٣/ ١/ ٣٢٨.
- قال البخاري: هو حديث غير محفوظ، إنما روى هذا معمر بالعراق.
وقد روي عن مَعمَر، عن الزُّهْري هذا الحديث، مُرسلًا.
وروى شعيب بن أبي حمزة وغيره عن الزُّهْري قال: حدثت عن محمد بن سويد الثقفي؛ أن غَيلان بن سلمة أسلم.
قال البخاري: وهذا أصح، وإنما روى الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه؛ أن عمر قال لرجل من ثقيف طلق نساءه، فقال: لتراجعن نساءك أو لأرجمن قبرك كما رجم النبي ﷺ قبر أبي رغال. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٨٣).
- وقال البخاري: قال مروان بن معاوية: عن مَعمَر، عن الزُّهْري عن سالم، عن أبيه، عن النبي ﷺ .
وقال أهل اليمن: عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن النبي ﷺ مُرسلًا.
والأول بإرساله أصح، ولم يثبت في ذلك خبر، عن النبي ﷺ ولا في الأختين إذا أسلم وعنده أختان. «التاريخ الأوسط» ٣/ ٢٠٨.
- وقال أَبو زُرعَة الرازي، بعد أن ساق طرق الخلاف فيه: مرسل أصح. «علل الحديث» (١١٩٩).
⦗١٨٢⦘
- وقال أَبو حاتم الرازي: هو وهم، إنما هو: الزُّهْري، عن ابن أبي سويد، قال: بلغنا أن النبي ﷺ . «علل الحديث» (١٢٠٠).
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلم أحدًا رواه عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، إلا أهل البصرة، وأفسده باليمن فرواه مُرسلًا. «مسنده» (٦٠١٧).
- وقال العُقيلي: وقد روي عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن سالم، عن ابن عمر؛ أن غَيلان بن سلمة أسلم وعنده عشر نسوة، فأمره النبي ﵇ أن يختار منهن أربعة.
وقال بعضهم: عن مَعمَر، عن الزُّهْري، أن غَيلان بن سلمة.
ورواه مالك، عن ابن شهاب؛ أن رسول الله ﷺ قاله لرجل من ثقيف أسلم وعنده عشر نسوة.
стр. 15528
ورواه ابن لَهِيعة، عن عقيل، ويونس، وغيره، عن ابن شهاب، عن عثمان بن محمد بن أبي سويد، أن رسول الله ﷺ قال لغيلان بن سلمة,، فذكره. «الضعفاء» ٢/ ١٤٤.
- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فرواه معمر بالبصرة، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي ﷺ .
حدث به ابن عُلَية، ومروان بن معاوية، وابن أبي عَروبَة.
وقيل: عن سفيان الثوري، ويزيد بن زُريع، والفضل بن موسى، ويحيى بن أبي كثير، وغُندَر، عن معمر كذلك.
وخالفهم عبد الرزاق، رواه عن مَعمَر، عن الزُّهْري، مُرسلًا.
ورواه بحر السقاء، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه.
وكذلك رواه يحيى بن سلام، عن مالك، عن الزُّهْري.
ورواه يونس، عن الزُّهْري: أنه بلغه عن عثمان بن محمد بن أبي سويد، عن النبي ﷺ مُرسلًا.
وقول يونس أشبهها بالصواب.
⦗١٨٣⦘
ورواه سرار بن مجشر، وهو أَبو عبيدة، ثقة، من أهل البصرة، عن أيوب، عن نافع، وسالم، عن ابن عمر؛ أن غَيلان بن سلمة الثقفي أسلم، وعنده عشر نسوة، فأمره النبي ﷺ أن يمسك منهن أربعا.
تفرد به سيف بن عُبيد الله الجَرْمي، عن سرار.
حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي سعيد، وقال: حدثنا أحمد بن يوسف التغلبي، قال: حدثنا أَبو عبيد، القاسم بن سلام، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، قال: حدثني مَعمَر، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي ﷺ ؛ أسلم غَيلان، وتحته عشر نسوة، فأمره رسول الله ﷺ أن يختار منهن أربعا.
تفرد به أَبو عبيد، عن يحيى القطان، عن الثوري. «العلل» (٢٩٩٧).
- وقال أَبو عمر ابن عبد البَر، تعقيبا على رواية مالك، عن ابن شهاب؛ أنه قال: بلغني، قال ابن عبد البَر: هكذا رواه جماعة رواة «الموطأ» وأكثر رواة ابن شهاب، ورواه ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، عن عثمان بن محمد بن أبي سويد؛ أن رسول الله ﷺ قال لغيلان بن سلمة الثقفي، حين أسلم، وتحته عشر نسوة: خذ منهن أربعا، وفارق سائرهن.
стр. 15529
ورواه يحيى بن سلام، عن مالك، ومعمر، وبحر السقاء، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه مسندا، فأخطأ فيه يحيى بن سلام على مالك، ولم يتابع عنه على ذلك، ووصله معمر، فرواه عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابن عمر، ويقولون: إنه من خطأ معمر، ومما حدث به بالعراق من حفظه، وصحيح حديثه ما حدث به باليمن من كتبه. «التمهيد» ١٢/ ٥٤.
وقال أيضا: هكذا روى هذا الحديث مالك، ولم يختلف عليه في إسناده مرسلا، عن ابن شهاب.
وكذلك رواه أكثر رواة ابن شهاب عنه مُرسلًا.
ورواه ابن وهب، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن عثمان بن محمد بن أبي سويد؛ أن رسول الله ﷺ قال لغيلان بن سلمة الثقفي، حين أسلم، وتحته عشر نسوة: خذ منهن أربعا.
ورواه معمر بالعراق، حدث به من حفظه، فوصل إسناده وأخطأ فيه.
ورواه عنه سفيان الثوري، وسعيد بن أبي عَروبَة، وجماعة، عن الزُّهْري، عن سالم، عن ابن عمر؛ أن غَيلان بن سلمة الثقفي أسلم، وعنده عشر نسوة، وأسلمن معه، فأمره رسول الله ﷺ أن يختار منهن أربعا.
وقد ذكرنا الأسانيد عنهم بذلك في «التمهيد».
وأما عبد الرزاق وأهل صنعاء، فلم يرووه عن معمر إلا مرسلا، عن ابن شهاب، كما رواه مالك.
ذكر يعقوب بن شيبة، قال: حدثني أحمد بن شَبُّويَهْ، قال: قال لنا عبد الرزاق: لم يسند لنا معمر حديث غَيلان بن سلمة، أنه أسلم وعنده عشر نسوة. «الاستذكار» ٦/ ١٩٧.
- قال ابن حجر: وقد كشف مسلم في كتاب «التمييز» عن علته، وبينها بيانا شافيا، فقال: إنه كان عند الزُّهْري في قصة غَيلان حديثان، أحدهما مرفوع، والآخر موقوف، قال: فأدرج معمر المرفوع على إسناد الموقوف.
فأما المرفوع؛ فرواه عقيل، عن الزُّهْري، قال: بلغنا عن عثمان بن محمد بن أبي سويد، أن غَيلان أسلم، وتحته عشر نسوة، الحديث.
وأما الموقوف، فرواه الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، أن غَيلان طلق نساءه في عهد عمر، وقسم ميراثه بين بنيه، الحديث. «الإصابة» ٨/ ٤٩٥.
стр. 15530
٧٢٣٦ - عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«إذا نكح العبد بغير إذن مولاه، فنكاحه باطل».
أخرجه أَبو داود (٢٠٧٩) قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا أَبو قتيبة، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، فذكره (١).
- قال أَبو داود: هذا الحديث ضعيف، وهو موقوف، وهو قول ابن عمر.
стр. 15531
٧٢٣٧ - عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه، فهو زان» (١).
أخرجه الدَّارِمي (٢٣٧٥). وابن ماجة (١٩٦٠) قال: حدثنا محمد بن يحيى، وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد.
ثلاثتهم (عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، ومحمد بن يحيى، وصالح بن محمد) عن أبي غسان، مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا مندل بن علي، عن ابن جُريج، عن موسى بن عُقبة، عن نافع، فذكره (٢).
- أَخرجه عبد الرزاق (١٢٩٨٢) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني موسى بن عُقبة. و «ابن أبي شيبة» (١٧١٣٤) قال: حدثنا أَبو أُسامة, عن عُبيد الله بن عمر.
كلاهما (موسى، وعُبيد الله) عن نافع؛ أن ابن عمر كان يرى نكاح العبد بغير إذن سيده زنا، ويرى عليه الحد، وعلى التي نكح، إذا أصابها، إذا علمت أنه عبد، ويعاقب الذين أنكحوه (٣).
- وفي رواية: «عن ابن عمر، قال: نكاح العبد، بغير إذن سيده، زنا، ويعاقب الذي زوجه». «موقوف».
стр. 15532
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مندَل، مُثلث الميم، ساكن الثاني، ابن علي العَنَزي، أَبو عبد الله الكوفي، يُقال: اسمه عَمرو، ومندَل لقب، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٦١٦٦).
- وقال الدارقُطني: يرويه موسى بن عُقبة، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن جُريج، عن موسى، واختلف عن ابن جُريج؛
فرواه مندل بن علي، ويحيى بن سعيد الأُمَوي، عن ابن جُريج، عن موسى بن عُقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ووهما في رفعه.
⦗١٨٥⦘
والصواب ما رواه أَبو عاصم، وحجاج، وعبد الرزاق، عن ابن جُريج بهذا الإسناد، موقوفا.
وكذلك رواه أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، موقوفا. «العلل» (٢٩٦١).
стр. 15533
٧٢٣٨ - عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا تزوج العبد بغير إذن سيده، كان عاهرا».
أخرجه ابن ماجة (١٩٥٩) قال: حدثنا أزهر بن مروان، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد، قال: حدثنا القاسم بن عبد الواحد، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، فذكره (١).
стр. 15534
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (١٠).
- وأخرجه التِّرمِذي في «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٦٩) قال: حدثنا أزهر بن مروان البصري، به، وقال: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن جابر، أصح.
- وقال التِّرمِذي في «السنن» (١١١١)، عقب حديث جابر: حديث جابر حديثٌ حسنٌ، وروى بعضهم هذا الحديث، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ولا يصح، والصحيح عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن جابر.
- قلنا: وقولهما: «أصح»، لا يعني صحة الحديث، بل يعني أن الثابت هو حديث جابر، وبعد ذلك يراجع الإسناد، كما يقولون: لا يصح إلا مُرسلًا.
- قلنا: رواه ابن جُريج، وحسن بن صالح، والقاسم بن عبد الواحد، وزهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن جابر، وسلف في مسنده.
стр. 15535
٧٢٣٩ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن الشِّغار».
⦗١٨٦⦘
قال: قلت لنافع: ما الشِّغار؟ قال: يزوج الرجل ابنته، ويتزوج ابنته، ويزوج الرجل أخته، ويتزوج أخته، بغير صداق (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ نهى عن الشِّغار».
قال مالك: والشِّغار؛ أن يقول: أنكحني ابنتك، وأنكحك ابنتي (٢).
أخرجه مالك (١٥٢٩)(٣). وابن أبي شَيبة (١٧٧٩٢) قال: حدثنا عبدة، عن عُبيد الله. و «أحمد» ٢/ ٧ (٤٥٢٦) و ٢/ ٦٢ (٥٢٨٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا مالك. وفي ٢/ ١٩ (٤٦٩٢) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. و «الدَّارِمي» (٢٣٢١) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا مالك. و «البخاري» ٧/ ١٢ (٥١١٢) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي ٩/ ٢٤ (٦٩٦٠) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله. و «مسلم» ٤/ ١٣٩ (٣٤٤٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك.
стр. 15536
وفي (٣٤٥٠) قال: وحدثني زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى، وعُبيد الله بن سعيد، قالوا: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي (٣٤٥١) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا حماد بن زيد، عن عبد الرَّحمَن السراج. و «ابن ماجة» (١٨٨٣) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «أَبو داود» (٢٠٧٤) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك (ح) وحدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. و «التِّرمِذي» (١١٢٤) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك. و «النَّسَائي» ٦/ ١١٠، وفي «الكبرى» (٥٤٧٠) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي ٦/ ١١٢، وفي «الكبرى» (٥٤٧٣) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك (ح) والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال مالك. و «أَبو يَعلى» (٥٧٩٥) قال: حدثنا مصعب، قال: أخبرني مالك. وفي (٥٨١٩)
⦗١٨٧⦘
قال: حدثنا مُحرِز بن عون، أَبو الفضل، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «ابن حِبَّان» (٤١٥٢) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
ثلاثتهم (مالك بن أنس، وعُبيد الله بن عمر، وعبد الرَّحمَن السراج) عن نافع، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 15537
٧٢٤٠ - عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي ﷺ قال:
«لا شِغَار في الإسلام» (١).
- لفظ أبي نوح: «لا جلب، ولا جنب، ولا شِغَار في الإسلام».
أخرجه عبد الرزاق (١٠٤٣٣) عن عبد الله بن عمر. وفي (١٠٤٣٥) عن مَعمَر، عن أيوب. و «أحمد» ٢/ ٣٥ (٤٩١٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن أيوب. وفي ٢/ ٩١ (٥٦٥٤) قال: حدثنا قراد أَبو نوح، قال: أخبرنا عبد الله بن عمر. و «مسلم» ٤/ ١٣٩ (٣٤٥٢) قال: حدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب.
كلاهما (عبد الله بن عمر، وأيوب السَّخْتِياني) عن نافع، فذكره (٢).
стр. 15538
• حديث عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن الشِّغار».
يأتي برقم ().
стр. 15539
• وحديث عبد الرَّحمَن بن نعيم، قال: سأل رجل ابن عمر، عن متعة النساء، وأنا عنده، فغضب، وقال:
«ما كنا، على عهد رسول الله ﷺ بزنائين، ولا مسافحين».
يأتي برقم ().
стр. 15540
٧٢٤١ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن رسول الله ﷺ نزل العقيق، فنهى عن طروق النساء، في الليلة التي يأتي فيها، فعصاه فتيان، فكلاهما رأى ما يكره».
أخرجه أحمد (٥٨١٤) قال: حدثنا أَبو معاوية الغَلَابي، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا محمد بن عَجلان، عن نافع، فذكره (١).
стр. 15541
- فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني ابن خلاد، قال: سمعت يحيى، يعني ابن سعيد القطان، يقول: كان ابن عَجلان مضطربا في حديث نافع، ولم يكن له تلك القيمة عنده. «العلل» (٤٩٤٥)، و «الضعفاء» للعقيلي (٥٥٠٥).
стр. 15542
٧٢٤٢ - عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن عمر؛
«أن رجلا أتى امرأته في دبرها، في عهد رسول الله ﷺ فوجد من ذلك وجدا شديدا، فأنزل الله تعالى: ﴿نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم﴾».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٩٣٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي أويس، قال: حدثني سليمان بن بلال، عن زيد بن أسلم، فذكره (١).
⦗١٨٩⦘
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: خالفه هشام بن سعد، فرواه عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار.
стр. 15543
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه لنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن أَبي بكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ في قوله : ﴿نساؤكم حرث لكم﴾.
قال أبي: رواه عبد الله بن نافع الصائغ، عن داود بن قيس، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ في ذلك.
قال أبي: هذا أشبه، وهذا أيضا منكر، وهو أشبه من حديث ابن عمر، لأن الناس أقبلوا قبل نافع، فيما حكى عن ابن عمر، في قوله: ﴿نساؤكم حرث لكم﴾ في الرخصة، فلو كان عند زيد بن أسلم، عن ابن عمر، لكانوا لا يولعون بنافع، وأول ما رأيت حديث ابن عبد الحكم استغربناه، ثم تبين لي علته. «علل الحديث» (١٢٢٥).
стр. 15544
٧٢٤٣ - عن أبي النضر، أنه قال لنافع مولى عبد الله بن عمر: قد أكثر عليك القول، أنك تقول عن ابن عمر: أنه أفتى بأن يؤتى النساء في أدبارهن؟ قال نافع: لقد كذبوا علي، ولكني سأخبرك كيف كان الأمر: إن ابن عمر عرض المصحف يوما، وأنا عنده، حتى بلغ: ﴿نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم﴾ قال: يا نافع، هل تعلم ما أمر هذه الآية؟ إنا كنا معشر قريش نجبي النساء، فلما دخلنا المدينة، ونكحنا نساء الأنصار، أردنا منهن مثل ما كنا نريد من نسائنا، فإذا هن قد كرهن ذلك، وأعظمنه، وكانت نساء الأنصار إنما يؤتين على جنوبهن، فأنزل الله تعالى: ﴿نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم﴾.
⦗١٩٠⦘
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٩٢٩) قال: أخبرنا علي بن عثمان بن محمد بن سعيد بن عبد الله بن نفيل، قال: حدثنا سعيد بن عيسى، قال: حدثنا المفضل، قال: حدثني عبد الله بن سليمان، عن كعب بن علقمة، عن أبي النضر، أنه أخبره، فذكره (١).
стр. 15545
- فوائد:
- أَبو النضر، هو سالم بن أبي أُمية، والمفضل؛ هو ابن فضالة القتباني.
