стр. 15541
- فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني ابن خلاد، قال: سمعت يحيى، يعني ابن سعيد القطان، يقول: كان ابن عَجلان مضطربا في حديث نافع، ولم يكن له تلك القيمة عنده. «العلل» (٤٩٤٥)، و «الضعفاء» للعقيلي (٥٥٠٥).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 15541–15580 · переход к 15546.
стр. 15542
٧٢٤٢ - عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن عمر؛
«أن رجلا أتى امرأته في دبرها، في عهد رسول الله ﷺ فوجد من ذلك وجدا شديدا، فأنزل الله تعالى: ﴿نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم﴾».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٩٣٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي أويس، قال: حدثني سليمان بن بلال، عن زيد بن أسلم، فذكره (١).
⦗١٨٩⦘
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: خالفه هشام بن سعد، فرواه عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار.
стр. 15543
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه لنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن أَبي بكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ في قوله : ﴿نساؤكم حرث لكم﴾.
قال أبي: رواه عبد الله بن نافع الصائغ، عن داود بن قيس، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ في ذلك.
قال أبي: هذا أشبه، وهذا أيضا منكر، وهو أشبه من حديث ابن عمر، لأن الناس أقبلوا قبل نافع، فيما حكى عن ابن عمر، في قوله: ﴿نساؤكم حرث لكم﴾ في الرخصة، فلو كان عند زيد بن أسلم، عن ابن عمر، لكانوا لا يولعون بنافع، وأول ما رأيت حديث ابن عبد الحكم استغربناه، ثم تبين لي علته. «علل الحديث» (١٢٢٥).
стр. 15544
٧٢٤٣ - عن أبي النضر، أنه قال لنافع مولى عبد الله بن عمر: قد أكثر عليك القول، أنك تقول عن ابن عمر: أنه أفتى بأن يؤتى النساء في أدبارهن؟ قال نافع: لقد كذبوا علي، ولكني سأخبرك كيف كان الأمر: إن ابن عمر عرض المصحف يوما، وأنا عنده، حتى بلغ: ﴿نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم﴾ قال: يا نافع، هل تعلم ما أمر هذه الآية؟ إنا كنا معشر قريش نجبي النساء، فلما دخلنا المدينة، ونكحنا نساء الأنصار، أردنا منهن مثل ما كنا نريد من نسائنا، فإذا هن قد كرهن ذلك، وأعظمنه، وكانت نساء الأنصار إنما يؤتين على جنوبهن، فأنزل الله تعالى: ﴿نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم﴾.
⦗١٩٠⦘
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٩٢٩) قال: أخبرنا علي بن عثمان بن محمد بن سعيد بن عبد الله بن نفيل، قال: حدثنا سعيد بن عيسى، قال: حدثنا المفضل، قال: حدثني عبد الله بن سليمان، عن كعب بن علقمة، عن أبي النضر، أنه أخبره، فذكره (١).
стр. 15545
- فوائد:
- أَبو النضر، هو سالم بن أبي أُمية، والمفضل؛ هو ابن فضالة القتباني.
стр. 15546
٧٢٤٤ - عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«يا معشر النساء تصدقن، وأكثرن الاستغفار، فإني رأيتكن أكثر أهل النار، فقالت امرأة منهن جزلة: وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار؟ قال: تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن، قالت: يا رسول الله، وما نقصان العقل والدين؟ قال: أما نقصان العقل، فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل، فهذا نقصان العقل، وتمكث الليالي ما تصلي، وتفطر في رمضان، فهذا نقصان الدين» (١).
أخرجه أحمد (٥٣٤٣) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ابن وهب. وقال مرة: حيوة (٢). و «مسلم» ١/ ٦١ (١٥٣) قال: حدثنا محمد بن رُمح بن المهاجر المصري، قال: أخبرنا الليث. وفي (١٥٤) قال: وحدثنيه أَبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب، عن بكر بن مضر. و «ابن ماجة» (٤٠٠٣) قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث بن سعد. و «أَبو داود» (٤٦٧٩) قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب، عن بكر بن مضر.
⦗١٩١⦘
أربعتهم (عبد الله بن وهب، وحَيْوَة بن شُرَيح، والليث بن سعد، وبكر بن مضر) عن يزيد بن عبد الله بن أُسامة بن الهاد، عن عبد الله بن دينار، فذكره (٣).
стр. 15547
ـ فوائد:
- قال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه يزيد بن الهاد، ويحيى بن سعيد الأَنصاري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر.
قاله إبراهيم بن صدقة، عن يحيى.
وقاله الدراوَرْدي، وابن أبي حازم، عن يزيد بن الهاد.
وقيل: إن إبراهيم بن صدقة انقلبت عليه نسخة يزيد بن الهاد، فرواه عن يحيى بن سعيد، والله أعلم.
ورواه عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، عن عبد الله بن دينار، عن الحسن، مرسلا.
والمرسل أشبه. «العلل» (٣٠٨٦).
стр. 15548
٧٢٤٥ - عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر، قال:
«أتت امرأة نبي الله ﷺ فقالت: يا رسول الله، ما حق الزوج على زوجته؟ قال: لا تمنعه نفسها، ولو كانت على ظهر قتب، قالت: يا رسول الله، ما حق الزوج على زوجته؟ قال: لا تصدق بشيء من بيته إلا بإذنه، فإن فعلت كان له الأجر، وعليها الوزر، قالت: يا نبي الله، ما حق الزوج على امرأته؟ قال: لا تخرج من بيتها إلا بإذنه، فإن فعلت لعنتها ملائكة الله، وملائكة الرحمة، وملائكة الغضب، حتى تتوب، أو تراجع، قالت: يا نبي الله، فإن كان لها ظالما؟ قال: وإن كان لها ظالما، قالت: والذي بعثك بالحق، لا يملك علي أمري أحد بعد هذا أبدا ما بقيت».
⦗١٩٢⦘
- لفظ (٩٨٠٢): «أتت امرأة النبي ﷺ فقالت: يا نبي الله، ما حق الزوج على زوجته؟ قال: لا تصوم إلا بإذنه، إلا الفريضة، فإن فعلت أثمت، ولم يقبل منها».
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٨٠٢) و ٤/ ٣٠٣:٢ (١٧٤٠٩) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن ليث، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، فذكره.
стр. 15549
• أخرجه عَبد بن حُميد (٨١٤) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن قطبة، عن ليث، عن عطاء، عن ابن عمر، قال:
«جاءت امرأة إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، ما حق الزوج على الزوجة؟ فقال: لا تمنعه نفسها، وإن كانت على ظهر قتب، قالت: يا رسول الله، ما حق الزوج على الزوجة؟ قال: لا تصدق من بيته بشيء إلا بإذنه، فإن فعلت كان له الأجر، وعليها الوزر، قالت: يا رسول الله، ما حق الزوج على الزوجة؟ قال: لا تصوم يوما إلا بإذنه، فإن فعلت أثمت، ولم تؤجر، قالت: يا رسول الله، ما حق الزوج على الزوجة؟ قال: لا تخرج من بيته إلا بإذنه، فإن فعلت لعنتها ملائكة الله، وملائكة الرحمة، وملائكة الغضب، حتى تفيء، أو ترجع».
ليس فيه: «عبد الملك بن أبي سليمان» (١).
стр. 15550
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- وقال أحمد بن حنبل: عطاء بن أبي رباح قد رأى ابن عمر، ولم يسمع منه. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٥٦٥).
- وقال الدارقُطني: يرويه ليث بن أبي سُلَيم، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الرَّحمَن بن سليم بن أبي الحارث، عن ليث، عن عطاء، عن عائشة.
وخالفه المحاربي (١)، رواه عن ليث، عن عبد الملك، عن عطاء، عن ابن عمر، والله أعلم. «العلل» (٣٨٧٣).
стр. 15551
• حديث صدقة بن يسار، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«أيها الناس، إن النساء عندكم عوان، أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن حق، ولهن عليكم حق، ومن حقكم: أن لا يوطئن فرشكم، ولا يعصينكم في معروف، فإذا فعلن ذلك، فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف، فإذا ضربتم، فاضربوا ضربا غير مبرح».
سلف برقم ().
стр. 15552
٧٢٤٦ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، قال: أراه عن النبي ﷺ قال:
«إن للمرأة في حملها، إلى وضعها، إلى فصالها، من الأجر، كالمتشحط في سبيل الله، وإن هلكت فيما بين ذلك، فلها أجر الشهيد».
أخرجه عَبد بن حُميد (٨٠٢) قال: حدثنا يعمر بن بشر، قال: حدثنا ابن المبارك، قال: أخبرنا قيس بن الربيع، عن أبي هاشم، عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
стр. 15553
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قَيس بن الرَّبيع الأَسَدي، أَبو محمد، الكوفي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٨).
- قال الدارقُطني: يرويه قيس بن الربيع، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن المبارك، عن قيس، عن أبي هاشم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
وغيره لا يرفعه، والموقوف أشبه. «العلل» (٢٨٠٤).
стр. 15554
٧٢٤٧ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا دعي أحدكم إلى وليمة، فليأتها» (١).
⦗١٩٤⦘
- وفي رواية: «إذا نودي أحدكم إلى وليمة، فليأتها» (٢).
- وفي رواية: «إذا دعي أحدكم إلى وليمة عرس، فليجب» (٣).
- وفي رواية: «أجيبوا الدعوة إذا دعيتم» (٤).
- وفي رواية: «إذا دعي أحدكم إلى الدعوة، فليجب، أو قال: فليأتها».
قال: وكان ابن عمر يجيب صائما ومفطرا (٥).
- وفي رواية: «ائتوا الدعوة إذا دعيتم» (٦).
- وفي رواية: «أجيبوا هذه الدعوة، إذا دعيتم لها».
قال: كان عبد الله يأتي الدعوة، في العرس، وغير العرس، وهو صائم (٧).
стр. 15555
- وفي رواية: «إذا دعي أحدكم إلى الوليمة، فليجب».
قال خالد (١): فإذا عُبيد الله ينزله على العرس (٢).
- وفي رواية: «إذا دعا أحدكم أخوه، فليجب، عرسا كان، أو نحوه» (٣).
- وفي رواية: «من دعي إلى عرس، أو نحوه، فليجب» (٤).
أخرجه مالك (١٥٧٢) (٥). وعبد الرزاق (١٩٦٦٦) عن مَعمَر، عن أيوب. و «أحمد» ٢/ ٢٠ (٤٧١٢) قال: حدثنا يحيى، عن مالك. وفي ٢/ ٢٢ (٤٧٣٠) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ٢/ ٣٧ (٤٩٤٩) قال: حدثنا حماد بن أُسامة،
⦗١٩٥⦘
قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ٢/ ٦٨ (٥٣٦٧) و ٢/ ١٢٧ (٦١٠٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وفي ٢/ ١٠١ (٥٧٦٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا أيوب. وفي ٢/ ١٤٦ (٦٣٣٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن أيوب.
стр. 15556
و «عَبد بن حُميد» (٧٧٨) قال: حدثني سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. و «الدَّارِمي» (٢٢١٧ و ٢٢١٨) قال: أخبرنا الحكم بن المبارك، قال: أخبرنا عبد العزيز بن محمد، عن موسى بن عُقبة. وفي (٢٣٤٦) قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا عقبة بن خالد، عن عُبيد الله. و «البخاري» ٧/ ٢٤ (٥١٧٣) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي ٧/ ٢٥ (٥١٧٩) قال: حدثنا علي بن عبد الله بن إبراهيم، قال: حدثنا الحجاج بن محمد، قال: قال ابن جُريج: أخبرني موسى بن عُقبة. و «مسلم» ٤/ ١٥٢ (٣٤٩٨) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (٣٤٩٩) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد بن الحارث، عن عُبيد الله. وفي (٣٥٠٠) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (٣٥٠١) قال: حدثني أَبو الربيع، وأَبو كامل، قالا: حدثنا حماد، قال: حدثنا أيوب (ح) وحدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. وفي (٣٥٠٢) قال: وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. وفي (٣٥٠٣) قال: وحدثني إسحاق بن منصور، قال: حدثني عيسى بن المنذر، قال: حدثنا بقية، قال: حدثنا الزبيدي. وفي (٣٥٠٤) قال: حدثني حميد بن مَسعَدة الباهلي، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا إسماعيل بن أُمية. وفي (٣٥٠٥) قال: وحدثني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جُريج، قال: أخبرني موسى بن عُقبة. و «ابن ماجة» (١٩١٤) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله.
стр. 15557
و «أَبو داود» (٣٧٣٦) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. وفي (٣٧٣٧) قال: حدثنا مخلد بن خالد، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن عُبيد الله. وفي (٣٧٣٨) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. وفي (٣٧٣٩) قال: حدثنا ابن المُصَفَّى، قال: حدثنا بقية، قال: حدثنا الزبيدي. و «التِّرمِذي» (١٠٩٨) قال: حدثنا أَبو سلمة، يحيى بن خلف، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، عن إسماعيل بن أُمية. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٥٧٣) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد،
⦗١٩٦⦘
قال: حدثنا يحيى القطان، عن مالك. و «ابن حِبَّان» (٥٢٨٩) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وفي (٥٢٩٤) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
ستتهم (مالك بن أنس، وأيوب السَّخْتِياني، وعُبيد الله بن عمر، وموسى بن عُقبة، ومحمد بن الوليد الزبيدي، وإسماعيل بن أُمية) عن نافع، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث ابن عمر حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 15558
٧٢٤٨ - عن نافع؛ أن ابن عمر حدثه، كان إذا دعي ذهب إلى الداعي، فإن كان صائما دعا بالبركة، ثم انصرف، وإن كان مفطرا جلس فأكل، قال نافع: قال ابن عمر: قال رسول الله ﷺ :
«إذا دعيتم إلى كراع، فأجيبوا» (١).
أخرجه مسلم ٤/ ١٥٣ (٣٥٠٦) قال: حدثني حَرملة بن يحيى. و «ابن حِبَّان» (٥٢٩٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا هارون بن سعيد بن الهيثم الأيلي.
كلاهما (حَرملة بن يحيى، وهارون بن سعيد) عن عبد الله بن وهب، قال: حدثني عمر بن محمد العمري، أن نافعا حدثه، فذكره (٢).
стр. 15559
٧٢٤٩ - عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من لم يجب الدعوة، فقد عصى الله ورسوله».
أخرجه أحمد (٥٢٦٣) قال: حدثنا وكيع، عن العمري، عن نافع، فذكره (١).
стр. 15560
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عُمر بن حَفص بن عاصم العُمري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٧٤٧).
стр. 15561
٧٢٥٠ - عن نافع، قال: قال عبد الله بن عمر: قال رسول الله ﷺ :
«من دعي فلم يجب، فقد عصى الله ورسوله، ومن دخل على غير دعوة دخل سارقا، وخرج مغيرا».
أخرجه أَبو داود (٣٧٤١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا دُرُست بن زياد، عن أَبَان بن طارق، عن نافع، فذكره (١).
- قال أَبو داود: أَبَان بن طارق مجهول.
стр. 15562
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن عمر إلا من هذا الوجه، وأبان بن طارق لا نعلم أسند عن نافع غير هذا الحديث، ولا رواه عنه إلا دُرُست، ودُرُست من أهل البصرة لم يكن به بأس. «مسنده» (٥٨٨٩).
- وذكره العُقيلي في «الضعفاء» (٢٣٧٩)، من طريق عمران بن مسلم، عن نافع، عن ابن عمر، وقال: وقد ررى أَبَان بن طارق، وهو شيخ مجهول، عن نافع، عن ابن عمر، بعض هذا الكلام، ورواه عنه دُرُست بن زياد، ولا يتابع دُرُست عليه.
قد روى أَبَان بن طارق، وهو شيخ مجهول، عن نافع، عن ابن عمر، بعض هذا الكلام، وروى عنه دُرُست بن زياد، ولا يتابع دُرُست عليه.
⦗١٩٨⦘
- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٢٨٧ في مناكير أَبَان بن طارق، وقال: وأَبَان بن طارق هذا لا يُعرف إلا بهذا الحديث، وهذا الحديث مَعروفٌ به، وله غير هذا الحديث، لعله حديثان أو ثلاث، وليس له أَنكرُ من هذا الحديث.
- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ٤٦٠ في ترجمة دُرُسْت بن زياد.
وقال ٤/ ٤٦١: وهذا يرويه عن نافع أَبَان بن طارق، وعن أَبَان دُرُسْت.
стр. 15563
أَبواب الرضاع
٧٢٥١ - عن عبد الرَّحمَن بن البيلماني، عن ابن عمر، قال:
«سئل النبي ﷺ : ما يجوز في الرضاعة من الشهود؟ قال: رجل، أو امرأة» (١).
- وفي رواية: «عن ابن عمر؛ أنه سأل النبي ﷺ أو أن رجلا سأل النبي ﷺ فقال: ما الذي يجوز في الرضاع من الشهود؟ فقال النبي ﷺ : رجل وامرأة» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٣٩٨٢ و ١٥٤٣٧) قال: أخبرنا شيخ من أهل نجران. و «ابن أبي شيبة» (١٦٦٨٣) و ١٤/ ١٧٦ (٣٧٢٩٢) قال: حدثنا معتمر، عن محمد بن عثيم. و «أحمد» ٢/ ٣٥ (٤٩١٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا شيخ من أهل نجران. وفي (٤٩١١) قال: حدثناه ابن أبي شيبة، عن معتمر، عن محمد بن عثيم. وفي ٢/ ١٠٩ (٥٨٧٧) قال: حدثنا عبد الله بن محمد ـ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: وسمعتُه أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ـ حدثنا معتمر، عن محمد بن عثيم. و «عبد الله بن أحمد» ٢/ ٣٥ (٤٩١٢) قال: وحدثنا أَبو بكر عبد الله بن أبي شيبة، قال: حدثنا معتمر، عن محمد بن عثيم.
كلاهما (شيخ من أهل نجران، ومحمد بن عثيم) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن البيلماني، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 15564
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٣٨٥، في مناكير محمد بن عبد الرَّحمَن بن البيلماني، وقال: وهذه الأحاديث مع غيرها التي يرويها ابن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر، وابن عباس، وكل ما روي عن ابن البيلماني فالبلاء فيه من ابن البيلماني.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٤٧٩، في مناكير محمد بن عثيم، وقال: ولمحمد بن عثيم غير ما ذكرت وليس بالكثير، وهو مع ضعفه يكتب حديثه، لأن الإنكار في أحاديثه لعله من جهة ابن البيلماني، فإن عامة ما يرويه عن ابن البيلماني.
стр. 15565
- كتاب الطلاق
٧٢٥٢ - عن محارب بن دثار، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أبغض الحلال إلى الله الطلاق» (١).
أخرجه ابن ماجة (٢٠١٨) قال: حدثنا كثير بن عُبيد الحِمصي، قال: حدثنا محمد بن خالد، عن عُبيد الله بن الوليد الوصافي. و «أَبو داود» (٢١٧٨) قال: حدثنا كثير بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن خالد، عن معرف بن واصل.
كلاهما (عُبيد الله بن الوليد، ومعرف بن واصل) عن محارب بن دثار، فذكره (٢).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (١٩٥٣٧) قال: حدثنا وكيع بن الجراح. و «أَبو داود» (٢١٧٧) قال: حدثنا أحمد بن يونس.
كلاهما (وكيع بن الجراح، وأحمد بن يونس) عن معرف بن واصل، عن محارب بن دثار، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ليس شيء مما أحل الله، أبغض إليه من الطلاق» (٣).
⦗٢٠٠⦘
- وفي رواية: «ما أحل الله شيئًا أبغض إليه من الطلاق» (٤)، «مُرسَل».
стр. 15566
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: إنما هو محارب، عن النبي ﷺ مُرسلًا. «علل الحديث» (١٢٩٧).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٥٢١، في مناكير عُبيد الله بن الوليد، وقال: وللوصافي غير ما ذكرت من الحديث، وهو ضعيف جدا، يتبين ضعفه على حديثه.
- وقال الدارقُطني: المرسل أشبه. «العلل» (٣١٢٣).
стр. 15567
• حديث ابن عباس، عن ابن عمر؛
«أن النبي ﷺ كان طلق حفصة، ثم راجعها».
كذا وقع في «سنن النَّسَائي» ٦/ ٢١٣، والصواب: عن ابن عباس، عن عمر، وسيأتي في مسنده، ﵁.
стр. 15568
٧٢٥٣ - عن عطية العوفي، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«طلاق الأمة اثنتان، وعدتها حيضتان».
أخرجه ابن ماجة (٢٠٧٩) قال: حدثنا محمد بن طريف، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، قالا: حدثنا عمر بن شبيب المُسْلِي، عن عبد الله بن عيسى، عن عطية، فذكره (١).
- أَخرجه مالك (١٦٧٥) (٢) عن نافع؛ أن عبد الله بن عمر كان يقول: إذا
⦗٢٠١⦘
طلق العبد امرأته تطليقتين، فقد حرمت عليه، حتى تنكح زوجا غيره، حرة كانت، أو أمة، وعدة الحرة ثلاث حيض، وعدة الأمة حيضتان»، «موقوف» (٣).
- وأخرجه عبد الرزاق (١٢٨٧٠ و ١٢٨٩٩) عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: عدة الأمة حيضة.
- لفظ (١٢٨٩٩): عن ابن عمر؛ أنه كان يجعل عدة الأمة، تباع، حيضة. «موقوف».
стр. 15569
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
- وقال البخاري: روى عمر بن شبيب، عن عبد الله بن عيسى، عن عطية، عن ابن عمر، مرفوعا، في طلاق الأمة، ليس له أصل. «التاريخ الأوسط» ٤/ ١٠٩٨.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٦٤، في مناكير عمر بن شبيب، وقال: وهذا الحديث بإسناده، لا يرويه غير عمر بن شبيب، عن عبد الله بن عيسى.
- وقال الدارقُطني: تفرد به عمر بن شبيب مرفوعا، وكان ضعيفا، والصحيح عن ابن عمر، ما رواه سالم، ونافع، عنه، من قوله.
ثم ساقه الدارقُطني من عدة طرق، موقوفًا، وقال: هذا هو الصواب، وحديث عبد الله بن عيسى، عن عطية، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ منكر، غير ثابت، من وجهين؛
أحدهما أن عطية ضعيف، وسالم ونافع أثبت منه، وأصح رواية.
والوجه الآخر، أن عمر بن شبيب ضعيف الحديث، لا يحتج بروايته، والله أعلم. «السنن» (٣٩٩٥: ٤٠٠٠).
- وقال الدارقُطني، أيضا: يرويه عمر بن شبيب المُسْلِي، عن عبد الله بن عيسى، عن عطية، عن ابن عمر، مرفوعًا.
وحدث به أَبو يَعلى، محمد بن زهير الأبلي، عن الأحمسي، عن عمر بن شبيب، فقال: عن عبد الله بن عيسى، عن نافع، عن ابن عمر، ووهم فيه.
والصواب: عن عبد الله بن عيسى، عن عطية، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
⦗٢٠٢⦘
ولم يرفعه إلا عمر بن شبيب المُسْلِي، وهو من أهل الكوفة، حديثه ضعيف، وهو من بني مسلية، قبيلة، لأن نافعا وسالما روياه عن ابن عمر، موقوفا. «العلل» (٣٠٧٨).
стр. 15570
٧٢٥٤ - عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال:
«كانت تحتي امرأة، كان عمر يكرهها، فقال: طلقها، فأبيت، فأتى عمر رسول الله ﷺ فقال: أطع أباك» (١).
- وفي رواية: «كانت تحتي امرأة أحبها، وكان عمر يكرهها، فأمرني أن أطلقها، فأبيت، فأتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إن عند عبد الله بن عمر امرأة قد كرهتها له، فأمرته أن يطلقها، فأبى، فقال لي رسول الله ﷺ : يا عبد الله، طلق امرأتك، فطلقتها» (٢).
أخرجه أحمد (٤٧١١) قال: حدثنا يحيى. وفي ٢/ ٤٢ (٥٠١١) قال: حدثنا يزيد. وفي ٢/ ٥٣ (٥١٤٤) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو. وفي ٢/ ١٥٧ (٦٤٧٠) قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: حدثنا حماد، يعني الخياط. و «عَبد بن حُميد» (٨٣٦) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو. و «ابن ماجة» (٢٠٨٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، وعثمان بن عمر. و «أَبو داود» (٥١٣٨) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «التِّرمِذي» (١١٨٩) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا ابن المبارك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٦٣١) عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث. و «ابن حِبَّان» (٤٢٧) قال: أخبرنا الصوفي، قال: حدثنا علي بن الجعد.
стр. 15571
ثمانيتهم (يحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وعبد الملك بن عَمرو، وحماد الخياط، وعثمان بن عمر، وعبد الله بن المبارك، وخالد بن الحارث، وعلي بن
⦗٢٠٣⦘
الجعد) عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذِئب، عن خاله الحارث بن عبد الرَّحمَن، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، إنما نعرفه من حديث ابن أبي ذِئب.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (١٩٣٩٧) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن حِبَّان» (٤٢٦) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا المقدمي، قال: حدثنا يحيى القطان، وعمر بن علي.
ثلاثتهم (يزيد بن هارون، ويحيى القطان، وعمر بن علي بن عطاء) عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذِئب، عن خاله الحارث بن عبد الرَّحمَن، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، قال:
«كانت تحت ابن عمر امرأة، وكان يعجب بها، وكان عمر يكرهها، فقال له: طلقها، فأبى، فذكرها عمر لرسول الله ﷺ فقال النبي ﷺ : أطع أباك، وطلقها» (٢).
- وفي رواية: «عن حمزة بن عبد الله بن عمر، قال: تزوج أبي امرأة، وكرهها عمر، فأمره بطلاقها، فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال: أطع أباك» (٣)، «مُرسَل».
стр. 15572
٧٢٥٥ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أنه طلق امرأته، وهي حائض، في عهد رسول الله ﷺ فسأل عمر بن الخطاب عن ذلك رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ : مره فليراجعها، ثم ليمسكها حتى تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر، ثم إن شاء أمسك بعد، وإن شاء طلق قبل أن يمس، فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء» (١).
⦗٢٠٤⦘
- وفي رواية: «عن ابن عمر، أنه طلق امرأته، وهي حائض، فأتى عمر النبي ﷺ فاستفتاه، فقال: مر عبد الله فليراجعها حتى تطهر من حيضتها هذه، ثم تحيض حيضة أخرى، فإذا طهرت فليفارقها قبل أن يجامعها، أو ليمسكها، فإنها العدة التي أمر أن تطلق لها النساء» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الله؛ أنه طلق امرأة له، وهي حائض، تطليقة واحدة، فأمره رسول الله ﷺ أن يراجعها، ثم يمسكها حتى تطهر، ثم تحيض عنده حيضة أخرى، ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها، فإن أراد أن يطلقها، فليطلقها حين تطهر من قبل أن يجامعها، فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء».
стр. 15573
ـ وزاد ابن رمح في روايته: وكان عبد الله، إذا سُئِل عن ذلك، قال لأحدهم: أما أنت طلقت امرأتك مرة، أو مرتين، فإن رسول الله ﷺ أمرني بهذا، وإن كنت طلقتها ثلاثا، فقد حرمت عليك، حتى تنكح زوجا غيرك، وعصيت الله فيما أمرك من طلاق امرأتك.
قال مسلم: جود الليث في قوله: «تطليقة واحدة» (١).
- وفي رواية: «عن ابن عمر، قال: طلقت امرأتي، على عهد رسول الله ﷺ وهي حائض، فذكر ذلك عمر لرسول الله ﷺ فقال: مره فليراجعها، ثم ليدعها حتى تطهر، ثم تحيض حيضة أخرى، فإذا طهرت، فليطلقها قبل أن يجامعها، أو يمسكها، فإنها العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء».
قال عُبيد الله: قلت لنافع: ما صنعت التطليقة؟ قال: واحدة اعتد بها (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الله؛ أنه طلق امرأته، وهي حائض تطليقة، فانطلق عمر، فأخبر النبي ﷺ بذلك، فقال له النبي ﷺ : مر عبد الله فليراجعها، فإذا اغتسلت فليتركها، حتى تحيض، فإذا اغتسلت من حيضتها الأخرى، فلا يمسها
⦗٢٠٥⦘
حتى يطلقها، فإن شاء أن يمسكها فليمسكها، فإنها العدة التي أمر الله، ، أن تطلق لها النساء» (٣).
стр. 15574
- وفي رواية: «عن نافع، عن ابن عمر؛ قالوا: إن ابن عمر طلق امرأته، وهي حائض، فذكر عمر، ﵁، للنبي ﷺ فقال: مره فليراجعها، حتى تحيض حيضة أخرى، فإذا طهرت، فإن شاء طلقها، وإن شاء أمسكها، فإنه الطلاق الذي أمر الله، ، به، قال تعالى: ﴿فطلقوهن لعدتهن﴾» (١).
أخرجه مالك (٢)، رواية أبي مصعب الزُّهْري (١٦٥٥). و «عبد الرزاق» (١٠٩٥٢) عن مالك. وفي (١٠٩٥٣) عن عبد الله بن عمر. و «ابن أبي شيبة» (١٨٠٢٧) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن عُبيد الله بن عمر. و «أحمد» ٢/ ٥٤ (٥١٦٤) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي ٢/ ٦٣ (٥٢٩٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن مالك. وفي ٢/ ١٠٢ (٥٧٩٢) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله. و «الدَّارِمي» (٢٤٠٨) قال: أخبرنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا مالك. و «البخاري» ٧/ ٤١ (٥٢٥١) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني مالك. و «مسلم» ٤/ ١٧٩ (٣٦٤٣) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: قرأت على مالك بن أنس. وفي (٣٦٤٤) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وقتيبة، وابن رمح، واللفظ ليحيى، قال قتيبة: حدثنا ليث، وقال الآخران: أخبرنا الليث بن سعد. وفي ٤/ ١٨٠ (٣٦٤٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله.
стр. 15575
وفي (٣٦٤٦) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن المثنى،
⦗٢٠٦⦘
قالا: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن عُبيد الله. و «ابن ماجة» (٢٠١٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن عُبيد الله. و «أَبو داود» (٢١٧٩) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «النَّسَائي» ٦/ ١٣٧، وفي «الكبرى» (٥٥٥٢) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد السرخسي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن عُبيد الله بن عمر. وفي ٦/ ١٣٨، وفي «الكبرى» (٥٥٥٣) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: أنبأنا ابن القاسم، عن مالك. وفي ٦/ ١٤٠، وفي «الكبرى» (٥٥٥٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: سمعت عُبيد الله بن عمر. وفي ٦/ ٢١٢، وفي «الكبرى» (٥٧١٩) قال: حدثنا بشر بن خالد، قال: أنبأنا يحيى بن آدم، عن ابن إدريس، عن محمد بن إسحاق، ويحيى بن سعيد، وعُبيد الله بن عمر (ح) وأخبرنا زهير، عن موسى بن عُقبة. و «أَبو يَعلى» (١٩١) قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، ويحيى بن سعيد، عن عُبيد الله بن عمر. و «ابن حِبَّان» (٤٢٦٣) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، ويحيى بن سعيد القطان، عن عُبيد الله بن عمر.
سبعتهم (مالك بن أنس، وعبد الله بن عمر، وعُبيد الله بن عمر، والليث بن سعد، ومحمد بن إسحاق، ويحيى بن سعيد الأَنصاري، وموسى بن عُقبة) عن نافع، فذكره (١).
стр. 15576
• أخرجه عبد الرزاق (١٠٩٥٤) قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. و «أحمد» ٢/ ٦ (٤٥٠٠) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب. وفي ٢/ ٦٤ (٥٣٢١) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عبد المجيد، عن أيوب. وفي ٢/ ١٢٤ (٦٠٦١) قال: حدثنا
⦗٢٠٧⦘
يونس، قال: حدثنا ليث. و «البخاري» ٧/ ٥٨ (٥٣٣٢) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و «مسلم» ٤/ ١٨٠ (٣٦٤٧) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب. و «أَبو داود» (٢١٨٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. و «النَّسَائي» ٦/ ٢١٣، وفي «الكبرى» (٥٧٢٠) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أنبأنا إسماعيل، عن أيوب.
كلاهما (أيوب السَّخْتِياني، وليث بن سعد) عن نافع؛
«أن ابن عمر طلق امرأته تطليقة، وهي حائض، فسأل عمر النبي ﷺ ؟ فأمره أن يرجعها، ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى، ثم يمهلها حتى تطهر، ثم يطلقها قبل أن يمسها، قال وتلك العدة التي أمر الله، ، أن يطلق لها النساء».
فكان ابن عمر، إذا سُئِل عن الرجل يطلق امرأته، وهي حائض؟ فيقول: أما أنا فطلقتها واحدة، أو اثنتين، ثم إن رسول الله ﷺ أمره أن يرجعها، ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى، ثم يمهلها حتى تطهر، ثم يطلقها قبل أن يمسها، وأما أنت طلقتها ثلاثا، فقد عصيت الله بما أمرك به من طلاق امرأتك، وبانت منك (١).
- وفي رواية: «عن نافع، أن ابن عمر، طلق امرأته وهي حائض، فسأل عمر النبي ﷺ فأمره أن يراجعها، ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى، ثم يمهلها حتى تطهر، ثم يطلقها قبل أن يمسها، فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء.
стр. 15577
وكان ابن عمر إذا سُئِل عن الرجل يطلق امرأته وهي حائض؟ يقول: إما أنت طلقتها واحدة، أو اثنتين، فإن رسول الله ﷺ أمره أن يراجعها، ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى، ثم يمهلها حتى تطهر، ثم يطلقها إن لم يرد إمساكها، وإما أنت طلقتها ثلاثا، فقد عصيت الله تعالى فيما أمرك به من طلاق امرأتك، وبانت منك وبنت منها» (١).
⦗٢٠٨⦘
- وفي رواية: «عن نافع؛ أن عبد الله طلق امرأته، وهي حائض، تطليقة واحدة، على عهد رسول الله ﷺ فقال عمر: يا رسول الله، إن عبد الله طلق امرأته، تطليقة واحدة، وهي حائض، فأمره رسول الله ﷺ أن يراجعها، ويمسكها حتى تطهر، ثم تحيض عنده حيضة أخرى، ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها، فإن أراد أن يطلقها، فليطلقها حين تطهر، قبل أن يجامعها، فتلك العدة التي أمر الله، تعالى، أن يطلق لها النساء.
وكان عبد الله، إذا سُئِل عن ذلك، فقال لأحدهم: أما أنت طلقت امرأتك مرة، أو مرتين، فإن رسول الله ﷺ أمرني بها، فإن كنت طلقتها ثلاثا، فقد حرمت عليك، حتى تنكح زوجا غيرك، وعصيت الله، تعالى، فيما أمرك من طلاق امرأتك» (٢).
- وفي رواية: «عن نافع، قال: كان ابن عمر، إذا سُئِل عن الرجل طلق امرأته وهي حائض، فيقول: أما إن طلقها واحدة، أو اثنتين، فإن رسول الله ﷺ أمره أن يراجعها، ثم يمسكها حتى تحيض حيضة أخرى، ثم تطهر، ثم يطلقها قبل أن يمسها، وأما إن طلقها ثلاثا، فقد عصيت الله فيما أمرك به من طلاق امرأتك، وبانت منك امرأتك» (٣).
стр. 15578
ـ وهذه، صورتها في أولها صورة المرسل، إذ لم يقل نافع: «عن ابن عمر»، بل أرسله: «أن ابن عمر» (١).
- قال البخاري ٧/ ٤٣ (٥٢٦٤)، تعليقا: وقال الليث: عن نافع؛ كان ابن عمر، إذا سئل عَمَّن طلق ثلاثا، قال: لو طلقت مرة، أو مرتين، فإن النبي ﷺ أمرني بهذا، فإن طلقتها ثلاثا، حرمت حتى تنكح زوجا غيرك.
⦗٢٠٩⦘
- وقال عقب رواية قتيبة (٥٣٣٢): وزاد فيه غيره؛ عن الليث، قال: حدثني نافع، قال ابن عمر: لو طلقت مرة، أو مرتين، فإن النبي ﷺ أمرني بهذا.
- أَخرجه عبد الرزاق (١٠٩٦٤) عن الثوري، عن ابن أبي ليلى. و «ابن أبي شيبة» (١٨٠٩١) قال: حدثنا أسباط بن محمد، عن أشعث.
كلاهما (محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، وأشعث بن سوار) عن نافع؛ أن رجلا طلق امرأته، وهي حائض، ثلاثا، فسأل ابن عمر، فقال: عصيت ربك، وبانت منك، لا تحل لك، حتى تنكح زوجا غيرك (٢).
- وفي رواية: «عن نافع، قال: قال ابن عمر: من طلق امرأته ثلاثا، فقد عصى ربه، وبانت منه امرأته»، «موقوف» (٣).
стр. 15579
٧٢٥٦ - عن أَنس بن سِيرين، أنه سمع ابن عمر، قال:
«طلقت امرأتي، وهي حائض، فأتى عمر النبي ﷺ فأخبره، فقال: مره فليراجعها، ثم إذا طهرت فليطلقها».
قلت لابن عمر: أحسب تلك التطليقة؟ قال: فمه؟! (١).
- وفي رواية: «عن أَنس بن سِيرين، عن ابن عمر، قال: سألته عن امرأته التي طلق، على عهد رسول الله ﷺ ؟ قال: طلقتها، وهي حائض، فذكرت ذلك لعمر، فذكره عمر للنبي ﷺ فقال النبي ﷺ : مره فليراجعها، إذا طهرت طلقها في طهرها للسنة، قال: ففعلت».
قال أنس: فسألته: هل اعتددت بالتي طلقتها، وهي حائض؟ قال: وما لي لا أعتد بها؟! إن كنت عجزت واستحمقت؟! (٢).
⦗٢١٠⦘
أخرجه أحمد (٣٠٤) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا عبد الملك. وفي ٢/ ٦١ (٥٢٦٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، وبَهز، قالا: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٧٤ (٥٤٣٤) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة.
стр. 15580
وفي ٢/ ٧٨ (٥٤٨٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ١٢٨ (٦١١٩) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عبد الملك، يعني ابن أبي سليمان. و «البخاري» ٧/ ٤١ (٥٢٥٢) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٤/ ١٨٢ (٣٦٥٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا خالد بن عبد الله، عن عبد الملك. وفي (٣٦٥٨) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٣٦٥٩) قال: وحدثنيه يحيى بن حبيب، قال: حدثنا خالد بن الحارث (ح) وحدثنيه عبد الرَّحمَن بن بشر، قال: حدثنا بَهز، قالا: حدثنا شعبة.
كلاهما (عبد الملك بن أبي سليمان، وشعبة بن الحجاج) عن أَنس بن سِيرين، فذكره (١).
- في رواية أحمد (٥٤٣٤): «قال شعبة: أخبرني، إن شاء الله، أَنس بن سِيرين».
- أَخرجه ابن أبي شيبة (١٨٠٦٢) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن أَنس بن سِيرين، قال: قلت لابن عمر: احتسبت بها؟ قال: فقال: فمه؟! يعني بالتطليقة.