- وفي رواية: «عن أيوب، قال: سمعت سعيد بن جبير يقول: كنا بالكوفة نختلف في الملاعنة، يقول بعضنا: لا نفرق بينهما، قال سعيد: فلقيت ابن عمر، فسألته عن ذلك؟ فقال: فرق رسول الله ﷺ بين (١) أخوي بني العَجلان، وقال: والله، إن أحدكما لكاذب، فهل منكما تائب؟ فلم يعترف واحد منهما، فتلاعنا، ثم فرق بينهما».
قال أيوب: فحدثني عَمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر؛
«قال: يا رسول الله، صداقي؟ فقال له النبي ﷺ : إن كنت صادقا، فهو لها بما استحللت منها، وإن كنت كاذبا، فذلك أوجب لها، أو كما قال» (٢).
⦗٢٣٢⦘
أخرجه عبد الرزاق (١٢٤٥٤) عن مَعمَر. و «الحميدي» (٦٨٨) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» (٣٩٨) و ٢/ ٣٧ (٤٩٤٥) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٤ (٤٤٧٧) قال: حدثنا إسماعيل. و «البخاري» ٧/ ٥٥ (٥٣١١) و ٧/ ٦١ (٥٣٤٩) قال: حدثني عَمرو بن زُرارة، قال: أخبرنا إسماعيل. وفي ٧/ ٥٥ (٥٣١٢) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٤/ ٢٠٧ (٣٧٤٢) قال: حدثني أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد. وفي ٤/ ٢٠٨ (٣٧٤٣) قال: وحدثناه ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان.
стр. 15612
و «أَبو داود» (٢٢٥٨) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثنا إسماعيل. و «النَّسَائي» ٦/ ١٧٧، وفي «الكبرى» (٥٦٣٩) قال: أخبرنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا ابن عُلَية.
أربعتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وإسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وحماد بن زيد) عن أيوب السَّخْتِياني، أنه سمع سعيد بن جبير، فذكره (١).
- في رواية علي بن المديني، عند البخاري، قال سفيان: حفظته من عَمرو وأيوب، كما أخبرتك.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (١٧٦٧٢) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن داود، عن سعيد بن جبير؛
«أنه فرق بين المتلاعنين، قال: فتعلق بها فقال: مالي؟ فقلت: لا مال لك».
قال: فانطلق إلى أبي بردة، وقال: يذهب مالي وامرأتي جميعا؟ قال: لا، قال: إن الذي أمرته أن يلاعن بيننا، قال: لا شيء لك، قال: وفعل ذلك؟ قال: نعم، قال: فجئت، قال: فقال أَبو بردة: ما يقول هذا؟ قال: قلت: وما يقول؟ قال: يقول: ذهبت امرأته وماله، قال: قلت: ما يحمل الفساق على أن يزنوا؟ يتزوج المرأة، ثم يقذفها، ثم يلاعنها، ويأخذ ماله! قال: فكتب به إلى الحجاج، قال: فقال: صدق، قال:
⦗٢٣٣⦘
ثم إن رجلا أتاني، قال: فظننت أن الحجاج أمره، فقال: الذي قلت أشيء قلته برأيك، أو شيء بلغك؟ قلت: قضى به رسول الله ﷺ في أخت بني العَجلان.، «مُرسَل».
стр. 15613
٧٢٦٩ - عن سعيد بن جبير، قال: لم يفرق المصعب بين المتلاعنين، قال سعيد: فذكرت ذلك لابن عمر، فقال:
«فرق رسول الله ﷺ بين أخوي بني العَجلان» (١).
- في رواية مسلم: «قال سعيد: فذكر ذلك لعبد الله بن عمر».
أخرجه مسلم ٤/ ٢٠٨ (٣٧٤٤) قال: حدثنا أَبو غسان المسمعي، ومحمد بن المثنى، وابن بشار. و «النَّسَائي» ٦/ ١٧٦، وفي «الكبرى» (٥٦٣٨) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، ومحمد بن المثنى، واللفظ له.
أربعتهم (أَبو غسان المسمعي، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، وعَمرو بن علي) عن معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن عَزرة، عن سعيد بن جبير، فذكره (٢).
стр. 15614
٧٢٧٠ - عن مجاهد بن جبر، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من انتفى من ولده، ليفضحه في الدنيا، فضحه الله يوم القيامة، على رؤوس الأشهاد، قصاص بقصاص».
أخرجه أحمد (٤٧٩٥) قال: حدثنا وكيع، عن أبيه، عن عبد الله بن أبي المجالد، عن مجاهد، فذكره (١).
стр. 15615
- كتاب العتق
٧٢٧١ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«من أعتق شركا له في عبد، فكان له مال يبلغ ثمن العبد، قوم عليه قيمة العدل، فأعطى شركاءه حصصهم، وعتق عليه العبد، وإلا فقد عتق منه ما عتق» (١).
- وفي رواية: «إن كان موسرا ضمن، وإن كان معسرا، أعتق منه ما أعتق» (٢).
- وفي رواية: «من أعتق نصيبا، أو قال: شقيصا له، أو قال: شركا له، في عبد، فكان له من المال ما بلغ ثمنه بقيمة العدل، فهو عتيق، وإلا فقد عتق منه».
قال أيوب: كان نافع ربما قال في هذا الحديث، وربما لم يقله، فلا أدري أهو في الحديث، أو قاله نافع من قبله؟ يعني قوله: «فقد عتق منه ما عتق» (٣).
- وفي رواية: «من أعتق شركا له في مملوك، فقد عتق كله، فإن كان للذي أعتق نصيبه من المال ما يبلغ ثمنه، فعليه عتقه كله» (٤).
- وفي رواية: «من أعتق نصيبا له في إنسان، أو مملوك، كلف عتق بقيته، فإن لم يكن له مال يعتقه به، فقد جاز ما عتق» (٥).
- وفي رواية: «من أعتق شقيصا له في عبد، فإن كان له من المال ما يبلغ قيمته، قوم عليه قيمة عدل، وإلا فقد أعتق ما أعتق» (٦).
стр. 15616
- وفي رواية: «أيما مملوك كان بين شريكين، فأعتق أحدهما نصيبه، فإنه يقام في مال الذي أعتق قيمة عدل، فيعتق إن بلغ ذلك ماله» (١).
⦗٢٣٥⦘
- وفي رواية: «من أعتق شركا له في مملوك، قوم عليه في ماله، فإن لم يكن له مال، عتق منه ما عتق» (٢).
- وفي رواية: «من أعتق شركا له في مملوك، وجب عليه أن يعتق كله، إن كان له مال قدر ثمنه، يقام قيمة عدل، ويعطى شركاؤه حصتهم، ويخلى سبيل المعتق» (٣).
- وفي رواية: «عن ابن عمر، ﵄؛ أنه كان يفتي في العبد، أو الأمة، يكون بين شركاء، فيعتق أحدهم نصيبه منه، يقول: قد وجب عليه عتقه كله، إذا كان للذي أعتق من المال ما يبلغ، يقوم من ماله قيمة العدل، ويدفع إلى الشركاء أنصباؤهم، ويخلى سبيل المعتق، يخبر ذلك ابن عمر، عن النبي ﷺ » (٤).
- وفي رواية: «من أعتق شركا من مملوك، فعليه عتقه كله، إن كان له ما يبلغ ثمنه، وإن لم يكن له مال عتق نصيبه» (٥).
- وفي رواية: «من أعتق نصيبا له في مملوك، كلف ما بقي فأعتقه».
وكان نافع يقول، قال يحيى: لا أدري شيئًا كان من قبله يقوله، أم شيء في الحديث: «فإن لم يكن عنده فقد جاز ما صنع» (٦).
стр. 15617
- وفي رواية: «من أعتق شركا له في مملوك، وكان له من المال ما يبلغ ثمنه بقيمة العدل، فهو عتيق من ماله» (١).
- وفي رواية: «من أعتق شقصا له في عبد، ضمن لأصحابه في ماله، إن كان له مال».
⦗٢٣٦⦘
وقال ابن عمر: إن لم يكن له مال سعى العبد (٢).
أخرجه مالك (٢٢٤٠)(٣). وعبد الرزاق (١٦٧١٣) عن عبد الله بن عمر. وفي (١٦٧١٤) عن ابن جُريج، قال: أخبرني إسماعيل بن أُمية. وفي (١٦٧١٥) عن مَعمَر، عن أيوب. و «ابن أبي شيبة» (٢٢١٤٨) قال: حدثنا أَبو أُسامة، وابن نُمير، عن عُبيد الله. وفي (٢٢١٤٩) قال: حدثنا ابن نُمير، عن حجاج. و «أحمد» (٣٩٧) و ٢/ ١١٢ (٥٩٢٠) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: أخبرنا مالك. وفي ٢/ ٢ (٤٤٥١) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد. وفي ٢/ ١٥ (٤٦٣٥) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب. وفي ٢/ ٥٣ (٥١٥٠) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي ٢/ ٧٧ (٥٤٧٤) قال: وأخبرنا يعني يزيد، قال: أخبرنا يحيى. وفي ٢/ ١٠٥ (٥٨٢١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا جَرير بن حازم. وفي ٢/ ١٢٢ (٦٠٣٨) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا ليث. وفي ٢/ ١٤٢ (٦٢٧٩) قال: حدثنا ابن نُمير، ومحمد بن عبيد، قالا: حدثنا عُبيد الله. وفي ٢/ ١٥٦ (٦٤٥٣) قال: حدثنا حماد، عن مالك. و «البخاري» ٣/ ١٣٩ (٢٤٩١) قال: حدثنا عمران بن ميسرة، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أيوب. وفي ٣/ ١٤١ (٢٥٠٣) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا جويرية بن أسماء. وفي ٣/ ١٤٤ (٢٥٢٢) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي (٢٥٢٣) قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل، عن أبي أُسامة، عن عُبيد الله.
стр. 15618
وفي (٢٥٢٣ م) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا بشر، عن عُبيد الله. وفي (٢٥٢٤) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. وفي (٢٥٢٥) قال: حدثنا أحمد بن مقدام، قال: حدثنا الفضيل بن سليمان، قال: حدثنا موسى بن عُقبة. وقال البخاري عقبه: ورواه الليث، وابن أبي ذِئب، وابن إسحاق، وجويرية، ويحيى بن سعيد، وإسماعيل بن أُمية. وفي ٣/ ١٥٠ (٢٥٥٣) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا جَرير بن حازم. و «مسلم» ٤/ ٢١٢ (٣٧٦٣) و ٥/ ٩٥ (٤٣٣٨) قال: حدثنا
⦗٢٣٧⦘
يحيى بن يحيى، قال: قلت لمالك. وفي ٤/ ٢١٢ (٣٧٦٤) و ٥/ ٩٥ (٤٣٣٩) قال: وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ٤/ ٢١٢ (٣٧٦٤) و ٥/ ٩٥ (٤٣٤٠) قال: وحدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا جَرير بن حازم. وفي ٤/ ٢١٢ (٣٧٦٤) و ٥/ ٩٥ (٤٣٤١) قال: وحدثناه قتيبة بن سعيد، ومحمد بن رُمح، جميعا عن الليث بن سعد. وفي ٤/ ٢١٢ (٣٧٦٤) و ٥/ ٩٥ (٤٣٤١) وحدثنا أَبو الربيع، وأَبو كامل، قالا: حدثنا حماد، قال: حدثنا أيوب. وفي ٤/ ٢١٢ (٣٧٦٤) و ٥/ ٩٥ (٤٣٤١) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: سمعت يحيى بن سعيد. وفي ٤/ ٢١٢ (٣٧٦٤) و ٥/ ٩٥ (٤٣٤١) قال: وحدثني إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن ابن جُريج، قال: أخبرني إسماعيل بن أُمية. وفي ٤/ ٢١٢ (٣٧٦٤) و ٥/ ٩٥ (٤٣٤١) قال: وحدثنا هارون بن سعيد الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني أُسامة. وفي ٤/ ٢١٢ (٣٧٦٤) و ٥/ ٩٥ (٤٣٤١) قال: وحدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، عن ابن أبي ذِئب. وفي ٥/ ٩٥ (٤٣٤١) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن عُلَية، عن أيوب (١). و «ابن ماجة» (٢٥٢٨) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «أَبو داود» (٣٩٤٠) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. وفي (٣٩٤١) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب.
стр. 15619
وفي (٣٩٤٢) قال: حدثنا سليمان بن داود العتكي، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. وفي (٣٩٤٣) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: أخبرنا عيسى يعني ابن يونس، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (٣٩٤٤) قال: حدثنا مخلد بن خالد، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرني يحيى بن سعيد. وفي (٣٩٤٥) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، قال: حدثنا جويرية. و «التِّرمِذي» (١٣٤٦) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب. و «النَّسَائي» ٧/ ٣١٩، وفي «الكبرى» (٤٩٣٤ و ٦٢٥٢) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زُريع، قال: حدثنا أيوب. وفي
⦗٢٣٨⦘
«الكبرى» (٤٩٢٥) قال: أخبرنا عبدة بن عبد الله الصفار البصري، قال: أخبرنا سويد، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (٤٩٢٦) قال: أخبرني علي بن محمد بن علي، قال: حدثنا خلف بن تميم، قال: حدثنا زائدة، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (٤٩٢٧) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (٤٩٢٨) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي (٤٩٢٩) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: أخبرنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي (٤٩٣٠) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا بشر، عن عُبيد الله. وفي (٤٩٣١) قال: أخبرني محمد بن وهب، قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: حدثني أَبو عبد الرحيم، قال: حدثني زيد، عن عمر بن نافع، وعُبيد الله بن عمر، ومحمد بن عَجلان. وفي (٤٩٣٢) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. وفي (٤٩٣٣) قال: أخبرنا محمد بن يحيى، عن عبد الأعلى، ثم ذكر كلمة معناها، قال: حدثنا سعيد، عن أيوب. وفي (٤٩٣٥) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الوَهَّاب الثقفي، قال: حدثنا أيوب. وفي (٤٩٣٦) قال: أخبرنا عَمرو بن زُرارة، قال: أخبرنا إسماعيل، عن أيوب. وفي (٤٩٣٧) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك. وفي (٤٩٣٨) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد. وفي (٤٩٣٩) قال: أخبرنا حسين بن منصور، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.
стр. 15620
وفي (٤٩٤٠) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: سمعت يحيى بن سعيد. وفي (٤٩٤١) عن أَبي بكر بن نافع، عن مُعتَمِر بن سليمان، عن يونس بن عبيد. و «أَبو يَعلى» (٥٨٠٢) قال: حدثنا سويد، عن مالك. وفي (٥٨٠٨) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا جَرير بن حازم. و «ابن حِبَّان» (٤٣١٥) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا ليث بن سعد. وفي (٤٣١٦) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
⦗٢٣٩⦘
جميعهم (مالك بن أنس، وعبد الله بن عمر العُمَري، وإسماعيل بن أُمية، وأيوب السَّخْتِياني، وعُبيد الله بن عمر، وحجاج بن أَرطَاة، ويحيى بن سعيد الأَنصاري، وجرير بن حازم، والليث بن سعد، وجويرية بن أسماء، وموسى بن عُقبة، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، ومحمد بن إسحاق، وأُسامة بن زيد، وعمر بن نافع، ومحمد بن عَجلان، ويونس بن عبيد) عن نافع، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث ابن عمر حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رواه سالم، عن أبيه، عن النبي ﷺ ، بذلك.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٢٨٤) قال: حدثنا عبد السلام، عن يزيد بن عبد الرَّحمَن الدالاني، عن إبراهيم الصائغ، عن نافع، عن ابن عمر؛ في عبد بين اثنين، فأعتق أحدهما نصيبه، قال: عليه أن يعتق بقيته، فإن لم يكن عنده، سعى العبد في رقبته، وكانوا شركاء في الولاء، «موقوف».
стр. 15621
٧٢٧١ م- عن نافع، عن ابن عمر، وعن عطاء، عن جابر، أن رسول الله ﷺ قال:
«من أعتق عبدا وله فيه شركاء، وله وفاء، فهو حر، ويضمن نصيب شركائه بقيمة، لما أساء من مشاركتهم، وليس على العبد شيء» (١).
⦗٢٤٠⦘
أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٤٩٤٢) قال: أَخبرني عَمرو بن عثمان. و «ابن حِبَّان» (٤٣١٧) قال: أَخبرنا محمد بن المُعافَى العابد، بِصَيدا، قال: حدثنا محمود بن خالد.
كلاهما (عَمرو بن عثمان، ومحمود بن خالد) عن الوليد بن مسلم، عن حفص بن غَيلان أَبي مُعَيد، عن سليمان بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر، وعن عطاء، عن جابر، فذكراه (٢).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: سليمان بن موسى ليس بذاك القَوي في الحديث، ولانعلم أَحَدًا رَوى هذا الحديث، عن عطاء غيره. «تحفة الأَشراف».
- وقال أَبو حاتم بن حِبَّان: أَبو مُعَيد هذا اسمُه حفص بن غَيلان الرُّعَيني، من ثقات أَهل الشام، وفقهائهم.
стр. 15622
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سليمان بن موسى القرشي الدِّمَشقي الأَشدق منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٦٠).
стр. 15623
٧٢٧٢ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:
«أيما عبد كان بين اثنين، فأعتق أحدهما نصيبه، فإن كان موسرا، فإنه يقوم عليه بأعلى القيمة، (أو قال: قيمة عدل)، لا وكس ولا شطط، ثم يغرم لصاحبه حصته، ثم يعتق».
قال سفيان: كان عَمرو يشك فيه هكذا (١).
- وفي رواية: «من أعتق عبدًا بين اثنين، فإن كان موسرا قوم عليه، ثم يعتق» (٢).
- وفي رواية: «من أعتق عبدًا بينه وبين آخر، قوم عليه في ماله، قيمة عدل، لا وكس ولا شطط، ثم عتق عليه في ماله، إن كان موسرا» (٣).
أخرجه الحُميدي (٦٨٦). وأحمد (٤٥٨٩). والبخاري ٣/ ١٤٤ (٢٥٢١) قال: حدثنا علي بن عبد الله. و «مسلم» ٥/ ٩٦ (٤٣٤٢) قال: حدثنا عَمرو الناقد، وابن أبي
⦗٢٤١⦘
عمر.
стр. 15624
و «أَبو داود» (٣٩٤٧) قال: حدثنا أحمد بن حنبل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٩٢١) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. وفي (٤٩٢٢) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم.
سبعتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأحمد بن حنبل، وعلي بن عبد الله، وعَمرو الناقد، ومحمد بن أبي عمر، وقتيبة، وإسحاق بن إبراهيم) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا عَمرو بن دينار، عن سالم بن عبد الله، فذكره (١).
- أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٤٩٢٠) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا داود بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا عَمرو بن دينار، عن عبد الله بن عمر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من كان له عبد بينه وبين آخر، فأعتق نصيبه، فإنه يقوم عليه فيعتقه».
ليس فيه: «سالم بن عبد الله» (٢).
стр. 15625
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عَمرو بن دينار، واختلف عنه؛
فرواه ابن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن سالم.
وخالفه داود العطار، رواه عن عَمرو بن دينار، عن ابن عمر، لم يذكر بينهما أحدا.
ورواه عبد العزيز بن رفيع، عن عَمرو بن دينار، وابن أَبي مُليكة، عن ابن عمر.
كذلك قال عون بن سلام، عن زهير.
⦗٢٤٢⦘
وقال أَبو غسان: عن زهير، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عَمرو، أو ابن أَبي مُليكة.
ورواه أَبو الأحوص، عن عبد العزيز بن رفيع، واختلف عنه؛
فرواه أَبو الحسن الصوفي، عن بشر بن الوليد، عن أبي الأحوص، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عَمرو بن دينار، عن ابن عمر.
وخالفه جماعة ممن رواه عن بشر، فقالوا: عن بشر، عن أبي الأحوص، عن عبد العزيز، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر.
كذلك قال سعيد بن منصور، ومنجاب بن الحارث، وأصحاب أبي الأحوص، عن أبي الأحوص.
وقال أَبو بكر بن عياش: عن عبد العزيز بن رفيع، عن مجاهد، عن ابن عمر.
والصحيح: حديث ابن عُيينة، عن سالم، عن أبيه. «العلل» (٢٨٢٩).
стр. 15626
٧٢٧٣ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر، أن النبي ﷺ قال:
«من أعتق شركا له في عبد، عتق ما بقي في ماله، إذا كان له مال يبلغ ثمن العبد» (١).
- وفي رواية: «من أعتق نصيبا له في عبد، فكان له من المال ما يبلغ ثمنه، فهو عتيق من ماله» (٢).
- وفي رواية: «من أعتق شركا في مملوك، أقيم ما بقي في ماله».
قال الزُّهْري: إن كان له مال يبلغ ثمنه (٣).
- وفي رواية: «من أعتق شركا له في عبد، أقيم ما بقي منه في ماله، إذا كان له ما يبلغ ثمن العبد».
стр. 15627
لا يدرى قوله: «إذا كان له ما بلغ ثمن العبد» أفي حديث النبي ﷺ أم شيء قاله الزُّهْري (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٦٧١٢). وأحمد (٤٩٠١). ومسلم ٥/ ٩٦ (٤٣٤٣) قال: حدثنا عَبد بن حُميد. و «أَبو داود» (٣٩٤٦) قال: حدثنا الحسن بن علي. و «التِّرمِذي» (١٣٤٧) قال: حدثنا بذلك الحسن بن علي الخَلَّال. و «النَّسَائي» ٧/ ٣١٩، وفي «الكبرى» (٤٩٢٣ و ٦٢٥١) قال: أخبرنا نوح بن حبيب. وفي «الكبرى» (٤٩٢٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم.
خمستهم (أحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد، والحسن بن علي، ونوح بن حبيب، وإسحاق بن إبراهيم) عن عبد الرزاق بن همام، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن سالم، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ.
стр. 15628
٧٢٧٤ - عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من أعتق شقصا له في عبد، ضمن لأصحابه أنصباءهم».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٤٩١٧) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن أبي الأحوص، عن عبد العزيز، عن حبيب بن أبي ثابت، فذكره (١).
стр. 15629
- فوائد:
- قال علي بن المَديني: حبيب بن أَبي ثابت لَقي ابن عباس، وسمع من عائشة، ولم يسمع من غيرهما من الصحابة، ﵃. «جامع التحصيل» (١١٧).
стр. 15630
٧٢٧٥ - عن عَمرو بن دينار، وابن أَبي مُليكة، عن ابن عمر. قلت: عن رسول الله ﷺ ؟ قال: نعم، قال:
«من أعتق عتاقة فيها شرك، فتمام عتقه على الذي أعتقه».
⦗٢٤٤⦘
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٤٩١٨) قال: أخبرنا هلال بن العلاء، قال: حدثنا حسين بن عياش، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد العزيز بن رفيع، عن عَمرو بن دينار، وابن أَبي مُليكة، فذكراه (١).
- أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٤٩١٩) وعن عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي، عن جرير، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أشياخ من أهل مكة، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ... بنحوه (٢).
стр. 15631
٧٢٧٦ - عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من أعتق عبدًا وله مال، فمال العبد له، إلا أن يشترط السيد ماله، فيكون له».
وقال ابن لَهِيعة: «إلا أن يستثنيه السيد» (١).
أخرجه ابن ماجة (٢٥٢٩) قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني ابن لَهِيعة (ح) وحدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال: أخبرنا الليث بن سعد. و «أَبو داود» (٣٩٦٢) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني ابن لَهِيعة، والليث بن سعد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٩٦٢) قال: أخبرنا محمد بن يعقوب بن عبد الوَهَّاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام، قال: حدثني ابن وهب، عن الليث، وذكر آخر.
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، والليث بن سعد) عن عُبيد الله بن أبي جعفر، عن بكير بن عبد الله الأشج، عن نافع، فذكره (٢).
- في رواية النَّسَائي: «ابن أبي جعفر» غير مُسَمى.
⦗٢٤٥⦘
- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٤٩٦١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن أشهب، قال: أخبرنيه الليث، عن عُبيد الله بن أبي جعفر، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«من أعتق عبدًا وله مال، فمال العبد له، إلا أن يشترطه السيد، فيكون له».
ليس فيه: «بكير بن الأشج» (٣).
стр. 15632
- فوائد:
- قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ، إِنما هو: «من باع عَبْدًا، وله مال، فماله للبائع»، وإِنما رواه عُبيد الله بن أَبي جعفر، عن بُكير، ولا أَعلم ابن لَهيعَة سمع من بُكير، وليس هذا الحديث عند ليث أَيضا، إِنما رواه عُبيد الله بن أَبي جعفر، عن بُكير، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ؛ «من باع عَبْدًا». «علل الحديث» (١١٨٣).
стр. 15633
٧٢٧٧ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن عائشة أُم المؤمنين، أرادت أن تشتري جارية تعتقها، فقال أهلها: نبيعكها على أن ولاءها لنا، فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فقال: لا يمنعك ذلك، فإنما الولاء لمن أعتق» (١).
- وفي رواية: «أن عائشة أرادت أن تشتري بريرة، فأبى أهلها أن يبيعوها، إلا أن يكون لهم ولاؤها، فذكرت ذلك عائشة للنبي ﷺ فقال رسول الله ﷺ : اشتريها فأعتقيها، فإنما الولاء لمن أعطى الثمن» (٢).
- وفي رواية: «أن عائشة ساومت ببريرة، فخرج النبي ﷺ إلى الصلاة، فلما رجع، قالت: إنهم أَبوا أن يبيعوني، إلا أن يشترطوا الولاء؟ فقال النبي ﷺ : إنما الولاء لمن أعتق» (٣).
⦗٢٤٦⦘
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قضى؛ أن الولاء لمن أعتق» (٤).
أخرجه مالك (٢٢٦٦)(٥). وعبد الرزاق (١٦١٦٦) قال: أخبرنا ابن جُريج، عن سليمان بن موسى. و «ابن أبي شيبة» (٣٧٤٤٢) قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار، عن مالك بن أنس. و «أحمد» ٢/ ٢٨ (٤٨١٧) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج، عن سليمان بن موسى. وفي ٢/ ٣٠ (٤٨٥٥) قال: حدثنا يزيد، عن همام. وفي ٢/ ١٠٠ (٥٧٦١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي ٢/ ١١٣ (٥٩٢٩) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: أخبرني مالك. وفي ٢/ ١٤٤ (٦٣١٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال سليمان بن موسى.
стр. 15634
وفي ٢/ ١٥٣ (٦٤١٥) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام. وفي ٢/ ١٥٦ (٦٤٥٢) قال: حدثنا حماد بن خالد، قال: حدثنا مالك. و «البخاري» ٣/ ٧١ (٢١٥٦) قال: حدثنا حسان بن أبي عباد، قال: حدثنا همام. وفي ٣/ ٧٣ (٢١٦٩) و ٣/ ١٥٢ (٢٥٦٢) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي ٨/ ١٥٤ (٦٧٥٢) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني مالك. وفي ٨/ ١٥٥ (٦٧٥٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. وفي (٦٧٥٩) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا همام. و «أَبو داود» (٢٩١٥) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: قرئ على مالك، وأنا حاضر. و «النَّسَائي» ٧/ ٣٠٠، وفي «الكبرى» (٦١٩٥) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك.
ثلاثتهم (مالك بن أنس، وسليمان بن موسى، وهمام بن يحيى) عن نافع، فذكره (١).
- في رواية حسان بن أبي عباد، قال: حدثنا همام، قال: قلت لنافع: حرا كان زوجها، أو عبدا؟ فقال: ما يدريني.
⦗٢٤٧⦘
- أخرجه مسلم ٤/ ٢١٣ (٣٧٦٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك: عن نافع، عن ابن عمر، عن عائشة؛
«أنها أرادت أن تشتري جارية تعتقها، فقال أهلها: نبيعكها على أن ولاءها لنا، فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فقال: لا يمنعك ذلك، فإنما الولاء لمن أعتق».
جعله من مسند عائشة، رضي الله تعالى عنها (٢).
стр. 15635
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: رواه مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر، واختلف عنه؛
فرواه مصعب الزبيري، وأَبو عبد الله الشافعي، وداود بن مِهران، وعبد الله بن نافع الزبيري، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن عائشة.
وخالفهم عبد الله بن وهب، ومطرف بن عبد الله، ومحمد بن الحسن، وبشر بن عمر، وأَبو مصعب، وإسماعيل بن أبي أويس، فرووه، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن عائشة ...
فهو في رواية هؤلاء من مسند ابن عمر، وفي رواية الأولين من مسند عائشة.
ورواه عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن عائشة ... ، كقول ابن وهب، ومن تابعه، عن مالك. «العلل» (٣٧٩٨).
стр. 15636
٧٢٧٨ - عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن بيع الولاء، وعن هبته» (١).
أخرجه مالك (٢٢٦٨)(٢). وعبد الرزاق (١٦١٣٨) عن الثوري. و «الحميدي» (٦٥٣) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٠٨٣٧) و ١١/ ٤١٨ (٣٢٢٦٣)
⦗٢٤٨⦘
قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» ٢/ ٩ (٤٥٦٠) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٧٩ (٥٤٩٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ١٠٧ (٥٨٥٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (٢٧٣٤) قال: أخبرنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا مالك. وفي (٣٣٩٨) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي (٣٣٩٩) قال: أخبرنا مسلم، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» ٣/ ١٤٧ (٢٥٣٥) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة. وفي ٨/ ١٥٥ (٦٧٥٦) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٤/ ٢١٦ (٣٧٨١) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: أخبرنا سليمان بن بلال. وفي (٣٧٨٢) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا ابن عُيينة (ح) وحدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، قالوا: حدثنا إسماعيل بن جعفر (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سفيان بن سعيد (ح) وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا عُبيد الله (ح) وحدثنا ابن رافع، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، قال: أخبرنا الضحاك، يعني ابن عثمان. و «ابن ماجة» (٢٧٤٧) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة، وسفيان. و «أَبو داود» (٢٩١٩) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة.
стр. 15637
و «التِّرمِذي» (١٢٣٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، وشعبة. وفي (٢١٢٦) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» ٧/ ٣٠٦، وفي «الكبرى» (٦٢٠٨) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ٧/ ٣٠٦، وفي «الكبرى» (٦٢٠٩) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا مالك. وفي ٧/ ٣٠٦، وفي «الكبرى» (٦٢١٠) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن شعبة. وفي «الكبرى» (٦٣٨١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب القرشي البصري، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زُريع، قال: حدثنا شعبة. وفي (٦٣٨٢) قال: أخبرنا علي بن حُجْر بن إياس المَرْوَزي، عن إسماعيل، يعني ابن جعفر. وفي (٦٣٨٣) قال: أخبرنا علي بن سعيد بن مسروق الكوفي، عن عبد الرحيم بن سليمان، عن عُبيد الله بن عمر، وسفيان الثوري. و «ابن حِبَّان»
⦗٢٤٩⦘
(٤٩٤٨) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا أَبو الوليد، والحوضي، قالا: حدثنا شعبة. وفي (٤٩٤٩) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله، بحران، قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا زهير بن معاوية، عن سفيان الثوري (ح) قال زهير: وحدثني به ابن عبد الله بن دينار، عن أبيه، بمثل ذلك، اسمه عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن دينار.
تسعتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن سعيد الثوري، وسفيان بن عُيينة، وشعبة بن الحجاج، وسليمان بن بلال، وإسماعيل بن جعفر، وعُبيد الله بن عمر، والضحاك بن عثمان، وعبد الرَّحمَن بن عبد الله بن دينار) عن عبد الله بن دينار، فذكره (١).
стр. 15638
ـ في رواية الحُميدي: «حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن دينار، سَمِعناه منه يُعيده، ويُبديه» فقيل له، يعني لسفيان: إِن شعبة استحلف عبدَ الله عليه، قال: لكنا لم نَستحلِفه، سمعناه منه مرارًا، ثم ضحك سفيان.
- وفي رواية عفان، عن شعبة، قال: قلتُ، يعني لعبد الله بن دينار: سَمِعتَه من ابن عمر؟ قال: نعم، وسأَله عنه ابنه حمزة.
- وقال مسلم بن الحجاج (٣٧٨١): الناس كلهم عيال على عبد الله بن دينار في هذا الحديث.
- وقال أَيضًا (٣٧٨٢): غير أَن الثقفي، يعني عبد الوهاب بن عبد المَجيد، ليس في حديثه عن عُبيد الله إِلا البيع، ولم يذكر الهبة.
- وقال التِّرمِذي (١٢٣٦): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، لا نعرفه إِلا من حديث عبد الله بن دينار، عن ابن عمر.
وقد روى يَحيى بن سُليم هذا الحديث، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ؛ أَنه نهى عن بيع الولاء وهِبته، وهو وَهْمٌ، وَهِم فيه يَحيى ابن سُليم.
وقد روى عبد الوهاب الثقفي، وعبد الله بن نُمير، وغير واحد، عن عُبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ .
وهذا أَصحُّ من حديث يَحيى بن سُليم.
- وقال التِّرمِذي أَيضًا (٢١٢٦): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، لا نَعرفه إِلا من حديث عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ؛ أَنه نهى عن بيع الولاء، وعن هبته.
وقد رواه شعبة، وسفيان الثوري، ومالك بن أَنس، عن عبد الله بن دينار.
ويُروى عن شعبة، قال: لَودِدتُ أَن عبد الله بن دينار، حين حَدث بهذا الحديث، أَذن لي، حتى كنت أَقوم إِليه فَأُقبل رأْسَه.
⦗٢٥٠⦘
وروى يَحيى بن سُليم هذا الحديث، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ، وهو وَهْمٌ، وَهِم فيه يَحيى بن سُليم.
والصحيح: عن عُبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ، هكذا رواه غير واحد، عن عُبيد الله بن عمر.
تَفرَّد عبد الله بن دينار بهذا الحديث.
стр. 15639
ـ فوائد:
- قال الميموني: سألتُ أَحمد بن حَنبل عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، فقال لي: ثقةٌ، إلا حديث واحد يرويه عن ابن عمر، قال: الولاءُ لا يباع ولا يُوهَب، ونافع قال في قصة بَريرة: الولاءُ لمن أَعتق. «سؤالاته» (٤٥٠).
- وقال التِّرمِذي: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: أَنبأَنا شعبة، عن عبد الله بن دينار، يعني بهذا الحديث، ثم قال شعبة: قلتُ لعبد الله بن دينار: أَنت سَمِعتَه؟ قال: نعم، سأَله ابنُه سالم.
قال محمود: حدثنا مؤَمل، عن شعبة، نحوه، وزاد فيه؛ قال شعبة: فلودِدْتُ لو تركني حتى أُقبِّل رَأسَه. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٣١٨).
стр. 15640
٧٢٧٩ - عن نافع، عن ابن عمر، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن بيع الولاء، وعن هبته».
أخرجه ابن ماجة (١)(٢٧٤٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا يحيى بن سليم الطائفي، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، فذكره (٢).
стр. 15641
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق للوقوف على علة حديث يحيى بن سُليم.
⦗٢٥١⦘
- وقال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أَبي الشوارب، قال: حدثنا يَحيى بن سُليم، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: نهى رسول الله ﷺ عن بيع الولاء، وعن هِبَته.
قال التِّرمِذي: والصحيح؛ عن عبد الله بن دينار، وعبد الله بن دينار قد تَفرَّد بهذا الحديث، عن ابن عمر، ويحيى بن سُليم أَخطأ في حديثه. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٣١٨).
- وقال ابن أَبي حاتم: سألتُ أَبي عن حديثٍ؛ رواه سعيد بن يَحيى الأُموي، عن أَبيه، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، وعبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: نهى رسول الله ﷺ عن بيع الولاء، وعن هِبتِه.
قال أَبي: نافع أَخذه عن عبد الله بن دينار هذا الحديث، ولكِن هكذا قال. «علل الحديث» (١١٠٧).
стр. 15642
٧٢٨٠ - عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الولاء لُحمة كلحمة النسب، لا يباع ولا يوهب».
أخرجه ابن حبان (٤٩٥٠) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: قرئ على بشر بن الوليد، عن يعقوب بن إبراهيم، عن عُبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن دينار، فذكره (١).
стр. 15643
- فوائد:
- أخرجه الشافعي في «الأم» ٤/ ١٢٥ و ٦/ ١٨٥، من طريق يعقوب بن إبراهيم أبي يوسف، عن عبد الله بن دينار، به، ليس فيه «عُبيد الله بن عمر».
- قال ابن حَجَر: أَدخَل بشر بن الوليد بين أبي يوسف وبين ابن دينار: «عُبيد الله بن عمر»، أخرجه أبو يعلى في «مُسنده» عنه، وأخرجه ابن حِبان في «صحيحه» عن أبي يعلى. «فتح الباري» ١٢/ ٤٤.
- وقال ابن حَجَر: حديث الولاءُ لُحمَة كَلُحمَة النَّسَب، لا يُباعُ، ولا يُوهَب:
الشافعي، عن محمد بن الحسن، عن أَبي يوسف، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، بهذا.
ورواه ابن حِبَّان في «صَحيحِه» من طريق بشر بن الوليد، عن أَبي يوسف، لكن قال: «عن عُبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن دينار».
وكذلك رواه البيهقي، وقال في «المَعرِفَة»: كأَن الشافعي حَدَّث به من حِفظه، فَنَسي عُبيد الله بن عمر من إِسناده.
وقد رواه محمد بن الحسن في كتاب «الولاء» له، عن أَبي يوسف، عن عُبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن دينار، به. «التلخيص الحبير» ٤/ ٢١٣.
стр. 15644
٧٢٨١ - عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من ملك ذا رحم محرم، فهو حر» (١).
- وفي رواية: «من ملك ذا رحم محرم، عتق».
أخرجه ابن ماجة (٢٥٢٥) قال: حدثنا راشد بن سعيد الرملي، وعُبيد الله بن الجهم الأنماطي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٨٧٧) قال: أخبرنا عيسى بن محمد، أَبو عمير الرملي، وعيسى بن يونس، يعرف بالفاخوري.
أربعتهم (راشد بن سعيد، وعُبيد الله بن الجهم، وعيسى بن محمد، وعيسى بن يونس) عن ضمرة بن ربيعة، عن سفيان، عن عبد الله بن دينار، فذكره (٢).
⦗٢٥٣⦘
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: لا نعلم أن أحدا روى هذا الحديث، عن سفيان، غير ضمرة، وهو حديثٌ منكرٌ، والله أعلم.
стр. 15645
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: وقد رُوي عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ، قال: من مَلك ذا رَحِم مَحْرَم، فهو حُر، رواه ضَمرة بن ربيعة، عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ، ولا يُتابَع ضَمرة على هذا الحديث، وهو حديثٌ خطأ عند أَهل الحديث. «السُّنَن» (١٣٦٥ م).
- وقال أَبو زُرعَة الدمشقي: قلتُ لأَحمد، يعني ابن حَنبل، فإِن ضَمرة يحدث عن الثوري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر؛ من مَلكَ ذا رَحِم فَهو حُرٌّ، فأَنكره، ورَدَّه ردًّا شديدًا، وقال أَحمد: بلغني أَن ضَمرة كان شيخًا صالحًا. «تاريخه» (١١٦٨ و ٢٢٩٤ و ٢٢٩٦).
стр. 15646
٧٢٨٢ - عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي ﷺ قال:
«المدبر من الثلث».
أخرجه ابن ماجة (٢٥١٤) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن ظبيان، عن عُبيد الله، عن نافع، فذكره (١).
- قال ابن ماجة: سمعت عثمان، يعني ابن أبي شيبة، يقول: هذا خطأ يعني حديث «المدبر من الثلث».
قال أَبو عبد الله بن ماجة: ليس له أصل.
- أَخرجه الدَّارِمي (٣٥٣٢) قال: حدثنا منصور بن سلمة، عن شريك، عن أشعث، عن نافع، عن ابن عمر، قال: المدبر من الثلث. «موقوف».
стр. 15647
- فوائد:
- أخرجه الشافعي في «الأم» ٨/ ١٨ وقال: قال علي بن ظبيان: كنت أخذته مرفوعا، فقال لي أصحابي: ليس بمرفوع، هو موقوف على ابن عمر، فوقفته.
⦗٢٥٤⦘
قال الشافعي: والحفاظ الذين يحدثونه يقفونه على ابن عمر.
- وقال ابن محرز: سألت يحيى بن مَعين عن ابن ظبيان، مرة أخرى، فقال: قد سمعت منه بالكوفة، وهو كوفي، كان قاضي الشرقية، فقلت له: يحدث بحديث منكر، فقال: ما هو؟ قلت: عن عُبيد الله، فقال: نعم، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ؛ المدبر من الثلث، قد سمعت منه، قلت: حدثكم به؟ قال: نعم، سمعته منه، وليس هو بشيء. «سؤالاته» (٥٥).
- وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه علي بن ظبيان، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : المدبر من الثلث.
فقال أَبو زُرعَة: هذا حديثٌ باطل وامتنع من قراءته.
قلت: يروي خالد بن إلياس، عن نافع، عن ابن عمر، قال: المدبر من الثلث، قول ابن عمر. «علل الحديث» (٢٨٠٣).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» (٤١٤٧)، في مناكير علي بن ظبيان، وقال: لا يعرف إلا به.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٣١٩ و ٣٢٠، في مناكير علي بن ظبيان، وقال: ولعلي بن ظبيان غير ما ذكرت من الحديث، والضعف على حديثه بَيِّنٌ.
- وقال الدارقُطني: يرويه عُبيد الله بن عمر، وأيوب، واختلف عنهما؛
فرواه علي بن ظبيان، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
وغيره يرويه عن عُبيد الله، موقوفا.
ورواه عبيدة بن حسان، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ مرفوعا.
وغيره يرويه موقوفًا، والموقوف أصح. «العلل» (٢٧٥٤).
стр. 15648
٧٢٨٣ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن العبد إذا نصح لسيده، وأحسن عبادة الله، فله أجره مرتين» (١).
⦗٢٥٥⦘
- وفي رواية: «العبد إذا نصح سيده، وأحسن عبادة ربه، كان له أجره مرتين» (٢).
- وفي رواية: «إذا نصح العبد لسيده، وأحسن عبادة ربه، له الأجر مرتين» (٣).
أخرجه مالك (٢٨٠٩)(٤). وأحمد (٤٦٧٣) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله (ح) ومحمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ٢/ ٢٠ (٤٧٠٦) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي ٢/ ١٠٢ (٥٧٨٤) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ٢/ ١٤٢ (٦٢٧٣) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله. و «البخاري» ٣/ ١٤٩ (٢٥٤٦) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك.
стр. 15649
وفي ٣/ ١٥٠ (٢٥٥٠) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي «الأدب المفرد» (٢٠٢) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. و «مسلم» ٥/ ٩٤ (٤٣٣١) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (٤٣٣٢) قال: وحدثني زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا يحيى، وهو القطان (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن نُمير، وأَبو أُسامة، كلهم عن عُبيد الله (ح) وحدثنا هارون بن سعيد الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني أُسامة. و «أَبو داود» (٥١٦٩) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، عن مالك.
ثلاثتهم (مالك بن أنس، وعُبيد الله بن عمر، وأُسامة بن زيد الليثي) عن نافع، فذكره (١).
стр. 15650
- كتاب البيوع
٧٢٨٤ - عن نافع, عن عبد الله بن عمر, قال: قال رسول الله ﷺ :
«التاجر الأمين الصدوق المسلم, مع الشهداء يوم القيامة».
أخرجه ابن ماجة (٢١٣٩) قال: حدثنا أحمد بن سنان، قال: حدثنا كثير بن هشام، قال: حدثنا كلثوم بن جَوشنٍ القشيري، عن أيوب، عن نافع، فذكره (١).
