٧٢٨٢ - عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي ﷺ قال:
«المدبر من الثلث».
أخرجه ابن ماجة (٢٥١٤) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن ظبيان، عن عُبيد الله، عن نافع، فذكره (١).
- قال ابن ماجة: سمعت عثمان، يعني ابن أبي شيبة، يقول: هذا خطأ يعني حديث «المدبر من الثلث».
قال أَبو عبد الله بن ماجة: ليس له أصل.
- أَخرجه الدَّارِمي (٣٥٣٢) قال: حدثنا منصور بن سلمة، عن شريك، عن أشعث، عن نافع، عن ابن عمر، قال: المدبر من الثلث. «موقوف».
стр. 15647
- فوائد:
- أخرجه الشافعي في «الأم» ٨/ ١٨ وقال: قال علي بن ظبيان: كنت أخذته مرفوعا، فقال لي أصحابي: ليس بمرفوع، هو موقوف على ابن عمر، فوقفته.
⦗٢٥٤⦘
قال الشافعي: والحفاظ الذين يحدثونه يقفونه على ابن عمر.
- وقال ابن محرز: سألت يحيى بن مَعين عن ابن ظبيان، مرة أخرى، فقال: قد سمعت منه بالكوفة، وهو كوفي، كان قاضي الشرقية، فقلت له: يحدث بحديث منكر، فقال: ما هو؟ قلت: عن عُبيد الله، فقال: نعم، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ؛ المدبر من الثلث، قد سمعت منه، قلت: حدثكم به؟ قال: نعم، سمعته منه، وليس هو بشيء. «سؤالاته» (٥٥).
- وقال ابن أبي حاتم الرازي: سئل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه علي بن ظبيان، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : المدبر من الثلث.
فقال أَبو زُرعَة: هذا حديثٌ باطل وامتنع من قراءته.
قلت: يروي خالد بن إلياس، عن نافع، عن ابن عمر، قال: المدبر من الثلث، قول ابن عمر. «علل الحديث» (٢٨٠٣).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» (٤١٤٧)، في مناكير علي بن ظبيان، وقال: لا يعرف إلا به.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٣١٩ و ٣٢٠، في مناكير علي بن ظبيان، وقال: ولعلي بن ظبيان غير ما ذكرت من الحديث، والضعف على حديثه بَيِّنٌ.
- وقال الدارقُطني: يرويه عُبيد الله بن عمر، وأيوب، واختلف عنهما؛
فرواه علي بن ظبيان، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
وغيره يرويه عن عُبيد الله، موقوفا.
ورواه عبيدة بن حسان، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ مرفوعا.
وغيره يرويه موقوفًا، والموقوف أصح. «العلل» (٢٧٥٤).
стр. 15648
٧٢٨٣ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن العبد إذا نصح لسيده، وأحسن عبادة الله، فله أجره مرتين» (١).
⦗٢٥٥⦘
- وفي رواية: «العبد إذا نصح سيده، وأحسن عبادة ربه، كان له أجره مرتين» (٢).
- وفي رواية: «إذا نصح العبد لسيده، وأحسن عبادة ربه، له الأجر مرتين» (٣).
أخرجه مالك (٢٨٠٩)(٤). وأحمد (٤٦٧٣) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله (ح) ومحمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ٢/ ٢٠ (٤٧٠٦) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي ٢/ ١٠٢ (٥٧٨٤) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ٢/ ١٤٢ (٦٢٧٣) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله. و «البخاري» ٣/ ١٤٩ (٢٥٤٦) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك.
стр. 15649
وفي ٣/ ١٥٠ (٢٥٥٠) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي «الأدب المفرد» (٢٠٢) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. و «مسلم» ٥/ ٩٤ (٤٣٣١) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (٤٣٣٢) قال: وحدثني زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا يحيى، وهو القطان (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن نُمير، وأَبو أُسامة، كلهم عن عُبيد الله (ح) وحدثنا هارون بن سعيد الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني أُسامة. و «أَبو داود» (٥١٦٩) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، عن مالك.
ثلاثتهم (مالك بن أنس، وعُبيد الله بن عمر، وأُسامة بن زيد الليثي) عن نافع، فذكره (١).
стр. 15650
- كتاب البيوع
٧٢٨٤ - عن نافع, عن عبد الله بن عمر, قال: قال رسول الله ﷺ :
«التاجر الأمين الصدوق المسلم, مع الشهداء يوم القيامة».
أخرجه ابن ماجة (٢١٣٩) قال: حدثنا أحمد بن سنان، قال: حدثنا كثير بن هشام، قال: حدثنا كلثوم بن جَوشنٍ القشيري، عن أيوب، عن نافع، فذكره (١).
стр. 15651
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ لا أصل له، وكلثوم ضعيف الحديث. «علل الحديث» (١١٥٦).
стр. 15652
• حديث نافع, عن عبد الله بن عمر, عن النبي ﷺ , قال:
«خصال لا تنبغي في المسجد: لا يتخذ سوقا».
سلف برقم ().
стр. 15653
٧٢٨٥ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن النبي ﷺ قال:
«اللهم بارك لأمتي في بكورها».
أخرجه عَبد بن حُميد (٧٥٨) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر الجدعاني، عن عُبيد الله بن عمر بن حفص. و «ابن ماجة» (٢٢٣٨) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر الجدعاني.
كلاهما (عُبيد الله بن عمر، وعبد الرَّحمَن بن أَبي بكر) عن نافع، فذكره (١).
стр. 15654
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ٣٢١، وقال: وهذا يروى من غير هذا الوجه, بإسناد جيد.
стр. 15655
٧٢٨٦ - عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أعطوا الأجير أجره، قبل أن يجف عرقه».
أخرجه ابن ماجة (٢٤٤٣) قال: حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي، قال: حدثنا وهب بن سعيد بن عطية السلمي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 15656
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ، عبد الرَّحمَن بن زيد بن أَسلم ليس بشيءٍ، ضعيفٌ. انظر فوائد الحديث رقم (٦٧٦).
стр. 15657
٧٢٨٧ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن أبا طيبة حجم النبي ﷺ فسأله: كم خراجك؟ قال: ثلاثة آصع، قال: فوضع عنه من خراجه صاعا، وأعطاه أجره» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ دعا حجاما فحجمه، وسأله: كم خراجك؟ فقال: ثلاثة آصع، فوضع عنه صاعا، وأعطاه أجره».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٣٨٠) قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (٣٦٣) قال: حدثنا هارون بن إسحاق، قال: حدثنا عبدة.
كلاهما (علي بن مُسهِر، وعَبدة بن سليمان) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن نافع، فذكره (٢).
стр. 15658
٧٢٨٨ - عن هاشم، عن عبد الله بن عمر، قال:
«من اشترى ثوبا بعشرة دراهم، وفيه درهم حرام، لم يقبل الله له صلاة، ما دام عليه».
قال: ثم أدخل إصبعيه في أذنيه، ثم قال: صمتا، إن لم يكن النبي ﷺ سمعته يقوله (١).
أخرجه أحمد (٥٧٣٢)، وعَبد بن حُميد (٨٥٠).
كلاهما (أحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد) عن أسود بن عامر، قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد الحِمصي، عن عثمان بن زفر، عن هاشم، فذكره (٢).
стр. 15659
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨).
стр. 15660
٧٢٨٩ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال:
«مر رسول الله ﷺ بطعام، وقد حسنه صاحبه، فأدخل يده فيه، فإذا طعام رديء، فقال: بع هذا على حدة، وهذا على حدة، فمن غشنا فليس منا».
أخرجه أحمد (٥١١٣) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا أَبو معشر، عن نافع، فذكره (١).
стр. 15661
- فوائد:
- قال ابن طهمان: سمعت يحيى، يعني ابن مَعين يقول: أَبو معشر، اكتبوا حديث محمد بن كعب في التفسير، وأما أحاديث نافع، وغيرها، فليس بشيء. «سؤالاته» (٢٨٥).
стр. 15662
٧٢٩٠ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر؛
«أن رسول الله ﷺ مر بطعام، بسوق المدينة، فأعجبه حسنه، فأدخل رسول الله ﷺ يده في جوفه، فأخرج شيئًا ليس كالظاهر، فأفف بصاحب الطعام، ثم قال: لا غش بين المسلمين، من غشنا فليس منا».
أخرجه الدَّارِمي (٢٧٠١) قال: أخبرنا محمد بن الصلت، قال: حدثنا أَبو عقيل يحيى بن المتوكل، قال: أخبرني القاسم بن عُبيد الله، عن سالم، فذكره (١).
стр. 15663
٧٢٩١ - عن كثير بن مُرَّة الحضرمي، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ؛
«من احتكر طعاما أربعين ليلة، فقد برئ من الله تعالى، وبرئ الله تعالى منه، وأيما أهل عرصة أصبح فيهم امرؤ جائع، فقد برئت منهم ذمة الله تعالى» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٧٦٩). وأحمد (٤٨٨٠). وأَبو يَعلى (٥٧٤٦) قال: حدثنا زهير.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وزهير بن حرب) عن يزيد بن هارون، قال: أخبرنا أصبغ بن زيد الجهني، قال: حدثنا أَبو بشر، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مُرَّة الحضرمي، فذكره (٢).
стр. 15664
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ مُنكر، وأَبو بشر لا أَعرِفُه. «علل الحديث» (١١٧٤).
⦗٢٦٠⦘
- وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: قال أبي، في حديث أصبغ بن زيد، عن أبي بشر، قال أَبي: ليس هو جعفر بن إياس، هذا رجلٌ شاميٌّ، روى عن أبي الزاهرية. «العلل ومعرفة الرجال» (١٩٢٢).
- وقال أَبو بكر بن أَبي خيثمة: سُئل يَحيى بن مَعين، عن أَبي بشر، الذي يُحَدث عن أَبي الزاهِرية، الذي روى عنه أَصبَغ بن زيد؟ فقال: لا شيء. «الجرح والتعديل» ٩/ ٣٤٧.
- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٣٢٥ في ترجمة أَصبَغ بن زيد.
وقال ٢/ ٣٢٦: وهذه الأَحَاديث لأَصبغ غير محفوظة، يرويها عنه يزيد بن هارون، ولا أَعلم روى عن أَصبغ هذا غير يزيد بن هارون.
стр. 15665
٧٢٩٢ - عن عطاء بن أبي رباح، عن عبد الله بن عمر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إذا، يعني، ضن الناس بالدينار والدرهم، تبايعوا بالعين، واتبعوا أذناب البقر، وتركوا الجهاد في سبيل الله، أنزل الله بهم بلاء، فلم يرفعه عنهم حتى يراجعوا دينهم» (١).
- وفي رواية: «عن عطاء، قال: قال ابن عمر: أتى علينا زمان، وما نرى أن أحدنا أحق بالدنانير والدراهم من أخيه المسلم، حتى كان هاهنا بأخرة، فأصبح الدنانير والدراهم أحب إلى أحدنا من أخيه المسلم، وإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إذا ضن الناس بالدراهم والدنانير، وتبايعوا بالعينة، واتبعوا أذناب البقر، وتركوا الجهاد، بعث الله عليهم ذلا، ثم لا ينزعه عنهم، حتى يراجعوا دينهم».
أخرجه أحمد (٤٨٢٥) قال: حدثنا الأسود بن عامر، قال: أخبرنا أَبو بكر، عن الأعمش. و «أَبو يَعلى» (٥٦٥٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن ليث، عن عبد الملك.
⦗٢٦١⦘
كلاهما (سليمان الأعمش، وعبد الملك بن أبي سليمان) عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (٢).
стр. 15666
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أحمد بن حنبل: عطاء بن أبي رباح قد رأى ابن عمر، ولم يسمع منه. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٥٦٥).
стр. 15667
٧٢٩٣ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلا، لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم».
أخرجه أَبو داود (٣٤٦٢) قال: حدثنا سليمان بن داود المهري، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني حَيْوَة بن شُرَيح (ح) وحدثنا جعفر بن مسافر التنيسي، قال: حدثنا عبد الله بن يحيى البرلسي، قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، عن إسحاق أبي عبد الرَّحمَن
⦗٢٦٢⦘
(قال سليمان: عن أبي عبد الرَّحمَن الخراساني) أن عطاء الخراساني حدثه، أن نافعا حدثه، فذكره (١).
стр. 15668
- فوائد:
- قال البزار: لا نعلم أسند عطاء الخراساني، عن نافع، غير هذا الحديث، وإسحاق هو عندي: إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، وهو لين الحديث. «مسنده» (٥٨٨٧).
стр. 15669
٧٢٩٤ - عن شهر بن حوشب؛ سمعت عبد الله بن عمر يقول: لقد رأيتنا وما صاحب الدينار والدرهم، بأحق من أخيه المسلم، ثم لقد رأيتنا بأخرة الآن، وللدينار والدرهم أحب إلى أحدنا من أخيه المسلم، ولقد سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لئن أنتم اتبعتم أذناب البقر، وتبايعتم بالعينة، وتركتم الجهاد في سبيل الله، ليلزمنكم الله مذلة في أعناقكم، ثم لا تنزع منكم، حتى ترجعون إلى ما كنتم عليه، وتتوبون إلى الله» (١).
- وفي رواية: «لئن تركتم الجهاد، وأخذتم بأذناب البقر، وتبايعتم بالعينة، ليلزمنكم الله مذلة في رقابكم، لا تنفك عنكم، حتى تتوبوا إلى الله، وترجعوا على ما كنتم عليه».
أخرجه أحمد (٥٠٠٧) قال: حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غَنِيَّة. وفي ٢/ ٨٤ (٥٥٦٢) قال: حدثنا يزيد.
كلاهما (يحيى بن عبد الملك، ويزيد بن هارون) عن أبي جناب، يحيى بن أبي حية، عن شهر بن حوشب، فذكره (٢).
стр. 15670
٧٢٩٥ - عن طاووس، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«المكيال مكيال أهل المدينة، والوزن وزن أهل مكة».
أخرجه عَبد بن حُميد (٨٠٤). وأَبو داود (٣٣٤٠) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. و «النَّسَائي» ٥/ ٥٤، وفي «الكبرى» (٢٣١١) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان. وفي ٧/ ٢٨٤، وفي «الكبرى» (٦١٤٢) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم (ح) وأنبأنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم.
خمستهم (عَبد بن حُميد، وعثمان بن أبي شيبة، وأحمد بن سليمان، وإسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن إسماعيل) عن أبي نُعيم الفضل بن دُكَين المُلَائي، قال: حدثنا سفيان، عن حنظلة بن أبي سفيان، عن طاووس، فذكره (١).
- قال أَبو داود: وكذا رواه الفريابي، وأَبو أحمد، عن سفيان، وافقهما في المتن.
وقال أَبو أحمد: «عن ابن عباس» مكان «ابن عمر».
ورواه الوليد بن مسلم، عن حنظلة، قال: وزن المدينة، ومكيال مكة.
- أَخرجه ابن حبان (٣٢٨٣) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا سفيان، عن حنظلة بن أبي سفيان، عن طاووس، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الوزن وزن مكة، والمكيال مكيال أهل المدينة».
جعله من مسند ابن عباس (٢).
- وأخرجه عبد الرزاق (١٤٣٣٥) قال: أخبرنا معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه، أن النبي ﷺ قال:
«المكيال على مكيال مكة، والميزان على ميزان المدينة»، مرسل (٣).
стр. 15671
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: أخطأ أَبو نُعيم في هذا الحديث، والصحيح: «عن ابن عباس، عن النبي ﷺ ».
وقال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: قال لي أَبو أحمد، يعني الزُّبَيري: أخطأ أَبو نُعيم فيما قال: «عن ابن عمر». «علل الحديث» (١١١٥).
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلم أحدًا يرويه إلا حنظلة، عن طاووس، ولا نعلم رواه إلا الثوري.
وقال الفريابي: عن الثوري، عن حنظلة، عن طاووس، عن ابن عمر، وهذا الحديث رواه حنظلة، عن طاووس، وحنظلة ثقة، ولم يروه عن حنظلة إلا الثوري.
واختلفوا على الثوري، فقال أَبو أحمد: عن الثوري، عن حنظلة، عن طاووس، عن ابن عباس.
وقال الفريابي: عن الثوري، عن حنظلة، عن طاووس، عن ابن عمر.
ولم يروه غير الثوري، وحنظلة مكي صالح الحديث. «مسنده» (٤٨٥٤).
- وقال الدارقُطني: يرويه حنظلة بن أبي سفيان، واختُلِف عنه؛
فحدث به شيخنا أَبو محمد بن أبي روبا، من أصل كتابه، عن إسحاق الحربي، عن أبي نعيم، عن الثوري، عن حنظلة، عن سالم، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
وغيره يرويه، عن أبي نعيم، عن الثوري، عن حنظلة، عن طاووس، عن ابن عمر، وهو الصواب.
وقال أَبو أحمد الزُّبَيري: عن الثوري، عن حنظلة، عن طاووس، عن ابن عباس.
والصحيح: عن ابن عمر.
ورواه الفريابي، عن الثوري، وخالفه في المتن، فقال: المكيال مكيال أهل مكة، والوزن وزن أهل المدينة.
والصحيح ما تقدم. «العلل» (٢٩٩٩).
стр. 15672
• حديث عطاء، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«ولم ينقصوا المكيال والميزان، إلا أخذوا بالسنين» الحديثَ.
يأتي برقم ().
стр. 15673
٧٢٩٦ - عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر؛
«أن رجلا ذكر لرسول الله ﷺ أنه يخدع في البيوع، فقال رسول الله ﷺ : إذا بايعت فقل: لا خِلابة، فكان الرجل إذا بايع، يقول: لا خِلابة» (١).
- وفي رواية: «ذكر للنبي ﷺ رجل يخدع في البيع، فقال له: من بايعت فقل: لا خِلابة، فكان يقول إذا بايع: لا خيابة، وكان في لسانه رتة» (٢).
- وفي رواية: «أن رجلا من قريش، قال لرسول الله ﷺ : إني أشتري البيع فأخدع، فقال: إذا كان ذاك فقل: لا خِلابة» (٣).
- وفي رواية: «سأل رجل النبي ﷺ فقال: يا نبي الله، إني أخدع في البيع، فقال له النبي ﷺ : من بايعت فقل: لا خِلابة».
يعني لا غدر (٤).
أخرجه مالك (١٩٩٩)(٥). وعبد الرزاق (١٥٣٣٧) قال: أخبرنا الثوري. و «أحمد» ٢/ ٤٤ (٥٠٣٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٦١ (٥٢٧١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٧٢ (٥٤٠٥) قال: حدثنا أَبو سلمة، قال: أخبرنا سليمان بن بلال. وفي ٢/ ٨٠ (٥٥١٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا
⦗٢٦٦⦘
سفيان.
стр. 15674
وفي ٢/ ٨٤ (٥٥٦١) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا شعبة بن الحجاج. وفي ٢/ ١٠٧ (٥٨٥٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ١١٦ (٥٩٧٠) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٣/ ٦٥ (٢١١٧) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي ٣/ ١٢٠ (٢٤٠٧) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ١٢١ (٢٤١٤) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم. وفي ٩/ ٢٤ (٦٩٦٤) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا مالك. و «مسلم» ٥/ ١١ (٣٨٥٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، ويحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، قال يحيى بن يحيى: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا إسماعيل بن جعفر. وفي (٣٨٥٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (٣٥٠٠) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٥٢، وفي «الكبرى» (٦٠٣٢) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. و «ابن حِبَّان» (٥٠٥١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. وفي (٥٠٥٢) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
ستتهم (مالك بن أنس، وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن مسلم، وإسماعيل بن جعفر) عن عبد الله بن دينار، فذكره (١).
стр. 15675
٧٢٩٧ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن منقذا سفع في رأسه، في الجاهلية مأمومة، فخبلت لسانه، وكان إذا بايع يخدع في البيع، فقال له رسول الله ﷺ : بايع وقل: لا خِلابة، ثم أنت بالخيار ثلاثا».
⦗٢٦٧⦘
قال ابن عمر: فسمعته يبايع وهو يقول: لا خذابة (١).
- وفي رواية: «كان رجل من الأنصار، لا يزال يغبن في البيوع، وكانت في لسانه لوثة، فشكا إلى رسول الله ﷺ ما يلقى من الغبن، فقال له رسول الله ﷺ : إذا أنت بايعت فقل: لا خِلابة».
قال: يقول ابن عمر: فوالله، لكأني أسمعه يبايع ويقول: لا خِلابة، يلجلج بلسانه.
أخرجه الحُميدي (٦٧٧) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ١٢٩ (٦١٣٤) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، وإبراهيم بن سعد والد يعقوب) عن محمد بن إسحاق، عن نافع، فذكره (٢).
стр. 15676
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- قال عباس الدُّوري: سألت يحيى عن حديث يرويه سفيان بن عُيينة، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، قال: سمعت منقذا يقول: لا خذابة، يعني لا خِلابة، وقلت له: من منقذ هذا؟ قال: لا أعرفه. «تاريخه» (٢٥٦).
стр. 15677
٧٢٩٨ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«المتبايعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه، ما لم يتفرقا، إلا بيع الخيار» (١).
- وفي رواية: «عن ابن جُريج، قال: أتيت نافعا، فطرح حقيبة، فجلست عليها، فأملى علي في ألواحي، قال: سمعت عبد الله بن عمر يقول: قال رسول الله
⦗٢٦٨⦘
ﷺ : إذا تبايع المتبايعان البيع، فكل واحد منهما بالخيار، ما لم يفترقا، أو يكون بيعهما على خيار».
قال: وكان ابن عمر إذا ابتاع البيع، فأراد أن يجب له، مشى قليلا ثم رجع (٢).
- وفي رواية: «إن المتبايعين بالخيار في بيعهما، ما لم يتفرقا، أو يكون البيع خيارا».
قال نافع: وكان ابن عمر، إذا اشترى شيئًا يعجبه، فارق صاحبه (٣).
- وفي رواية: «البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، أو يقول أحدهما لصاحبه اختر».
وربما قال: «أو يكون بيع خيار» (٤).
стр. 15678
- وفي رواية: «إذا تبايع الرجلان، فكل واحد منهما بالخيار، ما لم يتفرقا، وكانا جميعا، أو يخير أحدهما الآخر، فإن خير أحدهما الآخر، فتبايعا على ذلك، فقد وجب البيع، وإن تفرقا بعد أن تبايعا، ولم يترك واحد منهما البيع، فقد وجب البيع» (١).
- وفي رواية: «إذا تبايع المتبايعان بالبيع، فكل واحد منهما بالخيار من بيعه، ما لم يتفرقا، أو يكون بيعهما عن خيار، فإذا كان بيعهما عن خيار، فقد وجب».
زاد ابن أبي عمر في روايته: قال نافع: فكان إذا بايع رجلا، فأراد أن لا يقيله، قام فمشى هنيهة، ثم رجع إليه (٢).
- وفي رواية: «المتبايعان لا بيع بينهما، حتى يتفرقا، إلا بيع الخيار» (٣).
⦗٢٦٩⦘
أخرجه مالك (١٩٥٨)(٤). وعبد الرزاق (١٤٢٦٢) قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. وفي (١٤٢٦٣) قال: أخبرنا عبد الله بن عمر. و «الحميدي» (٦٦٩) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن جُريج. و «أحمد» (٣٩٣) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثنا مالك. وفي ٢/ ٤ (٤٤٨٤) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب. وفي ٢/ ٥٤ (٥١٥٨) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله.
стр. 15679
وفي ٢/ ٧٣ (٥٤١٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا أيوب. وفي ٢/ ١١٩ (٦٠٠٦) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا ليث. و «البخاري» ٣/ ٦٤ (٢١٠٧) قال: حدثنا صدقة، قال: أخبرنا عبد الوَهَّاب، قال: سمعت يحيى. وفي ٣/ ٦٤ (٢١٠٩) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيوب. وفي (٢١١١) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي (٢١١٢) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و «مسلم» ٥/ ٩ (٣٨٤٨) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (٣٨٤٩) قال: حدثنا زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا يحيى، وهو القطان (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، كلهم عن عُبيد الله (ح) وحدثني زهير بن حرب، وعلي بن حُجْر، قالا: حدثنا إسماعيل (ح) وحدثنا أَبو الربيع، وأَبو كامل، قالا: حدثنا حماد، وهو ابن زيد، جميعا عن أيوب (ح) وحدثنا ابن المثنى، وابن أبي عمر، قالا: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: سمعت يحيى بن سعيد (ح) وحدثنا ابن رافع، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، قال: أخبرنا الضحاك. وفي ٥/ ١٠ (٣٨٥٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث (ح) وحدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث. وفي (٣٨٥١) قال: وحدثني زهير بن حرب، وابن أبي عمر، كلاهما عن سفيان، قال زهير: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن ابن جُريج. و «ابن ماجة» (٢١٨١) قال: حدثنا محمد بن رُمح المصري، قال: أنبأنا الليث بن سعد. و «أَبو داود» (٣٤٥٤) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. وفي (٣٤٥٥) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. و «التِّرمِذي» (١٢٤٥) قال: حدثنا واصل بن عبد الأعلى الكوفي، قال: حدثنا محمد بن
⦗٢٧٠⦘
فضيل، عن يحيى بن سعيد.
стр. 15680
و «النَّسَائي» ٧/ ٢٤٨، وفي «الكبرى» (٦٠١٤ و ١١٦٧٧) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك. وفي ٧/ ٢٤٨، وفي «الكبرى» (٦٠١٥ و ١١٦٧٥) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي ٧/ ٢٤٨، وفي «الكبرى» (٦٠١٦) قال: أخبرنا محمد بن علي المَرْوَزي، قال: حدثنا مُحرِز بن الوضاح، عن إسماعيل (١). وفي ٧/ ٢٤٨، وفي «الكبرى» (٦٠١٧ و ١١٦٧٤) قال: أخبرنا علي بن ميمون، قال: حدثنا سفيان، عن ابن جُريج. وفي ٧/ ٢٤٩، وفي «الكبرى» (٦٠١٨ و ١١٦٧٢) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد (٢)، عن أيوب. وفي ٧/ ٢٤٩، وفي «الكبرى» (٦٠١٩ و ١١٦٧٣) قال: أخبرنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا ابن عُلَية، قال: أنبأنا أيوب. وفي ٧/ ٢٤٩، وفي «الكبرى» (٦٠٢٠ و ١١٦٧٦) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. وفي ٧/ ٢٤٩، وفي «الكبرى» (٦٠٢١) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: سمعت يحيى بن سعيد. وفي ٧/ ٢٥٠، وفي «الكبرى» (٦٠٢٢) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا هُشيم، عن يحيى بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (٥٨٢٢) قال: حدثنا سويد، عن مالك.
стр. 15681
و «ابن حِبَّان» (٤٩١٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا أَبو شهاب، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري. وفي (٤٩١٥) قال: أخبرناه القطان، في عقبه، قال: حدثنا العباس بن الوليد، قال: حدثنا زيد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو مُعَيد عن سليمان بن موسى. وفي (٤٩١٦) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (٤٩١٧) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني الليث بن سعد.
⦗٢٧١⦘
عشرتهم (مالك بن أنس، وأيوب السَّخْتِياني، وعبد الله بن عمر، وعبد الملك بن جُريج، وعُبيد الله بن عمر، والليث بن سعد، ويحيى بن سعيد الأَنصاري، والضحاك بن عثمان، وإسماعيل بن أُمية، وسليمان بن موسى) عن نافع، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث ابن عمر حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٠١٩) قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فكان ابن عمر إذا باع انصرف ليوجب البيع، «موقوف».
- وأخرجه عبد الرزاق (١٤٢٦٦) قال: أخبرنا معمر، عن إسماعيل بن أُمية، عن نافع، قال: كان ابن عمر إذا اشترى شيئا، مشى ساعة قليلا، ليقطع البيع، ثم يرجع.
стр. 15682
٧٢٩٩ - عن عبد الله بن دينار، أنه سمع عبد الله بن عمر يقول: قال رسول الله ﷺ :
«البيعان بالخيار ما لم يفترقا، أو يكون بيعهما عن خيار، فإذا كان عن خيار فقد وجب» (١).
- وفي رواية: «البيعان بالخيار في بيعهما، ما لم يتفرقا، إلا أن يكون بيعهما عن خيار» (٢).
- وفي رواية: «كل بيعين لا بيع بينهما، حتى يتفرقا، إلا بيع الخيار» (٣).
⦗٢٧٢⦘
أخرجه عبد الرزاق (١٤٢٦٥) عن الثوري. و «الحميدي» (٦٧٠) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٣٠١١) و ١٤/ ١٨٠ (٣٧٣١٠) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» ٢/ ٩ (٤٥٦٦) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٥١ (٥١٣٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ١٣٥ (٦١٩٣) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٣/ ٦٤ (٢١١٣) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٥/ ١٠ (٣٨٥٢) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، ويحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، قال يحيى بن يحيى: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا إسماعيل بن جعفر. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٥٠، وفي «الكبرى» (٦٠٢٣ و ١١٦٦٧) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، عن إسماعيل.
стр. 15683
وفي ٧/ ٢٥٠، وفي «الكبرى» (٦٠٢٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، عن الليث، عن ابن الهاد. وفي ٧/ ٢٥٠، وفي «الكبرى» (٦٠٢٥ و ١١٦٦٨) قال: أخبرنا عبد الحميد بن محمد، قال: حدثنا مخلد، قال: حدثنا سفيان (١). وفي ٧/ ٢٥٠، وفي «الكبرى» (٦٠٢٧ و ١١٧٧١) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان بن داود، قال: حدثنا إسحاق بن بكر، قال: حدثنا أبي، عن يزيد بن عبد الله. وفي ٧/ ٢٥١، وفي «الكبرى» (٦٠٢٦ و ١١٦٧٠) قال: أخبرنا عَمرو بن يزيد، عن بَهز بن أسد، قال: حدثنا شعبة. وفي ٧/ ٢٥١، وفي «الكبرى» (٦٠٢٨ و ١١٦٦٩) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٤٩١٣) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
خمستهم (سفيان الثوري، وسفيان بن عُيينة، وشعبة بن الحجاج، وإسماعيل بن جعفر، ويزيد بن عبد الله بن الهاد) عن عبد الله بن دينار، فذكره (٢).
стр. 15684
٧٣٠٠ - عن سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر، ﵄، قال: بعت من أمير المؤمنين عثمان، مالا بالوادي بمال له بخيبر، فلما تبايعنا رجعت على عقبي، حتى خرجت من بيته، خشية أن يرادني البيع، وكانت السنة أن المتبايعين بالخيار، حتى يتفرقا.
قال عبد الله: فلما وجب بيعي وبيعه، رأيت أني قد غبنته، بأني سقته إلى أرض ثمود بثلاث ليال، وساقني إلى المدينة بثلاث ليال.
أخرجه البخاري ٣/ ٦٥ (٢١١٦) تعليقا، قال: وقال الليث (١): حدثني عبد الرَّحمَن بن خالد، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، فذكره (٢).
стр. 15685
• حديث نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن عائشة، أُم المؤمنين، أرادت أن تشتري جارية، فتعتقها، فقال أهلها: نبيعكها على أن ولاءها لنا، فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فقال: لا يمنعنك ذلك، فإنما الولاء لمن أعتق».
سلف برقم ().
- وحديث عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ في النهي عن بيع الولاء، وعن هبته.
سلف برقم ().
