- فوائد:
- قال أَبو زُرعَة الرازي: هذا حديثٌ منكرٌ، ولم يقرأ علينا في كتاب الشفعة، وضربنا عليه. «علل الحديث» (١٤٣٤).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٣٧٩، في مناكير محمد بن الحارث.
وقال ٧/ ٣٨١: عامة ما يرويه غير محفوظ.
- وأخرجه ابن عَدي، في ٧/ ٣٨٤، في مناكير محمد بن عبد الرَّحمَن بن البيلماني.
وقال ٧/ ٣٨٦: وهذه الأحاديث مع غيرها التي يرويها ابن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر، وابن عباس، وكل ما روي عن ابن البيلماني فالبلاء فيه من ابن البيلماني،
⦗٣٣٥⦘
وإذا روى عن ابن البيلماني محمد بن الحارث هذا فجميعا ضعيفان: محمد بن الحارث، وابن البيلماني، والضعف على حديثهما بين.
стр. 15787
٧٣٤٥ - عن عبد الرَّحمَن بن البيلماني، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا شفعة لشريك على شريك، إذا سبقه بالشراء، ولا لصغير، ولا لغائب».
أخرجه ابن ماجة (٢٥٠١) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن الحارث، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن البيلماني، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 15788
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سُويد بن سعيد الهَرَوي، الحَدَثاني، الأَنباري، ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٦).
- وقال أَبو زُرعَة الرازي: هذا حديثٌ منكرٌ، لا أعلم أحدا قال بهذا. «علل الحديث» (١٤٣٥).
- وانظر قول ابن عَدي في فوائد الحديث السابق.
стр. 15789
- كتاب المزارعة
٧٣٤٦ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«من أخذ شيئًا من الأرض ظلما، خسف به إلى سبع أرضين» (١).
- وفي رواية: «من أخذ من الأرض شيئًا بغير حقه، خسف به يوم القيامة، إلى سبع أرضين» (٢).
أخرجه أحمد (٥٧٤٠) قال: حدثنا عارم. و «البخاري» ٣/ ١٣٠ (٢٤٥٤) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. وفي ٤/ ١٠٦ (٣١٩٦) قال: حدثنا بشر بن محمد.
⦗٣٣٦⦘
ثلاثتهم (عارم، محمد بن الفضل، ومسلم بن إبراهيم، وبشر بن محمد) عن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا موسى بن عُقبة، عن سالم، فذكره (٣).
- عقب (٢٤٥٤): قال الفربري: قال أَبو جعفر بن أبي حاتم: قال أَبو عبد الله، يعني البخاري: هذا الحديث ليس بخراسان في كتب ابن المبارك، إنما أملي عليهم بالبصرة (٤).
стр. 15790
• حديث عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«أفرى الفرى؛ من غير تخوم الأرض».
يأتي برقم ().
- وحديث نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلا، لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم».
سلف برقم ().
стр. 15791
ـ وحديث نافع، أن عبد الله بن عمر كان يقول:
«كانت المزارع تكرى على عهد رسول الله ﷺ على أن لرب الأرض ما على ربيع الساقي من الزرع، وطائفة من التبن، لا أدري كم هو».
سلف في مسند رافع بن خَدِيج، ﵁.
- وحديث سالم بن عبد الله بن عمر، أن عبد الله بن عمر، ﵄، قال:
«كنت أعلم في عهد رسول الله ﷺ أن الأرض تكرى، ثم خشي عبد الله أن يكون النبي ﷺ قد أحدث في ذلك شيئا، لم يكن يعلمه، فترك كراء الأرض».
يأتي إن شاء الله، في مسند رافع بن خَدِيج، عن عميه، في أَبواب المبهمات، آخر الأسماء.
стр. 15792
٧٣٤٧ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن رسول الله ﷺ عامل أهل خيبر بشطر ما خرج من زرع، أو ثمر، فكان يعطي أزواجه كل عام مئة وسق، ثمانين وسقا من تمر، وعشرين وسقا من شعير».
فلما قام عمر بن الخطاب، قسم خيبر، فخير أزواج النبي ﷺ أن يقطع لهن من الأرض، أو يضمن لهن الوسوق كل عام، فاختلفوا، فمنهن من اختار أن يقطع لها الأرض، ومنهن من اختار الوسوق، وكانت حفصة وعائشة ممن اختار الوسوق (١).
- وفي رواية: «أعطى رسول الله ﷺ خيبر بشطر ما يخرج من ثمر، أو زرع، فكان يعطي أزواجه كل سنة مئة وسق، ثمانين وسقا من تمر، وعشرين وسقا من شعير».
⦗٣٣٨⦘
فلما ولي عمر قسم خيبر، خير أزواج النبي ﷺ أن يقطع لهن الأرض والماء، أو يضمن لهن الأوساق كل عام، فاختلفن، فمنهن من اختار الأرض والماء، ومنهن من اختار الأوساق كل عام، فكانت عائشة وحفصة ممن اختارتا الأرض والماء» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أعطى خيبر اليهود، على أن يعملوها ويزرعوها، ولهم شطر ما خرج منها» (٣).
стр. 15793
- وفي رواية: «عن رسول الله ﷺ ؛ أنه دفع إلى يهود خيبر، نخل خيبر وأرضها، على أن يعتملوها من أموالهم، ولرسول الله ﷺ شطر ثمرها» (١).
- وفي رواية: «لما افتتحت خيبر، سألت يهود رسول الله ﷺ أن يقرهم على أن يعملوا على النصف مما خرج منها، فقال رسول الله ﷺ : أقركم فيها على ذلك ما شئنا، فكانوا على ذلك، وكان التمر يقسم على السهمان من نصف خيبر، ويأخذ رسول الله ﷺ الخمس، وكان رسول الله ﷺ أطعم كل امرأة من أزواجه من الخمس، مئة وسق تمرا، وعشرين وسقا شعيرا».
فلما أراد عمر إخراج اليهود، أرسل إلى أزواج النبي ﷺ فقال لهن: من أحب منكن أن أقسم لها نخلا بخرصها مئة وسق، فيكون لها أصلها وأرضها وماؤها، ومن الزرع مزرعة خرص عشرين وسقا، فعلنا، ومن أحب أن نعزل الذي لها في الخمس كما هو فعلنا» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٦٦٠) و ١٤/ ٢٧٦ (٣٧٦٦٧) قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن عُبيد الله بن عمر. وفي ١٤/ ٢٧٦ (٣٧٦٦٦) قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «أحمد» ٢/ ١٧ (٤٦٦٣) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله.
⦗٣٣٩⦘
وفي ٢/ ٢٢ (٤٧٣٢) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله.
стр. 15794
وفي ٢/ ٣٧ (٤٩٤٦) قال: حدثنا حماد بن أُسامة، قال عُبيد الله. وفي ٢/ ١٥٧ (٦٤٦٩) قال: حدثنا حماد بن خالد، عن عبد الله. و «الدَّارِمي» (٢٧٧٨) قال: أخبرنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. و «البخاري» ٣/ ٩٤ (٢٢٨٥) و ٣/ ١٤٠ (٢٤٩٩) و ٣/ ١٩٠ (٢٧٢٠) و ٥/ ١٤٠ (٤٢٤٨) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا جويرية بن أسماء. وفي ٣/ ١٠٤ (٢٣٢٨) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا أَنس بن عياض، عن عُبيد الله. وفي ٣/ ١٠٥ (٢٣٢٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله. وفي (٢٣٣١) قال: حدثنا محمد بن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا عُبيد الله. و «مسلم» ٥/ ٢٦ (٣٩٦٢) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، وزهير بن حرب، واللفظ لزهير، قالا: حدثنا يحيى، وهو القطان، عن عُبيد الله. وفي (٣٩٦٣) قال: وحدثني علي بن حُجْر السعدي، قال: حدثنا علي، وهو ابن مُسهِر، قال: أخبرنا عُبيد الله. وفي (٣٩٦٤) قال: وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (٣٩٦٥) قال: وحدثني أَبو الطاهر، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني أُسامة بن زيد الليثي. وفي ٥/ ٢٧ (٣٩٦٦) قال: وحدثنا ابن رمح، قال: أخبرنا الليث، عن محمد بن عبد الرَّحمَن. و «ابن ماجة» (٢٤٦٧) قال: حدثنا محمد بن الصباح، وسهل بن أبي سهل، وإسحاق بن منصور، قالوا: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن عُبيد الله بن عمر. و «أَبو داود» (٣٠٠٨) قال: حدثنا سليمان بن داود المهري، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني أُسامة بن زيد الليثي. وفي (٣٤٠٨) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله.
стр. 15795
وفي (٣٤٠٩) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن الليث، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، يعني ابن عنج. و «التِّرمِذي» (١٣٨٣) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله بن عمر. و «النَّسَائي» ٧/ ٥٣، وفي «الكبرى» (٤٦٤٦ و ١١٧٣٧) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن محمد بن عبد الرَّحمَن. وفي ٧/ ٥٣، وفي «الكبرى» (٤٦٤٧ و ١١٧٣٨) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا شعيب بن الليث، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن عبد الرَّحمَن.
⦗٣٤٠⦘
خمستهم (عُبيد الله بن عمر، وعبد الله بن عمر، وجويرية بن أسماء، وأُسامة بن زيد الليثي، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن عنج) عن نافع، فذكره (١).
- قال البخاري، عقب (٢٢٨٥): وقال عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: حتى أجلاهم عمر (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 15796
٧٣٤٨ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن النبي ﷺ قاتل أهل خيبر، فغلب على النخل والأرض، وألجأهم إلى قصرهم، فصالحوه على أن لرسول الله ﷺ الصفراء والبيضاء والحلقة، ولهم ما حملت ركابهم، على أن لا يكتموا ولا يغيبوا شيئا، فإن فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد، فغيبوا مسكا لحيي بن أخطب، وقد كان قتل قبل خيبر، كان احتمله معه يوم بني النضير، حين أجليت النضير، فيه حليهم، قال: فقال النبي ﷺ لسعية (١): أين مسك حيي بن أخطب؟ قال: أذهبته الحروب والنفقات، فوجدوا المسك، فقتل ابن أَبي الحُقيق، وسبى نساءهم وذراريهم، وأراد أن يجليهم، فقالوا: يا محمد، دعنا نعمل في هذه الأرض ولنا الشطر ما بدا لك، ولكم الشطر، وكان رسول الله ﷺ يعطي كل امرأة من نسائه ثمانين وسقا من تمر، وعشرين وسقا من شعير» (٢).
стр. 15797
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قاتل أهل خيبر، حتى ألجأهم إلى قصرهم، فغلب على الأرض، والزرع، والنخل، فصالحوه على أن يجلوا منها، ولهم ما حملت ركابهم، ولرسول الله ﷺ الصفراء والبيضاء، ويخرجون منها، فاشترط عليهم أن لا يكتموا ولا يغيبوا شيئا، فإن فعلوا، فلا ذمة لهم ولا عصمة، فغيبوا مسكا فيه مال وحلي لحيي بن أخطب، كان احتمله معه إلى خيبر، حين أجليت النضير، فقال رسول الله ﷺ لعم حيي: ما فعل مسك حيي الذي جاء به من النضير؟ فقال: أذهبته النفقات والحروب، فقال ﷺ : العهد قريب، والمال أكثر من ذلك، فدفعه رسول الله ﷺ إلى الزبير بن العوام، فمسه بعذاب، وقد كان حيي قبل ذلك قد دخل خربة، فقال: قد رأيت حييا يطوف في خربة هاهنا، فذهبوا فطافوا، فوجدوا المسك في خربة، فقتل رسول الله ﷺ ابني أبي حقيق، وأحدهما زوج صفية بنت حيي بن أخطب، وسبى رسول الله ﷺ نساءهم وذراريهم، وقسم أموالهم للنكث الذي نكثوا، وأراد أن يجليهم منها، فقالوا: يا محمد، دعنا نكون في هذه الأرض نصلحها، ونقوم عليها، ولم يكن لرسول الله ﷺ ولا لأصحابه غِلمان يقومون عليها، فكانوا لا يتفرغون أن يقوموا، فأعطاهم خيبر، على أن لهم الشطر من كل زرع ونخل وشيء، ما بدا لرسول الله ﷺ .
وكان عبد الله بن رَوَاحة يأتيهم كل عام، يخرصها عليهم، ثم يضمنهم الشطر، قال: فشكوا إلى رسول الله ﷺ شدة خرصه، وأرادوا أن يرشوه، فقال: يا أعداء الله، أتطعموني السحت، والله، لقد جئتكم من عند أحب الناس إلي، ولأنتم أبغض إلي من عدتكم من القردة والخنازير، ولا يحملني بغضي إياكم وحبي إياه، على أن لا أعدل عليكم، فقالوا: بهذا قامت السماوات والأرض.
قال: ورأى رسول الله ﷺ بعيني صفية خضرة، فقال: يا صفية، ما هذه الخضرة؟ فقالت: كان رأسي في حجر ابن أبي حقيق وأنا نائمة، فرأيت كأن قمرا وقع في حجري، فأخبرته بذلك فلطمني، وقال: تمنين ملك يثرب؟ قالت: وكان
⦗٣٤٢⦘
رسول الله ﷺ من أبغض الناس إلي، قتل زوجي وأبي وأخي، فما زال يعتذر إلي، ويقول: إن أباك ألب علي العرب وفعل وفعل، حتى ذهب ذلك من نفسي، وكان رسول الله ﷺ يعطي كل امرأة من نسائه ثمانين وسقا من تمر كل عام، وعشرين وسقا من شعير.
стр. 15798
فلما كان زمن عمر بن الخطاب، غشوا المسلمين، وألقوا ابن عمر من فوق بيت، فقال عمر بن الخطاب: من كان له سهم من خيبر، فليحضر حتى نقسمها بينهم، فقسمها عمر بينهم، فقال رئيسهم: لا تخرجنا، دعنا نكون فيها كما أقرنا رسول الله ﷺ وأَبو بكر، فقال عمر لرئيسهم: أتراه سقط عني قول رسول الله ﷺ لك: كيف بك إذا أفضت بك راحلتك نحو الشام، يوما ثم يوما، وقسمها عمر بين من كان شهد خيبر، من أهل الحُدَيبيَة.
أخرجه أَبو داود (٣٠٠٦) قال: حدثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء، قال: حدثنا أبي. و «ابن حِبَّان» (٥١٩٩) قال: أخبرنا خالد بن النضر بن عَمرو القرشي، أَبو يزيد المعدل، بالبصرة، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث.
كلاهما (زيد بن أبي الزرقاء، وعبد الواحد بن غياث) عن حماد بن سلمة، عن عُبيد الله بن عمر، قال: أحسبه عن نافع، فذكره (١).
- في رواية عبد الواحد بن غياث؛ قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا عُبيد الله بن عمر، فيما يحسب أَبو سلمة (٢)، عن نافع.
- ذكره البخاري، تعليقا ٣/ ١٩٢، عقب (٢٧٣٠) قال: رواه حماد بن سلمة، عن عُبيد الله، أحسبه عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي ﷺ اختصره (٣).
стр. 15799
٧٣٤٩ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن عمر بن الخطاب أجلى اليهود والنصارى من أرض الحجاز، وأن رسول الله ﷺ لما ظهر على خيبر، أراد إخراج اليهود منها، وكانت الأرض حين ظهر عليها، لله ولرسوله وللمسلمين، فأراد إخراج اليهود منها، فسألت اليهود رسول الله ﷺ أن يقرهم بها، على أن يكفوا عملها، ولهم نصف الثمر، فقال لهم رسول الله ﷺ : نقركم بها على ذلك ما شئنا، فقروا بها، حتى أجلاهم عمر إلى تيماء وأريحاء» (١).
- في رواية فضيل (٣١٥٢): «وكانت الأرض، لما ظهر عليها، لليهود، وللرسول، وللمسلمين» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٩٩٨٩ و ١٩٣٦٦) قال: أخبرنا ابن جُريج. و «أحمد» ٢/ ١٤٩ (٦٣٦٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «البخاري» ٣/ ١٠٧ (٢٣٣٨) و ٤/ ٩٥ (٣١٥٢) قال: حدثنا أحمد بن المقدام، قال: حدثنا فضيل بن سليمان. وقال البخاري، تعليقا، عقب (٢٣٣٨): وقال عبد الرزاق: أخبرنا ابن جُريج. و «مسلم» ٥/ ٢٧ (٣٩٦٧) قال: حدثني محمد بن رافع، وإسحاق بن منصور، واللفظ لابن رافع، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج.
كلاهما (عبد الملك بن جُريج، وفضيل بن سليمان) عن موسى بن عُقبة، عن نافع، فذكره (٣).
- صرح ابن جُريج بالسماع في مواضعه.
стр. 15800
٧٣٥٠ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن النبي ﷺ بعث ابن رَوَاحة إلى خيبر يخرص عليهم، ثم خيرهم أن يأخذوا، أو يردوا، فقالوا: هذا الحق، بهذا قامت السماوات والأرض».
أخرجه أحمد (٤٧٦٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا العمري، عن نافع، فذكره (١).
стр. 15801
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عُمر بن حَفص بن عاصم العُمري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٧٤٧).
стр. 15802
٧٣٥١ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن رسول الله ﷺ دفع خيبر إلى أهلها بالشطر، فلم تزل معهم حياة رسول الله ﷺ كلها، وحياة أَبي بكر، وحياة عمر، حتى بعثني عمر لأقاسمهم، فسحروني، فتكوعت يدي، فانتزعها عمر منهم».
أخرجه أحمد (٤٨٥٤) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا الحجاج بن أَرطَاة، عن نافع، فذكره (١).
стр. 15803
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
стр. 15804
- كتاب اللُّقَطة
٧٣٥٢ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يحتلبن أحد ماشية أحد بغير إذنه، أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته، فتكسر خزانته، فينتقل طعامه، وإنما تخزن لهم ضروع مواشيهم أطعماتهم، فلا يحتلبن أحد ماشية أحد إلا بإذنه» (١).
⦗٣٤٥⦘
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ أن تحتلب المواشي إلا بإذن أهلها، وقال: أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته، التي فيها طعامه، فيكسر بابها، فينتثل ما فيها، فإن ما في ضروع مواشيهم مثل ما في مشاربكم، ألا فلا يحل ما في ضروعها إلا بإذن أهلها» (٢).
أخرجه مالك (٢٧٨٢)(٣). وعبد الرزاق (٦٩٥٨) عن عبد الله بن عمر المدني. وفي (٦٩٥٩) عن مَعمَر، عن أيوب (ح) وعن ابن جُريج، عن موسى بن عُقبة. و «الحميدي» (٧٠٠) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا إسماعيل بن أُمية. و «ابن أبي شيبة» (٢٢٧٤٠) قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «أحمد» ٢/ ٤ (٤٤٧١) قال: حدثنا معتمر، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ٢/ ٦ (٤٥٠٥) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب. وفي ٢/ ٥٧ (٥١٩٦) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. و «البخاري» ٣/ ١٢٦ (٢٤٣٥) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» ٥/ ١٣٧ (٤٥٣٢) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: قرأت على مالك بن أنس.
стр. 15805
وفي (٤٥٣٣) قال: وحدثناه قتيبة بن سعيد، ومحمد بن رُمح، جميعا عن الليث بن سعد (ح) وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثني أبي، كلاهما عن عُبيد الله (ح) وحدثني أَبو الربيع، وأَبو كامل، قالا: حدثنا حماد (ح) وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن عُلَية، جميعا عن أيوب (ح) وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أُمية (ح) وحدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن أيوب (ح) وابن جُريج (١)، عن موسى. و «ابن ماجة» (٢٣٠٢) قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: أنبأنا الليث بن سعد. و «أَبو داود» (٢٦٢٣) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «ابن حِبَّان» (٥١٧١) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا
⦗٣٤٦⦘
محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. وفي (٥٢٨٢) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
سبعتهم (مالك بن أنس، وعبد الله بن عمر المدني، وأيوب السَّخْتِياني، وموسى بن عُقبة، وإسماعيل بن أُمية، وعُبيد الله بن عمر، والليث بن سعد) عن نافع (٢)، فذكره (٣).
стр. 15806
٧٣٥٣ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا مر أحدكم بحائط فليأكل، ولا يتخذ خُبنَة».
- وفي رواية: «من دخل حائطا فليأكل، ولا يتخذ خُبنَة».
أخرجه ابن ماجة (٢٣٠١) قال: حدثنا هدية بن عبد الوَهَّاب، وأيوب بن حسان الواسطي، وعلي بن سلمة. و «التِّرمِذي» (١٢٨٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب.
أربعتهم (هدية بن عبد الوَهَّاب، وأيوب بن حسان، وعلي بن سلمة، ومحمد بن عبد الملك) عن يحيى بن سليم الطائفي، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث ابن عمر حديث غريب، لا نعرفه من هذا الوجه، إلا من حديث يحيى بن سليم.
стр. 15807
- فوائد:
- قال أحمد بن حنبل: وقفت على يحيى بن سليم وهو يحدث عن عُبيد الله أحاديث مناكير، فتركته ولم أحمل عنه إلا حديثا. «الضعفاء» للعقيلي ٦/ ٣٨٩.
⦗٣٤٧⦘
- وقال أَبو داود: سمعت أحمد، يعني ابن حنبل، يقول: يحيى بن سليم، مضطرب الحديث، روى عن عُبيد الله مناكير. «سؤالاته» (٢٣٨).
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: يحيى بن سليم يروي أحاديث عن عُبيد الله، يهم فيها، وكأنه لم يعرف هذا إلا من حديث يحيى بن سليم. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٣٩).
- وقال أَبو زُرعَة الرازي: هذا حديثٌ منكرٌ. «علل الحديث» (٢٤٩٥).
стр. 15808
- كتاب الفرائض
٧٣٥٤ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«ما كان من ميراث قسم في الجاهلية، فهو على قسمة الجاهلية، وما كان من ميراث أدركه الإسلام، فهو على قسمة الإسلام».
أخرجه ابن ماجة (٢٧٤٩) قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: أنبأنا عبد الله بن لَهِيعة، عن عقيل، أنه سمع نافعا يخبر، فذكره (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (١٢٦٣٨) عن ابن جُريج، عن سليمان بن موسى، قال: حدثنا نافع؛
«أن رسول الله ﷺ قضى؛ أنه ما كان من ميراث اقتسم في الجاهلية، فهو على قسمته في الجاهلية، وما أدرك الإسلام، فهو على قسمة الإسلام»، «مُرسَل».
- أَخرجه عبد الرزاق (١٩٣٣١) قال: أخبرنا معمر، عن ابن جُريج، عن سليمان بن موسى، عن نافع، عن النبي ﷺ ، مِثلَه.
стр. 15809
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٢٤٧، في مناكير عبد الله بن لَهِيعة، وقال: وهذا الحديث بهذا الإسناد يرويه ابن لَهِيعة.
стр. 15810
• حديث مجاهد، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«من عهر بامرأة لا يملكها، أو بامرأة قوم آخرين، فولدت، فليس بولده، لا يرث، ولا يورث ... ولا يتوارث أهل ملتين».
سلف برقم ().
- وحديث زيد بن أسلم، عن عبد الله بن عمر، قال:
«نهى رسول الله ﷺ أن يبيع أحدكم على بيع أخيه، إلا الغنائم والمواريث».
سلف برقم ().
стр. 15811
كتاب الوصايا
٧٣٥٥ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«ما حق امرئ مسلم، له شيء يوصي فيه، يبيت ليلتين، إلا ووصيته عنده مكتوبة» (١).
- وفي رواية: «ما حق امرئ مسلم، له مال يوصي فيه، ثم يأتي عليه ليلتان، إلا ووصيته مكتوبة عنده» (٢).
- وفي رواية: «ما حق امرئ، يبيت ليلتين، وله ما يريد أن يوصي فيه، إلا ووصيته مكتوبة عنده» (٣).
- وفي رواية: «ما حق امرئ مسلم، له شيء يوصي فيه، يبيت فوق ليلتين، إلا ووصيته مكتوبة عنده» (٤).
أخرجه مالك (٢٢١٤)(٥). والحُميدي (٧١٤) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب. و «ابن أبي شيبة» (٣١٥٧٦) قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا عُبيد الله.
⦗٣٤٩⦘
و «أحمد» ٢/ ٥٠ (٥١١٨) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب. وفي ٢/ ٥٧ (٥١٩٧) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي ٢/ ٨٠ (٥٥١١) قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأُمَوي، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (٥٥١٣) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. وفي ٢/ ١١٣ (٥٩٣٠) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرني مالك. و «الدَّارِمي» (٣٤٢٠) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: أخبرنا عُبيد الله. و «البخاري» ٤/ ٢ (٢٧٣٨) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك.
стр. 15812
قال البخاري: تابعه محمد بن مسلم، عن عَمرو، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ (١). و «مسلم» ٥/ ٧٠ (٤٢١٣) قال: حدثني أَبو خيثمة زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى العنزي، واللفظ لابن المثنى, قالا: حدثنا يحيى، وهو ابن سعيد القطان، عن عُبيد الله. وفي (٤٢١٤) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، وعبد الله بن نُمير (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثني أبي، كلاهما عن عُبيد الله. وفي (٤٢١٥) قال: وحدثنا أَبو كامل الجَحدري، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد (ح) وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن عُلَية، كلاهما عن أيوب (ح) وحدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس (ح) وحدثني هارون بن سعيد الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني أُسامة بن زيد الليثي (ح) وحدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، قال: أخبرنا هشام، يعني ابن سعد. و «ابن ماجة» (٢٦٩٩) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن عُبيد الله بن عمر. وفي (٢٧٠٢) قال: حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا روح، عن ابن عون (٢). و «أَبو
⦗٣٥٠⦘
داود» (٢٨٦٢) قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله. و «التِّرمِذي» (٩٧٤) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. وفي (٢١١٨) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب.
стр. 15813
و «النَّسَائي» ٦/ ٢٣٨، وفي «الكبرى» (٦٤٠٩) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الفضيل، عن عُبيد الله. وفي ٦/ ٢٣٩، وفي «الكبرى» (٦٤١٠) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: حدثنا ابن القاسم، عن مالك. و «أَبو يَعلى» (٥٨٢٨) قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا جويرية. و «ابن حِبَّان» (٦٠٢٤) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، قال: حدثنا عُبيد الله.
ثمانيتهم (مالك بن أنس، وأيوب السَّخْتِياني، وعُبيد الله بن عمر، ويونس بن يزيد، وأُسامة بن زيد الليثي، وهشام بن سعد، وعبد الله بن عون، وجويرية بن أسماء) عن نافع، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث ابن عمر حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال أيضا: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي عن الزُّهْري، عن سالم، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ نحوه.
- أَخرجه أحمد (٤٥٧٨) قال: حدثنا سفيان، عن أيوب. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٣٩، وفي «الكبرى» (٦٤١١) قال: أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم، قال: حدثنا حبان، قال: أنبأنا عبد الله، عن ابن عون.
كلاهما (أيوب السَّخْتِياني، وابن عون) عن نافع، عن ابن عمر، أنه قال:
⦗٣٥١⦘
حق على كل مسلم، أن يبيت ليلتين، وله ما يوصي فيه، إلا ووصيته مكتوبة عنده.، «موقوف» (٢).
стр. 15814
٧٣٥٦ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، أنه سمع رسول الله ﷺ قال:
«ما حق امرئ مسلم، له شيء يوصي فيه، يبيت ثلاث ليال، إلا ووصيته عنده مكتوبة».
قال عبد الله بن عمر: ما مرت علي ليلة، منذ سمعت رسول الله ﷺ قال ذلك، إلا وعندي وصيتي (١).
- وفي رواية: «ما حق امرئ مسلم، له مال يوصي فيه، يبيت ثلاثا، إلا ووصيته عنده مكتوبة».
قال عبد الله: فما بت ليلة، منذ سمعتها، إلا ووصيتي عندي مكتوبة (٢).
- وفي رواية: «لا ينبغي لأحد أن يبيت ثلاث ليال، إلا ووصيته عنده».
قال: فما بت ليلة، إلا ووصيتي عندي موضوعة، أو كما قال (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٦٣٢٦) عن مَعمَر. و «أحمد» ٢/ ٤ (٤٤٦٩) قال: حدثنا معتمر، قال: سمعت بردا. وفي ٢/ ٣٤ (٤٩٠٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي ٢/ ١٢٧ (٦١٠٠) قال: حدثنا كثير بن هشام، قال: حدثنا جعفر بن برقان. و «عَبد بن حُميد» (٧٢٨) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «مسلم»
⦗٣٥٢⦘
٥/ ٧٠ (٤٢١٦) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو، وهو ابن الحارث.
стр. 15815
وفي (٤٢١٧) قال: وحدثنيه أَبو الطاهر، وحَرملة، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس (ح) وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني عقيل (ح) وحدثنا ابن أبي عمر، وعَبد بن حُميد، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٣٩، وفي «الكبرى» (٦٤١٢) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أنبأنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي ٦/ ٢٣٩، وفي «الكبرى» (٦٤١٣) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان، قال: سمعت ابن وهب، قال: أخبرني يونس، وعَمرو بن الحارث. و «أَبو يَعلى» (٥٥١٢) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا معتمر، عن برد بن سنان. وفي (٥٥٤٦) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «ابن حِبَّان» (٦٠٢٥) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
ستتهم (مَعمَر بن راشد، وبرد بن سنان، وجعفر بن برقان، وعَمرو بن الحارث، ويونس بن يزيد، وعُقيل بن خالد) عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، فذكره (١).
стр. 15816
٧٣٥٧ - عن نافع، قال: قال ابن عمر: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله، ، يقول: يا ابن آدم، ثنتان لم يكن لك واحدة منهما: جعلت لك نصيبا من مالك، حين أخذت بكظمك، لأطهرك به وأزكيك، وصلاة عبادي عليك، بعد انقضاء أجلك» (١).
- وفي رواية: «عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ (٢): يا ابن آدم، اثنتان لم تكن لك واحدة منهما: جعلت لك نصيبا من مالك حين أَخذت بكظمك لأُطهرك به وأُزكيك، وصلاة عبادي عليك بعد انقضاء أَجلك».
أخرجه عَبد بن حُميد (٧٧٢). وابن ماجة (٢٧١٠) قال: حدثنا صالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان.
كلاهما (عَبد بن حُميد، وصالح بن محمد) عن عُبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا مبارك بن حسان، عن نافع، فذكره (٣).
стр. 15817
٧٣٥٨ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال:
«أصاب عمر أرضا بخيبر، فقال: يا رسول الله، أصبت مالا بخيبر، لم أصب مالا قط أنفس عندي منه، فما تأمرني؟ قال: إن شئت حبست أصلها، وتصدقت بها.
فتصدق بها عمر أنها لا يباع أصلها، ولا يوهب، ولا يورث، تصدق بها في الفقراء، والقربى، والرقاب، وفي سبيل الله، وابن السبيل، والضيف، لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف، أو يطعم صديقا، غير متمول فيه».
قال (١): فذكرته لمحمد بن سِيرين، فقال: «غير متأثل مالا».
⦗٣٥٤⦘
قال ابن عون: فحدثني به رجل آخر، أنه قرأها في قطعة أديم أحمر: «غير متأثل مالا».
قال إسماعيل (٢): وأنا قرأتها عند ابن عُبيد الله بن عمر، فكان فيه غير متأثل مالا (٣).
- وفي رواية: «أن عمر تصدق بمال له، على عهد رسول الله ﷺ وكان يقال له: ثمغ، وكان نخلا، فقال عمر: يا رسول الله، إني استفدت مالا، وهو عندي نفيس، فأردت أن أتصدق به، فقال النبي ﷺ : تصدق بأصله، لا يباع، ولا يوهب، ولا يورث، ولكن ينفق ثمره، فتصدق به عمر، فصدقته ذلك في سبيل الله، وفي الرقاب، والمساكين، والضيف، وابن السبيل، ولذي القربى، ولا جناح على من وليه، أن يأكل منه بالمعروف، أو يوكل صديقه، غير متمول به» (٤).
стр. 15818
- وفي رواية: «عن عبد الله بن عمر، ﵄؛ أن عمر اشترط في وقفه؛ أن يأكل من وليه، ويوكل صديقه، غير متمول مالا» (١).
- وفي رواية: «جاء عمر إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إني أصبت مالا، لم أصب مثله قط، كان لي مئة رأس، فاشتريت بها مئة سهم من خيبر، من أهلها، وإني قد أردت أن أتقرب بها إلى الله، ، قال: فاحبس أصلها، وسبل الثمرة» (٢).
- وفي رواية: «أن عمر بن الخطاب أصاب أرضا، من يهود بني حارثة، يقال لها: ثمغ، فقال: يا رسول الله، إني أصبت مالا نفيسا، أريد أن أتصدق به».
قال: فجعلها صدقة لا تباع، ولا توهب، ولا تورث، يليها ذوو الرأي من آل عمر، فما عفا من ثمرتها جعل في سبيل الله، تعالى، وابن السبيل، وفي
⦗٣٥٥⦘
الرقاب، والفقراء، ولذي القربى، والضيف، وليس على من وليها جناح أن يأكل بالمعروف، أو يؤكل صديقا، غير متمول منه مالا.
قال حماد: فزعم عَمرو بن دينار، أن عبد الله بن عمر كان يهدي إلى عبد الله بن صفوان منه، قال: فتصدقت حفصة بأرض لها على ذلك، وتصدق ابن عمر بأرض له على ذلك، ووليتها حفصة (٣).
- وفي رواية: «عن ابن عمر، قال: أول صدقة كانت في الإسلام صدقة عمر، فقال له رسول الله ﷺ : احبس أصولها، وسبل ثمرتها» (٤).
- وفي رواية: «أن عمر استشار النبي ﷺ في صدقته بثمغ، فقال: احبس أصلها، وسبل ثمرتها».
стр. 15819
قال عبد الله: فحبسها عمر على السائل، والمحروم، وابن السبيل، وفي سبيل الله، وفي الرقاب، والمساكين، وجعل قيمها يأكل ويؤكل، غير متأثل مالا (١).
- وفي رواية: «أن عمر بن الخطاب استشار رسول الله ﷺ أن يتصدق بماله بثمغ، فقال رسول الله ﷺ : تصدق به، تقسم ثمره، وتحبس أصله، لا يباع، ولا يوهب» (٢).
أخرجه الحُميدي (٦٦٧) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، منذ أكثر من سبعين سنة. و «ابن أبي شيبة» (٢١٣٣٣) و ١٤/ ١٦٧ (٣٧٢٦٦) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن ابن عون. و «أحمد» ٢/ ١٢ (٤٦٠٨) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا ابن عون. وفي ٢/ ٥٥ (٥١٧٩) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وإسماعيل، قالا: حدثنا ابن عون. وفي ٢/ ١١٤ (٥٩٤٧) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا عبد الله. وفي ٢/ ١٢٥ (٦٠٧٨) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، قال: حدثنا
⦗٣٥٦⦘
أيوب. وفي ٢/ ١٥٦ (٦٤٦٠) قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا عبد الله. و «البخاري» ٣/ ١٩٨ (٢٧٣٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري، قال: حدثنا ابن عون. وفي ٤/ ١٠ (٢٧٦٤) قال: حدثنا هارون بن الأشعث (٣)، قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا صخر بن جويرية.
стр. 15820
وفي ٤/ ١٢ (٢٧٧٢) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا ابن عون. وفي (٢٧٧٣) قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا ابن عون. وفي ٤/ ١٢ (٢٧٧٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. و «مسلم» ٥/ ٧٣ (٤٢٣٣) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: أخبرنا سليم بن أخضر، عن ابن عون. وفي ٥/ ٧٤ (٤٢٣٤) قال: حدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن أبي زائدة (ح) وحدثنا إسحاق، قال: أخبرنا أزهر السمان (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، كلهم عن ابن عون. و «ابن ماجة» (٢٣٩٦) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن ابن عون. وفي (٢٣٩٧) قال: حدثنا محمد بن أبي عمر العدني، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عُبيد الله بن عمر (ح) قال ابن أبي عمر: فوجدت هذا الحديث في موضع آخر في كتابي، عن سفيان، عن عبد الله. و «أَبو داود» (٢٨٧٨) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن ابن عون. و «التِّرمِذي» (١٣٧٥) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن عون. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٣٠، وفي «الكبرى» (٦٣٩٣) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زُريع، قال: حدثنا ابن عون. وفي ٦/ ٢٣١، وفي «الكبرى» (٦٣٩٤) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا بشر، عن ابن عون (ح) قال: وأنبأنا حميد بن
⦗٣٥٧⦘
مَسعَدة، قال: حدثنا بشر، قال: حدثنا ابن عون. وفي ٦/ ٢٣١ (٦٣٩٥ و ١١٦٦١) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا أزهر السمان، عن ابن عون. وفي ٦/ ٢٣٢، وفي «الكبرى» (٦٣٩٧) قال: أخبرنا سعيد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عُبيد الله بن عمر.
стр. 15821
وفي ٦/ ٢٣٢، وفي «الكبرى» (٦٣٩٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الخلنجي (١)، ببيت المقدس، قال: حدثنا سفيان، عن عُبيد الله بن عمر (٢). و «ابن خزيمة» (٢٤٨٣) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن ابن عون (ح) وحدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: حدثني عبد الله بن عمر. وفي (٢٤٨٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا بشر، يعني ابن المُفَضَّل، قال: حدثنا ابن عون (ح) وحدثنا الزعفراني، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، عن ابن عون (ح) وقال الزعفراني: حدثنا إسحاق بن يوسف، قال: حدثنا ابن عون (ح) وحدثنا الزعفراني أيضا، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابن عون. وفي (٢٤٨٥) قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا ابن عون. وفي (٢٤٨٦) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو غسان، محمد بن يحيى الكناني، قال: حدثني عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، عن عُبيد الله. و «ابن حِبَّان» (٤٨٩٩) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذُّهْلي، قال: حدثنا أَبو غسان، محمد بن يحيى الكناني، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. وفي (٤٩٠٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني إبراهيم بن سعد، عن عبد العزيز بن المطلب، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري.
⦗٣٥٨⦘
وفي (٤٩٠١) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، عن بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا ابن عون.
стр. 15822
ستتهم (عُبيد الله بن عمر، وعبد الله بن عون، وعبد الله بن عمر، وأيوب السَّخْتِياني، وصخر بن جويرية، ويحيى بن سعيد الأَنصاري) عن نافع، فذكره (١).
- قال ابن ماجة (٢٣٩٧): هو غريبٌ.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وأخرجه مسلم ٥/ ٧٤ (٤٢٣٥) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري، عمر بن سعد، عن سفيان. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٣٠، وفي «الكبرى» (٦٣٩١) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا أَبو داود الحَفَري، عمر بن سعد، عن سفيان الثوري. وفي ٦/ ٢٣٠، وفي «الكبرى» (٦٣٩٢) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، عن أبي إسحاق الفزاري.
стр. 15823
كلاهما (سفيان الثوري، وأَبو إسحاق الفزازي) عن عبد الله بن عون، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن عمر، قال:
«أصبت أرضا من أرض خيبر، فأتيت رسول الله ﷺ فقلت: أصبت أرضا، لم أصب مالا أحب إلي، ولا أنفس عندي منها، قال: إن شئت تصدقت بها، فتصدق بها على أن لا تباع، ولا توهب، في الفقراء، وذي القربى، والرقاب، والضيف، وابن السبيل، لا جناح على من وليها، أن يأكل بالمعروف، غير متمول مالا، ويطعم».
⦗٣٥٩⦘
فصار من مسند عمر (١).
- وأخرجه النَّسَائي ٦/ ٢٣٢، وفي «الكبرى» (٦٣٩٩) قال: أخبرنا محمد بن مصفى بن بهلول، قال: حدثنا بقية، عن سعيد بن سالم المكي، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن عمر، قال:
«سألت رسول الله ﷺ عن أرض لي بثمغ؟ قال: احبس أصلها، وسبل ثمرتها» (٢).
стр. 15824
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عبيد الله، وعبد الله، ابنا عمر، ويحيى بن سعيد، وابن عون، وأيوب، وصخر بن جويرية، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر.
ورواه ابن عُيينة، عن عبيد الله، واختلف عنه؛
فرواه الشافعي، وأَبو عبيد الله المخزومي، والزبير بن بكار، وبشر بن مطر، عن ابن عُيينة، عن عبيد الله.
وخالفهم الحميدي، فرواه عن ابن عُيينة، عن عبد الله، أخي عبيد الله.
ورواه مطرف، عن عبد الله بن عمر.
ورواه مسلم بن خالد، وسعيد بن سالم، وصالح بن عمر، ويحيى بن سليم، عن عبيد الله.
ورواه عبد العزيز بن المطلب، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، واختلف عنه؛
فرواه ابن أبي أويس، عن عبد العزيز، عن يحيى بن سعيد.
⦗٣٦٠⦘
وخالفهم يعقوب بن إبراهيم بن سعد، فرواه عن عبد العزيز بن المطلب، عن الثقة عنده، عن يحيى بن سعيد.
وهو حديث صحيح من حديث ابن عون، عن نافع.
وأما ابن عون، فإن الثوري، يقول فيه: عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر.
وغيره يرويه عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر.
وأما حديث أيوب، عن نافع، فهو غريب عنه، تفرد به حماد بن زيد، عنه، ولا أعلم حدث به عن حماد غير يونس المؤدب.
وتابعه الهيثم بن سهل، وكان ضعيفا، عن حماد، عن أيوب. «العلل» (٩٦).
стр. 15825
- كتاب الهبات
٧٣٥٩ - عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«العائد في هبته، كالكلب يعود في قيئه».
أخرجه ابن ماجة (٢٣٨٦) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يوسف العرعري، قال: حدثنا يزيد بن أبي حكيم، قال: حدثنا العمري، عن زيد بن أسلم، فذكره (١).
