وفي ٦/ ٢٣٢، وفي «الكبرى» (٦٣٩٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الخلنجي (١)، ببيت المقدس، قال: حدثنا سفيان، عن عُبيد الله بن عمر (٢). و «ابن خزيمة» (٢٤٨٣) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن ابن عون (ح) وحدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: حدثني عبد الله بن عمر. وفي (٢٤٨٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا بشر، يعني ابن المُفَضَّل، قال: حدثنا ابن عون (ح) وحدثنا الزعفراني، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، عن ابن عون (ح) وقال الزعفراني: حدثنا إسحاق بن يوسف، قال: حدثنا ابن عون (ح) وحدثنا الزعفراني أيضا، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابن عون. وفي (٢٤٨٥) قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا ابن عون. وفي (٢٤٨٦) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو غسان، محمد بن يحيى الكناني، قال: حدثني عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، عن عُبيد الله. و «ابن حِبَّان» (٤٨٩٩) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذُّهْلي، قال: حدثنا أَبو غسان، محمد بن يحيى الكناني، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. وفي (٤٩٠٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني إبراهيم بن سعد، عن عبد العزيز بن المطلب، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري.
⦗٣٥٨⦘
وفي (٤٩٠١) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، عن بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا ابن عون.
стр. 15822
ستتهم (عُبيد الله بن عمر، وعبد الله بن عون، وعبد الله بن عمر، وأيوب السَّخْتِياني، وصخر بن جويرية، ويحيى بن سعيد الأَنصاري) عن نافع، فذكره (١).
- قال ابن ماجة (٢٣٩٧): هو غريبٌ.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وأخرجه مسلم ٥/ ٧٤ (٤٢٣٥) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري، عمر بن سعد، عن سفيان. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٣٠، وفي «الكبرى» (٦٣٩١) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا أَبو داود الحَفَري، عمر بن سعد، عن سفيان الثوري. وفي ٦/ ٢٣٠، وفي «الكبرى» (٦٣٩٢) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، عن أبي إسحاق الفزاري.
стр. 15823
كلاهما (سفيان الثوري، وأَبو إسحاق الفزازي) عن عبد الله بن عون، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن عمر، قال:
«أصبت أرضا من أرض خيبر، فأتيت رسول الله ﷺ فقلت: أصبت أرضا، لم أصب مالا أحب إلي، ولا أنفس عندي منها، قال: إن شئت تصدقت بها، فتصدق بها على أن لا تباع، ولا توهب، في الفقراء، وذي القربى، والرقاب، والضيف، وابن السبيل، لا جناح على من وليها، أن يأكل بالمعروف، غير متمول مالا، ويطعم».
⦗٣٥٩⦘
فصار من مسند عمر (١).
- وأخرجه النَّسَائي ٦/ ٢٣٢، وفي «الكبرى» (٦٣٩٩) قال: أخبرنا محمد بن مصفى بن بهلول، قال: حدثنا بقية، عن سعيد بن سالم المكي، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن عمر، قال:
«سألت رسول الله ﷺ عن أرض لي بثمغ؟ قال: احبس أصلها، وسبل ثمرتها» (٢).
стр. 15824
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عبيد الله، وعبد الله، ابنا عمر، ويحيى بن سعيد، وابن عون، وأيوب، وصخر بن جويرية، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر.
ورواه ابن عُيينة، عن عبيد الله، واختلف عنه؛
فرواه الشافعي، وأَبو عبيد الله المخزومي، والزبير بن بكار، وبشر بن مطر، عن ابن عُيينة، عن عبيد الله.
وخالفهم الحميدي، فرواه عن ابن عُيينة، عن عبد الله، أخي عبيد الله.
ورواه مطرف، عن عبد الله بن عمر.
ورواه مسلم بن خالد، وسعيد بن سالم، وصالح بن عمر، ويحيى بن سليم، عن عبيد الله.
ورواه عبد العزيز بن المطلب، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، واختلف عنه؛
فرواه ابن أبي أويس، عن عبد العزيز، عن يحيى بن سعيد.
⦗٣٦٠⦘
وخالفهم يعقوب بن إبراهيم بن سعد، فرواه عن عبد العزيز بن المطلب، عن الثقة عنده، عن يحيى بن سعيد.
وهو حديث صحيح من حديث ابن عون، عن نافع.
وأما ابن عون، فإن الثوري، يقول فيه: عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر.
وغيره يرويه عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر.
وأما حديث أيوب، عن نافع، فهو غريب عنه، تفرد به حماد بن زيد، عنه، ولا أعلم حدث به عن حماد غير يونس المؤدب.
وتابعه الهيثم بن سهل، وكان ضعيفا، عن حماد، عن أيوب. «العلل» (٩٦).
стр. 15825
- كتاب الهبات
٧٣٥٩ - عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«العائد في هبته، كالكلب يعود في قيئه».
أخرجه ابن ماجة (٢٣٨٦) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يوسف العرعري، قال: حدثنا يزيد بن أبي حكيم، قال: حدثنا العمري، عن زيد بن أسلم، فذكره (١).
стр. 15826
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عُمر بن حَفص بن عاصم العُمري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٧٤٧).
- قلنا: خالف عبد الله بن عمر بن حفص العُمَري: مالك، وسفيان بن عُيينة، وهشام بن سعد، وروح بن القاسم، إذ رووه عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب، ويأتي في مسنده برقم ().
стр. 15827
• حديث طاووس، عن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، عن النبي ﷺ ، قال:
⦗٣٦١⦘
«لا يحل لرجل أَن يعطي عطية، أَو يهب هبة، فيرجع فيها، إِلا الوالد فيما يعطي ولده، ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها، كمثل الكلب يأكل، فإِذا شبع قاء، ثم عاد في قيئه».
سلف في مسند عبد الله بن عباس، ﵄ برقم (٦٠٦٥).
стр. 15828
٧٣٦٠ - عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة؛ أن بني صهيب مولى ابن جدعان، ادعوا بيتين وحجرة، أن رسول الله ﷺ أعطى ذلك صهيبا، فقال مروان: من يشهد لكما على ذلك؟ قالوا: ابن عمر، فدعاه فشهد؛
«لأعطى رسول الله ﷺ صهيبا بيتين وحجرة».
فقضى مروان بشهادته لهم (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٥٤٤١). والبخاري ٣/ ١٦٥ (٢٦٢٤) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا هشام بن يوسف.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وهشام بن يوسف) عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، قال: أَخبرني عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، فذكره (٢).
- في رواية عبد الرزاق: «ابن أَبي مُليكة»، لم يُسَمَّ.
стр. 15829
٧٣٦١ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن النبي ﷺ أقطع الزبير حضر فرسه، بأرض يقال لها: ثرير، فأجرى الفرس حتى قام، ثم رمى بسوطه، فقال: أعطوه حيث بلغ السوط» (١).
⦗٣٦٢⦘
أخرجه أحمد (٦٤٥٨). وأَبو داود (٣٠٧٢) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا حماد بن خالد، عن عبد الله بن عمر، يعني العمري، عن نافع، فذكره (٢).
стр. 15830
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عُمر بن حَفص بن عاصم العُمري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٧٤٧).
стр. 15831
٧٣٦٢ - عن عَمرو بن دينار، عن عبد الله بن عمر، قال:
«كنا مع النبي ﷺ في سفر، فكنت على بكر صعب لعمر، فكان يغلبني، فيتقدم أمام القوم، فيزجره عمر ويرده، ثم يتقدم، فيزجره عمر ويرده، فقال النبي ﷺ لعمر: بعنيه، قال: هو لك يا رسول الله، قال: بعنيه، فباعه من رسول الله ﷺ فقال النبي ﷺ : هو لك يا عبد الله بن عمر، فاصنع به ما شئت» (١).
- وفي رواية: «أنه كان مع النبي ﷺ في سفر، فكان على بكر لعمر صعب، فكان يتقدم النبي ﷺ فيقول أَبوه: يا عبد الله، لا يتقدم النبي ﷺ أحد، فقال له النبي ﷺ : بعنيه، فقال عمر: هو لك، فاشتراه، ثم قال: هو لك يا عبد الله، فاصنع به ما شئت» (٢).
أخرجه الحُميدي (٦٩١). والبخاري ٣/ ٦٥ (٢١١٥) و ٣/ ١٦٢ (٢٦١١) قال: وقال الحُميدي (٣). وفي ٣/ ١٦٢ (٢٦١٠) قال: حدثنا عبد الله بن محمد. و «ابن حِبَّان» (٧٠٧٣) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، بخبر غريب، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الحميدي.
⦗٣٦٣⦘
كلاهما (عبد الله بن الزبير الحميدي، وعبد الله بن محمد الجعفي) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا عَمرو بن دينار، فذكره (٤).
стр. 15832
• حديث عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ ؛
في النهي عن بيع الولاء، وعن هبته.
سلف برقم ().
стр. 15833
- كتاب العُمرَى والرقبى
٧٣٦٣ - عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن الرقبى، وقال: من أرقب رقبى فهي له» (١).
- وفي رواية: «لا عمرى ولا رقبى، فمن أعمر شيئا، أو أرقبه، فهو له حياته ومماته» (٢).
- وفي رواية: «لا رقبى، فمن أرقب شيئًا فهو له، حياته ومماته» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٦٩٢٠) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني عطاء. و «ابن أبي شيبة» (٢٣٠٨٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا يزيد بن زياد بن أبي الجعد. و «أحمد» ٢/ ٢٦ (٤٨٠١) قال: حدثنا وكيع، عن يزيد بن زياد. وفي ٢/ ٣٤ (٤٩٠٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني عطاء. وفي ٢/ ٧٣ (٥٤٢٢) قال: حدثنا محمد بن بكر، وعبد الرزاق، قالا: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني عطاء. و «ابن ماجة» (٢٣٨٢) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أنبأنا
⦗٣٦٤⦘
عبد الرزاق، قال: أنبأنا ابن جُريج، عن عطاء. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٧٣، وفي «الكبرى» (٦٥٢٨) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا ابن جُريج، عن عطاء.
стр. 15834
وفي ٦/ ٢٧٣، وفي «الكبرى» (٦٥٢٩) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرني ابن جُريج، قال: أخبرني عطاء. وفي ٦/ ٢٧٤، وفي «الكبرى» (٦٥٣٠) قال: أخبرني عبدة بن عبد الرحيم، قال: أنبأنا وكيع، عن يزيد بن زياد بن أبي الجعد.
كلاهما (عطاء بن أبي رباح، ويزيد بن زياد) عن حبيب بن أبي ثابت، فذكره (١).
- في رواية محمد بن بكر، عند النَّسَائي: «حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر، ولم يسمعه منه».
- وفي رواية عبد الرزاق «المُصَنَّف»، قال: والرقبى أن يقول: هذا للآخر مني ومنك موتا، والعُمرَى أن يجعله حياته، بأن يعمر حياته، قلت لحبيب: فإن عطاء أخبرني عنك في الرقبى، قال: لم أسمع من ابن عمر في الرقبى شيئا، ولم أسمع منه إلا هذا الحديث في العُمرَى، ولم أخبر عطاء في العُمرَى شيئا.
قال عطاء: فإن أعطى سنة، أو سنتين يسميه، فتلك منيحة يمنحها إياه، ليست بعمرى.
- وفي رواية أحمد بن حنبل، قال ابن بكر في حديثه: قال عطاء: والرقبى هي للآخر، قال عبد الرزاق: مني ومنك.
- وفي رواية النَّسَائي: «قال عطاء: هو للآخر».
- وفي رواية ابن ماجة، قال: والرقبى؛ أن يقول هو للآخر: مني ومنك موتا.
стр. 15835
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ حبيب بن أبي ثابت لم يسمع هذا الحديث من عبد الله بن عمر.
- قال علي بن المَديني: حبيب بن أَبي ثابت لَقي ابن عباس، وسمع من عائشة، ولم يسمع من غيرهما من أصحاب رسول الله ﷺ . «العلل» (١١٩).
⦗٣٦٥⦘
- وقال عبد الله بن أَحمد بن حَنبل: حدثني ابن خلاد، قال: سمعتُ يَحيى القطان يقول: عَدَّ عليَّ سفيان، عن حبيب بن أَبي ثابت، قال: سمعتُ ابن عمر، ثلاثةً، يعني «حديث الضَّالَّة»، و «تأتونا بالمُعضلات»، و «سُئل ابن عمر وأَنا أَسمع عن رجل وَهَبَ لابنه ناقةً» ثم قال: ليس غير هذا عن ابن عمر. «العلل» (٤٩٥٧).
- وقال الدُّوري: سمعتُ يَحيى، يعني ابن مَعين، يقول: الذي سمع ابن جُريج من حبيب بن أَبي ثابت سماع حديثين، وما روى عنه سوى ذلك، أَظنه بلغه عنه، ولم يَسمعها، الذي سمع حديث أم سلمة؛ «ما أَكذب الغرائب»، والحديث الآخر حديث «الرُّقبَى» حَدث به ابن جُريج، قال: حدثني عطاء، عن حبيب بن أَبي ثابت، فلقيتُ حبيبًا فحدثني.
قال يَحيى: قد روى عطاء، عن حبيب بن أَبي ثابت، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ في الرُّقبَى، قال ابن جُريج: فأَنكر حبيب أَن يكون مرفوعًا. «تاريخه» (٥٤١).
- وقال الدارَقُطني: يرويه عطاء بن أَبي رباح، عن حبيب بن أَبي ثابت، عن ابن عمر، مرفوعًا.
ورواه يزيد بن زياد بن أَبي الجعد، عن حبيب، عن ابن عمر، مرفوعًا في الرُّقبَى، دون العمرَى.
ورُوي عن مِسعَر، عن حبيب في العمرَى، دون الرُّقبَى، مرفوعًا أَيضًا.
ورُوي عن أَيوب السَّخْتياني، وعَمرو بن دينار، وكامل بن العلاء، عن حبيب موقوفًا، والموقوف أَشبه. «العلل» (٢٨٦٧).
стр. 15836
- كتاب الأَيمان والنذور
٧٣٦٤ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن رسول الله ﷺ أدرك عمر بن الخطاب، وهو يسير في ركب، وهو يحلف بأبيه، فقال رسول الله ﷺ : إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا، فليحلف بالله، أو ليصمت» (١).
⦗٣٦٦⦘
- وفي رواية: «أدرك النبي ﷺ عمر في بعض أسفاره، وهو يقول: وأبي، وأبي، فقال: إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، من حلف فليحلف بالله، أو ليسكت» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أدرك عمر وهو في ركب، وهو يحلف بأبيه، فقال: لا تحلفوا بآبائكم، ليحلف حالف بالله، أو ليسكت» (٣).
- وفي رواية: «عن ابن عمر، ﵄؛ أنه أدرك عمر بن الخطاب في ركب، وهو يحلف بأبيه، فناداهم رسول الله ﷺ : ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا فليحلف بالله، وإلا فليصمت» (٤).
أخرجه مالك (١٣٨٢)(٥). والحُميدي (٧٠٣) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا إسماعيل بن أُمية. و «ابن أبي شيبة» (١٢٤٠٨) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن إسماعيل بن أُمية.
стр. 15837
و «أحمد» ٢/ ١١ (٤٥٩٣) قال: حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أُمية. وفي ٢/ ١٧ (٤٦٦٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله. وفي ٢/ ١٤٢ (٦٢٨٨) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله. و «الدَّارِمي» (٢٤٩٣) قال: أخبرنا الحكم بن المبارك، قال: أخبرنا مالك بن أنس. و «البخاري» ٣/ ١٨٠ (٢٦٧٩) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا جويرية. وفي ٨/ ٢٧ (٦١٠٨) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ليث. وفي ٨/ ١٣٢ (٦٦٤٦) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «مسلم» ٥/ ٨٠ (٤٢٦٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث (ح) وحدثنا محمد بن رُمح، واللفظ له, قال: أخبرنا الليث. وفي ٥/ ٨١ (٤٢٦٨) قال: وحدثنا محمد بن عبد الله بن
⦗٣٦٧⦘
نُمير، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى، وهو القطان، عن عُبيد الله (ح) وحدثني بشر بن هلال، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أيوب (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد بن كثير (ح) وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أُمية (ح) وحدثنا ابن رافع، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، قال: أخبرنا الضحاك، وابن أبي ذِئب. و «التِّرمِذي» (١٥٣٤) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عبدة، عن عُبيد الله بن عمر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٦١٦) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. و «أَبو يَعلى» (٥٨٣٢) قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا جويرية. و «ابن حِبَّان» (٤٣٥٩) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (٤٣٦٠) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (٤٣٦١) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر.
стр. 15838
تسعتهم (مالك بن أنس، وإسماعيل بن أُمية، وعُبيد الله بن عمر، وجويرية بن أسماء، وليث بن سعد، وأيوب السَّخْتِياني، والوليد بن كثير، والضحاك بن عثمان، وابن أبي ذِئب) عن نافع، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أَخرجه عبد الرزاق (١٥٩٢٣) عن عبد الله بن عمر. وفي (١٥٩٢٤) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عبد الكريم بن أبي المخارق. و «مسلم» ٥/ ٨١ (٤٢٦٨) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وابن رافع، عن عبد الرزاق، عن ابن جُريج، قال:
⦗٣٦٨⦘
أخبرني عبد الكريم (٢). و «أَبو داود» (٣٢٤٩) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير، عن عُبيد الله بن عمر.
стр. 15839
ثلاثتهم (عبد الله بن عمر العُمَري، وعبد الكريم، وعُبيد الله بن عمر) عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر بن الخطاب؛
«أن رسول الله ﷺ أدركه وهو في ركب، وهو يحلف بأبيه، فقال: إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا فليحلف بالله، أو ليسكت» (١).
- وفي رواية: «سمعني النبي ﷺ أحلف بأبي، فقال: يا عمر، لا تحلف بأبيك، احلف بالله، ولا تحلف بغير الله».
قال: فما حلفت بعدها إلا بالله (٢).
زاد فيه: «عن عمر»، فصار من مسند عمر بن الخطاب، رضي الله تعالى عنه (٣).
стр. 15840
٧٣٦٥ - عن عبد الله بن دينار, سمعت ابن عمر قال:
⦗٣٦٩⦘
«كانت قريش تحلف بآبائها، فقال رسول الله ﷺ : من كان حالفا فليحلف بالله، لا تحلفوا بآبائكم» (١).
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ : من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله، وكانت قريش تحلف بآبائها، فقال: لا تحلفوا بآبائكم» (٢).
أخرجه أحمد (٤٧٠٣) قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. وفي ٢/ ٧٦ (٥٤٦٢) قال: حدثنا عبيد بن أبي قرة، قال: حدثنا سليمان، يعني ابن بلال. وفي ٢/ ٩٨ (٥٧٣٦) قال: حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا صالح بن قُدَامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجُمحي، أَبو محمد. و «البخاري» ٥/ ٤٢ (٣٨٣٦) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
стр. 15841
وفي ٨/ ١٣٢ (٦٦٤٨) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم. وفي ٩/ ١٢٠ (٧٤٠١) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا ورقاء. و «مسلم» ٥/ ٨١ (٤٢٦٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، ويحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، قال يحيى بن يحيى: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا إسماعيل، وهو ابن جعفر. و «النَّسَائي» ٧/ ٤، وفي «الكبرى» (٤٦٨٧) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، عن إسماعيل، وهو ابن جعفر. و «ابن حِبَّان» (٤٣٦٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
ستتهم (سفيان الثوري، وسليمان بن بلال، وصالح بن قُدَامة، وإسماعيل بن جعفر، وعبد العزيز بن مسلم، وورقاء بن عمر) عن عبد الله بن دينار، فذكره (١).
стр. 15842
٧٣٦٦ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه؛
⦗٣٧٠⦘
«أن رسول الله ﷺ سمع عمر، ﵁، وهو يقول: وأبي، وأبي، فقال: إن الله، ، ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم».
قال عمر: فوالله، ما حلفت بها ذاكرا ولا آثرا (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ سمع عمر وهو يقول: وأبي، فقال رسول الله ﷺ : إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فإذا حلف أحدكم فليحلف بالله، أو ليصمت».
قال عمر: فما حلفت بها بعد ذاكرا ولا آثرا (٢).
أخرجه الحُميدي (٦٣٧) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (١٢٤٠٧) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أحمد» ٢/ ٧ (٤٥٢٣) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر. وفي ٢/ ٨ (٤٥٤٨) قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٥/ ٨٠ (٤٢٦٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «التِّرمِذي» (١٥٣٣) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان.
стр. 15843
و «النَّسَائي» ٧/ ٤، وفي «الكبرى» (٤٦٨٩) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، وقتيبة بن سعيد، قالا: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٥٤٣٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي (٥٤٨٣) قال: حدثنا عَمرو بن محمد، قال: حدثنا سفيان. وفي (٥٥٣٧) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، ومَعمَر بن راشد) عن الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله، فذكره (١).
- في رواية: «الحميدي؛ قال: قال سفيان: سمعت محمد بن عبد الرَّحمَن مولى
⦗٣٧١⦘
آل طلحة، وكان بصيرا بالعربية، يقول: «ولا آثرا»، آثره عن غيري، أخبر عنه أنه حلف بها.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
قال أَبو عُبيد: معنى قوله: «ولا آثِرًا» يقول: لم آثُرْهُ عن غيري، يقول: لم أَذكره عن غيري.
- أَخرجه عبد الرزاق في (١٥٩٢٢) عن مَعمَر. و «أحمد» (١١٢) قال: حدثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة، قال: حدثني أبي. وفي ١/ ٣٦ (٢٤١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «عَبد بن حُميد» (٩) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
стр. 15844
و «البخاري» ٨/ ١٣٢ (٦٦٤٧) قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس. و «مسلم» ٥/ ٨٠ (٤٢٦٤) قال: حدثني أَبو الطاهر، أحمد بن عَمرو بن سرح، قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس (ح) وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (٤٢٦٥) قال: وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني عُقيل بن خالد (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن ماجة» (٢٠٩٤) قال: حدثنا محمد بن أبي عمر العدني، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٣٢٥٠) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «النَّسَائي» ٧/ ٤، وفي «الكبرى» (٨٦٩٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، قالا: حدثنا سفيان. وفي ٧/ ٥، وفي «الكبرى» (٤٦٩١) قال: أخبرنا عَمرو بن عثمان بن سعيد، قال: أنبأنا محمد، وهو ابن حرب، عن الزبيدي.
ستتهم (مَعمَر بن راشد، وشعيب بن أبي حمزة، ويونس بن يزيد، وعُقيل بن خالد، وسفيان بن عُيينة، ومحمد بن الوليد الزبيدي) عن الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: سمعت عمر بن الخطاب، يقول: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم».
قال عمر: فوالله ما حلفت بها، منذ سمعت رسول الله ﷺ نهى عنها ذاكرا، ولا آثرا (١).
стр. 15845
- وفي رواية: «عن عمر، قال: سمعني رسول الله ﷺ وأنا أحلف بأبي، فقال: إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم».
قال عمر: فوالله، ما حلفت بها بعد، ذاكرا ولا آثرا (١).
فصار من مسند عمر، رضي الله تعالى عنه (٢).
- قال البخاري، عقب الحديث: تابعه، يعني تابع يونس، عقيل، والزبيدي، وإسحاق الكلبي، عن الزُّهْري.
وقال ابن عُيينة، ومعمر: عن الزُّهْري، عن سالم، عن ابن عمر؛ «سمع النبي ﷺ عمر» (٣).
стр. 15846
٧٣٦٧ - عن يحيى بن أبي إسحاق، قال: حدثني رجل من بني غفار، في مجلس سالم بن عبد الله، قال: حدثني فلان؛
«أن رسول الله ﷺ أتي بطعام من خبز ولحم، فقال: ناولني الذراع، فنوول ذراعا، فأكلها ـ قال يحيى: لا أعلمه إلا هكذا ـ ثم قال: ناولني الذراع، فنوول ذراعا، فأكلها، ثم قال: ناولني الذراع، فقال: يا رسول الله، إنما هما ذراعان، فقال: وأبيك، لو سكت ما زلت أناول منها ذراعا، ما دعوت به».
⦗٣٧٣⦘
فقال سالم: أما هذه فلا، سمعت عبد الله بن عمر يقول: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله، ﵎، ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم» (١).
- وفي رواية: «عن يحيى بن أبي إسحاق، قال: حدثني رجل من بني غفار، في مجلس سالم بن عبد الله، قال سالم بن عبد الله: سمعت عبد الله، يعني ابن عمر، وهو يقول: قال رسول الله ﷺ : إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم».
أخرجه أحمد (٥٠٨٩). والنَّسَائي ٧/ ٤، وفي «الكبرى» (٤٦٨٨) قال: أخبرني زياد بن أيوب.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وزياد بن أيوب) عن إسماعيل ابن عُلَية، قال: حدثنا يحيى بن أبي إسحاق، فذكره (٢).
стр. 15847
٧٣٦٨ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال:
«سمع النبي ﷺ رجلا يحلف بأبيه، فقال: لا تحلفوا بآبائكم، من حلف بالله فليصدق، ومن حلف له بالله فليرض، ومن لم يرض بالله، فليس من الله».
أخرجه ابن ماجة (٢١٠١) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سَمُرَة، قال: حدثنا أسباط بن محمد، عن محمد بن عَجلان، عن نافع، فذكره (١).
стр. 15848
- فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد: حدثني ابن خلاد، قال: سمعت يحيى يقول: كان ابن عَجلان مضطربا في حديث نافع، ولم يكن له تلك القيمة عنده. «العلل» (٤٩٤٥)، و «الضعفاء للعقيلي» ٥/ ٣٥٤.
стр. 15849
٧٣٦٩ - عن سعد بن عُبَيدة، قال: جلست أنا ومحمد الكندي إلى عبد الله بن عمر، ثم قمت من عنده، فجلست إلى سعيد بن المُسَيب، قال: فجاء صاحبي، وقد اصفر وجهه، وتغير لونه، فقال: قم إلي، قلت: ألم أكن جالسا معك الساعة؟ فقال سعيد: قم إلى صاحبك، قال: فقمت إليه، فقال: ألم تسمع إلى ما قال ابن عمر؟ قلت: وما قال؟ قال: أتاه رجل، فقال: يا أبا عبد الرَّحمَن، أعلي جناح أن أحلف بالكعبة؟ قال: ولم تحلف بالكعبة؟ إذا حلفت بالكعبة، فاحلف برب الكعبة؛
«فإن عمر كان إذا حلف قال: كلا وأبي، فحلف بها يوما عند رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ : لا تحلف بأبيك، ولا بغير الله، فإنه من حلف بغير الله فقد أشرك» (١).
- وفي رواية: «عن سعد بن عُبَيدة، قال: كنت جالسا عند عبد الله بن عمر، فجئت سعيد بن المُسَيب، وتركت عنده رجلا من كندة، فجاء الكندي مروعا، فقلت: ما وراءك؟ قال: جاء رجل إلى عبد الله بن عمر آنفا، فقال: أحلف بالكعبة؟ فقال: احلف برب الكعبة؛ فإن عمر كان يحلف بأبيه، فقال له النبي ﷺ : لا تحلف بأبيك، فإنه من حلف بغير الله فقد أشرك» (٢).
أخرجه أحمد (٥٣٧٥) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا شَيبان. وفي ٢/ ٨٦ (٥٥٩٣) و ٢/ ١٢٥ (٦٠٧٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (شيبان، وشعبة) عن منصور بن المُعتَمِر، عن سعد بن عُبَيدة، فذكره.
стр. 15850
• أخرجه عبد الرزاق (١٥٩٢٦) قال: أخبرنا الثوري، عن أبيه، والأعمش، ومنصور. و «ابن أبي شيبة» (١٢٤١٢) قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش. و «أحمد» ٢/ ٣٤ (٤٩٠٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن أبيه، والأعمش، ومنصور. وفي ٢/ ٥٨ (٥٢٢٢) و ٢/ ٦٠ (٥٢٥٦) قال: حدثنا وكيع،
⦗٣٧٥⦘
قال: حدثنا الأعمش. وفي ٢/ ١٢٥ (٦٠٧٢) قال: حدثنا سليمان بن حَيَّان، عن الحسن بن عُبيد الله. و «أَبو داود» (٣٢٥١) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا ابن إدريس، قال: سمعت الحسن بن عُبيد الله. و «التِّرمِذي» (١٥٣٥) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن الحسن بن عُبيد الله. و «أَبو يَعلى» (٥٦٦٨) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني القسملي، عن الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٤٣٥٨) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن عمر الجعفي، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن الحسن بن عُبيد الله النَّخَعي.
أربعتهم (سعيد بن مسروق والد سفيان، وسليمان الأعمش، ومنصور بن المُعتَمِر، والحسن بن عُبيد الله) عن سعد بن عُبَيدة، قال: كنت مع ابن عمر في حلقة، فسمع رجلا في حلقة أخرى، وهو يقول: لا وأبي، فرماه ابن عمر بالحصى، وقال:
«إنها كانت يمين عمر، فنهاه النبي ﷺ عنها، وقال: إنها شرك» (١).
- وفي رواية: «عن سعد بن عُبَيدة؛ أن ابن عمر سمع رجلا يقول: لا، والكعبة، فقال ابن عمر: لا تحلف بغير الله، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: من حلف بغير الله فقد كفر، أو أشرك» (٢).
стр. 15851
- وفي رواية: «سمع ابن عمر رجلا يقول: وأبي، فقال ابن عمر: لا تحلف بها، فإن عمر كان يحلف بها، فقال رسول الله ﷺ : لا تحلف بها» (١).
- وفي رواية: «عن سعد بن عُبَيدة، قال: كنت عند ابن عمر، فحلف رجل بالكعبة، فقال ابن عمر: ويحك لا تفعل، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: من حلف بغير الله فقد أشرك» (٢).
⦗٣٧٦⦘
ليس فيه الرجل الكندي (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
- أَخرجه أحمد (٣٢٩) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا إسرائيل، قال: حدثنا سعيد بن مسروق، عن سعد بن عُبَيدة، عن عبد الله بن عمر، عن عمر؛
«أنه قال: لا وأبي، فقال رسول الله ﷺ : مه، إنه من حلف بشيء دون الله، فقد أشرك».
جعله من مسند أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، رضي الله تعالى عنه (٤).
стр. 15852
- فوائد:
- قال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه سعد بن عُبَيدة، واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن سعد بن عُبَيدة، عن أبي عبد الرَّحمَن، عن ابن عمر.
وخالفه الثوري، وعبد الله بن داود (١)، الخريبي، فروياه عن الأعمش، عن سعد بن عُبَيدة، أنه سمع من ابن عمر.
ورواه منصور بن المُعتَمِر، واختُلِف عنه؛
فرواه شَيبان، عن منصور، عن سعد بن عُبَيدة، عن محمد الكندي، عن ابن عمر.
وخالفه الثوري، ويزيد بن عطاء، فروياه عن منصور، عن سعد بن عُبَيدة، عن ابن عمر.
وقيل: عن الثوري، عن أبيه، والأعمش، ومنصور، وجابر الجعفي، عن سعد بن عُبَيدة، عن ابن عمر.
стр. 15853
٧٣٧٠ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من حلف بغير الله ... ».
فقال فيه قولا شديدا.
أخرجه أحمد (٥٣٤٦) قال: حدثنا عتاب، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا موسى بن عُقبة، عن سالم، فذكره (١).
стр. 15854
- فوائد:
- عبد الله؛ هو ابن المبارك، وعتاب؛ هو ابن زياد.
стр. 15855
٧٣٧١ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، قال:
«كانت يمين النبي ﷺ التي يحلف عليها: لا ومقلب القلوب» (١).
- وفي رواية: «كانت يمين رسول الله ﷺ التي يحلف بها: لا ومقلب القلوب» (٢).
- وفي رواية: «أكثر ما كان النبي ﷺ يحلف: لا ومقلب القلوب» (٣).
- وفي رواية: «كثيرا ما كان رسول الله ﷺ يحلف بهذه اليمين: لا ومقلب القلوب» (٤).
⦗٣٧٨⦘
- وفي رواية: «كانت يمين رسول الله ﷺ التي يحلف بها، لا ومصرف القلوب» (٥).
- وفي رواية: «كانت أكثر أيمان رسول الله ﷺ : لا ومصرف القلوب» (٦).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٦١٦) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن موسى بن عُقبة. و «أحمد» ٢/ ٢٥ (٤٧٨٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن موسى، قال وكيع: نرى أنه ابن عُقبة. وفي ٢/ ٦٧ (٥٣٤٧) قال: حدثنا عتاب، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا موسى بن عُقبة. وفي ٢/ ٦٨ (٥٣٦٨) و ٢/ ١٢٧ (٦١٠٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا موسى بن عُقبة.
стр. 15856
و «عَبد بن حُميد» (٧٤٢) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن سفيان، عن موسى بن عُقبة. و «الدَّارِمي» (٢٥٠٢) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن سفيان، عن موسى بن عُقبة. و «البخاري» ٨/ ١٢٦ (٦٦١٧) قال: حدثنا محمد بن مقاتل أَبو الحسن، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا موسى بن عُقبة. وفي ٨/ ١٢٨ (٦٦٢٨) قال: حدثنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن موسى بن عُقبة. وفي ٩/ ١١٨ (٧٣٩١) قال: حدثني سعيد بن سليمان، عن ابن المبارك، عن موسى بن عُقبة. و «ابن ماجة» (٢٠٩٢) قال: حدثنا أَبو إسحاق الشافعي، إبراهيم بن محمد بن العباس، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء المكي، عن عباد بن إسحاق، عن ابن شهاب. وفي (٢٠٩٠/ ٣) قال: حدثنا علي بن محمد الطنافسي، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا موسى بن عُقبة (١). و «التِّرمِذي» (١٥٤٠) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، وعبد الله بن جعفر، عن موسى بن عُقبة. و «النَّسَائي» ٧/ ٢، وفي «الكبرى» (٤٦٨٥) قال: أخبرنا أحمد بن
⦗٣٧٩⦘
سليمان الرُّهاوي، وموسى بن عبد الرَّحمَن، قالا: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا سفيان، عن موسى بن عُقبة. وفي ٧/ ٢، وفي «الكبرى» (٤٦٨٦) قال: أخبرني محمد بن يحيى بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن الصلت أَبو يَعلى، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء المكي، عن عباد بن إسحاق، عن الزُّهْري. وفي «الكبرى» (٧٦٦٦) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن موسى بن عُقبة. و «أَبو يَعلى» (٥٤٤٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن موسى بن عُقبة. وفي (٥٤٧٢) قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان، عن موسى.
стр. 15857
وفي (٥٥٢٠) قال: حدثنا محمد بن عباد المكي، عن عبد الله بن رجاء، عن عباد بن إسحاق، عن الزُّهْري. وفي (٥٥٢١) قال: حدثنا حسين بن الأسود الكوفي، قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي، قال: حدثنا سفيان بن سعيد، عن موسى بن عُقبة. وفي (٥٥٤٨) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن موسى. و «ابن حِبَّان» (٤٣٣٢) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن موسى بن عُقبة.
كلاهما (موسى بن عُقبة، وابن شهاب الزُّهْري) عن سالم بن عبد الله بن عمر، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أَخرجه أَبو داود (٣٢٦٣) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا ابن المبارك، عن موسى بن عُقبة، عن نافع (٢)، عن ابن عمر، قال:
⦗٣٨٠⦘
«أكثر ما كان رسول الله ﷺ يحلف بهذه اليمين: لا ومقلب القلوب» (٣).
стр. 15858
ـ فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، عن عباد بن إسحاق، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، قال: «كانت يمين رسول الله ﷺ : لا ومصرف القلوب».
سألتُ محمدًا عن هذا الحديث؟ فقال: هو عبد الله بن رجاء المكي.
قال محمد: حدثنا محمد بن الصلت أَبو يَعلى، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء بهذا الحديث. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٤٦٠).
- وقال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه عباد بن إسحاق، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، قال: «أكثر يمين رسول الله ﷺ : لا، ومصرف القلوب».
ورواه يونس بن يزيد، وعقيل، عن الزُّهْري، عن حمزة بن عبد الله، عن أبيه، عن النبي ﷺ .
فقال أَبو زُرعَة: حديث يونس، وعقيل أصح. «علل الحديث» (١٣٣٤).
- وقال الدارقُطني: يرويه موسى بن عُقبة، واختلف عنه؛
فرواه عبيد الله بن موسى، عن الثوري، عن موسى بن عُقبة، عن نافع، عن ابن عمر.
والصحيح؛ عن موسى بن عُقبة، عن سالم. «العلل» (٢٩٨٥).
стр. 15859
٧٣٧٢ - عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، قال:
«أكثر أيمان رسول الله ﷺ : لا ومصرف القلوب».
أخرجه ابن ماجة (٢٠٩٢/ ١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا أيوب بن سويد، عن يونس بن يزيد. وفي (٢٠٩٢/ ٢) قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، ومحمد بن عزيز الأيلي، قال: حدثنا سلامة بن روح، عن عقيل (١).
كلاهما (يونس بن يزيد، وعُقيل بن خالد) عن الزُّهْري، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، فذكره (٢).
стр. 15860
- فوائد:
- قال ابن أبي حاتم الرازي: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني، فيما كتب إلي، قال: حدثني أحمد بن صالح، قال: سألت بأيلة، عن سلامة ابن أخي عقيل، غير واحد، فأخبرني رجل من ثقاتهم أن سلامة لم يسمع من عقيل، وحديثه عن كتب عقيل.
قال: وقال لي عنبسة مثل ذلك في سلامة. «الجرح والتعديل» ٤/ ٣٠١.
