- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال إِسحاق بن منصور، عن يحيى بن مَعين، قلتُ له: سَمِع طلحة بن مُصَرِّف من أَنس؟ قال: لا، يروي عن خيثمة، عن أَنس. «المراسيل» (٣٦١).
- وقال ابن أَبي حاتم: سمعتُ أَبي يقول: طلحة بن مُصَرِّف أَدرك أَنسًا، وما أُثبت له السماع، يروي عن خيثمة، عن أَنس، وعن يحيى بن سعيد، عن أَنس. «المراسيل» (٣٦٢).
- وقع في بعض النسخ الخطية لصحيح مسلم، في رواية أَبي كُريب (٢٤٤٦): «طلحة بن مُصَرِّف, قال: حدثنا أَنس بن مالك» , ووقع في نسخة كوبريلي الخطية: «طلحة بن مُصَرِّف, عن أَنس بن مالك».
стр. 1577
٦٦٩ - عن قتادة، عن أَنس بن مالك؛
«أن النبي ﷺ وجد تمرة، فقال: لولا أني أخاف أن تكون صدقة لأكلتها» (١).
- وفي رواية: «إن كان النبي ﷺ ليصيب التمرة، فيقول: لولا أني أخشى أنها من الصدقة لأكلتها» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان يمر بالتمرة العائرة، فما يمنعه من أخذها إلا مخافة أن تكون صدقة» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٦٨٤) قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن حماد بن سلمة. و «أحمد» ٣/ ١٨٤ (١٢٩٤٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن حماد. وفي ٣/ ١٩٢ (١٣٠٣٦) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد. وفي ٣/ ٢٥٨ (١٣٧٤٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
стр. 1578
وفي ٣/ ٢٩١ (١٤١٥٦) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا معاذ، قال: حدثني أبي. و «مسلم» ٣/ ١١٨ (٢٤٤٧) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «أَبو داود»
⦗١٤٣⦘
(١٦٥١) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، المَعنَى، قالا: حدثنا حماد. وفي (١٦٥٢) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرنا أبي، عن خالد بن قيس. قال أَبو داود: رواه هشام، عن قتادة، هكذا. و «أَبو يَعلى» (٢٨٦٢) قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (٢٩٧٥) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا معاذ، عن أبيه. وفي (٣٠١١) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا معاذ، قال: حدثني أبي. وفي (٣٠٩٤) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد. و «ابن حِبَّان» (٣٢٩٦) قال: أخبرنا عبد الله بن قَحطَبة، بِفَم الصِّلْح، قال: حدثنا عبد الله بن معاوية، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
ثلاثتهم (حماد بن سلمة، وهشام الدَّستوائي، وخالد بن قيس) عن قتادة، فذكره (١).
стр. 1579
٦٧٠ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
«كان النبي ﷺ يمر بالتمرة، فما يمنعه من أن يأخذها فيأكلها، إلا مخافة أن تكون من تمر الصدقة».
أخرجه أحمد (١٣٥٦٧) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا ثابت، فذكره (١).
стр. 1580
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُؤَمَّل بن إِسماعيل منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٦٤).
- حماد؛ هو ابن سلمة.
стр. 1581
٦٧١ - عن قتادة، عن أَنس؛
«أن بريرة تصدق عليها بصدقة، فقال رسول الله ﷺ : هو لها صدقة، ولنا هدية» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ أتي بلحم تصدق به على بريرة، فقال: هو لها صدقة، وهو لنا هدية» (٢).
- وفي رواية: «أهدت بريرة إلى النبي ﷺ لحما تصدق به عليها، فقال: هو لها صدقة، ولنا هدية» (٣).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ رأى لحما، فقال: ما هذا؟ فقالوا: تصدق به على بريرة، فقال: هو لها صدقة، وهو لنا هدية» (٤).
أخرجه أحمد (١٢١٨٣) و ٣/ ٢٧٦ (١٣٩٦٥) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي ٣/ ١٣٠ (١٢٣٤٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي ٣/ ١٨٠ (١٢٨٨٩) قال: حدثنا وكيع، وابن جعفر، يعني غُندَرا. وفي ٣/ ٢٧٦ (١٣٩٦٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحجاج.
стр. 1582
وفي (١٣٩٦٤) قال: حدثنا وكيع. و «البخاري» ٢/ ١٢٨ (١٤٩٥) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا وكيع. وفي ٣/ ١٥٥ (٢٥٧٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر. و «مسلم» ٣/ ١١٩ (٢٤٥٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب،
⦗١٤٥⦘
قالا: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثنا عُبيد الله بن معاذ، واللفظ له، قال: حدثنا أبي. و «أَبو داود» (١٦٥٥) قال: حدثنا عَمرو بن مرزوق. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٨٠، وفي «الكبرى» (٦٥٥٩) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا وكيع. و «أَبو يَعلى» (٢٩١٩) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا وكيع. وفي (٣٠٠٤) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (٣٢٤٤) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا أَبو داود.
سبعتهم (يحيى بن سعيد القطان، ومحمد بن جعفر غُندَر، ووكيع بن الجراح، وحجاج بن محمد، ومعاذ بن معاذ العنبري، وعَمرو بن مرزوق، وأَبو داود الطيالسي سليمان بن داود) عن شعبة بن الحجاج، عن قتادة، فذكره (١).
- قال البخاري (١٤٩٥): وقال أَبو داود (٢):أنبأنا شعبة، عن قتادة، سمع أَنسًا، عن النبي ﷺ .
- قلنا: صرح قتادة بالسماع، في رواية أبي داود الطيالسي، ومعاذ بن هشام.
стр. 1583
٦٧٢ - عن قتادة، عن أَنس؛
«أن النبي ﷺ دخل بيت عائشة، فرأى لحما، فقال: اشووا لنا منه، فقالوا: يا رسول الله، إنها صدقة، فقال رسول الله ﷺ : اشووا لنا منه، فقد بلغ محله».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٠٧٨) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة السامي (١)، قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن قتادة، فذكره.
стр. 1584
٦٧٣ - عن حميد الطويل، عن أَنس، قال:
«كان الرجل يأتي النبي ﷺ فيسلم، لشيء يعطاه من الدنيا، فما يمسي حتى يكون الإسلام أحب إليه، وأعز عليه، من الدنيا وما فيها» (١).
⦗١٤٦⦘
- وفي رواية: «إن كان الرجل ليأتي رسول الله ﷺ يسلم للشيء من الدنيا، لا يسلم إلا له، فما يمسي حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما فيها» (٢).
- وفي رواية: «إن كان الرجل ليسأل النبي ﷺ الشيء من الدنيا، فيسلم له، ثم لا يمسي حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما فيها» (٣).
أخرجه أحمد (١٢٠٧٣) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «أَبو يَعلى» (٣٧٥٠) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. وفي (٣٨٨٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الله بن بكر.
ثلاثتهم (ابن أَبي عَدي، ويزيد، وعبد الله) عن حميد الطويل، فذكره (٤).
стр. 1585
٦٧٤ - عن موسى بن أنس، عن أَنس؛
«أن رسول الله ﷺ لم يكن يسأل شيئا، على الإسلام، إلا أعطاه، قال: فأتاه رجل فسأله، فأمر له بشاء كثير بين جبلين، من شاء الصدقة، قال: فرجع إلى قومه، فقال: يا قوم أسلموا، فإن محمدا ﷺ يعطي عطاء ما يخشى الفاقة» (١).
أخرجه أحمد (١٢٠٧٤) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «مسلم» ٧/ ٧٤ (٦٠٨٦) قال: حدثنا عاصم بن النضر التيمي، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث. و «ابن خزيمة» (٢٣٧١) قال: حدثنا محمد بن بشار، وأَبو موسى، قالا: حدثنا ابن أَبي عَدي.
⦗١٤٧⦘
كلاهما (ابن أَبي عَدي، وخالد) عن حميد، عن موسى بن أنس، فذكره (٢).
- أخرجه ابن خزيمة (٢٣٧٢). وابن حبان (٦٣٧٤) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني.
كلاهما (ابن خزيمة، وعمر) عن محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت حميدا، قال: حدثنا أَنس بن مالك؛
«أن رجلا أتى النبي ﷺ فأمر له بشاء بين جبلين، فرجع إلى قومه، فقال: أسلموا، فإن محمدا ﷺ يعطي عطاء رجل لا يخشى الفاقة» (٣).
ليس فيه: «موسى بن أنس».
стр. 1586
٦٧٥ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
«أن رجلا سأل النبي ﷺ فأعطاه غنما بين جبلين، فأتى قومه، فقال: أي قوم أسلموا، فوالله إن محمدا ليعطي عطاء من لا يخاف الفاقة، وإن كان الرجل ليجيء إلى رسول الله ﷺ ما يريد إلا الدنيا، فما يمسي حتى يكون دينه أحب إليه، أو أعز عليه، من الدنيا بما فيها» (١).
- وفي رواية «أن رجلا سأل النبي ﷺ غنما بين جبلين، فأعطاه إياه، فأتى قومه، فقال: أي قوم أسلموا، فوالله إن محمدا ليعطي عطاء ما يخاف الفقر، فقال أنس: إن كان الرجل ليسلم، ما يريد إلا الدنيا، فما يسلم حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما عليها» (٢).
стр. 1587
أخرجه أحمد (١٢٨٢١) قال: حدثنا مُؤَمَّل. وفي ٣/ ٢٥٩ (١٣٧٦٦) قال: حدثنا أسود بن عامر. وفي ٣/ ٢٨٤ (١٤٠٧٤) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (١٣٢٤) قال: حدثنا محمد بن الفضل. وفي (١٣٥٦) قال: حدثني سليمان بن حرب. و «مسلم» ٧/ ٧٤ (٦٠٨٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أَبو يَعلى» (٣٣٠٢) قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث. و «ابن حِبَّان» (٤٥٠٢) قال: سمعت أبا بكر، محمد بن أحمد بن سليمان بن أبي شيخ، بواسط، يقول: سمعت عُبيد الله بن محمد بن عائشة. وفي (٦٣٧٣) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث.
ثمانيتهم (مؤمل، وأسود، وعفان، ومحمد، وسليمان، ويزيد، وعبد الواحد، وعُبيد الله) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، فذكره (١).
стр. 1588
• حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس بن مالك، قال:
«كنت أمشي مع رسول الله ﷺ وعليه برد نجراني، غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي، فجبذه جبذة، حتى رأيت صفح، أو صفحة، عنق رسول الله ﷺ قد أثرت بها حاشية البرد، من شدة جبذته، فقال: يا محمد، أعطني من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه فضحك، ثم أمر له بعطاء».
يأتي برقم (١٥٢٧).
- وحديث ثابت، عن أَنس، قال:
«أتى النبي ﷺ سائل، فأمر له بتمرة، فلم يأخذها، أو وحش بها، قال: وأتاه آخر، فأمر له بتمرة، قال: فقال: سبحان الله، تمرة من رسول الله ﷺ ؟! قال: فقال للجارية: اذهبي إلى أُم سلمة، فأعطيه الأربعين درهما التي عندها».
يأتي برقم (١٥٢٨).
стр. 1589
٦٧٦ - عن زيد بن أسلم، أن أَنس بن مالك أخبره، قال:
«خرجنا مع رسول الله ﷺ إلى خيبر، فدخل صاحب لنا إلى خربة يقضي حاجته، فتناول لبنة يستطيب بها، فانهارت عليه تبرا، فأخذها فأتى بها النبي ﷺ فأخبره بذلك، قال: زنها، فوزنها، فإذا مئتا درهم، فقال النبي ﷺ : هذا ركاز، وفيه الخمس».
أخرجه أحمد (١٢٣٢٣) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا زهير، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن زيد، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 1590
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ، لضعف عبد الرَّحمَن بن زيد بن أَسلم؛
- قال عَمرو بن علي الفلاس: لم أَسمع عبد الرَّحمَن بن مهدي يُحدث عن عبد الرَّحمَن بن زيد بن أَسلم بشيءٍ
- وقال أَبو طالب أَحمد بن حُميد: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن عبد الرَّحمَن بن زيد بن أَسلم. فقال: ضعيفٌ.
وقال العباس بن محمد الدُّوري، عن يحيى بن مَعين، أَنه قال: عبد الرَّحمَن بن زيد بن أَسلم ليس حديثه بشيءٍ، ضعيفٌ.
وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن عبد الرَّحمَن بن زيد بن أَسلم، فقال: ليس بقوي الحديث، كان في نفسه صالحًا، وفي الحديث واهيًا، ضَعَّفه علي، يعني ابن المديني، جِدًّا.
وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: سُئل أَبو زُرعَة عن عبد الرَّحمَن بن زيد بن أَسلم، فقال: ضعيف الحديث. «الجرح والتعديل» ٥/ ٢٣٣.
- وقال التِّرمِذي: عبد الرَّحمَن بن زيد بن أَسلم، ضعيفٌ في الحديث، ضعفه أَحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وغيرهما من أَهل الحديث، وهو كثير الغلط. «جامع التِّرمِذي» (٦٣٢).
- زُهير؛ هو ابن محمد التميمي، وأَبو عامر؛ هو عبد الملك بن عَمرو العَقَدي.
стр. 1591
• حديث ثابت، وأبان، عن أَنس، عن النبي ﷺ قال:
«لا جلب في الإسلام، ولا جنب».
يأتي برقم (٧٦٤).
стр. 1592
- كتاب الصيام
٦٧٧ - عن أويس بن مالك بن أبي عامر، عديد بني تميم، عن أَنس بن مالك الأَنصاري، أن رسول الله ﷺ قال:
«هذا رمضان قد جاء، تفتح فيه أَبواب الجنة، وتغلق فيه أَبواب النار، وتسلسل فيه الشياطين» (١).
أخرجه أحمد (١٣٥٠٨). والنَّسَائي ٤/ ١٢٨، وفي «الكبرى» (٢٤٢٤) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعد.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وعُبيد الله) عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال:
⦗١٥٠⦘
حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: ذكر الزُّهْري، عن أويس بن مالك بن أبي عامر، عديد بني تميم، فذكره (٢).
- في رواية النَّسَائي: أويس بن أبي أويس، عديد (٣) بني تيم (٤).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا الحديث خطأ ولم يسمعه ابن إسحاق من الزُّهْري، والصواب ما تقدم ذكرنا له (٥).
стр. 1593
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيف؛ محمد بن إِسحاق، هو ابن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقال ابن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن حديث؛ رواه محمد بن إِسحاق، عن الزُّهْري، عن أُويس بن مالك بن أَبي عامر عَديد بني تَميم، عن أَنس بن مالك فذكر الحديث أَن رسول الله ﷺ قال: هذا رمضان قد جاء، تُفتح فيه أَبواب الجنة، الحديثَ.
قال أَبي: هذا خطأٌ، إِنما هو عن الزُّهْري، عن ابن أَبي أَنس، عن أَبيه، عن أَبي هريرة، عن النبي ﷺ .
قلتُ: فإِنه رَوى ابن إِسحاق على إِثْر هذا الحديث، عن الزُّهْري، قال: حدثني ابن أَبي أَنس، أَنه سمع أَبا هريرة يحدث عن النبي ﷺ بنحوه.
قال أَبي: وهذا أَيضًا خطأٌ، إِنما هو ابن أَبي أَنس، عن أَبيه، عن أَبي هريرة، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (٧٠٠).
- وقال النَّسَائي، هذا حديثٌ منكَرٌ خطأٌ، ولعل ابن إِسحاق سَمِعه من إِنسان ضعيف، فقال فيه: «وذكر الزُّهْري». «تهذيب الكمال» ٣/ ٣٩٦.
- رواه الزُّهْري، عن ابن أَبي أَنس، عن أَبيه، عن أَبي هريرة، ويأتي، إِن شاء الله تعالى، في مُسنده، وانظر فوائده، وأَقوال الدارقُطني في «العلل» (١٨٨١ و ٢٥٩٥)، هناك، لزامًا.
стр. 1594
٦٧٨ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«هذا رمضان قد جاء، تفتح فيه أَبواب الجنان، وتغلق فيه أَبواب النار، وتغل فيه الشياطين، بعدا لمن أدرك رمضان لم يغفر له فيه، إذا لم يغفر له فيه فمتى؟!».
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٩٦٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن محمد المحاربي، عن محمد بن إسحاق، عن الفضل الرَّقَاشي، عن عمه، فذكره (١).
стр. 1595
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
- قال البخاري: الفَضل بن عيسى، أَبو عيسى، الرَّقَاشي، خال مُعتَمِر بن سليمان، قال ابن عُيينة: كان يرى القَدَر، وكان أَهلًا أَن لا يُروى عنه.
وقال موسى بن إِسماعيل: سمعتُ سَلَّام بن أَبي مُطيع، قال: قال أَيوب: لو أَن فَضلًا الرَّقَاشي وُلِد أَخرَس كان خَيرًا له. «التاريخ الكبير» ٧/ ١١٨.
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي، عن الفضل بن عيسى الرَّقَاشي، قال: في حديثه بعض الوهن، وهو مُنكر الحديث، ليس بقوي.
قال عبد الرَّحمَن: سُئل أَبو زُرعَة، عن الفضل الرَّقَاشي، فقال: مُنكر الحديث. «الجرح والتعديل» ٧/ ٦٤.
- ومحمد بن إِسحاق، هو ابن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 1596
• حديث زياد النميري، عن أَنس، قال:
«كان النبي ﷺ إذا دخل رجب، قال: اللهم بارك لنا في رجب وشعبان، وبارك لنا في رمضان». الحديث.
سلف برقم (٥٤١).
стр. 1597
٦٧٩ - عن قتادة، عن أَنس بن مالك، قال:
«دخل رمضان، فقال رسول الله ﷺ : إن هذا الشهر قد حضركم، وفيه ليلة خير من ألف شهر، من حرمها فقد حرم الخير كله، ولا يحرم خيرها إلا محروم».
أخرجه ابن ماجة (١٦٤٤) قال: حدثنا أَبو بدر، عباد بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن بلال، قال: حدثنا عمران القطان، عن قتادة، فذكره (١).
стр. 1598
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيف؛ عمران بن دَاور أَبو العوام القطان، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٨٤٦).
стр. 1599
٦٨٠ - عن خلف أبي الربيع، قال: حدثنا أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗١٥٢⦘
«ماذا (١) يستقبلكم وتستقبلون؟، ثلاث مرات، فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله، وحي نزل؟ قال: لا، قال: عدو حضر؟ قال: لا، قال: فماذا؟ قال: إن الله، ، يغفر في أول ليلة من شهر رمضان لكل أهل هذه القبلة، وأشار بيده إليها، فجعل رجل يهز رأسه، ويقول: بخ، بخ، فقال له رسول الله ﷺ : يا فلان، ضاق به صدرك؟ قال: لا، ولكن ذكرت المنافق، فقال: إن المنافقين هم الكافرون، وليس لكافر من ذلك شيء».
أخرجه ابن خزيمة (١٨٨٥) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا زيد بن حباب، قال: حدثني عَمرو بن حمزة القيسي، قال: حدثنا خلف أَبو الربيع، إمام مسجد ابن أبي عَروبَة، فذكره (٢).
- قال ابن خزيمة: إني لا أعرف خلفا أبا الربيع هذا بعدالة ولا جرح، ولا عَمرو بن حمزة القيسي، الذي هو دونه.
стр. 1600
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: خلف، أَبو الربيع، إمام مسجد سعيد بن أبي عَروبَة، في فضل رمضان، وهذا الدين متين، سمع منه عَمرو بن حمزة القيسي.
قال أَبو عبد الله البخاري: لا يتابع عَمرو في حديثه. «التاريخ الكبير» ٣/ ١٩٣.
- وقال البخاري أيضا: عَمرو بن حمزة، القيسي، البصري، سمع منذر بن ثعلبة، عن أبي العلاء بن الشخير، عن البراء، وسمع خلفا أبا الربيع، لا يتابع في حديثه. «التاريخ الكبير» ٦/ ٣٢٥.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ٣٠٠، في مناكير عَمرو بن حمزة، وقال: لا يُتابَع على حديثه.
⦗١٥٣⦘
- وقال ابن عَدي: عَمرو بن حمزة، مقدار ما يرويه غير محفوظ. «الكامل» ٦/ ٢٤٧.
стр. 1601
• حديث أبي الزناد، عن أَنس، أن رسول الله ﷺ قال:
«الصيام جُنَّة من النار».
يأتي برقم (١١٣٥).
стр. 1602
٦٨١ - عن يزيد بن أبان، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من صام يوما في سبيل الله، باعده الله من جهنم سبعين عاما».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٧٢٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الربيع بن صَبيح، عن يزيد بن أبان، فذكره.
стр. 1603
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيف؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي متروك الحديث، والرَّبيع بن صَبيح البصري، ضعيف. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
стр. 1604
٦٨٢ - عن يزيد بن أبان، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما صام من ظل يأكل لحوم الناس».
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٩٨٣) قال: حدثنا وكيع، عن الربيع، عن يزيد بن أبان، فذكره (١).
стр. 1605
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيف؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي متروك الحديث، والرَّبيع بن صَبيح البصري، ضعيف. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
стр. 1606
٦٨٣ - عَمَّن حدث ابن جُريج، عن أَنس بن مالك، أنه قال: قال رسول الله ﷺ :
«من لم يدع الكذب والخنا، فليس حاجة لله في أن يدع طعامه وشرابه».
يعني الصائم.
⦗١٥٤⦘
أخرجه عبد الرزاق (٧٤٥٥) عن ابن جُريج، قال: حدثت عن أَنس بن مالك، فذكره.
стр. 1607
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: قال أَبي: بعضُ هذه الأَحاديث التي كان يُرسلها ابن جُريج، أَحاديث موضوعة، كان ابن جُريج لا يُبالي من أَين يأخذها، يعني قَولَه: أُخبِرتُ، وحُدِّثتُ عن فلان. «العلل ومعرفة الرجال» (٣٦١٠).
- ابن جُريج؛ هو عبد الملك بن عبد العزيز.
стр. 1608
• حديث أنس؛
«أن رسول الله ﷺ أتى أُم حَرَام، فأتيناه بتمر وسمن، فقال: ردوا هذا في وعائه، وهذا في سقائه، فإني صائم». الحديث.
سلف برقم (٤٩٣).
стр. 1609
٦٨٤ - عن علي بن زيد بن جدعان، عن أَنس بن مالك، قال:
«مطرت السماء بردا، فقال لنا أَبو طلحة، ونحن غِلمان: ناولني يا أَنس من ذاك البرد، فجعل يأكل وهو صائم، فقلت: ألست صائما؟ قال: بلى، إن هذا ليس بطعام ولا شراب، وإنما هو بركة من السماء نطهر به بطوننا، قال أنس: فأتيت به النبي ﷺ فأخبرته، فقال: خذ عن عمك» (١).
⦗١٥٥⦘
أخرجه أَبو يَعلى (١٤٢٤ و ٣٩٩٩) قال: حدثنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا أبي، عن علي بن زيد بن جدعان، فذكره (٢).
стр. 1610
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيف؛ علي بن زيد بن جُدعان، التيمي، البصري، شيعي، ضعيف، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
- وقال الدارقُطني: يرويه قتادة، وحميد، عن أَنس، مَوقوفًا (١).
وخالفهما علي بن زيد، فرواه عن أَنس، أَنه قال: فأَخبَرتُ النبي ﷺ بذلك، فقال: خُذ عن عَمِّك.
والموقوف أَصح. «العلل» (٩٤٥).
- وأَخرجه ابن الجَوزي في «العلل المتناهية» (٨٩٥).
- وقال ابن حَجر: هذا إسنادٌ ضعيف. «المطالب العالية» (١٠٢٠).
стр. 1611
• حديث ثابت البناني، قال: سئِل أَنس بن مالك، ﵁، أَكنتم تكرهون الحجامة للصائِم؟ قال: لا، إِلا من أَجل الضعف.
⦗١٥٦⦘
- وحديث ثابت البناني، قال: قال أَنس: ما كنا ندع الحجامة للصائم إِلا كراهية الجهد.
⦗١٥٧⦘
- وحديث حميد، قال: سئِل أَنس عن الصائِم يحتجم فقال ما كنا نرى أَن ذلك يكره إِلا لجهده.
- قال ابن خزيمة: ولم يسنده.
هذه موقوفات، لم تسند عن النبي ﷺ أَو أَن ذلك كان في عهده ﷺ كما ذكر ابن خزيمة.
стр. 1612
٦٨٥ - عن أبي عاتكة، عن أَنس بن مالك، قال:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: اشتكت عيني، أفأكتحل وأنا صائم؟ قال: نعم».
أخرجه التِّرمِذي (٧٢٦) قال: حدثنا عبد الأعلى بن واصل، قال: حدثنا الحسن بن عطية، قال: حدثنا أَبو عاتكة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديث ليس إسناده بالقوي، ولا يصح عن النبي ﷺ في هذا الباب شيء، وأَبو عاتكة يضعف.
стр. 1613
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو عاتكة، اسمه طَريف بن سَلمان، أَو سَلمان بن طريف، ليس بثقة.
- قال العُقيلي: حدثني آدم بن موسى، قال: سمعتُ البخاري، قال: طريف بن سلمان, أَبو عاتكة، بَصري، قال البخاري: مُنكر الحديث. «الضعفاء» ٣/ ١٦٩.
- وقال أَبو حاتم الرازي: طريف بن سَلمان، أَبو عاتكة البصري، ذاهب الحديث، ضعيف الحديث. «الجرح والتعديل» ٤/ ٤٩٤.
- وقال النَّسائي: طريف بن سَلمان، أَبو عاتكة، ليس بثقة. «الضعفاء والمتروكين» (٣١٩).
- وقال ابن حِبَّان: طريف بن سَلمان، أَبو عاتكة، شيخ من أَهل العراق، يَروي عن أَنس بن مالك، إِن كان رآه، روى عنه الحسن بن عطية والكوفيون، مُنكر الحديث جِدًّا، روى عن أَنس ما لا يُشبه حديثه، وربما روى عنه ما ليس من حديثه. «المجروحين» ١/ ٤٨٨.
- وقال ابن عَدي: أَبو عاتكة، عامَّة ما يَرويه عن أَنَس لا يُتابِعه عليه أَحدٌ من الثقات. «الكامل» ٦/ ٣٤٩.
стр. 1614
٦٨٦ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَنس بن مالك، قال:
«رخص رسول الله ﷺ للحبلى، التي تخاف على نفسها، أن تفطر، وللمرضع التي تخاف على ولدها».
أخرجه ابن ماجة (١٦٦٨) قال: حدثنا هشام بن عمار الدمشقي، قال: حدثنا الربيع بن بدر، عن الجُريري، عن الحسن، فذكره (١).
стр. 1615
- فوائد:
- قلنا: إسناده ساقط؛ قال ابن طهمان، عن يحيى بن معين: الربيع بن بدر ليس بثقة. «سؤالاته» (٣١٣).
- وقال أبو حاتم الرازي: الربيع بن بدر لا يشتغل به، ولا بروايته، فإنه ضعيف الحديث، ذاهب الحديث. «الجرح والتعديل» ٣/ ٤٥٥.
- وقال النَّسَائي: ربيع بن بدر، ويقال له: عليلة بن بدر، متروك الحديث، بصري. «الضعفاء والمتروكين» (٢٠٠).
- وقال الدَّارَقطني: الربيع بن بدر متروك الحديث. «السنن» (٣٣٤).
- وأخرجه ابن عدي في «الكامل» ٤/ ٣٣، في مناكير الربيع بن بدر، وقال: هذا لا يرويه بإسناده غير الربيع، قال: وللربيع بن بدر غير ما ذكرت من الحديث، وعامة حديثه ورواياته، عَمَّن يروي عنهم، مما لا يتابعه أحد عليه.
- الجُريري؛ هو سعيد بن إِياس.
