• حديث ثابت البناني، قال: سئِل أَنس بن مالك، ﵁، أَكنتم تكرهون الحجامة للصائِم؟ قال: لا، إِلا من أَجل الضعف.
⦗١٥٦⦘
- وحديث ثابت البناني، قال: قال أَنس: ما كنا ندع الحجامة للصائم إِلا كراهية الجهد.
⦗١٥٧⦘
- وحديث حميد، قال: سئِل أَنس عن الصائِم يحتجم فقال ما كنا نرى أَن ذلك يكره إِلا لجهده.
- قال ابن خزيمة: ولم يسنده.
هذه موقوفات، لم تسند عن النبي ﷺ أَو أَن ذلك كان في عهده ﷺ كما ذكر ابن خزيمة.
стр. 1612
٦٨٥ - عن أبي عاتكة، عن أَنس بن مالك، قال:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: اشتكت عيني، أفأكتحل وأنا صائم؟ قال: نعم».
أخرجه التِّرمِذي (٧٢٦) قال: حدثنا عبد الأعلى بن واصل، قال: حدثنا الحسن بن عطية، قال: حدثنا أَبو عاتكة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديث ليس إسناده بالقوي، ولا يصح عن النبي ﷺ في هذا الباب شيء، وأَبو عاتكة يضعف.
стр. 1613
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو عاتكة، اسمه طَريف بن سَلمان، أَو سَلمان بن طريف، ليس بثقة.
- قال العُقيلي: حدثني آدم بن موسى، قال: سمعتُ البخاري، قال: طريف بن سلمان, أَبو عاتكة، بَصري، قال البخاري: مُنكر الحديث. «الضعفاء» ٣/ ١٦٩.
- وقال أَبو حاتم الرازي: طريف بن سَلمان، أَبو عاتكة البصري، ذاهب الحديث، ضعيف الحديث. «الجرح والتعديل» ٤/ ٤٩٤.
- وقال النَّسائي: طريف بن سَلمان، أَبو عاتكة، ليس بثقة. «الضعفاء والمتروكين» (٣١٩).
- وقال ابن حِبَّان: طريف بن سَلمان، أَبو عاتكة، شيخ من أَهل العراق، يَروي عن أَنس بن مالك، إِن كان رآه، روى عنه الحسن بن عطية والكوفيون، مُنكر الحديث جِدًّا، روى عن أَنس ما لا يُشبه حديثه، وربما روى عنه ما ليس من حديثه. «المجروحين» ١/ ٤٨٨.
- وقال ابن عَدي: أَبو عاتكة، عامَّة ما يَرويه عن أَنَس لا يُتابِعه عليه أَحدٌ من الثقات. «الكامل» ٦/ ٣٤٩.
стр. 1614
٦٨٦ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَنس بن مالك، قال:
«رخص رسول الله ﷺ للحبلى، التي تخاف على نفسها، أن تفطر، وللمرضع التي تخاف على ولدها».
أخرجه ابن ماجة (١٦٦٨) قال: حدثنا هشام بن عمار الدمشقي، قال: حدثنا الربيع بن بدر، عن الجُريري، عن الحسن، فذكره (١).
стр. 1615
- فوائد:
- قلنا: إسناده ساقط؛ قال ابن طهمان، عن يحيى بن معين: الربيع بن بدر ليس بثقة. «سؤالاته» (٣١٣).
- وقال أبو حاتم الرازي: الربيع بن بدر لا يشتغل به، ولا بروايته، فإنه ضعيف الحديث، ذاهب الحديث. «الجرح والتعديل» ٣/ ٤٥٥.
- وقال النَّسَائي: ربيع بن بدر، ويقال له: عليلة بن بدر، متروك الحديث، بصري. «الضعفاء والمتروكين» (٢٠٠).
- وقال الدَّارَقطني: الربيع بن بدر متروك الحديث. «السنن» (٣٣٤).
- وأخرجه ابن عدي في «الكامل» ٤/ ٣٣، في مناكير الربيع بن بدر، وقال: هذا لا يرويه بإسناده غير الربيع، قال: وللربيع بن بدر غير ما ذكرت من الحديث، وعامة حديثه ورواياته، عَمَّن يروي عنهم، مما لا يتابعه أحد عليه.
- الجُريري؛ هو سعيد بن إِياس.
стр. 1616
٦٨٧ - عن قتادة، عن أَنس؛
«أَن عمومة له شهدوا عند النبي ﷺ على رؤْية الهلال، فأَمر الناس أَن يفطروا، وأَن يخرجوا إِلى عيدهم من الغد» (١).
- وفي رواية: «عن أَنس بن مالك؛ أَن عمومة له شهدوا عند النبي ﷺ على رؤْية الهلال، فأَمرهم النبي ﷺ أَن يخرجوا لعيدهم من الغد».
أَخرجه عبد الله بن أَحمد بن حنبل ٣/ ٢٧٩ (١٤١٩٠). وابن حبان (٣٤٥٦) قال: أَخبرنا أَحمد بن يحيى بن زهير، بتستر.
كلاهما (عبد الله بن أَحمد، وأَحمد بن يحيى) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن سعيد بن عامر، عن شعبة، عن قتادة، فذكره (٢).
стр. 1617
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سأَلتُ محمدًا، يعني ابن إِسماعيل البُخاري، عن حديث سعيد بن عامر، عن شُعبة، عن قتادة، عن أَنس، أَن عُمومة له شهدوا عند النبي ﷺ على رؤية الهلال.
فقال: هو خطأٌ من سعيد بن عامر.
والصحيح: شُعبة، عن أَبي بِشر، عن أَبي عُمير بن أَنس. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (١٩٣).
- وسُئِل الدارَقُطني عن حديث قتادة، عن أَنس، أَن عُمومة له شهدوا على رؤية الهلال، عند النبي ﷺ فأَمرهم أَن يخرجوا لعيدهم من الغد.
فقال: يرويه سعيد بن عامر، عن شُعبة، عن قتادة، عن أَنس.
وخالَفَه أَصحاب شُعبة؛ رَوَوْه عن شُعبة، عن أَبي بِشر، عن أَبي عُمير بن أَنس، عن عُمومة له، عن النبي ﷺ .
وكذلك رواه أَبو عَوانة، وهُشيم، عن أَبي بِشر، وهو الصواب. «العلل» (٢٥٢٣).
- وقال البيهقي: تَفرَّد به سعيد بن عامر، عن شعبة، وغلط فيه، إِنما رواه شعبة، عن أَبي بِشر. «السنن الكبرى» (٨٢٧٨).
стр. 1618
٦٨٨ - عن قتادة، وعبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس، ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ :
«تسحروا، فإن في السحور بركة» (١).
⦗١٥٩⦘
أخرجه أحمد (١٣٤٢٣) قال: حدثنا يونس. و «مسلم» ٣/ ١٣٠ (٢٥١٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و «التِّرمِذي» (٧٠٨) قال: حدثنا قتيبة. و «النَّسَائي» ٤/ ١٤١، وفي «الكبرى» (٢٤٦٧) قال: أخبرنا قتيبة. و «أَبو يَعلى» (٣٩٠١) قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث.
ثلاثتهم (يونس بن محمد المُؤَدِّب، وقتيبة، وعبد الواحد) عن أَبي عَوانة الوضاح بن عبد الله، عن قتادة، وعبد العزيز بن صُهيب، فذكراه.
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وروي عن النبي ﷺ أنه قال: فضل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر.
стр. 1619
• أخرجه عبد الرزاق (٧٥٩٨) قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٩٠٠٦) قال: حدثنا ابن عُلَية. و «أحمد» ٣/ ٩٩ (١١٩٧٢) قال: حدثنا هُشيم (ح) وإسماعيل. وفي ٣/ ٢٥٨ (١٣٧٤٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ٣/ ٢٨١ (١٤٠٣٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (١٨١٩) قال: أخبرنا سعيد بن عامر، عن شعبة. و «البخاري» ٣/ ٢٩ (١٩٢٣) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٣/ ١٣٠ (٢٥١٦) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا هُشيم (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، عن ابن عُلَية. و «ابن ماجة» (١٦٩٢) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: أخبرنا حماد بن زيد. و «أَبو يَعلى» (٣٩٠٠) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا حماد. وفي (٣٩٢٢) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا حماد. وفي (٣٩٣٥) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا حماد. و «ابن خزيمة» (١٩٣٧) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد (ح) وحدثنا أَبو عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم (ح) وحدثنا عمران بن موسى القزاز، قال: حدثنا عبد الوارث (ح) وحدثنا بُندَار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا هُشيم.
سبعتهم (مَعمر بن راشد، وإِسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وهُشيم بن بَشير، وحماد بن سلمة،
⦗١٦٠⦘
وشعبة، وحماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد) عن عبد العزيز بن صُهيب، قال: سمعت أَنس بن مالك، ﵁، قال: قال النبي ﷺ :
«تسحروا، فإن في السحور بركة» (١).
ليس فيه: «قتادة».
- في رواية معمر: «عن عبد العزيز مولى أنس».
стр. 1620
- وأخرجه أحمد (١٣٢٧٨) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا سعيد. وفي ٣/ ٢٤٣ (١٣٥٨٤) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «أَبو يَعلى» (٢٨٤٨) قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، وابن حساب، وإبراهيم بن الحجاج، وإسماعيل بن إبراهيم التَّرجُماني, قالوا: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٣١٣٠) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، وخالد بن الحارث، جميعا عن سعيد. وفي (٣١٥٠) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا سعيد. و «ابن حِبَّان» (٣٤٦٦) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
كلاهما (سعيد، وأَبو عَوانة) عن قتادة، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«تسحروا، فإن في السحور بركة» (١).
ليس فيه: «عبد العزيز» (٢).
- وأخرجه أَبو يَعلى (٣٩٢٣) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن عبد العزيز، قال: سمعت أَنسًا يقول: تسحروا، فإن في السحور بركة. «موقوف».
стр. 1621
- فوائد:
- قال أحمد بن حنبل: معمر يخطئ في «عبد العزيز بن صُهَيب»، يقول: «عبد العزيز مولى أنس»، وإنما هو مَولًى لبنانة. «العلل ومعرفة الرجال» (٨١٧).
- وقال البزار: وهذا الحديث قد روي عن أَنس من غير وجه، وهذا الوجه من أحسن ما يروى عن أَنس في ذلك. «مسنده» (٧٠٣٨).
стр. 1622
٦٨٩ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، أن النبي ﷺ قال:
«تسحروا ولو بجرعة من ماء».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٣٤٠) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا عبد الواحد بن ثابت الباهلي، قال: حدثنا ثابت البُنَاني، فذكره (١).
стр. 1623
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيف؛ أَخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٥٢٤، في مناكير عبد الواحد بن ثابت الباهِلي، وقال: عن ثابت البُناني، لا يُتابَع على حديثه.
وقال: وفي السَّحور أَسانيد ثابتة، وأَما اللفظة التي جاء بها هذا الشيخ: «ولو بجَرعة من ماء»، فليس يُتابعه عليها ثقةٌ. «الضعفاء» ٣/ ٥٢٤.
- وقال الذهبي: عبد الواحد بن ثابت الباهلي، عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛ تسحروا ولو بجَرعة، ينفرد به، قال العُقيلي: لا يُتابَع عليه، رواه عنه إبراهيم بن الحجاج، وقال البخاري: منكر الحديث. «ميزان الاعتدال» ٢/ ٦٧١.
- وقال الهيثمي: رواه أَبو يَعلى، وفيه عبد الواحد بن ثابت الباهلي، وهو ضعيف. «مَجمَع الزوائد» ٣/ ١٥٠.
стр. 1624
• حديث قتادة، عن أَنس بن مالك؛
«أن نبي الله ﷺ وزيد بن ثابت تسحرا، فلما فرغا من سحورهما، قام نبي الله ﷺ إلى الصلاة، فصلى. قلنا لأنس: كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة؟ قال: قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية».
يأتي في مسند زيد بن ثابت، رضي الله تعالى عنه، برقم (٤١١٦).
стр. 1625
٦٩٠ - عن قتادة، عن أَنس، قال:
«قال لي رسول الله ﷺ وذلك في السحر، يا أنس، إني أريد الصيام، فأطعمني شيئا، قال: فجئته بتمر وإناء فيه ماء، بعد ما أذن بلال، فقال: يا أنس، انظر إنسانا يأكل معي، قال: فدعوت زيد بن ثابت، فقال: يا رسول الله، إني شربت شربة سويق، وأنا أريد الصيام، قال رسول الله ﷺ : وأنا أريد الصيام، فتسحر معه، وصلى ركعتين، ثم خرج، فأقيمت الصلاة» (١).
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ : انظر من ترى في المسجد، فنظرت فإذا زيد بن ثابت، فدعوته، فأكلنا تمرا، وشربنا ماء، ثم خرجنا إلى الصلاة، فأقيمت الصلاة» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٧٦٠٥) قال: أخبرنا معمر. و «أحمد» ٣/ ١٩٧ (١٣٠٦٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «النَّسَائي» ٤/ ١٤٧، وفي «الكبرى» (٢٤٨٨) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا معمر. و «أَبو يَعلى» (٢٩٤٣) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا حماد. وفي (٣٠٣٠) قال: حدثنا محمد بن مهدي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وحماد بن سلمة) عن قتادة، فذكره (٣).
стр. 1626
٦٩١ - عن قتادة، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يمنعكم أذان بلال من السحور، فإن في بصره شيئا» (١).
⦗١٦٣⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٠١٩). وأحمد (١٢٤٥٥). وأَبو يَعلى (٢٩١٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
كلاهما (أَبو بكر بن أَبي شيبة، وأَحمد بن حنبل) عن محمد بن بشر العبدي، عن سعيد بن أَبي عَروبة، عن قتادة، فذكره (٢).
стр. 1627
• حديث ابن شهاب، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا أقيمت الصلاة، وأحدكم صائم، فليبدأ بالعشاء قبل صلاة المغرب، ولا تعجلوا عن عشائكم».
سلف برقم (٤٦٧ م).
стр. 1628
٦٩٢ - عن قتادة، عن أَنس بن مالك؛
«أن النبي ﷺ كان لا يصلي المغرب حتى يفطر، ولو كان شربة من ماء».
أخرجه ابن خزيمة (٢٠٦٣) قال: حدثنا زكريا بن يحيى بن أبان، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز الواسطي، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة (ح) وحدثنا موسى بن سهل الرملي، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز، قال: حدثنا القاسم بن غُصن، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، فذكره (١).
- قال ابن خزيمة: قال موسى بن سهل: أصله كوفي، يعني القاسم بن غُصن، روى عنه وكيع، وسليمان بن حَيَّان.
стр. 1629
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو زُرعَة الدِّمشقي: سأَلتُ يحيى بن مَعين عن سماع شعيب بن إِسحاق, عن سعيد بن أَبي عَروبة؟ فقال لي: كل من لم يسمع من سعيد أَيام يونس بن عُبيد, فإِنما سَمِع بعد ما اختلط, فذكر من سعيد اختلاطًا قديمًا. «تاريخه» (١١٣٩).
- وقال الآجُرِّي: قال أَبو داود: سمعتُ أَحمد بن حنبل قال: سمع شعيب من سعيد بن أَبي عَروبة بآخر رَمَق. «سؤالات الآجُرِّي» (١٥٦١).
- وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يُروى بهذا اللفظ إِلا من هذا الوجه، بهذا الإِسناد، والقاسم بن الغصن ليس بالقوي في الحديث، وإِنما يُكتب من حديثه ما لا يُحفظ عن غيره. «مُسنده» (٧١٢٧).
- وأَخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ١٢٥، في إِفرادات القاسم بن غُصن، وقال: لا يُتابَع على حديثه.
стр. 1630
٦٩٣ - عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك؛
«أَن النبي ﷺ كان لَا يصلي حتى يفطر، ولو بشربة من ماءٍ» (١).
- وفي رواية: «ما رأَيت النبي ﷺ قط، صلى صلاة المغرب، حتى يفطر، ولو كان على شربة من ماءٍ» (٢).
أَخرجه ابن أَبي شيبة (٩٨٨٢). و «أَبو يَعلى» (٣٧٩٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة. و «ابن خزيمة» (٢٠٦٥) قال: حدثنا محمد بن مُحرِز. و «ابن حِبَّان» (٣٥٠٤ و ٣٥٠٥)
⦗١٦٥⦘
قال: أَخبرنا أَحمد بن علي بن المثنى أَبو يَعلى، بخبرٍ غريبٍ، قال: حدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة.
كلاهما (أَبو بكر بن أَبي شيبة، ومحمد بن مُحرِز) عن حسين بن علي الجُعْفي، عن زائدة بن قُدَامة، عن حُميد الطويل، فذكره (٣).
стр. 1631
٦٩٣ م- عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك، قال:
«كان رسول الله ﷺ إِذا كان صائِما، لم يصل حتى ناتيه برطب وماءٍ، فياكل ويشرب إِذا كان الرطب، وأَما الشتاءُ لم يصل حتى ناتيه بتمر وماءٍ».
أَخرجه ابن خزيمة (٢٠٦٥) قال: حدثنا زكريا بن يحيى بن أَبَان، قال: حدثنا مِسكين بن عبد الرَّحمَن التُّجيبي، قال: حدثني يحيى بن أَيوب، عن حُميد الطويل، فذكره (١).
стр. 1632
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يحيى بن أَيوب الغَافِقي، أَبو العباس المِصري، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠).
- انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 1633
٦٩٤ - عن ثابت البُنَاني، أنه سمع أَنس بن مالك يقول:
«كان رسول الله ﷺ يفطر على رطبات قبل أن يصلي، فإن لم تكن رطبات، فعلى تمرات، فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء» (١).
أخرجه أحمد (١٢٧٠٥). وأَبو داود (٢٣٥٦) قال: حدثنا أحمد بن حنبل. و «التِّرمِذي» (٦٩٦) قال: حدثنا محمد بن رافع.
كلاهما (أحمد، وابن رافع) عن عبد الرزاق، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، قال: حدثني ثابت، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 1634
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جعفر بن سليمان الضُّبَعي، رافضي خبيثٌ، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (٨٩٩٠).
- وقال ابن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه عبد الرزاق، عن جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أَنس؛ أَن النبي ﷺ كان يفطر على التمر، فإِن لم يجد فعلى الماء، الحديث.
فقالا: لا نعلمُ روى هذا الحديث غيرُ عبد الرزاق، ولا ندري من أَين جاء عبد الرزاق؟.
قلتُ: وقد رواه سعيد بن سليمان النَّشيطي، وسعيد بن هُبيرة؟.
⦗١٦٦⦘
فقال أَبي: لا يُسقى بالنَّشيطي، وسعيد بن هُبيرة، شَربةٌ من ماءٍ مثلًا.
قال أَبو زُرعَة: لا أَدري ما هذا الحديثُ، لم يَرفعه إِلا من حديث عبد الرزاق. «علل الحديث» (٦٥٢).
- وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن ثابت، عن أَنس، إِلا جعفر بن سليمان، ولا نعلمُ رواه عن جعفر إِلا عبد الرزاق.
ورواه رجل من أَهل البصرة، كان يُقال له: سعيد بن سليمان النَّشيطي، عن جعفر، عن ثابت، عن أَنس، فأَنكروه عليه وضُعِّف حديثه به. «مُسنده» (٦٨٧٥).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ١٠٥، في مناكير جعفر بن سليمان.
وقال ابن عَدي: وهذا الحديث يُعرَف بعبد الرزاق، عن جعفر، ومن إِفرادات جعفر، عن ثابت، عن أَنس.
стр. 1635
٦٩٥ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
«كان النبي ﷺ يحب أن يفطر على ثلاث تمرات، أو شيء لم تصبه النار».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٣٠٥) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا أَبو ثابت عبد الواحد بن ثابت، قال: حدثنا ثابت، فذكره (١).
стр. 1636
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الواحد بن ثابت الباهلي منكر الحديث، انظر فوائد الحديث رقم (٦٨٩).
وأَورده العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٥٢٤ في مناكير عبد الواحد بن ثابت، وقال: لا يُتابَع على حديثه، وقال: أَما اللفظة التي جاء بها هذا الشيخ: «شيء لم تمسه النار»، فليس يُتابعه عليها ثقةٌ.
- وقال ابن حَجر: أخرج أبو يعلى، عن إبراهيم بن الحجاج، عن عبد الواحد بن ثابت، عن ثابت، عن أنس، فذكر هذا الحديث، وقال: عبد الواحد؛ قال البخاري: منكر الحديث. «التلخيص الحبير» ٢/ ١٩٩.
стр. 1637
٦٩٦ - عن بريد بن أبي مريم، عن أَنس؛
«أن النبي ﷺ كان يبدأ، إذا أفطر، بالتمر».
⦗١٦٧⦘
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣٣٠٤) قال: أخبرنا موسى بن حزام التِّرمِذي، قال: أخبرنا يحيى، وهو ابن آدم، قال: حدثنا يزيد بن عبد العزيز، عن رقبة، عن بريد بن أبي مريم، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا الحديث رواه شعبة، عن بريد، عن النبي ﷺ مرسلا، وشعبة أحفظ ممن روى هذا الحديث.
стр. 1638
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه رَقَبة بن مَصقَلة، عن بُريد بن أَبي مريم، عن أَنس.
وخَالفه شعبة، فرواه عن بُريد، أَنه ذُكِر له، أَن رسول الله ﷺ مُرسَلا.
ويُشبه أَن يكون رَقَبة حَفِظَه. «العلل» (٢٣٥٥).
- وقال الدارقُطني: تَفرَّد به يزيد بن عبد العزيز بن سياه، عن رَقَبة، عن بُريد. «أَطراف الغرائب والأفراد» (٦٦٧).
стр. 1639
٦٩٧ - عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من وجد تمرا فليفطر عليه، ومن لا، فليفطر على ماء، فإن الماء طهور» (١).
أخرجه التِّرمِذي (٦٩٤) قال: حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٣٠٣ و ٦٦٧٩) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن علي بن مقدم. و «ابن خزيمة» (٢٠٦٦) قال: حدثنا محمد بن عمر بن علي بن مقدم، وأَبو بكر بن إسحاق.
كلاهما (محمد، وأَبو بكر) عن سعيد بن عامر، عن شعبة، عن عبد العزيز بن صُهَيب، فذكره (٢).
стр. 1640
ـ قال التِّرمِذي: حديث أنس، لا نعلم أحدًا رواه عن شعبة مثل هذا، غير سعيد بن عامر، وهو حديث غير محفوظ، ولا نعلم له أصلا من حديث
⦗١٦٨⦘
عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس، وقد روى أصحاب شعبة هذا الحديث، عن شعبة، عن عاصم الأحول، عن حفصة بنت سِيرين، عن الرباب، عن سلمان بن عامر، عن النبي ﷺ وهو أصح من حديث سعيد بن عامر.
وهكذا رووا عن شعبة، عن عاصم، عن حفصة بنت سِيرين، عن سلمان، ولم يذكر فيه شعبة، عن الرباب، والصحيح ما رواه سفيان الثوري، وابن عُيينة، وغير واحد، عن عاصم الأحول، عن حفصة بنت سِيرين، عن الرباب، عن سلمان بن عامر.
وابن عون يقول: «عن أم الرائح بنت صليع، عن سلمان بن عامر» والرباب هي أم الرائح.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ ولا نعلم أن أحدا تابع سعيد بن عامر على هذا الإسناد.
- وقال النَّسَائي (٣٣٠٣): حديث شعبة، عن عبد العزيز بن صُهيب خَطأٌ، والصواب الذي قبله.
- قلنا: يعني حديث سَلمان بن عامر الذي أَشار إِليه التِّرمِذي.
- وقال ابن خزيمة: هذا لم يَروه عن سعيد بن عامر، عن شعبة، إِلا هذا.
стр. 1641
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سأَلتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: الصحيح حديثُ شعبة، عن عاصم، عن حَفصة بنت سيرين، عن سَلمان بن عامر، عن النبي ﷺ وحديث سعيد بن عامر وهمٌ. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٩٤ و ١٩٥).
- وقال الدارقُطني: حَدث به سعيد بن عامر، عن شعبة، عن عبد العزيز بن صُهيب، عن أَنس.
قاله الصَّغاني، ومحمد بن عُمر بن علي المُقَدَّمي، عنه.
ويقال: إِن سعيدًا وهِم، وإِنما روى شعبة هذا الحديث عن عاصم، عن حَفصة، عن سَلمان بن عامر، وهو الصحيح. «العلل» (٢٥٠٥).
стр. 1642
٦٩٨ - عن محمد بن كعب، أنه قال: أتيت أَنس بن مالك في رمضان، وهو يريد سفرا، وقد رحلت له راحلته، ولبس ثياب السفر، فدعا بطعام فأكل، فقلت له: سنة؟ قال: سنة، ثم ركب (١).
أخرجه التِّرمِذي (٧٩٩) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر. وفي (٨٠٠) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا محمد بن جعفر.
كلاهما (عبد الله بن جعفر، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير) عن زيد بن أسلم، عن محمد بن المُنكدِر، عن محمد بن كعب القرظي، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
ومحمد بن جعفر، هو ابن أبي كثير، هو مديني ثقة، وهو أخو إسماعيل بن جعفر، وعبد الله بن جعفر، هو ابن نجيح والد علي بن المديني، وكان يحيى بن مَعين يضعفه.
стр. 1643
٦٩٩ - عن بكر بن عبد الله المزني، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول:
«إن رسول الله ﷺ كان في سفر، ومعه أصحابه، فشق عليهم الصوم، فدعا رسول الله ﷺ بإناء فيه ماء، فشرب وهو على راحلته، والناس ينظرون إليه».
أخرجه ابن خزيمة (٢٠٣٩) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، قال: حدثني حميد، أن بكر بن عبد الله المزني حدثه، فذكره (١).
- وأخرجه أحمد (١٢٢٩٤) قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا هشام بن حسان. وفي ٣/ ٢٣٢ (١٣٤٦٣) قال: حدثنا علي. وفي ٣/ ٢٥٠ (١٣٦٥٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد. و «أَبو يَعلى» (٣٨٠٦ و ٣٨٠٧) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا معتمر.
أربعتهم (هشام، وعلي بن عاصم، وحماد بن سلمة، ومعتمر) عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك؛
«أن النبي ﷺ كان في سفر، في رمضان، فأتي بإناء، فوضعه على يده، فلما رآه الناس، أفطروا» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ سافر في رمضان، فركب راحلته، فدعا بماء على يده، ثم بعثها، فلما استوت قائمة شرب، والناس ينظرون إليه» (٣).
- وفي رواية: «سافرنا مع رسول الله ﷺ فلم يعب صائم على مفطر، ولا مفطر على صائم، وكان الناس جهدوا يوما، في رمضان، في السفر، فدعا رسول الله ﷺ بإناء، فشربه، لينظر إليه الناس أنه مفطر» (٤).
⦗١٧١⦘
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان في سفر له، في رمضان، وهو صائم، فأتي بإناء من ماء، وضعه على يده، فشربه، والناس ينظرون، فشربوا» (٥).
ليس فيه: «بكر» (٦).
стр. 1644
٧٠٠ - عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك، قال:
«كنا نسافر مع النبي ﷺ فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم» (١).
- وفي رواية: «سافرنا مع رسول الله ﷺ في رمضان، وصام صائمنا، وأفطر مفطرنا، فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم» (٢).
أخرجه مالك (٣)(٨٠٨). والبخاري ٣/ ٣٤ (١٩٤٧) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «مسلم» ٣/ ١٤٣ (٢٥٨٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو خيثمة. و «أَبو داود» (٢٤٠٥) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زائدة. و «ابن حِبَّان» (٣٥٦١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
أَربعتهم (مالك بن أَنس، وأَبو خيثمة زهير بن معاوية، وزائدة بن قُدامة، وإِسماعيل بن جعفر) عن حميد الطويل، فذكره (٤).
- أخرجه ابن أبي شيبة (٩٠٨٤). ومسلم ٣/ ١٤٣ (٢٥٩٠ و ٢٥٩١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن حميد، قال:
⦗١٧٢⦘
خرجت فصمت، فقالوا لي: أعد، قال: فقلت: إن أنسا أخبرني؛ أن أصحاب رسول الله ﷺ كانوا يسافرون، فلا يعيب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم.
فلقيت ابن أَبي مُليكة، فأخبرني عن عائشة، ﵂، بمثله (٥).
موقوف (٦).
стр. 1645
٧٠١ - عن سليمان الأعمش، عن أَنس؛
«أن رسول الله ﷺ سافر في رمضان، فصام وأفطر، فصام أصحابه وأفطروا، فلم يعب بعضهم على بعض».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٠١٤) قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا يوسف بن خالد، عن الأعمش، فذكره.
стр. 1646
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سليمان بن مِهران الأَعمش لم يسمع من أَنس بن مالك. انظر فوائد الحديث رقم (٢٥٧).
- ويوسف بن خالد السَّمتي مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٨١).
стр. 1647
٧٠٢ - عن مورق العجلي، عن أَنس، ﵁، قال:
«كنا مع النبي ﷺ في السفر، فمنا الصائم، ومنا المفطر، قال: فنزلنا منزلا في يوم حار، أكثرنا ظلا صاحب الكساء، ومنا من يتقي الشمس بيده،
⦗١٧٣⦘
قال: فسقط الصوام، وقام المفطرون فضربوا الأبنية، وسقوا الركاب، فقال رسول الله ﷺ : ذهب المفطرون اليوم بالأجر» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ في سفر، فصام بعض، وأفطر بعض، فتحزم المفطرون وعملوا، وضعف الصوام عن بعض العمل، قال: فقال في ذلك: ذهب المفطرون اليوم بالأجر» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٠٥٤) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «البخاري» (٢٨٩٠) قال: حدثنا سليمان بن داود، أَبو الربيع، عن إسماعيل بن زكريا. و «مسلم» ٣/ ١٤٣ (٢٥٩٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: أخبرنا أَبو معاوية. وفي ٣/ ١٤٤ (٢٥٩٣) قال: وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا حفص. و «النَّسَائي» ٤/ ١٨٢، وفي «الكبرى» (٢٦٠٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو يَعلى» (٤٢٠٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «ابن خزيمة» (٢٠٣٢) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب، عن حفص بن غياث. وفي (٢٠٣٣) قال: حدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «ابن حِبَّان» (٣٥٥٩) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا أَبو معاوية.
ثلاثتهم (أَبو معاوية، وإسماعيل، وحفص) عن عاصم بن سليمان الأحول، عن مورق، فذكره (٣).
стр. 1648
- فوائد:
- سُئِل الدارقُطني عن حديث عاصم الأَحوَل، عن أَنس، قال رسول الله ﷺ : ذهب المفطرون بالأَجر.
فقال: يرويه موسى بن أَعيَن، عن حفص بن محمد، عن محمد البصري، عن عاصم، عن أَنس.
وخالفه أَصحابُ عاصم، منهم أَبو معاوية الضرير، وعلي بن مُسهِر، فروياه عن عاصم، عن مُورِّق العِجلي، عن أَنس، وهو الصواب. «العلل» (٢٤٨٤).
стр. 1649
٧٠٣ - عن خيثمة بن أبي خيثمة، عن أَنس بن مالك، في صوم رمضان، في السفر، قلت: فأين هذه الآية: ﴿فعدة من أيام أخر﴾؟ قال:
«إنها نزلت، يوم نزلت، يعني على النبي ﷺ ونحن نرتحل جياعا، وننزل على غير شبع».
واليوم نرتحل شباعا، وننزل على شبع.
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٩٥٣) قال: أخبرنا علي بن محمد بن علي، قال: حدثنا خلف بن تميم، عن بشير أبي إسماعيل، قال: حدثني خيثمة، فذكره (١).
стр. 1650
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يَحيى، يعني ابن مَعين، يقول: خَيثمة البَصري، ليس بشيءٍ. «تاريخه» (٣٥٦٧).
- وأَورد العُقيلي خيثمةَ في «الضعفاء» (٤٥٣).
- بَشير؛ هو ابن سلمان الكِندي، أَبو إِسماعيل الكوفي.
