٧٤٧٧ - عن أبي الصديق، عن عبد الله بن عمر، قال:
«رخص رسول الله ﷺ لأمهات المؤمنين، في الذيل شبرا، فاستزدنه، فزادهن شبرا آخر، فجعلنه ذراعا».
فكن يرسلن إلينا نذرع لهن ذراعا (١).
- وفي رواية: «أن نساء النبي ﷺ سألنه عن الذيل؟ فقال: اجعلنه شبرا، فقلن: إن شبرا لا يستر من عورة؟ فقال: اجعلنه ذراعا».
فكانت إحداهن، إذا أرادت أن تتخذ درعا، أرخت ذراعا، فجعلته ذيلا (٢).
- وفي رواية: «أن أزواج النبي ﷺ رخص لهن في الذيل شبرا».
فكن يأتيننا فنذرع لهن بالقصب ذراعا (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٣٨٩) قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان. و «أحمد» ٢/ ١٨ (٤٦٨٣) قال: حدثنا يحيى، عن سفيان.
стр. 16102
وفي ٢/ ٩٠ (٥٦٣٧) قال: حدثنا حجاج، قال: أخبرنا شريك، عن مطرف. و «ابن ماجة» (٣٥٨١) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان. و «أَبو داود» (٤١١٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان.
كلاهما (سفيان الثوري، ومطرف بن طريف) عن زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، فذكره (١).
- أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٦٥٠) قال: أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الكوفي، ومعاوية بن صالح الدمشقي، قالا: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال:
⦗٢٤⦘
حدثنا مسعود بن سعد، عن مطرف، عن العمي، عن أبي الصديق، عن عبد الله بن عمر، عن عمر، قال:
«ذكر نساء النبي ﷺ للنبي ﷺ ما يذيلن من الثياب، قال: يذيلن شبرا، قلن: فإن شبرا قليل، تخرج منه العورة».
زاد معاوية: «قال: فذراع» (٢).
стр. 16103
- فوائد:
- قال أَبو الحسن الدارقُطني: هو حديثٌ رواه مسعود بن سعد الجعفي، عن مطرف، عن زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، عن ابن عمر، عن عمر.
وتابعه سابق الرَّقِّي، عن مطرف.
وخالفهما شريك القاضي، فرواه عن مطرف، وأسنده عن ابن عمر، ولم يذكر عمر.
وتابعه سفيان الثوري، فرواه عن زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ لم يذكر فيه عمر.
وكذلك روي عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
ومطرف من الأثبات وقد اتفق عنه رجلان ثقتان، فأسنداه عن عمر، ولولا أن الثوري خالفه، فرواه عن زيد العمي، فلم يذكر فيه عمر لكان القول قول من أسند عن عمر، لأنه زاد وزيادة الثقة مقبولة، والله أعلم. «العلل» (١٢٠ و ٣١٣٩).
стр. 16104
٧٤٧٨ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن رسول الله ﷺ رخص للنساء أن يرخين شبرا، فقلن: يا رسول الله، إذا تنكشف أقدامنا، فقال: ذراعا، ولا تزدن عليه».
⦗٢٥⦘
أخرجه أحمد (٤٧٧٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا العمري، عن نافع، فذكره (١).
стр. 16105
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عُمر بن حَفص بن عاصم العُمري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٧٤٧).
стр. 16106
٧٤٧٩ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء، تباع عند باب المسجد، فقال: يا رسول الله، لو اشتريت هذه الحلة، فلبستها يوم الجمعة، وللوفد إذا قدموا عليك؟ فقال رسول الله ﷺ : إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة، ثم جاء رسول الله ﷺ منها حلل، فأعطى عمر بن الخطاب منها حلة، فقال عمر: يا رسول الله، أكسوتنيها، وقد قلت في حلة عطارد ما قلت؟! فقال رسول الله ﷺ : لم أكسكها لتلبسها، فكساها عمر أخا له مشركا بمكة» (١).
- وفي رواية: «أبصر رسول الله ﷺ حلة سيراء على عطارد، وكرهها له ونهاه عنها، ثم إنه كسا عمر مثلها، فقال: يا رسول الله، قلت في حلة عطارد ما قلت وتكسوني هذه؟! قال: إني لم أكسكها لتلبسها، إنما أعطيتكها لتكسوها النساء» (٢).
- وفي رواية: «أن عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء من حرير، فقال: يا رسول الله، لو ابتعت هذه الحلة للوفد، وليوم الجمعة؟ فقال: إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة» (٣).
- وفي رواية: «عن ابن عمر، قال: وأتاه أُسامة وقد لبسها، فنظر إليه رسول الله ﷺ فقال: أنت كسوتني، قال: شققها بين نسائك خمرا، أو اقض بها حاجتك» (٤).
стр. 16107
- وفي رواية: «أن عمر رأى حلة سيراء، تباع عند باب المسجد، فقال: يا رسول الله، لو اشتريتها فلبستها يوم الجمعة، وللوفود إذا قدموا عليك، فقال رسول الله ﷺ : إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة، ثم جاءت رسول الله ﷺ منها حلل، فأعطى عمر منها حلة، فقال عمر: يا رسول الله، كسوتنيها، وقد قلت فيها ما قلت؟! فقال رسول الله ﷺ : إني لم أكسكها لتلبسها، إنما كسوتكها لتبيعها، أو لتكسوها، قال: فكساها عمر أخا له مشركا، من أمه، بمكة» (١).
- وفي رواية: «أن عمر بن الخطاب رأى عطاردا يبيع حلة من ديباج، فأتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إني رأيت عطاردا يبيع حلة من ديباج، فلو اشتريتها، فلبستها للوفود وللعيد وللجمعة، فقال: إنما يلبس الحرير من لا خلاق له، حسبته قال: في الآخرة، قال: ثم أهدي لرسول الله ﷺ حلل من سيراء حرير، فأعطى علي بن أبي طالب حلة، وأعطى أُسامة بن زيد حلة، وبعث إلى عمر بن الخطاب بحلة، وقال لعلي: شققها بين النساء خمرا، وجاء عمر إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، سمعتك قلت فيها ما قلت، ثم أرسلت إلي بحلة؟ فقال: إني لم أرسلها إليك لتلبسها، ولكن لتبيعها، فأما أُسامة فلبسها فراح فيها، فجعل رسول الله ﷺ ينظر إليه، فلما رأى أُسامة يحدد إليه الطرف، قال: يا رسول الله، كسوتنيها، قال: شققها بين النساء خمرا، أو كالذي قال رسول الله ﷺ » (٢).
стр. 16108
- وفي رواية: «رأى عمر عطاردا التميمي، يقيم بالسوق حلة سيراء، وكان رجلا يغشى الملوك، ويصيب منهم، فقال عمر: يا رسول الله، إني رأيت عطاردا يقيم في السوق حلة سيراء، فلو اشتريتها، فلبستها لوفود العرب إذا قدموا عليك، وأظنه قال: ولبستها يوم الجمعة، فقال له رسول الله ﷺ : إنما يلبس الحرير في الدنيا، من لا خلاق له في الآخرة، فلما كان بعد ذلك، أتي رسول الله ﷺ بحلل
⦗٢٧⦘
سيراء، فبعث إلى عمر بحلة، وبعث إلى أُسامة بن زيد بحلة، وأعطى علي بن أبي طالب حلة، وقال: شققها خمرا بين نسائك، قال: فجاء عمر بحلته يحملها، فقال: يا رسول الله، بعثت إلي بهذه، وقد قلت بالأمس في حلة عطارد ما قلت؟! فقال: إني لم أبعث بها إليك لتلبسها، ولكني بعثت بها إليك لتصيب بها، وأما أُسامة فراح في حلته، فنظر إليه رسول الله ﷺ نظرا، عرف أن رسول الله ﷺ قد أنكر ما صنع، فقال: يا رسول الله، ما تنظر إلي؟ فأنت بعثت إلي بها، فقال، إني لم أبعث إليك لتلبسها، ولكني بعثت بها إليك لتشققها خمرا بين نسائك» (١).
أخرجه مالك (٢٦٦٣)(٢). وعبد الرزاق (١٩٩٢٩) قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. و «الحميدي» (٦٩٦) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب بن موسى. و «ابن أبي شيبة» (٢٥١٤١) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن عُبيد الله بن عمر. و «أحمد» ٢/ ٢٠ (٤٧١٣) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي ٢/ ٤٠ (٤٩٧٩) قال: حدثنا عبد الله بن الحارث، قال: حدثني حنظلة. وفي ٢/ ١٠٣ (٥٧٩٧) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ٢/ ١٤٦ (٦٣٣٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. و «البخاري» ٢/ ٤ (٨٨٦) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي ٣/ ١٦٣ (٢٦١٢) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. وفي ٧/ ١٥١ (٥٨٤١) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثني جويرية. وفي «الأدب المفرد» (٧١) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا عبدة، عن عُبيد الله. و «مسلم» ٦/ ١٣٧ (٥٤٥١) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك.
стр. 16109
وفي (٥٤٥٢) قال (١): وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة (ح)
⦗٢٨⦘
وحدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، كلهم عن عُبيد الله (ح) وحدثني سويد بن سعيد، قال: حدثنا حفص بن ميسرة، عن موسى بن عُقبة. وفي ٦/ ١٣٨ (٥٤٥٣) قال: وحدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا جَرير بن حازم. و «ابن ماجة» (٣٥٩١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن عُبيد الله بن عمر. و «أَبو داود» (١٠٧٦ و ٤٠٤٠) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي (٢)، عن مالك. و «النَّسَائي» ٣/ ٩٦، وفي «الكبرى» (١٦٩٨) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. وفي «الكبرى» (٩٤٩٨) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا شعيب بن الليث، عن أبيه، عن محمد بن عبد الرَّحمَن. و «أَبو يَعلى» (٥٨١٤) قال: حدثنا شَيبان، قال: حدثنا جَرير. و «ابن حِبَّان» (٥٤٣٩) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
تسعتهم (مالك بن أنس، وأيوب السَّخْتِياني، وأيوب بن موسى، وعُبيد الله بن عمر، وحنظلة بن أبي سفيان، وجويرية بن أسماء، وموسى بن عُقبة، وجرير بن حازم، ومحمد بن عبد الرَّحمَن) عن نافع، فذكره (٣).
стр. 16110
• أخرجه مسلم ٦/ ١٣٧ (٥٤٥٢) قال: حدثنا ابن نُمير (١). و «النَّسَائي» ٨/ ١٩٦، وفي «الكبرى» (٩٤٩٧) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور.
كلاهما (محمد بن عبد الله بن نُمير، وإسحاق) عن عبد الله بن نُمير، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن عمر بن الخطاب؛
⦗٢٩⦘
«أنه رأى حلة سيراء، تباع عند باب المسجد، فقلت: يا رسول الله، لو اشتريت هذا ليوم الجمعة، وللوفد إذا قدموا عليك، فقال رسول الله ﷺ : إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة، قال: فأتي رسول الله ﷺ بعد منها بحلل، فكساني منها حلة، فقال: يا رسول الله، كسوتنيها، وقد قلت فيها ما قلت؟! قال النبي ﷺ : لم أكسكها لتلبسها، إنما كسوتكها لتكسوها، أو لتبيعها، فكساها عمر أخا له من أمه مشركا».
جعله من مسند عمر بن الخطاب، رضي الله تعالى عنه (٢).
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٤٩٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عَبدة بن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن عمر، قال:
«خرجت مع رسول الله ﷺ إلى السوق، متوكئا علي فيه، فرأيت حلة سيراء تباع في السوق، فقلت: يا رسول الله، لو ابتعت هذه، فتجملت بها لوفود العرب إذا أتوك، وإذا خطبت الناس في يوم عيد وغيره، قال: إنما يلبس هذه من لا خلاق له، فمكثت ما شاء الله، ثم أهدي لرسول الله ﷺ حلة سيراء، فأرسل بها إلي، فخرجت فزعا لما سمعت منه، ولإرساله بها إلي، فقلت: يا رسول الله، ترسل بهذه الحلة إلي، وقد سمعتك قلت فيها ما قلت؟! قال: إني إنما أرسلت بها إليك لتكسوها، أو تبيعها، وتستنفق بثمنها، لم أرسل بها إليك لتلبسها، فأرسل بها عمر إلى السوق».
стр. 16111
- فوائد:
- ذكر المِزِّي أن أبا داود رواه عن الهيثم بن خالد الجهني، ومحمد بن سليمان الأنباري، كلاهما عن عبد الله بن نُمير، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن عمر بن الخطاب، فذكره.
⦗٣٠⦘
قال المِزِّي: حديث أبي داود في رواية أبي الحسن بن العبد، ولم يذكره أَبو القاسم. «تحفة الأشراف» (١٠٥٥١).
- قلنا: ولم يرد في النسخة المطبوعة، لأنها رواية اللؤلؤي.
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: رواه القاسم بن يحيى المقدمي، وعلي بن مُسهِر، وابن نُمير، وسعيد بن بشير، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر.
وغيرهم يرويه عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر؛ أن عمر خرج إلى السوق.
فيصير من مسند ابن عمر.
وكذلك رواه مالك بن أنس، وابن أبي ذئب، وأصحاب نافع، عن نافع, عن ابن عمر؛ أن عمر.
وكذلك رواه سالم، وعبد الله بن دينار، عن ابن عمر؛ أن عمر، وهو الصواب. «العلل» (٨٥).
стр. 16112
٧٤٨٠ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، أن عبد الله بن عمر قال:
«أخذ عمر جبة من إستبرق، تباع في السوق، فأخذها فأتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، ابتع هذه، تجمل بها للعيد والوفود، فقال له رسول الله ﷺ : إنما هذه لباس من لا خلاق له، فلبث عمر ما شاء الله أن يلبث، ثم أرسل إليه رسول الله ﷺ بجبة ديباج، فأقبل بها عمر، فأتى بها رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إنك قلت: إنما هذه لباس من لا خلاق له، وأرسلت إلي بهذه الجبة؟! فقال له رسول الله ﷺ : تبيعها، أو تصيب بها حاجتك» (١).
- وفي رواية: «عن يحيى بن أبي إسحاق، قال: قال لي سالم بن عبد الله: ما الإستبرق؟ قلت: ما غلظ من الديباج، وخشن منه، قال: سمعت عبد الله يقول: رأى عمر على رجل، حلة من إستبرق، فأتى بها النبي ﷺ فقال: يا رسول
⦗٣١⦘
الله، اشتر هذه، فالبسها لوفد الناس، إذا قدموا عليك، فقال: إنما يلبس الحرير من لا خلاق له، فمضى في ذلك ما مضى، ثم إن النبي ﷺ بعث إليه بحلة، فأتى بها النبي ﷺ فقال: بعثت إلي بهذه، وقد قلت في مثلها ما قلت؟! قال: إنما بعثت إليك لتصيب بها مالا».
فكان ابن عمر يكره العلم في الثوب لهذا الحديث (٢).
стр. 16113
- وفي رواية: «عن سالم، قال: سمعت عبد الله بن عمر يقول: إن عمر بن الخطاب أتى النبي ﷺ بحلة إستبرق، فقال: يا رسول الله، لو اشتريت هذه الحلة تلبسها إذا قدم عليك وفود الناس؟ فقال: إنما يلبس هذا من لا خلاق له، ثم أتي النبي ﷺ بحلل ثلاث، فبعث إلى عمر بحلة، وإلى علي بحلة، وإلى أُسامة بن زيد بحلة، فأتى عمر ﵁ بحلته النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، بعثت إلي بهذه، وقد سمعتك قلت فيها ما قلت؟ قال: إنما بعثت بها إليك لتبيعها، أو تشققها لأهلك خمرا».
- قال إسحاق في حديثه: «وأتاه أُسامة وعليه الحلة، فقال: إني لم أبعث بها إليك لتلبسها، إنما بعثت بها إليك لتبيعها».
ما أدري أقال لأُسامة: «تشققها خمرا» أم لا؟.
- قال عبد الله بن الحارث في حديثه: إنه سمع سالم بن عبد الله يقول: سمعت عبد الله بن عمر يقول: وجد عمر، فذكر معناه (١).
- وفي رواية: «رأى عمر بن الخطاب في سوق، ثوبا من إستبرق، فقال: يا رسول الله، لو ابتعت هذا الثوب للوفد، قال: إنما يلبس الحرير، أو قال: هذا، من لا خلاق له، قال: أحسبه، قال: في الآخرة، قال: فلما كان بعد ذاك، أتي النبي ﷺ بثوب منها، فبعث به إلى عمر، فكرهه، فأتى النبي ﷺ فقال: يا نبي الله، بعثت به إلي، وقد
⦗٣٢⦘
قلت فيه ما سمعت: إنما يلبس الحرير، أو قال: هذا، من لا خلاق له؟! قال: إني لم أبعث به إليك لتلبسه، ولكن بعثت به إليك لتصيب به ثمنا».
стр. 16114
قال سالم: فمن أجل هذا الحديث، كان ابن عمر يكره العلم في الثوب (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ بعث إلى عمر، بحلة من حرير، أو سيراء، أو نحو هذا، فرآها عليه، فقال: إني لم أرسل بها إليك لتلبسها، إنما هي ثياب من لا خلاق له، إنما بعثت بها إليك لتستنفع بها» (٢).
- وفي رواية: «أن عمر رأى على رجل من آل عطارد، قباء من ديباج، أو حرير، فقال لرسول الله ﷺ : لو اشتريته، فقال: إنما يلبس هذا من لا خلاق له، فأهدي إلى رسول الله ﷺ حلة سيراء، فأرسل بها إلي، قال: قلت: أرسلت بها إلي، وقد سمعتك قلت فيها ما قلت؟! قال: إنما بعثت بها إليك لتستمتع بها» (٣).
- وفي رواية: «أن عمر بن الخطاب خرج، فرأى حلة إستبرق تباع في السوق، فأتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، اشترها، فالبسها يوم الجمعة، وحين يقدم عليك الوفود، فقال رسول الله ﷺ : إنما يلبس هذا من لا خلاق له، قال: ثم أتي رسول الله ﷺ بثلاث حلل منها، فكسا عمر حلة، وكسا عليا حلة، وكسا أُسامة حلة، فأتاه عمر، فقال: يا رسول الله، قلت فيها ما قلت، ثم بعثت بها إلي؟! فقال: بعها، فاقض بها حاجتك، أو شقها خمرا بين نسائك» (٤).
стр. 16115
- وفي رواية: «خرج أُسامة وعليه حلة، فقال رسول الله ﷺ : شققها لأهلك خمرا» (١).
⦗٣٣⦘
أخرجه أحمد (٤٩٧٨) قال: حدثنا إسحاق بن سليمان، وعبد الله بن الحارث، قالا: حدثنا حنظلة. وفي ٢/ ٤٩ (٥٠٩٥) قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن يحيى، يعني ابن أبي إسحاق. وفي ٢/ ١١٤ (٥٩٥١) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا شعبة، عن أَبي بكر بن حفص. وفي ٢/ ١١٥ (٥٩٥٢) قال: حدثنا أسود، قال: حدثنا شعبة، عن أَبي بكر بن حفص. و «البخاري» ٢/ ١٦ (٩٤٨) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزُّهْري. وفي ٣/ ٦٣ (٢١٠٤) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا أَبو بكر بن حفص. وفي ٤/ ٧٠ (٣٠٥٤) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب. وفي ٨/ ٢٢ (٦٠٨١) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثني يحيى بن أبي إسحاق. وفي «الأدب المفرد» (٣٤٩) قال: حدثنا المكي، قال: حدثنا حنظلة. و «مسلم» ٦/ ١٣٨ (٥٤٥٤) قال: حدثني أَبو الطاهر، وحَرملة بن يحيى، واللفظ لحَرملة, قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. وفي ٦/ ١٣٩ (٥٤٥٥) قال: وحدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن ابن شهاب. وفي (٥٤٥٦) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، قال: أخبرني أَبو بكر بن حفص. وفي (٥٤٥٧) قال: وحدثني ابن نُمير، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا أَبو بكر بن حفص.
стр. 16116
وفي (٥٤٥٨) قال: حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: سمعت أبي يحدث، قال: حدثني يحيى بن أبي إسحاق. و «أَبو داود» (١٠٧٧ و ٤٠٤١) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، وعَمرو بن الحارث، عن ابن شهاب. و «النَّسَائي» ٣/ ١٨١، قال: أخبرنا سليمان بن داود، عن ابن وهب، قال: أخبرني يونس بن يزيد، وعَمرو بن الحارث، عن ابن شهاب. وفي ٨/ ١٩٨، وفي «الكبرى» (١٦٩٩ و ٩٤٩٩) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا عبد الله بن الحارث المخزومي، عن حنظلة بن أبي سفيان. وفي ٨/ ١٩٨، وفي «الكبرى» (٩٥٠٠) قال: أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا يحيى، وهو ابن أبي إسحاق. وفي «الكبرى»
⦗٣٤⦘
(١٧٧٢) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، وسليمان بن داود، عن ابن وهب، قال: أخبرني يونس بن يزيد، وعَمرو بن الحارث، عن ابن شهاب. وفي (٩٥٠١) قال: أخبرنا عُبيد الله بن فضالة، قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزُّهْري. و «أَبو يَعلى» (٢٣٩) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، قال: أخبرني أَبو بكر بن حفص. وفي (٥٥١٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، قال: حدثنا حنظلة. و «ابن حِبَّان» (٥١١٣) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الله بن الحارث المخزومي، عن حنظلة بن أبي سفيان.
أربعتهم (حنظلة بن أبي سفيان، ويحيى بن أبي إسحاق، وأَبو بكر بن حفص عبد الله بن حفص الزُّهْري، وابن شهاب الزُّهْري) عن سالم بن عبد الله، فذكره (١).
стр. 16117
٧٤٨١ - عن عبد الله بن دينار، قال: سمعت ابن عمر، ﵄، يقول:
«رأى عمر حلة سيراء تباع، فقال: يا رسول الله، ابتع هذه، والبسها يوم الجمعة، وإذا جاءك الوفود، قال: إنما يلبس هذه من لا خلاق له، فأتي النبي ﷺ منها بحلل، فأرسل إلى عمر بحلة، فقال: كيف ألبسها، وقد قلت فيها ما قلت؟ قال: إني لم أعطكها لتلبسها، ولكن تبيعها، أو تكسوها، فأرسل بها عمر إلى أخ له، من أهل مكة، قبل أن يسلم» (١).
- وفي رواية: «أن عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء، لعطارد بن حاجب التميمي تباع، فقال: يا رسول الله، ابتع هذه الحلة، فتلبسها يوم الجمعة، وإذا جاء الوفد، فقال رسول الله ﷺ : إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة، فأتي رسول الله ﷺ منها بحلل، فأرسل إلى عمر بن الخطاب منها بحلة، فقال
⦗٣٥⦘
عمر: كيف ألبسها، وقد قلت فيها ما قلت؟! قال: لم أكسكها لتلبسها، ولكن تبيعها، أو تكسوها، فأرسل بها عمر إلى أخ له، من أهل مكة، قبل أن يسلم» (٢).
أخرجه البخاري ٣/ ١٦٤ (٢٦١٩) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان بن بلال. وفي ٨/ ٥ (٥٩٨١)، وفي «الأدب المفرد» (٢٦) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٥٠٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، عن الليث، عن ابن الهاد.
ثلاثتهم (سليمان بن بلال، وعبد العزيز بن مسلم، ويزيد بن عبد الله بن أُسامة بن الهاد) عن عبد الله بن دينار، فذكره (٣).
стр. 16118
٧٤٨٢ - عن ابن سِيرين، عن عبد الله بن عمر، قال:
«خرج عمر بن الخطاب يريد النبي ﷺ فأتى على عطارد، رجل من بني تميم، وهو يقيم حلة من حرير يبيعها، فأتى عمر النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، رأيت عطاردا يبيع حلته، فاشتريها، تلبسها إذا أتاك وفود الناس، فقال: إنما يلبس الحرير من لا خلاق له».
أخرجه أحمد (٥٥٤٥) قال: حدثنا محمد بن الحسن بن أتش، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن هشام بن حسان، عن ابن سِيرين، فذكره (١).
стр. 16119
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ٢٤٢، في ترجمة محمد بن الحسن، وقال: هذا يروى من غير هذا الوجه, بإسناد صالح.
стр. 16120
٧٤٨٣ - عن بكر بن عبد الله، وبشر بن المحتفز، عن عبد الله بن عمر، عن رسول الله ﷺ قال:
«إنما يلبس الحرير من لا خلاق له» (١).
أخرجه أحمد (٥١٢٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة. وفي ٢/ ٦٨ (٥٣٦٤) و ٢/ ١٢٧ (٦١٠٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٠١، وفي «الكبرى» (٩٥١٩) قال: أخبرنا سليمان بن سلم، قال: أنبأنا النضر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٩٥١٨) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا همام.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وهمام بن يحيى)؛
قال شعبة: سمعت قتادة يحدث، عن بكر بن عبد الله، وبشر بن المحتفز، فذكراه.
وقال همام: حدثنا قتادة، قال: حدثني بكر بن عبد الله، وبشر بن عائذ الهذلي، فذكراه (٢).
стр. 16121
- فوائد:
- ذكر البخاري بشر بن عائذ، وبشر بن المحتفز، في ترجمة واحدة، وقال: يقال: إن بشرا قديم الموت، لا يشبه أن قتادة أدركه. «التاريخ الكبير» ٢/ ٧٨.
- وفرق بينهما ابن أبي حاتم، فأفرد ترجمة لبشر بن عائذ. «الجرح والتعديل» ٢/ ٣٦٢.
وأخرى لبشر بن المحتفز ٢/ ٣٦٥.
- وقال أَبو محمد بن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه همام، عن قتادة، عن بكر بن عبد الله المزني، وبشر بن عائذ، عن ابن عمر.
قال أَبو محمد: وروى هذا الحديث شعبة، فقال عن قتادة، عن بكر، وبشر بن المحتفز، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ : إنما يلبس الحرير من لا خلاق له.
⦗٣٧⦘
فقلت لهما: أيهما أصح؟ فقال أَبو زُرعَة: شعبة أحفظ.
وقال أبي: همام أعلم بحديث قتادة من شعبة، يحتمل أن يكون أصابا جميعا، لأن المحتفز لقب، وعائذ اسم، فيحتمل أن يكون كذا. «علل الحديث» (١٤٤٥).
- وقال ابن حَجر: بشر بن عائذ، المنقري، بصري.
روى عن عبد الله بن عمر، في لبس الحرير.
هكذا قال همام، عن قتادة، عن بكر بن عبد الله، وبشر بن عائذ، عن ابن عمر.
وقال شعبة، عن قتادة، عن بكر بن عبد الله، وبشر بن المحتفز، عن ابن عمر.
قلت: فيحتمل أن يكونا واحدا، فقد رأيت من نسبه بشر بن عائذ بن المحتفز. «تهذيب التهذيب» ١/ ٤٥٣.
стр. 16122
٧٤٨٤ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، أن النبي ﷺ قال:
«إنما يلبس الحرير من لا خلاق له».
أخرجه أحمد (٤٧٦٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني عُيينة بن عبد الرَّحمَن، عن علي بن زيد بن جدعان، قال: حدثني سالم، فذكره (١).
- أَخرجه أحمد (٣٤٥) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا عُيينة، عن علي بن زيد، قال: قدمت المدينة، فدخلت على سالم بن عبد الله، وعلي جبة خز، فقال لي سالم: ما تصنع بهذه الثياب؟ سمعت أبي يحدث، عن عمر بن الخطاب، أن رسول الله ﷺ قال:
«إنما يلبس الحرير من لا خلاق له».
- جعله من مسند عمر بن الخطاب، رضي الله تعالى عنه (٢).
стр. 16123
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
стр. 16124
٧٤٨٥ - عن أبي شيخ الهنائي، قال: سمعت ابن عمر يقول:
⦗٣٨⦘
«نهى رسول الله ﷺ عن لبس الحرير».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٥٢٥) قال: أخبرني زياد بن أيوب، قال: حدثنا علي بن غُراب، قال: حدثنا بيهس بن فهدان، قال: حدثنا أَبو شيخ الهنائي، فذكره (١).
стр. 16125
٧٤٨٦ - عن رجل من قريش، قال: رأيت امرأة جاءت إلى ابن عمر بمنى، عليها درع حرير، فقالت: ما تقول في الحرير؟ فقال:
«نهى رسول الله ﷺ عنه» (١).
أخرجه أحمد (٥٧٤٦) قال: حدثنا حسين بن محمد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٥٢٣) قال: أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا الوليد بن نافع.
كلاهما (حسين بن محمد، والوليد بن نافع) عن شعبة، عن أبي يونس، حاتم بن مسلم بن أبي صغيرة، قال: سمعت رجلا من قريش، فذكره (٢).
- في رواية الوليد بن نافع: «سمعت مَولًى لقريش».
- أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٥٢٤) قال: أخبرني إبراهيم بن الحسن المِقسَمي، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: سمعت شعبة يحدث، عن يونس بن مسلم بن أبي صغيرة؛ أن امرأة أتت ابن عمر، فقالت: ما تقول في الحرير؟ فقال:
«نهى عنه رسول الله ﷺ ».
ليس فيه «القرشي».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ والذي قبله أشبه بالصواب (٣).
стр. 16126
- فوائد:
- قال المِزِّي: يونس بن مسلم بن أبي صغيرة، عن عبد الله بن عمر، في النهي عن الحرير، وعنه شعبة بن الحجاج، قاله إبراهيم بن الحسن، عن حجاج بن محمد، عن شعبة، وقد أخطأ في موضعين منه؛
أحدهما قوله: عن ابن عمر، وإنما هو عن رجل، عن ابن عمر.
والثاني قوله: عن يونس بن مسلم بن أبي صغيرة، وإنما هو عن حاتم بن أبي صغيرة، وكنيته أَبو يونس، واسم أبي صغيرة مسلم، والله أعلم. «تهذيب الكمال» ٣٢/ ٥٤٤.
стр. 16127
٧٤٨٧ - عن علي البارقي، قال: أتتني امرأة تستفتيني، فقلت لها: هذا ابن عمر، فاتبعته تسأله، واتبعتها أسمع ما يقول، قالت: أفتني في الحرير؟ قال:
«نهى عنه رسول الله ﷺ ».
أخرجه النَّسَائي ٨/ ٢٠١، وفي «الكبرى» (٩٥٢٠) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا أَبو النعمان، سنة سبع ومئتين، قال: حدثنا الصعق بن حزن، عن قتادة، عن علي البارقي، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو النعمان، اسمه محمد بن الفضل، ولقبه عارم، وكان قد اختلط في آخر عمره، قال سليمان بن حرب: إذا وافقني أَبو النعمان فلا أبالي من خالفني، يعني عارما.
قال أَبو عبد الرَّحمَن: وكان أحد الثقات، قبل أن يختلط.
وقال: وقفه أَبو بشر، رواه عن علي البارقي، عن ابن عمر، قال: كنا نتحدث.
стр. 16128
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٥٢١) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر، عن علي البارقي، قال: سألت امرأة ابن عمر، عن الحلي؟ فرخص فيه، وسألته عن الحرير؟ فكرهه، فقالت المرأة: أحرام هو؟ قال: كنا نتحدث، أنه من لبسه في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة. «موقوف».
⦗٤٠⦘
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: خالفه هُشيم، رواه عن أبي بشر، عن يوسف بن مَاهَك، عن ابن عمر.
- أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٥٢٢) قال: أخبرنا أَبو بكر بن علي المَرْوَزي، قال: حدثنا سريج، وهو ابن يونس، قال: حدثنا هُشيم، عن أبي بشر، عن يوسف بن مَاهَك، قال: سألت امرأة ابن عمر عن الذهب، ألبسه؟ قال: نعم، قالت: والحرير؟ قال: يكره الحرير، ثم قالت في الثالثة: فالحرير؟ قال: من لبسه في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة، «موقوف» (١).
стр. 16129
٧٤٨٨ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ ؛
«أنه لم يكن يرى بالقز والحرير للنساء بأسا».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٥٠٨) قال: أخبرنا سعيد بن عَمرو الحِمصي، قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، عن نافع، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا منكر من حديث عُبيد الله بن عمر.
стр. 16130
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة.
- قال أَحمد بن الحسن التِّرمِذي: سمعتُ أَحمد بن حنبل، ﵀، يقول: توهمتُ أَن بَقِيَّة لا يُحدث المناكير إِلا عن المجاهيل، فإِذا هو يُحدث المناكير عن المشاهير، فعلمتُ مِن أَين أُتِيَ. «المجروحين» لابن حبان ١/ ١٩١.
- وقال أَبو حاتم الرازي: سأَلتُ أَبا مُسهِر عن حديثٍ لبَقِيَّة، فقال: احذر أَحاديث بَقِيَّة، وكن منها على تَقِيَّة، فإِنها غير نَقِيَّة. «الكامل» ٢/ ٢٥٩.
- وقال أَبو حاتم الرازي: يُكتب حديث بَقِيَّة، ولا يُحتج به. «الجرح والتعديل» ٢/ ٤٣٥.
- وقال أَبو الحسن بن القطان: بَقِية يُدَلِّس عن الضعفاء، ويستبيح ذلك، وهو، إِن صَحَّ، مُفسدٌ لعدالته، قال الذهبي في «الميزان»: نعم والله، صَحَّ هذا عنه. «البدر المنير» ١/ ٤٥٨.
- وقال أَبو داود: سمعتُ أَحمد، يعني ابن حنبل، قال: روى بَقِيَّة، عن عُبيد الله، هو ابن عمر العُمَري، مناكير. «سؤالاته» (٣٠٣).
- وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه بقية، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ؛ أنه لم يكن يرى بالقز والحرير للنساء بأسا.
فقال أَبو زُرعَة: هذا حديثٌ منكرٌ.
قلت: تعرف له علة؟ قالا: لا. «علل الحديث» (١٤٦٢).
стр. 16131
٧٤٨٩ - عن مهاجر الشامي، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من لبس ثوب شهرة في الدنيا، ألبسه الله ثوب مذلة، يوم القيامة» (١).
- وفي رواية: «من لبس ثوب شهرة في الدنيا، ألبسه الله ثوب مذلة، يوم القيامة، ثم ألهب فيه نارا» (٢).
- وفي رواية: «من لبس ثوب شهرة في الدنيا، ألبسه الله ثوب مذلة، في الآخرة» (٣).
أخرجه أحمد (٥٦٦٤) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا شَريك. وفي ٢/ ١٣٩ (٦٢٤٥) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شَريك. و «ابن ماجة» (٣٦٠٦) قال: حدثنا محمد بن عبادة، ومحمد بن عبد الملك، الواسطيان، قالا: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أنبأنا شريك. وفي (٣٦٠٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٤٨٧) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام الطرسوسي، قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا شَريك. و «أَبو يَعلى» (٥٦٩٨) قال: حدثنا بشر بن الوليد، قال: حدثنا شَريك.
كلاهما (شريك بن عبد الله، وأَبو عَوانة اليشكري) عن عثمان بن أَبي زُرعَة، وهو عثمان بن المغيرة الأعشى، عن مهاجر الشامي، فذكره (٤).
стр. 16132
ـ في رواية حجاج، عن شريك؛ «قال شريك: وقد رأيت مهاجرا، وجالسته».
- أَخرجه أَبو داود (٤٠٢٩) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا أَبو عَوانة (ح) وحدثنا محمد، يعني ابن عيسى، عن شريك، عن عثمان بن أَبي زُرعَة، عن المهاجر الشامي، عن عبد الله بن عمر ـ قال في حديث شريك: يرفعه ـ قال:
«من لبس ثوب شهرة، ألبسه الله يوم القيامة ثوبا مثله».
زاد عن أبي عَوانة: «ثم تلهب فيه النار».
- وفي (٤٠٣٠) قال أَبو داود: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، قال: «ثوب مذلة».
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٧٧٥) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي (٢٥٧٧٨) قال: حدثنا أَبو معاوية.
كلاهما (إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وأَبو معاوية محمد بن خازم) عن ليث بن أبي سُلَيم، عن مهاجر أبي الحسن، قال: قال ابن عمر: من لبس رداء شهرة، أو ثوب شهرة، ألبسه الله نارا يوم القيامة (١).
- وفي رواية: «عن ابن عمر، قال: من لبس شهرة من الثياب، ألبسه الله ذلة. «موقوف» (٢).
- وأخرجه عبد الرزاق (١٩٩٧٩) عن مَعمَر، عن ليث، عن رجل، عن ابن عمر، قال: من لبس ثوب شهرة في الدنيا، ألبسه الله ذلا يوم القيامة. «موقوف».
стр. 16133
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا الحديث، موقوف، أصح. «علل الحديث» (١٤٧١).
стр. 16134
٧٤٩٠ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال:
⦗٤٣⦘
«نهى رسول الله ﷺ عن لبستين: الصماء، وهو أن يلتحف في الثوب الواحد، يرفع جانبيه عن منكبيه، ليس عليه ثوب غيره، أو يحتبي الرجل بالثوب الواحد، ليس بين فرجه وبين السماء شيء، يعني سترا» (١).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن لبستين، ونهانا رسول الله ﷺ عن بيعتين: عن المنابذة، والملامسة، وهي بيوع كانوا يتبايعون بها في الجاهلية» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٧٢٩) قال: حدثنا كثير بن هشام. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٦١، وفي «الكبرى» (٦٠٦٢ و ٩٦٦٦) قال: أخبرنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء، قال: حدثنا أبي. وفي «الكبرى» (٩٦٦٥) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن كثير بن هشام.
كلاهما (كثير بن هشام، وزيد بن أبي الزرقاء) عن جعفر بن برقان الجزري، عن الزُّهْري، عن سالم، فذكره (٣).
- في رواية زيد؛ «قال: حدثنا جعفر بن برقان، قال: بلغني عن الزُّهْري».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ وجعفر بن برقان ليس بالقوي في الزُّهْري خاصة، وفي غيره لا بأس به، وكذلك سفيان بن حسين، وسليمان بن كثير.
стр. 16135
- فوائد:
- قال الدَّارِمي: قلت ليحيى بن مَعين: جعفر بن برقان؟ فقال: ضعيف في الزُّهْري. «تاريخه» (١٤).
- وقال أَبو زُرعَة الرازي: إنما هو عن الزُّهْري، عن عامر بن سعد، عن أبي سعيد.
⦗٤٤⦘
ويقول معمر: عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد الخُدْري. «علل الحديث» (١٤٧٤).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ١/ ٥٠٠، في مناكير جعفر بن برقان، وقال: لا يُتابَع عليه من حديث الزُّهْري.
- وقال الدارقُطني: كان جعفر بن برقان أميا، في حفظه بعض الوهم، وخاصة في أحاديثه عن الزُّهْري. «العلل» (٢٦١).
стр. 16136
٧٤٩١ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال:
«كان النبي ﷺ إذا اعتم، سدل عمامته بين كتفيه».
قال نافع: وكان ابن عمر يسدل عمامته بين كتفيه.
قال عُبيد الله: ورأيت القاسم وسالما يفعلان ذلك.
أخرجه التِّرمِذي (١٧٣٦)، وفي «الشمائل» (١١٧) قال: حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا يحيى بن محمد المدني. و «ابن حِبَّان» (٦٣٩٧) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا مصعب بن عبد الله الزُّبَيري.
كلاهما (يحيى، ومصعب) عن عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٤٧٧) قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: أخبرنا عُبيد الله بن عمر، عن نافع، قال: كان ابن عمر يعتم، ويرخيها بين كتفيه، قال عُبيد الله: أخبرنا أشياخنا؛ أنهم رأوا أصحاب النبي ﷺ يعتمون، ويرخونها بين أكتافهم.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٤٨٥) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، عن سالم، والقاسم؛ كانا يرخيان عمائمهم بين أكتافهم.
стр. 16137
- فوائد:
- قال أَبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد العزيز الدراوَرْدي عنده عن عُبيد الله بن عمر مناكير. «سؤالاته» (١٩٨).
- وقال العُقيلي: حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: قيل لأبي عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: الدراوَرْدي يروي عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ؛ أنه كان يرخي عمامته من خلفه؟ فتبسم، وأنكره أبي، وقال: إنما هذا موقوف. «الضعفاء» ٣/ ٤٨٤.
- وقال الدارقُطني: يرويه عُبيد الله بن عمر، واختُلِف عنه؛
فرواه الدراوَرْدي، عن عُبيد الله بن عمر، مرفوعًا.
وغيره يرويه عن عُبيد الله، موقوفًا، وهو المحفوظ.
وذكر حديث الدراوَرْدي لأحمد بن حنبل، فأنكره. «العلل» (٢٩٦٩).
- وقال الدارقُطني: تفرد به عبد العزيز الدراوَرْدي عن عُبيد الله. «أطراف الغرائب والأفراد» (٣٣٩٥).
стр. 16138
٧٤٩٢ - عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر؛
«أن النبي ﷺ دخل يوم فتح مكة، وعليه عمامة سوداء».
- لفظ المصنف: «أن النبي ﷺ دخل مكة يوم الفتح، وعليه شقة سوداء».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٤٦٦). وابن ماجة (٣٥٨٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عُبيد الله، قال: أنبأنا موسى بن عُبيدة، عن عبد الله بن دينار، فذكره (١).
стр. 16139
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).
- قال الدارقُطني: تفرد به موسى بن عُبيدة، عن عبد الله بن دينار. «أطراف الغرائب والأفراد» (٣٠٧٩).
стр. 16140
٧٤٩٣ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر؛
⦗٤٦⦘
«أن النبي ﷺ رأى على عمر قميصا أبيض، فقال: أجديد قميصك هذا أم غسيل؟ قال: بل غسيل، فقال: البس جديدا، وعش حميدا، ومت شهيدا، ويرزقك الله قرة عين في الدنيا والآخرة، قال: وإياك يا رسول الله» (١).
- وفي رواية: «رأى النبي ﷺ على عمر ثوبا أبيض، فقال: أجديد ثوبك أم غسيل؟ فقال: فلا أدري ما رد عليه، فقال النبي ﷺ : البس جديدا، وعش حميدا، ومت شهيدا، أظنه قال: ويرزقك الله قرة عين في الدنيا والآخرة» (٢).
- وفي رواية: «رأى النبي ﷺ على عمر بن الخطاب، ﵁، ثوبا أبيض، فقال: أجديد قميصك أم غسيل؟ فقال: بل جديد، فقال النبي ﷺ : البس جديدا، وعش حميدا، ومت شهيدا».
قال عبد الرزاق: وزاد فيه الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد: «ويعطيك الله قرة العين في الدنيا والآخرة» (٣).
