٧٤٩١ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال:
«كان النبي ﷺ إذا اعتم، سدل عمامته بين كتفيه».
قال نافع: وكان ابن عمر يسدل عمامته بين كتفيه.
قال عُبيد الله: ورأيت القاسم وسالما يفعلان ذلك.
أخرجه التِّرمِذي (١٧٣٦)، وفي «الشمائل» (١١٧) قال: حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا يحيى بن محمد المدني. و «ابن حِبَّان» (٦٣٩٧) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا مصعب بن عبد الله الزُّبَيري.
كلاهما (يحيى، ومصعب) عن عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٤٧٧) قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: أخبرنا عُبيد الله بن عمر، عن نافع، قال: كان ابن عمر يعتم، ويرخيها بين كتفيه، قال عُبيد الله: أخبرنا أشياخنا؛ أنهم رأوا أصحاب النبي ﷺ يعتمون، ويرخونها بين أكتافهم.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٤٨٥) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، عن سالم، والقاسم؛ كانا يرخيان عمائمهم بين أكتافهم.
стр. 16137
- فوائد:
- قال أَبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد العزيز الدراوَرْدي عنده عن عُبيد الله بن عمر مناكير. «سؤالاته» (١٩٨).
- وقال العُقيلي: حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: قيل لأبي عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: الدراوَرْدي يروي عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ؛ أنه كان يرخي عمامته من خلفه؟ فتبسم، وأنكره أبي، وقال: إنما هذا موقوف. «الضعفاء» ٣/ ٤٨٤.
- وقال الدارقُطني: يرويه عُبيد الله بن عمر، واختُلِف عنه؛
فرواه الدراوَرْدي، عن عُبيد الله بن عمر، مرفوعًا.
وغيره يرويه عن عُبيد الله، موقوفًا، وهو المحفوظ.
وذكر حديث الدراوَرْدي لأحمد بن حنبل، فأنكره. «العلل» (٢٩٦٩).
- وقال الدارقُطني: تفرد به عبد العزيز الدراوَرْدي عن عُبيد الله. «أطراف الغرائب والأفراد» (٣٣٩٥).
стр. 16138
٧٤٩٢ - عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر؛
«أن النبي ﷺ دخل يوم فتح مكة، وعليه عمامة سوداء».
- لفظ المصنف: «أن النبي ﷺ دخل مكة يوم الفتح، وعليه شقة سوداء».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٤٦٦). وابن ماجة (٣٥٨٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عُبيد الله، قال: أنبأنا موسى بن عُبيدة، عن عبد الله بن دينار، فذكره (١).
стр. 16139
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).
- قال الدارقُطني: تفرد به موسى بن عُبيدة، عن عبد الله بن دينار. «أطراف الغرائب والأفراد» (٣٠٧٩).
стр. 16140
٧٤٩٣ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر؛
⦗٤٦⦘
«أن النبي ﷺ رأى على عمر قميصا أبيض، فقال: أجديد قميصك هذا أم غسيل؟ قال: بل غسيل، فقال: البس جديدا، وعش حميدا، ومت شهيدا، ويرزقك الله قرة عين في الدنيا والآخرة، قال: وإياك يا رسول الله» (١).
- وفي رواية: «رأى النبي ﷺ على عمر ثوبا أبيض، فقال: أجديد ثوبك أم غسيل؟ فقال: فلا أدري ما رد عليه، فقال النبي ﷺ : البس جديدا، وعش حميدا، ومت شهيدا، أظنه قال: ويرزقك الله قرة عين في الدنيا والآخرة» (٢).
- وفي رواية: «رأى النبي ﷺ على عمر بن الخطاب، ﵁، ثوبا أبيض، فقال: أجديد قميصك أم غسيل؟ فقال: بل جديد، فقال النبي ﷺ : البس جديدا، وعش حميدا، ومت شهيدا».
قال عبد الرزاق: وزاد فيه الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد: «ويعطيك الله قرة العين في الدنيا والآخرة» (٣).
стр. 16141
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٣٨٢). وأحمد (٥٦٢٠). وعَبد بن حُميد (٧٢٤). و «ابن ماجة» (٣٥٥٨) قال: حدثنا الحسين بن مهدي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٠٧٠) قال: أخبرنا نوح بن حبيب. و «أَبو يَعلى» (٥٥٤٥) قال: حدثنا إسحاق. و «ابن حِبَّان» (٦٨٩٧) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري.
ستتهم (أحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد، والحسين بن مهدي، ونوح بن حبيب، وإسحاق بن أبي إسرائيل، ومحمد بن أبي السري) عن عبد الرزاق بن همام، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن سالم، فذكره (١).
⦗٤٧⦘
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وهذا حديثٌ منكرٌ، أنكره يحيى بن سعيد القطان على عبد الرزاق، لم يروه عن معمر غير عبد الرزاق، وقد روي هذا الحديث عن معقل بن عُبيد الله، واختلف عليه فيه، فروي عن معقل، عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري مرسلا، وهذا الحديث ليس من حديث الزُّهْري، والله أعلم.
стр. 16142
- فوائد:
- قال ابن أبي مريم: سمعت يحيى بن مَعين يقول، في حديث عبد الرزاق؛ أن النبي ﷺ رأى على عمر قميصا». قال: هو حديثٌ منكرٌ، ليس يرويه أحد غير عبد الرزاق. «الكامل» ٦/ ٥٣٩.
- وأخرجه التِّرمِذي «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٦٩٤)، قال: حدثنا يحيى بن موسى. قال: حدثنا عبد الرزاق، به.
وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث. قال: قال سليمان الشاذكوني: قدمت على عبد الرزاق، فحدثنا بهذا الحديث، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، ثم رأيت عبد الرزاق يحدث بهذا الحديث، عن سفيان الثوري، عن عاصم بن عُبيد الله، عن سالم، عن ابن عمر.
قال محمد، يعني البخاري: وقد حدثونا بهذا عن عبد الرزاق، عن سفيان أيضا.
قال محمد: وكلا الحديثين لا شيء. ا. هـ.
- وقال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ ليس له أصل من حديث الزُّهْري.
قال أَبوحاتم: ولم يرض عبد الرزاق حتى أتبع هذا بشيء أنكر من هذا، فقال: حدثنا الثوري، عن عاصم بن عُبيد الله، عن سالم، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ بمثله.
وليس لشيء من هذين أصل.
قال أَبو حاتم: وإنما هو: مَعمَر، عن الزُّهْري، مرسل؛ أن النبي ﷺ . «علل الحديث» (١٤٦٠).
- وقال أيضا: أنكر الناس ذلك، وهو حديث باطل، فالتمس الحديث، هل رواه أحد؟ فوجدوه قد رواه ابن إدريس، عن إسماعيل بن أبي خالد،
⦗٤٨⦘
عن أبي الأشهب النَّخَعي، عن رجل من مزينة، عن النبي ﷺ فذكر مثله. «علل الحديث» (١٤٧٠).
стр. 16143
٧٤٩٤ - عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، قال:
«نهى النبي ﷺ أن ينتعل الرجل قائما».
أخرجه ابن ماجة (٣٦١٩) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن دينار، فذكره (١).
стр. 16144
• حديث عبيد بن جُريج، عن عبد الله بن عمر، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ يلبس النعال التي ليس فيها شعر، ويتوضأ فيها».
سلف برقم ().
- ومن رواية نافع، عن عبد الله بن عمر، نحوه.
стр. 16145
٧٤٩٥ - عن الحسن بن سهيل، أو سهيل بن عَمرو بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن عبد الله بن عمر، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن الميثرة، والقسية، وحلقة الذهب، والمفدم».
قال يزيد: والميثرة: جلود السباع، والقسية: ثياب مضلعة من إبريسم، يجاء بها من مصر، والمفدم: المشبع بالعصفر (١).
- وفي رواية: «عن الحسن بن سهيل، عن ابن عمر، قال: نهى رسول الله ﷺ عن القسية، والمفدم».
قال يزيد: قلت للحسن: ما المفدم؟ قال: المشبع بالعصفر (٢).
стр. 16146
- وفي رواية: «عن الحسن بن سهيل، عن ابن عمر، قال: نهى رسول الله ﷺ عن خاتم الذهب» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٢٢٧) و ٨/ ٢٧٧ (٢٥٦٤٧) قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «أحمد» ٢/ ٩٩ (٥٧٥١) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن عطاء. و «ابن ماجة» (٣٦٠١ و ٣٦٤٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر.
كلاهما (علي بن مُسهِر، ويزيد بن عطاء) عن يزيد بن أبي زياد الكوفي، عن الحسن بن سهيل، فذكره (٢).
- في رواية يزيد بن عطاء: عن يزيد بن أبي زياد، قال: حدثني الحسن بن سهيل، أو سهيل بن عَمرو بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن عبد الله بن عمر.
стр. 16147
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: الحسن بن سهيل بن عبد الرَّحمَن بن عوف الزُّهْري، القرشي، المديني، عن ابن عمر، روى عنه يزيد بن أبي زياد، لا أدري، سمع من ابن عمر، أم لا؟. «التاريخ الكبير» ٢/ ٢٩٤.
- ويزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٠٦).
стр. 16148
٧٤٩٦ - عن أبي شيخ، قال: سمعت ابن عمر، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن لبس الذهب إلا مقطعا».
أخرجه النَّسَائي ٨/ ١٦٣، وفي «الكبرى» (٩٣٩٩) قال: أخبرني زياد بن أيوب، قال: حدثنا علي بن غُراب، قال: حدثنا بيهس بن فهدان، قال: أنبأنا أَبو شيخ، فذكره (١).
⦗٥٠⦘
- أورده أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي بعد حديث النضر بن شُميل، عن بَيهس بن فَهدان، عن أبي شيخ الهُنَائي، عن معاوية بن أبي سفيان، عن النبي ﷺ ، ثم قال بعد حديثنا هذا: وحديث النضر بن شُميل أَشبه بالصواب، والله أَعلم.
стр. 16149
٧٤٩٧ - عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر؛
«أن رسول الله ﷺ كان يلبس خاتما من ذهب، ثم قام رسول الله ﷺ فنبذه، وقال: لا ألبسه أبدا، قال: فنبذ الناس خواتمهم» (١).
- وفي رواية: «اتخذ رسول الله ﷺ خاتم الذهب، فلبسه رسول الله ﷺ فاتخذ الناس خواتيم الذهب، فقال رسول الله ﷺ : إني كنت ألبس هذا الخاتم، وإني لن ألبسه أبدا، فنبذه، فنبذ الناس خواتيمهم» (٢).
أخرجه مالك (٢٧٠٤)(٣). وأحمد (٥٢٤٩) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان (ح) ويزيد، قال: أخبرنا سفيان. وفي ٢/ ٧٢ (٥٤٠٧) قال: حدثنا أَبو سلمة، قال: أخبرنا مالك. وفي ٢/ ١٠٧ (٥٨٥١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم. وفي ٢/ ١١٠ (٥٨٨٧) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن جعفر. وفي ٢/ ١١٦ (٥٩٧١) قال: حدثنا الفضل، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٧/ ١٥٦ (٥٨٦٧) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. وفي ٩/ ٩٦ (٧٢٩٨) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» ٨/ ١٦٥ و ١٩٢، وفي «الكبرى» (٩٤٠٣) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، عن إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (٥٤٩١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
⦗٥١⦘
أربعتهم (مالك بن أنس، وسفيان الثوري، وعبد العزيز بن مسلم، وإسماعيل بن جعفر) عن عبد الله بن دينار، فذكره (٤).
стр. 16150
٧٤٩٨ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال:
«اتخذ رسول الله ﷺ خاتما من ذهب، ثم ألقاه، واتخذ خاتما من فضة، فصه منه، وجعل فصه من باطن كفه، ونقش فيه: محمد رسول الله، ونهى أن ينقش أحد عليه».
فهو الذي سقط من معيقيب في بئر أريس (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ اصطنع خاتما من ذهب، وكان يجعل فصه في باطن كفه، إذا لبسه، فصنع الناس، ثم إنه جلس على المنبر، فنزعه، فقال: إني كنت ألبس هذا الخاتم، وأجعل فصه من داخل، فرمى به، ثم قال: والله لا ألبسه أبدا، فنبذ الناس خواتيمهم» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ اتخذ خاتما من ذهب، فجعله في يمينه، وجعل فصه مما يلي باطن كفه، فاتخذ الناس خواتيم الذهب، قال: فصعد رسول الله ﷺ المنبر، فألقاه، ونهى عن التختم بالذهب» (٣).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ اتخذ خاتما من ذهب، أو فضة، وجعل فصه مما يلي كفه، ونقش فيه: محمد رسول الله، فاتخذ الناس مثله، فلما رآهم قد اتخذوها رمى به، وقال: لا ألبسه أبدا، ثم اتخذ خاتما من فضة، فاتخذ الناس خواتيم الفضة».
стр. 16151
قال ابن عمر: فلبس الخاتم بعد النبي ﷺ أَبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، حتى وقع من عثمان في بئر أريس (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ اصطنع خاتما من ذهب، ويجعل فصه في بطن كفه، إذا لبسه، فاصطنع الناس خواتيم من ذهب، فرقي المنبر، فحمد الله، وأثنى عليه، فقال: إني كنت اصطنعته، وإني لا ألبسه، فنبذه، فنبذ الناس».
قال جويرية: ولا أحسبه إلا قال: «في يده اليمنى» (٢).
- وفي رواية: «اتخذ النبي ﷺ خاتما فيه: محمد رسول الله، وقال: لا ينقش أحد على نقش خاتمي» (٣).
- وفي رواية: «اتخذ النبي ﷺ خاتما من ذهب، ثم ألقاه، ثم اتخذ خاتما من ورق، ونقش فيه: محمد رسول الله، وقال: لا ينقش أحد على نقش خاتمي هذا، وكان إذا لبسه جعل فصه مما يلي بطن كفه، وهو الذي سقط من معيقيب في بئر أريس» (٤).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ صنع خاتما من ذهب، فتختم به في يمينه، ثم جلس على المنبر، فقال: إني كنت اتخذت هذا الخاتم في يميني، ثم نبذه، ونبذ الناس خواتيمهم» (٥).
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ تختم خاتما من ذهب، ثم طرحه، ولبس خاتما من ورق، ونقش فيه: محمد رسول الله، وقال: لا ينبغي لأحد أن ينقش على نقش خاتمي هذا، ثم جعل فصه في بطن كفه» (٦).
стр. 16152
- وفي رواية: «اتخذ رسول الله ﷺ خاتما من ذهب، وجعل فصه مما يلي بطن كفه، فاتخذ الناس الخواتيم، فألقاه رسول الله ﷺ فقال: لا ألبسه أبدا، ثم اتخذ رسول الله ﷺ خاتما من ورق، فأدخله في يده، ثم كان في يد أَبي بكر، ثم كان في يد عمر، ثم كان في يد عثمان، حتى هلك في بئر أريس» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ اتخذ خاتما من ذهب، وكان فصه في باطن كفه، فاتخذ الناس خواتيم من ذهب، فطرحه رسول الله ﷺ فطرح الناس خواتيمهم، واتخذ خاتما من فضة، فكان يختم به ولا يلبسه» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ لبس خاتما من ذهب، ثلاثة أيام، فلما رآه أصحابه، فشت خواتيم الذهب، فرمى به، فلا ندري ما فعل، ثم أمر بخاتم من فضة، فأمر أن ينقش فيه: محمد رسول الله، وكان في يد رسول الله ﷺ حتى مات، وفي يد أَبي بكر حتى مات، وفي يد عمر حتى مات، وفي يد عثمان ست سنين من عمله، فلما كثرت عليه الكتب، دفعه إلى رجل من الأنصار، فكان يختم به، فخرج الأَنصاري إلى قليب لعثمان، فسقط، فالتمس فلم يوجد، فأمر بخاتم مثله، ونقش فيه: محمد رسول الله» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٤٧٤) قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. و «الحميدي» (٦٩٢) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب بن موسى. و «ابن أبي شيبة» (٢٥٦٠٥) و ٨/ ٢٧٤ (٢٥٦٣٥) و ٨/ ٢٨٣ (٢٥٦٧١) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن أيوب بن موسى. وفي ٨/ ٢٧٥ (٢٥٦٣٨) قال: حدثنا ابن نُمير، عن عُبيد الله. و «أحمد» ٢/ ١٨ (٤٦٧٧) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي ٢/ ٢٢ (٤٧٣٤) و ٢/ ١٤١ (٦٢٧١) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله.
стр. 16153
وفي ٢/ ٦٠
⦗٥٤⦘
(٥٢٥٠) قال: حدثنا سفيان، عن عمر بن محمد. وفي ٢/ ٦٨ (٥٣٦٦) و ٢/ ١٢٧ (٦١٠٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن أبي بشر. وفي ٢/ ٨٦ (٥٥٨٣) و ٢/ ١٢٨ (٦١١٨) قال: حدثنا محمد بن يزيد الواسطي، عن عبد الحميد بن جعفر الأَنصاري. وفي ٢/ ٩٤ (٥٦٨٥) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ٢/ ٩٦ (٥٧٠٦) قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن أبي بشر. وفي ٢/ ١١٩ (٦٠٠٧) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا ليث. وفي ٢/ ١٤٦ (٦٣٣١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. و «البخاري» ٧/ ١٥٥ (٥٨٦٥) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي ٧/ ١٥٦ (٥٨٦٦) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ٧/ ١٥٧ (٥٨٧٣) قال: حدثني محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا عبد الله بن نُمير، عن عُبيد الله. وفي ٧/ ١٥٧ (٥٨٧٦) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا جويرية. وفي ٨/ ١٣٣ (٦٦٥١) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. وفي «خلق أفعال العباد» (٥١٢) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب بن موسى. وفي (٥١٣) قال: حدثنا ابن بشر (١)، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا عُبيد الله. و «مسلم» ٦/ ١٤٩ (٥٥٢٤) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، ومحمد بن رُمح، قالا: أخبرنا الليث (ح) وحدثنا قتيبة، قال: حدثنا ليث. وفي ٦/ ١٥٠ (٥٥٢٥) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر (ح) وحدثنيه زهير بن حرب، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (ح) وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا خالد بن الحارث (ح) وحدثنا سهل بن عثمان، قال: حدثنا عقبة بن خالد، كلهم عن عُبيد الله. وفي (٥٥٢٦) قال: وحدثنيه أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أيوب (ح) وحدثنا محمد بن إسحاق المُسَيبي، قال: حدثنا أنس، يعني ابن عياض،
⦗٥٥⦘
عن موسى بن عُقبة.
стр. 16154
وفي (٥٥٢٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الله بن نُمير، عن عُبيد الله (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (٥٥٢٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، ومحمد بن عباد، وابن أبي عمر، واللفظ لأَبي بكر، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن أيوب بن موسى. و «ابن ماجة» (٣٦٣٩ و ٣٦٤٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن أيوب بن موسى. و «أَبو داود» (٤٢١٨) قال: حدثنا نصير بن الفرج، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن عُبيد الله. وفي (٤٢١٩) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن أيوب بن موسى. وفي (٤٢٢٠) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن المغيرة بن زياد. و «التِّرمِذي» (١٧٤١)، وفي «الشمائل» (١٠٤) قال: حدثنا محمد بن عُبيد المحاربي، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن موسى بن عُقبة. وفي «الشمائل» (٨٨) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن أبي بشر. وفي (٩٤) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، عن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. وفي (١٠١) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب بن موسى. و «النَّسَائي» ٨/ ١٧٨، وفي «الكبرى» (٩٤٧٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا المُعتَمِر، قال: سمعت عُبيد الله. وفي ٨/ ١٧٨، وفي «الكبرى» (٩٤٧٥) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، عن عُبيد الله. وفي ٨/ ١٧٨ و ١٩٤، وفي «الكبرى» (٩٤٧٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب بن موسى. وفي ٨/ ١٧٨، وفي «الكبرى» (٩٤٧٨) قال: أخبرنا محمد بن معمر، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن المغيرة بن زياد. وفي ٨/ ١٧٩ و ١٩٥، وفي «الكبرى» (٩٤٧٩) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن أبي بشر. وفي ٨/ ١٩٢ و ١٩٥، وفي «الكبرى» (٩٤٧٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا محمد بن بشر، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ٨/ ١٩٥، وفي «الكبرى» (٩٤٧٣) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و «أَبو يَعلى» (٥٨٣٥) قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا جويرية.
стр. 16155
و «ابن حِبَّان» (٥٤٩٤) قال: أخبرنا محمد بن
⦗٥٦⦘
إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا الوليد بن شجاع، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن عُبيد الله بن عمر. وفي (٥٤٩٥) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا محمد بن بشر، عن عُبيد الله بن عمر. وفي (٥٤٩٩) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا سهل بن عثمان العسكري، قال: حدثنا عقبة بن خالد، عن عُبيد الله بن عمر. وفي (٥٥٠٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن أبي بشر.
عشرتهم (أيوب السَّخْتِياني، وأيوب بن موسى، وعُبيد الله بن عمر، وعمر بن محمد، وأَبو بشر جعفر بن إياس، وعبد الحميد بن جعفر، وليث بن سعد، وجويرية بن أسماء، وموسى بن عُقبة، والمغيرة بن زياد) عن نافع (١)، فذكره (٢).
- قال أَبو داود: ولم يختلف الناس على عثمان حتى سقط الخاتم من يده.
- وقال التِّرمِذي: حديث ابن عمر حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقد روي هذا الحديث عن نافع، عن ابن عمر، نحو هذا من غير هذا الوجه، ولم يذكر فيه أنه تختم في يمينه.
- وقال أيضا: أَبو بشر، اسمه جعفر بن أبي وحشية.
- أَخرجه عبد الرزاق (١٩٤٦٨) قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب، عن نافع؛ أن ابن عمر اصطنع خاتما، ثم وضعه، فكان لا يلبسه. «موقوف».
стр. 16156
٧٤٩٨ م- عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أَن النبي ﷺ اتخذ خاتما من ذهب، فجعله في يمينه، وجعل فصه مما يلي باطن كفه، فاتخذ الناس خواتيم الذهب، قال: فصعد رسول الله ﷺ المنبر، فأَلقاه، ونهى عن التختم بالذهب» (١).
أَخرجه أحمد (٦٥٢٣) قال: حدثنا صفوان بن عيسى. و «مسلم» ٦/ ١٥٠ (٥٥٢٦) قال: حدثنا محمد بن عباد، قال: حدثنا حاتم (ح) وحدثنا هارون الأَيلي، قال: حدثنا ابن وهب.
ثلاثتهم (صفوان، وحاتم بن إِسماعيل، وعبد الله بن وهب) عن أُسامة بن زيد الليثي، عن نافع فذكره (٢).
стр. 16157
٧٤٩٩ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال:
«كان رسول الله ﷺ يضع فص خاتمه في بطن الكف» (١).
- وفي رواية: «أن فص خاتم رسول الله ﷺ كان في باطن كفه» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان يتختم في يساره، وكان فصه في باطن كفه» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٤٧٥)، وأحمد (٤٩٠٧) قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي ٢/ ٣٩ (٤٩٧٦) قال: حدثنا إسحاق بن سليمان. وفي ٢/ ٦٠ (٥٢٥٠) قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٤٢٢٧) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثني أبي.
أربعتهم (عبد الرزاق بن همام، وإسحاق بن سليمان، ووكيع بن الجراح، وعلي بن نصر بن علي الجهضمي) عن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن نافع، فذكره (٤).
- قال أَبو داود: قال ابن إسحاق، وأُسامة، يعني ابن زيد، عن نافع بإسناده: «في يمينه».
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٦٧٧). وأَبو داود (٤٢٢٨) قال: حدثنا هناد.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وهناد بن السَّري) عن عَبدة بن سليمان، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع؛ أن ابن عمر، كان يلبس خاتمه في يده اليسرى.
⦗٥٨⦘
- لفظ ابن أبي شيبة: «عن ابن عمر؛ أنه كان يتختم في يساره»، «موقوف».
стр. 16158
٧٥٠٠ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن القزع».
قال: قلت لنافع: وما القزع؟ قال: يحلق بعض رأس الصبي، ويترك بعض (١).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن القزع».
قال عُبيد الله: والقزع: الترقيع في الرأس (٢).
- وفي رواية: «سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن القزع».
قال عُبيد الله: قلت: وما القزع؟ فأشار لنا عُبيد الله، قال: إذا حلق الصبي، وترك هاهنا شعرة، وهاهنا، وهاهنا، فأشار لنا عُبيد الله إلى ناصيته، وجانبي رأسه، قيل لعُبيد الله: فالجارية والغلام؟ قال: لا أدري، هكذا قال الصبي، قال عُبيد الله: وعاودته، فقال: أما القصة والقفا للغلام فلا بأس بهما، ولكن القزع أن يترك بناصيته شعر، وليس في رأسه غيره، وكذلك شق رأسه هذا وهذا (٣).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ ؛ أنه كره القزع للصبيان» (٤).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ قال: نهاني الله، ، عن القزع» (٥).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٧٨١) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن عُبيد الله بن عمر، عن عمر بن نافع. و «أحمد» ٢/ ٤ (٤٤٧٣) و ٢/ ٣٩ (٤٩٧٤) قال: حدثنا عثمان بن عثمان، يعني الغطفاني، قال: أخبرنا عمر بن نافع. وفي ٢/ ٣٩ (٤٩٧٣) قال: حدثنا محمد بن بشر، عن عُبيد الله، عن عمر بن نافع.
стр. 16159
وفي ٢/ ٥٥ (٥١٧٥)
⦗٥٩⦘
قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله، قال: أخبرني عمر بن نافع. وفي ٢/ ١٠١ (٥٧٧٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا أيوب. وفي ٢/ ١٣٧ (٦٢١٢) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عمر بن نافع. وفي ٢/ ١٥٦ (٦٤٥٩) قال: حدثنا حماد، قال: قال عبد الله. و «البخاري» ٧/ ١٦٣ (٥٩٢٠) قال: حدثني محمد، قال: أخبرني مخلد، قال: أخبرني ابن جُريج، قال: أخبرني عُبيد الله بن حفص (١)، أن عمر بن نافع أخبره. و «مسلم» ٦/ ١٦٤ (٥٦١٠) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثني يحيى، يعني ابن سعيد، عن عُبيد الله، قال: أخبرني عمر بن نافع. وفي (٥٦١١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، قالا: حدثنا عُبيد الله، بهذا الإسناد (٢). وفي (٥٦١٢) قال: وحدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا عثمان بن عثمان الغطفاني، قال: حدثنا عمر بن نافع (ح) وحدثني أُمَية بن بِسطام، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا روح، عن عمر بن نافع. وفي ٦/ ١٦٥ (٥٦١٣) قال: حدثنا أَبو جعفر الدَّارِمي، قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عبد الرَّحمَن السراج. و «ابن ماجة» (٣٦٣٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا أَبو أُسامة، عن عُبيد الله بن عمر، عن عمر بن نافع. و «أَبو داود» (٤١٩٣) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عثمان بن عثمان ـ قال أحمد: كان رجلا صالحا ـ قال: أخبرنا عمر بن نافع.
стр. 16160
وفي (٤١٩٤) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا أيوب. و «النَّسَائي» ٨/ ١٣٠، وفي «الكبرى» (٩٢٥٢) قال: أخبرني عمران بن يزيد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن أبي الرجال، عن عمر بن نافع.
⦗٦٠⦘
وفي ٨/ ١٨٢، وفي «الكبرى» (٩٢٥٣) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا محمد بن بشر، قال: حدثنا عُبيد الله، عن عمر بن نافع. وفي ٨/ ١٨٢، وفي «الكبرى» (٩٢٥٤) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا عُبيد الله، قال: أخبرني عمر بن نافع. و «ابن حِبَّان» (٥٥٠٦) قال: أخبرنا المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي، بمكة، قال: حدثنا علي بن زياد اللحجي، قال: حدثنا أَبو قرة، عن ابن جُريج، قال: أخبرني عُبيد الله بن عمر، أن عمر بن نافع أخبره. وفي (٥٥٠٧) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن عمر بن نافع.
أربعتهم (عمر بن نافع، وأيوب السَّخْتِياني، وعبد الله بن عمر العُمَري، وعبد الرَّحمَن السراج) عن نافع، فذكره (١).
- قال حماد بن سلمة: تفسيره: أن يحلق بعض رأس الصبي، ويترك منه ذؤابة. «مسند أحمد» (٥٧٧٠).
стр. 16161
• أخرجه أحمد (٦٢٩٤) قال: حدثنا ابن نُمير. و «النَّسَائي» ٨/ ١٣٠، وفي «الكبرى» (٩٢٥٦) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا أَبو داود، عن سفيان. وفي ٨/ ١٨٢، وفي «الكبرى» (٩٢٥٧) قال: أخبرنا أحمد بن عَبدة، قال: أنبأنا حماد. وفي ٨/ ١٨٢، وفي «الكبرى» (٩٢٥٥) قال: أخبرني إبراهيم بن الحسن، قال: حدثنا حجاج، قال: قال ابن جُريج: أخبرني.
أربعتهم (عبد الله بن نُمير، وسفيان الثوري، وحماد بن زيد، وابن جُريج) عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن القزع» (١).
⦗٦١⦘
ليس فيه: «عمر بن نافع» (٢).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: حديث يحيى بن سعيد، ومحمد بن بشر، أولى بالصواب.
يعني الذي ذكرا فيه: «عمر بن نافع».
стр. 16162
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عبيد الله بن عمر، واختلف عنه؛
فرواه المُعتَمِر بن سليمان، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وابن عُيينة، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر.
واختلف عن ابن جُريج؛
فرواه حجاج، عن ابن جُريج، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر.
وخالفه هشام بن سليمان، ومخلد بن يزيد، وأَبو قرة، فرووه، عن ابن جُريج، عن عبيد الله بن عمر، عن عمر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر.
واختلف عن الثوري: فروي عن الفريابي، وأبي داود، وقَبيصَة، عن الثوري، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ؛ نهى عن القزع.
وروي عن قَبيصَة أيضا، عن الثوري، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، وفيه: نهى رسول الله ﷺ عن القنازع، وهكذا لفظ الفريابي.
وحدث به أُسامة، عن الثوري، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ؛ نهى عن القنازع.
⦗٦٢⦘
وكذلك قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن أبيه، عنه.
واختلف عن يحيى القطان؛
فرواه عمر بن شبة، عن يحيى، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر.
ورواه عَمرو بن علي، عن يحيى، عن عبيد الله، عن عمر بن نافع، عن أبيه.
واختلف عن ابن نُمير؛
فرواه ابن كرامة، عن ابن نُمير، عن عبيد الله، عن نافع.
وخالفه محمد بن عبد الله بن نُمير، وعباس بن الحسن البلخي، فروياه، عن ابن نُمير، عن عبيد الله، عن عمر بن نافع، عن أبيه.
وكذلك رواه أَبو أُسامة، وحفص بن غياث، وعبد الله بن رجاء المكي، وعقبة بن خالد، وأَبو بدر شجاع بن الوليد، عن عبيد الله، عن عمر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر.
ورواه حسين بن عبد الأول، عن أبي معاوية، وعبدة، عن عبيد الله، عن عمر بن نافع، عن أبيه، عن صفية بنت أبي عبيد، عن ابن عمر، وذكر صفية فيه وهم.
والصحيح: عن عبيد الله، عن عمر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ . «العلل» (٢٩٦٧).
стр. 16163
٧٥٠١ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن النبي ﷺ رأى صبيا قد حلق بعض شعره، وترك بعضه، فنهى عن ذلك، وقال: احلقوا كله، أو اتركوا كله» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٥٦٤). وأحمد (٥٦١٥). ومسلم ٦/ ١٦٥ (٥٦١٣) قال: حدثني محمد بن رافع، وحجاج بن الشاعر، وعَبد بن حُميد. و «أَبو داود» (٤١٩٥) قال: حدثنا أحمد بن حنبل. و «النَّسَائي» ٨/ ١٣٠، وفي «الكبرى»
⦗٦٣⦘
(٩٢٥٠) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (٥٥٠٨) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم.
خمستهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع، وحجاج بن الشاعر، وعَبد بن حُميد، وإسحاق بن إبراهيم) عن عبد الرزاق بن همام، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب، عن نافع، فذكره (٢).
стр. 16164
٧٥٠٢ - عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن القزع في الرأس» (١).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن القزع» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٧٧٩) قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا شعبة. و «أحمد» ٢/ ٦٧ (٥٣٥٦) و ٢/ ٨٣ (٥٥٥٠) و ٢/ ١٥٤ (٦٤٢٢) قال: حدثنا علي بن حفص، قال: أخبرنا ورقاء. وفي ٢/ ٨٢ (٥٥٤٨) و ٢/ ١٥٤ (٦٤٢٠) قال: حدثنا عبد الصمد، وأَبو سعيد، قالا: حدثنا عبد الله بن المثنى. وفي ٢/ ١١٨ (٥٩٨٩) قال: حدثنا أَبو جعفر المدائني، قال: أخبرنا مبارك بن فضالة. وفي (٥٩٩٠) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثني حسين، قال: حدثنا المبارك, عن عُبيد الله بن عمر (٣). و «البخاري»
⦗٦٤⦘
٧/ ١٦٣ (٥٩٢١) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أَنس بن مالك. و «ابن ماجة» (٣٦٣٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا شعبة.
خمستهم (شعبة بن الحجاج، وورقاء بن عمر، وعبد الله بن المثنى، ومبارك بن فضالة, وعُبيد الله بن عمر) عن عبد الله بن دينار، فذكره (٤).
- قال عبد الصمد بن عبد الوارث، في حديثه: وهو الرقعة في الرأس.
стр. 16165
٧٥٠٣ - عن صفية ابنة أبي عبيد، قالت: رأى ابن عمر صبيا، في رأسه قنازع، فقال:
«أما علمت، أن رسول الله ﷺ نهى أن تحلق الصبيان القزع».
أخرجه أحمد (٥٨٤٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن صفية ابنة أبي عبيد، فذكرته (١).
стр. 16166
٧٥٠٤ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«انهكوا الشوارب، وأعفوا اللحى» (١).
- وفي رواية: «أحفوا الشوارب، وأعفوا اللحى» (٢).
- وفي رواية: «خالفوا المشركين، وفروا اللحى، وأحفوا الشوارب» (٣).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أمر بإحفاء الشوارب، وإعفاء اللحى» (٤).
⦗٦٥⦘
- وفي رواية: «خالفوا المشركين، أحفوا الشوارب، وأوفوا اللحى» (٥).
أخرجه مالك (٢٧٢٥)(٦) عن أَبي بكر بن نافع. و «ابن أبي شيبة» (٢٦٠٠٣) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن عُبيد الله. و «أحمد» ٢/ ١٦ (٤٦٥٤) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. و «البخاري» ٧/ ١٦٠ (٥٨٩٢) قال: حدثنا محمد بن منهال، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا عمر بن محمد بن زيد.
стр. 16167
وفي (٥٨٩٣) قال: حدثني محمد (١)، قال: أخبرنا عبدة، قال: أخبرنا عُبيد الله بن عمر. و «مسلم» ١/ ١٥٣ (٥٢١) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن سعيد (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، جميعا عن عُبيد الله. وفي (٥٢٢) قال: وحدثناه قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، عن أَبي بكر بن نافع. وفي (٥٢٣) قال: حدثنا سهل بن عثمان، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، عن عمر بن محمد. و «أَبو داود» (٤١٩٩) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، عن مالك، عن أَبي بكر بن نافع. و «التِّرمِذي» (٢٧٦٣) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن عُبيد الله بن عمر. وفي (٢٧٦٤) قال: حدثنا الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك، عن أَبي بكر بن نافع. و «النَّسَائي» ١/ ١٦ و ٨/ ١٨١، وفي «الكبرى» (١٣) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، هو ابن سعيد، عن عُبيد الله. و «أَبو يَعلى» (٦٥٨٨) قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا أَبو معشر. و «ابن حِبَّان» (٥٤٧٥) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن أَبي بكر بن نافع.
أربعتهم (أَبو بكر بن نافع، وعُبيد الله بن عمر، وعمر بن محمد، وأَبو معشر نجيح) عن نافع، فذكره.
- زاد نافع، في رواية البخاري (٥٨٩٢): «وكان ابن عمر إذا حج، أو اعتمر، قبض على لحيته، فما فضل أخذه».
стр. 16168
ـ قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ.
وقال أيضا: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو بكر بن نافع، هو مولى ابن عمر، ثقة، وعمر بن نافع ثقة، وعبد الله بن نافع مولى ابن عمر، يضعف.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: ما روى مالك، عن أَبي بكر بن نافع، غير هذا الحديث، واسم أَبي بكر: عمر.
- أَخرجه أحمد (٦٤٥٦) قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أعفوا اللحى، وحفوا الشوارب».
ليس فيه: «أَبو بكر بن نافع» (١).
стр. 16169
ـ فوائد:
- قال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه مالك، واختلف عنه؛
فرواه النعمان بن عبد السلام، وابن وهب، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر.
ورواه مالك في «الموطأ»، عن أَبي بكر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر وهو الصحيح. «العلل» (٢٧٦٤).
- وقال ابن عبد البر: هكذا روى يحيى هذا الحديث عن مالك، عن أَبي بكر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر.
وكذلك رواه جماعة الرواة عنه، إلا أن بعض رواة ابن بكير رواه، عن ابن بكير، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر.
وكذلك بعض رواة ابن وهب أيضا، رواه، عن ابن وهب، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر.
⦗٦٧⦘
وهذا لا يصح عند أهل العلم بحديث مالك، وإنما هذا الحديث لمالك، عن أَبي بكر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر، هذا هو الصحيح عن مالك في إسناد هذا الحديث، كما رواه يحيى وسائر الرواة عن مالك. «التمهيد» ٢٤/ ١٤٢.
стр. 16170
٧٥٠٥ - عن عبد الرَّحمَن بن علقمة، قال: سمعت ابن عمر يقول: قال رسول الله ﷺ :
«أعفوا اللحى، وحفوا الشوارب» (١).
- وفي رواية: «أمر رسول الله ﷺ أن تعفى اللحى، وأن تجز الشوارب» (٢).
أخرجه أحمد (٥١٣٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي (٥١٣٨) قال: حدثنا مُؤَمَّل. وفي (٥١٣٩) قال: وقال عبد الله بن الوليد. و «النَّسَائي» ٨/ ١٢٩، وفي «الكبرى» (٩٢٤٦) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي ٨/ ١٢٩، وفي «الكبرى» (٩٢٤٧) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «أَبو يَعلى» (٥٧٣٨) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.
ثلاثتهم (عبد الرَّحمَن بن مهدي، ومُؤَمَّل بن إسماعيل، وعبد الله بن الوليد) عن سفيان بن سعيد الثوري، قال: سمعت عبد الرَّحمَن بن علقمة يقول، فذكره (٣).
- في رواية عَمرو بن علي: «عبد الرَّحمَن بن أبي علقمة».
стр. 16171
ـ فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: روى الثوري عن عِدَّة ما روى عنهم أحدٌ، مُستغفر البَجَلي منهم، وهلواث أبو الربيع، وعبد الرحمن بن علقم منهم أيضًا، وهو مَكِّيٌّ.
حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي، ووكيع، قالا: حدثنا سفيان، عن ابن علقمة، وقال الآخر: عن ابن علقم. «العلل ومعرفة الرجال» (١٠٦٠).
- وقال المِزِّي: عبد الرَّحمَن بن علقمة، ويقال: ابن أبي علقمة، ويقال: ابن علقم، المَكِّي. «تهذيب الكمال» ١٧/ ٢٩٣.
стр. 16172
٧٥٠٦ - عن مجاهد بن جبر، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٦٨⦘
«خذوا من هذا، ودعوا هذا».
يعني شاربه الأعلى، يأخذ منه، يعني العنفقة.
أخرجه أحمد (٥٣٢٦) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد، قال: حدثني ثُوَير، عن مجاهد، فذكره (١).
стр. 16173
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٣١٩، في مناكير ثُوَير، وقال: ولثُوَير غير ما ذكرت من الحديث وقد نسب إلى الرفض، وضعفه جماعة كما ذكرت، وأثر الضعف بين على رواياته.
- وقال الدارقُطني: يرويه ثُوَير بن أبي فاخِتة، واختُلِف عنه؛
فرواه إسرائيل، عن ثُوَير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر.
وخالفه عَبيدة بن حُميد؛ رواه عن ثُوَير، عن مجاهد، عن ابن عمر، وثُوَير ضعيف. «العلل» (٢٨٠٥).
- ثُوَير، هو ابن أبي فاختة.
стр. 16174
٧٥٠٧ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من الفطرة: حلق العانة، وتقليم الأظفار، وقص الشارب».
وقال إسحاق مرة: «وقص الشوارب» (١).
- وفي رواية: «الفطرة: قص الأظفار، وأخذ الشارب، وحلق العانة» (٢).
أخرجه أحمد (٥٩٨٨) قال: حدثنا إسحاق بن سليمان. و «البخاري» ٧/ ١٦٠ (٥٨٩٠) قال: حدثنا أحمد بن أبي رجاء، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان.
⦗٦٩⦘
و «النَّسَائي» ١/ ١٥، وفي «الكبرى» (١٢) قال: قرئ على الحارث بن مسكين، وأنا أسمع: عن ابن وهب. و «ابن حِبَّان» (٥٤٧٨) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم.
стр. 16175
ثلاثتهم (إسحاق بن سليمان، وعبد الله بن وهب، والوليد بن مسلم) عن حنظلة بن أبي سفيان، عن نافع، فذكره (١).
- أَخرجه البخاري ٧/ ١٦٠ (٥٨٨٨) قال: حدثنا المكي بن إبراهيم، عن حنظلة، عن نافع، (قال أصحابنا: عن المكي، عن ابن عمر، ﵄، عن النبي ﷺ قال:
«من الفطرة: قص الشارب» (٢).
