- فوائد:
- كذا ورد في رواية همام: «عن أبي الحكم البَجَلي»، وأَبو الحكم البَجَلي، هو عبد الرَّحمَن بن أَبي نُعْم، ولم يذكر ابن حجر الحديث في ترجمته في «أطراف المسند» ٣/ ٤٤٣، بل أفرده في ترجمة مستقلة في أَبواب الكني ٣/ ٦٠٣، وقال: أَبو الحكم البَجَلي، عن ابن عمر، وذكر هذا الحديث.
لكن المِزِّي ذكر الحديث في ترجمة عمران بن الحارث أبي الحكم السلمي، الكوفي، عن ابن عمر. «تحفة الأشراف» (٧٣٦٦)، و «تهذيب الكمال» ٢٢/ ٣١٤، وذكر في شيوخ عمران: عبد الله بن عمر، وفي الرواة عنه: قتادة، ورمز في الموضعين برمز مسلم.
أما في ترجمة عبد الرَّحمَن بن أَبي نُعْم في «تهذيب الكمال» ١٧/ ٤٥٧، فذكر في شيوخه: عبد الله بن عمر، وفي الرواة عنه: قتادة، وفي الموضعين لم يرمز له برمز مسلم.
стр. 16207
٧٥٢٣ - عن أبي الزبير، قال: سألت جابرا عن إمساك الكلب، فقال: أخبرني ابن عمر، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«من أمسكه، نقص من أجره كل يوم قيراطان».
أخرجه أحمد (٥٣٩٣) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو الزبير؛ فذكره (١).
стр. 16208
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- جابر؛ هو ابن عبد الله، الصحابي، رضي الله تعالى عنهم جميعا، وحسن؛ هو ابن موسى.
стр. 16209
٧٥٢٤ - عن عَمرو بن دينار، عن عبد الله بن عمر؛
«أن رسول الله ﷺ أمر بقتل الكلاب، إلا كلب صيد، أو كلب غنم، أو ماشية».
فقيل لابن عمر: إن أبا هريرة يقول: أو كلب زرع، فقال ابن عمر: إن لأبي هريرة زرعا (١).
⦗٨٩⦘
أخرجه مسلم ٥/ ٣٦ (٤٠٢٤) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. و «التِّرمِذي» (١٤٨٨) قال: حدثنا قتيبة. و «النَّسَائي» ٧/ ١٨٤، وفي «الكبرى» (٤٧٧٢) قال: أخبرنا قتيبة. و «أَبو يَعلى» (٥٦٣٠) قال: حدثنا عُبيد الله.
ثلاثتهم (يحيى بن يحيى، وقتيبة بن سعيد، وعُبيد الله بن عمر القواريري) عن حماد بن زيد، عن عَمرو بن دينار، فذكره (٢).
- لم يذكر النَّسَائي في روايته قصة أبي هريرة.
- وليس في حديث التِّرمِذي والنَّسَائي وأبي يَعلى قوله: «أو كلب غنم».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 16210
- فوائد:
- قلنا: سبق وأشرنا، أن أبا هريرة، رضي الله تعالى عنه، لم ينفرد برواية «كلب زرع»، ولو انفرد فهو الراوية الصادق، بل رواه أيضا سفيان بن أبي زهير، عن النبي ﷺ .
стр. 16211
٧٥٢٥ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال:
«سمعت رسول الله ﷺ رافعا صوته، يأمر بقتل الكلاب، فكانت الكلاب تقتل، إلا كلب صيد، أو ماشية» (١).
- وفي رواية: «سمعت رسول الله ﷺ يأمر بقتل الكلاب» (٢).
أخرجه أحمد (٦١٧١) قال: حدثنا يزيد بن عبد رَبِّه، قال: حدثنا محمد بن حرب، قال: حدثني الزبيدي. و «ابن ماجة» (٣٢٠٣) قال: حدثنا أَبو طاهر، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «النَّسَائي» ٧/ ١٨٤، وفي «الكبرى» (٤٧٧١) قال: أخبرنا وهب بن بيان، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس.
⦗٩٠⦘
كلاهما (محمد بن الوليد الزبيدي، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله، فذكره (٣).
стр. 16212
٧٥٢٦ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن رسول الله ﷺ أمر بقتل الكلاب» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ أمر بقتل الكلاب، حتى قتلنا كلب امرأة جاءت به من البادية» (٢).
- وفي رواية: «أمر رسول الله ﷺ بقتل الكلاب، فأرسل في أقطار المدينة أن تقتل» (٣).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يأمر بقتل الكلاب، فننبعث في المدينة وأطرافها، فلا ندع كلبا إلا قتلناه، حتى إنا لنقتل كلب المرية من أهل البادية يتبعها» (٤).
- وفي رواية: «بعث رسول الله ﷺ في قتل الكلاب، فكنت فيمن بعث، فقتلنا الكلاب، حتى وجدنا امرأة قدمت من البادية، فقتلنا كلبا لها» (٥).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أمر بالمدينة بقتل الكلاب، فأخبر بامرأة لها كلب في ناحية المدينة، فأرسل إليه فقتل» (٦).
⦗٩١⦘
أخرجه مالك (٢٧٧٩)(٧). وعبد الرزاق (١٩٦١٠) عن مَعمَر, عن أيوب. و «ابن أبي شيبة» (٢٠٢٨٢) قال: حدثنا أَبو داود، عن سفيان، عن إسماعيل بن أُمية.
стр. 16213
وفي ٥/ ٤٠٦ (٢٠٢٨٧) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن عُبيد الله بن عمر. و «أحمد» ٢/ ٢٢ (٤٧٤٤) قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري، عن سفيان، عن إسماعيل. وفي ٢/ ١١٦ (٥٩٧٥) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي ٢/ ١٤٤ (٦٣١٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن إسماعيل بن أُمية. وفي ٢/ ١٤٦ (٦٣٣٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن أيوب. و «الدَّارِمي» (٢١٣٩) قال: أخبرنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا مالك. و «البخاري» ٤/ ١٣٠ (٣٣٢٣) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» ٥/ ٣٥ (٤٠٢١) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (٤٠٢٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ٥/ ٣٦ (٤٠٢٣) قال: وحدثني حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا بشر، يعني ابن المُفَضَّل، قال: حدثنا إسماعيل، وهو ابن أُمية. و «ابن ماجة» (٣٢٠٢) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: أنبأنا مالك بن أنس. و «النَّسَائي» ٧/ ١٨٤، وفي «الكبرى» (٤٧٧٠) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. و «ابن حِبَّان» (٥٦٤٨) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، والحسين بن إدريس الأَنصاري، قالا: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
خمستهم (مالك بن أنس، وأيوب السَّخْتِياني، وإسماعيل بن أُمية، وعُبيد الله بن عمر، وابن جُريج) عن نافع، فذكره (١).
- له طريق سلفت من رواية محمد بن عبيد، عن عُبيد الله، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، زاد فيه: «وكان يأمر بالكلاب أن تقتل».
стр. 16214
٧٥٢٧ - عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال:
«أمر رسول الله ﷺ بقتل الكلاب فقتلوا، حتى انتهوا إلى امرأة بالعقبة، فأرادوا أن يقتلوا كلبا لها، فقالت: إني بهذا المكان، وهو يؤنسني، فرقوا لها، فرجعوا إلى النبي ﷺ فذكروا ذلك له، فأمرهم بقتله، فقتلوه».
أخرجه عَبد بن حُميد (٧٩٧) قال: حدثني خالد بن مخلد، قال: حدثنا عبد الملك بن قُدَامة الجُمحي، عن عبد الله بن دينار، فذكره (١).
стр. 16215
٧٥٢٨ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«اقتلوا الحيات، وذا الطفيتين، والأبتر، فإنهما يلتمسان البصر، ويستسقطان الحبل».
وكان ابن عمر يقتل كل حية وجدها، فرآه أَبو لبابة، أو زيد بن الخطاب، وهو يطارد حية، فقال: إنه قد نهي عن ذوات البيوت (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن عمر، ﵄، أنه سمع النبي ﷺ يخطب على المنبر، يقول: اقتلوا الحيات، واقتلوا ذا الطفيتين، والأبتر، فإنهما يطمسان البصر، ويستسقطان الحبل».
قال عبد الله: فبينا أنا أطارد حية لأقتلها، فناداني أَبو لبابة: لا تقتلها، فقلت: إن رسول الله ﷺ قد أمر بقتل الحيات، قال: إنه نهى بعد ذلك عن ذوات البيوت، وهي العوامر (٢).
- وفي رواية: «عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يأمر بقتل الكلاب، يقول: اقتلوا الحيات، والكلاب، واقتلوا ذا الطفيتين، والأبتر، فإنهما يلتمسان البصر، ويستسقطان الحبالى».
قال الزُّهْري: ونرى ذلك من سميهما، والله أعلم.
⦗٩٣⦘
قال سالم: قال عبد الله بن عمر: فلبثت لا أترك حية أراها إلا قتلتها، فبينا أنا أطارد حية يوما، من ذوات البيوت، مر بي زيد بن الخطاب، أو أَبو لبابة، وأنا أطاردها، فقال: مهلا يا عبد الله، فقلت: إن رسول الله ﷺ أمر بقتلهن، قال: إن رسول الله ﷺ قد نهى عن ذوات البيوت (٣).
стр. 16216
- وفي رواية: «عن ابن عمر، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: اقتلوا الحيات، واقتلوا ذا الطفيتين، والأبتر، فإنهما يلتمسان البصر، ويستسقطان الحبل».
قال ابن عمر: ما كنت أدع حية إلا قتلتها، حتى رآني أَبو لبابة بن عبد المنذر، وزيد بن الخطاب، وأنا أطارد حية من حيات البيوت، فنهياني عن قتلها، فقلت: إن رسول الله ﷺ أمر بقتلهن، فقالا: إنه نهى عن قتل ذوات البيوت (١).
- وفي رواية: «اقتلوا الحيات، واقتلوا ذا الطفيتين، والأبتر، فإنهما يلتمسان البصر، ويسقطان الحبلى» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٦١٦) عن مَعمَر. و «الحميدي» (٦٣٢) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٩ (٤٥٥٧) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ١٢١ (٦٠٢٥) قال: حدثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة، قال: أخبرني أبي. وفي ٣/ ٤٥٢ (١٥٨٤٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «البخاري» ٤/ ١٢٧ (٣٢٩٧ و ٣٢٩٨) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا هشام بن يوسف، قال: حدثنا معمر. و «مسلم» ٧/ ٣٨ (٥٨٨٣ و ٥٨٨٤) قال: حدثني عَمرو بن محمد الناقد، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٥٨٨٥ و ٥٨٨٦) قال: وحدثنا حاجب بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي. وفي (٥٨٨٧ و ٥٨٨٨) قال: وحدثنيه حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس (ح) وحدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر (ح) وحدثنا حسن الحُلْواني، قال: حدثنا
⦗٩٤⦘
يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح.
стр. 16217
و «ابن ماجة» (٣٥٣٥) قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس. و «أَبو داود» (٥٢٥٢) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (١٤٨٣) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و «أَبو يَعلى» (٥٤٢٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي (٥٤٩٣) قال: حدثنا عَمرو، قال: حدثنا سفيان. وفي (٥٤٩٨) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: أخبرنا معمر. وفي (٥٥٤٠) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٥٦٣٨) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أَبو الطاهر، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، وغيره. وفي (٥٦٤٢) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثني الليث. وفي (٥٦٤٣) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي (٥٦٤٥) قال: أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا سفيان.
سبعتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وشعيب بن أبي حمزة، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ويونس بن يزيد، وصالح بن كيسان، والليث بن سعد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سالم، فذكره (١).
- في رواية الحميدي، قال سفيان: كان الزُّهْري أبدا يقول فيه: زيد، أو أَبو لبابة.
стр. 16218
ـ وفي رواية معمر، زاد: «قال الزُّهْري: وهي العوامر» (١).
- قال البخاري (٣٢٩٩): وقال عبد الرزاق، عن مَعمَر: «فرآني أَبو لبابة، أو زيد بن الخطاب».
وتابعه يونس، وابن عُيينة، وإسحاق الكلبي، والزبيدي.
⦗٩٥⦘
وقال صالح، وابن أبي حفصة، وابن مجمع، عن الزُّهْري، عن سالم، عن ابن عمر: «رآني أَبو لبابة، وزيد بن الخطاب».
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي عن ابن عمر، عن أبي لبابة؛ «أن النبي ﷺ نهى بعد ذلك عن قتل جنان البيوت» وهي: العوامر.
ويروى عن ابن عمر، عن زيد بن الخطاب أيضا.
- وأخرجه ابن حبان (٥٦٣٨) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أَبو الطاهر، قال: قال ابن وهب: وأخبرني عَمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن النبي ﷺ بذلك، وقال:
«فمن وجد ذا الطفيتين، والأبتر، فلم يقتلهما، فليس منا» (٢).
стр. 16219
- فوائد:
- رواه نافع، عن عبد الله بن عمر، عن أبي لبابة، ويأتي في مسنده برقم ().
وفيه أيضا، رواه نافع، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ .
وابن أَبي مُليكة، عنه.
стр. 16220
٧٥٢٩ - عن مجاهد، عن عُبيد بن عُمير، أو ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«كل الذباب في النار إلا النحل، وكان ينهى عن قتلهن، وإحراق الطعام» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٨٤١٧ و ٩٤١٥) عن الثوري، عن ليث، عن مجاهد، فذكره (٢).
- في (٨٤١٧): «عن مجاهد، عن ابن عمير، أو عن ابن عمر».
стр. 16221
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- وقال البزار: إنما وصله إسماعيل ولم يكن حافظا، ورواه الثقات عن مجاهد، عن عُبيد بن عُمير مُرسلًا. «كشف الأستار» (٣٤٩٨).
- وقال الدارقُطني: يرويه الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر.
⦗٩٦⦘
وكذلك رواه عبد الله بن رجاء، عن يحيى بن أبي زكريا، عن الأعمش.
ورواه أَبو معاوية الضرير، عن الأعمش، عن مجاهد مرسلا، عن النبي ﷺ .
وحدث به إبراهيم بن أبي معاوية، عن أبيه، عن الأعمش.
فقال مرة: عن مجاهد، عن ابن عباس، ووهم في ذلك.
والصحيح: عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، مُرسلًا.
ورواه الثوري، واختُلِف عنه؛
فرواه القاسم بن يزيد الجَرْمي، عن الثوري، عن منصور، عن مجاهد، عن عُبيد بن عُمير، عن ابن عمر، ووهم في موضعين.
وخالفه عبد الرزاق، وإبراهيم بن خالد، روياه، عن الثوري، عن ليث، عن مجاهد، عن عُبيد بن عُمير، أو ابن عمر، عن النبي ﷺ بالشك.
والمحفوظ، عن الثوري؛ ما رواه الفضل بن موسى، عن الثوري، عن مجاهد، عن ابن عمر، بغير شك.
ورواه أيوب بن خوط، عن ليث، فقال: عن نافع، عن ابن عمر، ووهم في قوله: عن نافع.
والمحفوظ: عن ليث، عن مجاهد. «العلل» (٢٧٩٧).
стр. 16222
٧٥٣٠ - عن محمد بن سِيرين، عن عبد الله بن عمر، ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الشاة من دواب الجنة».
أخرجه ابن ماجة (٢٣٠٦) قال: حدثنا عصمة بن الفضل النيسابوري، ومحمد بن فراس، أَبو هريرة الصيرفي، قالا: حدثنا حرمي بن عمارة، قال: حدثنا زربي، إمام مسجد هشام بن حسان، قال: حدثنا محمد بن سِيرين، فذكره (١).
стр. 16223
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى، يعني ابن مَعين، يقول: قد سمع ابن سِيرين من ابن عمر حديثا واحدا، قال: سألت ابن عمر. «تاريخه» (٣٨٧٥).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ٢١٤، في مناكير زربي، وقال: ولزربي غير ما ذكرت من الحديث قليل، وأحاديثه وبعض متون أحاديثه منكرة.
стр. 16224
٧٥٣١ - عن سعيد بن جبير، قال: خرجت مع ابن عمر من منزله، فمررنا بفتيان من قريش، نصبوا طيرا يرمونه، وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم، قال: فلما رأوا ابن عمر تفرقوا، فقال ابن عمر: من فعل هذا؟ لعن الله من فعل هذا؛
«إن رسول الله ﷺ لعن من اتخذ شيئًا فيه الروح غرضا» (١).
- وفي رواية: «عن سعيد بن جبير، قال: مررت مع ابن عمر، وابن عباس، في طريق من طرق المدينة، فإذا فتية قد نصبوا دجاجة يرمونها، لهم كل خاطئة، قال: فغضب، وقال: من فعل هذا؟ قال: فتفرقوا، فقال ابن عمر: لعن رسول الله ﷺ من يمثل بالحيوان» (٢).
- وفي رواية: «عن ابن عمر؛ أنه مر على قوم، وقد نصبوا دجاجة حية يرمونها، فقال: إن رسول الله ﷺ لعن من مثل بالبهائم» (٣).
- وفي رواية: «أنه مر على قوم نصبوا دجاجة، يرمونها بالنبل، فقال: نهى رسول الله ﷺ أن يمثل بالبهيمة» (٤).
- وفي رواية: «لعن الله من مثل بالحيوان» (٥).
⦗٩٨⦘
أخرجه عبد الرزاق (٨٤٢٨) عن الثوري، عن الأعمش، عن المنهال. و «ابن أبي شيبة» (٢٠٢١٩) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن المنهال. و «أحمد» (٣١٣٣) و ٢/ ٤٣ (٥٠١٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن المنهال بن عَمرو.
стр. 16225
وفي ٢/ ١٣ (٤٦٢٢) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن المنهال. وفي ٢/ ٦٠ (٥٢٤٧) قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن المنهال، هو ابن عَمرو. وفي ٢/ ٨٦ (٥٥٨٧) و ٢/ ١٤١ (٦٢٥٩) قال: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا أَبو بشر. وفي ٢/ ١٠٣ (٥٨٠١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني المنهال بن عَمرو. و «الدَّارِمي» (٢١٠٦) قال: أخبرنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني المنهال بن عَمرو. و «البخاري» ٧/ ٩٤ (٥٥١٥) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن أبي بشر. و «مسلم» ٦/ ٧٣ (٥١٠٢) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، وأَبو كامل، واللفظ لأبي كامل, قالا: حدثنا أَبو عَوانة، عن أبي بشر. وفي (٥١٠٣) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا أَبو بشر. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٣٨، وفي «الكبرى» (٤٥١٥) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا هُشيم، عن أبي بشر. وفي ٧/ ٢٣٨، وفي «الكبرى» (٤٥١٦) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني المنهال بن عَمرو. و «أَبو يَعلى» (٥٦٥٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا هُشيم بن بشير، قال: أخبرنا أَبو بشر. و «ابن حِبَّان» (٥٦١٧) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: حدثنا شعبة، عن المنهال بن عَمرو.
كلاهما (المنهال بن عَمرو، وأَبو بشر جعفر بن أبي وحشية) عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
- قال البخاري، عقب رواية أبي بشر: تابعه سليمان، عن شعبة، قال: حدثنا المنهال، عن سعيد، عن ابن عمر؛ «لعن النبي ﷺ من مثل بالحيوان».
وقال عدي: عن سعيد، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ .
стр. 16226
٧٥٣٢ - عن سعيد بن عَمرو بن سعيد بن العاص، قال: دخل ابن عمر على يحيى بن سعيد، وغلام من بنيه رابط دجاجة يرميها، فمشى إلى الدجاجة فحلها، ثم أقبل بها وبالغلام، وقال ليحيى: ازجروا غلامكم هذا، عن أن يصبر هذا الطير على القتل؛ فإني سمعت رسول الله ﷺ ينهى أن تصبر بهيمة، أو غيرها، لقتل، وإن أردتم ذبحها فاذبحوها (١).
أخرجه أحمد (٥٦٨٢) قال: حدثنا أَبو النضر. و «البخاري» ٧/ ٩٤ (٥٥١٤) قال: حدثنا أحمد بن يعقوب.
كلاهما (أَبو النضر هاشم بن القاسم، وأحمد بن يعقوب) عن إسحاق بن سعيد بن عَمرو بن سعيد بن العاص، عن أبيه، أنه سمعه يحدث، فذكره (٢).
стр. 16227
٧٥٣٣ - عن أبي صالح الحنفي، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ أراه ابن عمر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من مثل بذي روح، ثم لم يتب، مثل الله به يوم القيامة» (١).
⦗١٠٠⦘
أخرجه أحمد (٥٦٦١) قال: حدثنا أَبو النضر. وفي ٢/ ١١٥ (٥٩٥٦) قال: حدثنا أسود، وحسين.
ثلاثتهم (أَبو النضر هاشم بن القاسم، وأسود بن عامر، وحسين) عن شريك، عن معاوية بن إسحاق، عن أبي صالح الحنفي، فذكره (٢).
стр. 16228
٧٥٣٤ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن إخصاء الخيل والبهائم».
وقال ابن عمر: فيها نماء الخلق (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٢٤٤). وأحمد (٤٧٦٩) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا عبد الله بن نافع، عن أبيه، فذكره (٢).
- أَخرجه مالك (٢٧٢٩)(٣). وعبد الرزاق (٨٤٤٠) عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر؛ أنه كان يكره الإخصاء، ويقول: فيه نماء الخلق.
- في «الموطأ»: «فيه تمام الخلق»، «موقوف».
стр. 16229
- فوائد:
- قال البرذعي: قلت لأَبي زُرعَة: حديث عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر؛ أن النبي ﷺ نهى عن إخصاء الخيل»؟.
فقال: هذا رواه أيوب، ومالك، وعُبيد الله، وبرد بن سنان، ومحمد بن إسحاق، والعمري، وجماعة، عن نافع، عن ابن عمر قط.
⦗١٠١⦘
وبمثل هذا يستدل على الرجل إذا روى مثل هذا، وأسنده رجل واحد، يعني أن عبد الله بن نافع في رفعه هذا الحديث يستدل على سوء حفظه وضعفه. «سؤالاته» (٩٣٣).
стр. 16230
٧٥٣٥ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه عبد الله بن عمر، قال:
«أمر رسول الله ﷺ بحد الشفار، وأن توارى عن البهائم، وقال: إذا ذبح أحدكم فليجهز» (١).
أخرجه أحمد (٥٨٦٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن عُقيل، عن ابن شهاب. و «ابن ماجة» (٣١٧٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن، ابن أخي حسين الجعفي، قال: حدثنا مروان بن محمد، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثني قرة بن حيويل، عن الزُّهْري. وفي (٣١٧٢ م) قال: حدثنا جعفر بن مسافر، قال: حدثنا أَبو الأسود، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب.
كلاهما (ابن شهاب الزُّهْري، ويزيد بن أبي حبيب) عن سالم بن عبد الله بن عمر، فذكره (٢).
стр. 16231
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: الصحيح: عن الزُّهْري، عن ابن عمر، بلا سالم. «علل الحديث» (١٦١٧).
стр. 16232
٧٥٣٦ - عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، رفعه إلى النبي ﷺ قال:
«كل دابة من دواب البر والبحر، ليس له دم يتفصد، فليست له ذكاة».
⦗١٠٢⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٥٦٤٦) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا سويد بن عبد العزيز، عن أبي هاشم الأبلي (١)، عن زيد بن أسلم، فذكره (٢).
стр. 16233
• حديث نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن امرأة كانت ترعى على آل كعب بن مالك غنما، بسلع، فخافت على شاة منها الموت، فذبحتها بحجر، فذكر ذلك للنبي ﷺ فأمرهم بأكلها».
يأتي في مسند كعب بن مالك، ﵁.
стр. 16234
٧٥٣٧ - عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن عمر، أن النبي ﷺ قال:
«ما قطع من البهيمة، وهي حية، فما قطع منها فهو ميتة» (١).
أخرجه ابن ماجة (٣٢١٦) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا مَعن بن عيسى، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، فذكره (٢).
- أَخرجه عبد الرزاق (٨٦١١) عن مَعمَر، عن زيد بن أسلم، قال:
«كان أهل الجاهلية يجبون الأسنمة، ويقطعون الأليات، فسألوا النبي ﷺ عن ذلك؟ فقال: ما قطع من البهيمة، وهي حية، فهو ميتة»، «مُرسَل».
стр. 16235
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ هِشام بن سَعد، المَدَني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢١٨٣).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن دينار، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن السائب، عن أبي واقد الليثي، قال: قدم النبي
⦗١٠٣⦘
المدينة، والناس يجبون أسنام الإبل، ويقطعون أليات الغنم، فقال النبي ﷺ : ما قطع من البهيمة، وهي حية فهو ميتة.
وروى معن القزاز، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
قال أَبو زُرعَة: جميعا وهمين، والصحيح: حديث هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ مُرسلًا. «علل الحديث» (١٤٧٩).
- وقال الدارقُطني: يرويه زيد بن أسلم، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن دينار، وعبد الله بن جعفر المديني، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي واقد.
وخالفهما المسور بن الصلت، فرواه عن زيد بن أسلم، عن عطاء، عن أبي سعيد الخُدْري.
وقال سليمان بن بلال: عن زيد، عن عطاء بن يسار، مُرسلًا.
وقال هشام بن سعد: عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر.
والمرسل أشبه. «العلل» (١١٥٢).
стр. 16236
٧٥٣٨ - عن أسلم، عن عبد الله بن عمر، أن النبي ﷺ قال:
«لا فرعة (١)، ولا عتيرة».
أخرجه ابن ماجة (٣١٦٩) قال: حدثنا محمد بن أبي عمر العدني، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، فذكره (٢).
- قال ابن ماجة: هذا من فرائد العدني.
стр. 16237
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه ابن أبي عمر العدني، عن
⦗١٠٤⦘
سفيان بن عُيينة، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، قال: سئل النبي ﷺ عنها، يوم عرفة، يعني العتيرة.
قال أبي: هو حديثٌ منكرٌ، يعني بهذا الإسناد. «علل الحديث» (١٦١٢).
стр. 16238
- كتاب الأضاحي
٧٥٣٩ - عن جبلة بن سحيم؛ أن رجلا سأل ابن عمر عن الأُضحِيَّة، أواجبة هي؟ فقال:
«ضحى رسول الله ﷺ والمسلمون، فأعادها عليه، فقال: أتعقل؟ ضحى رسول الله ﷺ والمسلمون» (١).
أخرجه ابن ماجة (٣١٢٤ م) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش. و «التِّرمِذي» (١٥٠٦) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا هُشيم.
كلاهما (إسماعيل بن عياش، وهُشيم بن بشير) عن الحجاج بن أَرطَاة، عن جبلة بن سحيم، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 16239
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
стр. 16240
٧٥٤٠ - عن محمد بن سِيرين، قال: سألت ابن عمر عن الضحايا، أواجبة هي؟ قال:
«ضحى رسول الله ﷺ والمسلمون من بعده، وجرت به السنة».
أخرجه ابن ماجة (٣١٢٤) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثنا ابن عون، عن محمد بن سِيرين، فذكره (١).
стр. 16241
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
- ابن عون؛ هو عبد الله.
стр. 16242
٧٥٤١ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال:
«أقام رسول الله ﷺ بالمدينة عشر سنين يضحي» (١).
- وفي رواية: «أقام رسول الله ﷺ بالمدينة عشر سنين يضحي كل سنة» (٢).
أخرجه أحمد (٤٩٥٥). والتِّرمِذي (١٥٠٧) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، وهناد.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وأحمد بن مَنيع، وهناد بن السَّري) عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن حجاج بن أَرطَاة، عن نافع، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 16243
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
стр. 16244
٧٥٤٢ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن النبي ﷺ كان ينحر، أو يذبح، بالمصلى» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يذبح وينحر بالمصلى» (٢).
- وفي رواية: «عن ابن عمر، قال (٣): كان يذبح أُضحِيَته بالمصلى، يوم النحر، وذكر أن النبي ﷺ كان يفعله» (٤).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نحر يوم الأضحى بالمدينة، قال: وقد كان إذا لم ينحر، يذبح بالمصلى» (٥).
⦗١٠٦⦘
أخرجه أحمد (٥٨٧٦) قال: حدثنا عبد الله بن محمد (قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: وسمعتُه أنا من عبد الله بن محمد) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن أُسامة. وفي ٢/ ١٥٢ (٦٤٠١) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: بلغني عن نافع. و «البخاري» ٢/ ٢٣ (٩٨٢) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الليث، قال: حدثني كثير بن فرقد. وفي ٧/ ١٠٠ (٥٥٥٢) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن كثير بن فرقد.
стр. 16245
و «ابن ماجة» (٣١٦١) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو بكر الحنفي، قال: حدثنا أُسامة بن زيد. و «أَبو داود» (٢٨١١) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، أن أبا أُسامة حدثهم، عن أُسامة. و «النَّسَائي» ٣/ ١٩٣ و ٧/ ٢١٣، وفي «الكبرى» (٤٤٤٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، عن الليث، عن كثير بن فرقد. وفي ٧/ ٢١٣، وفي «الكبرى» (٤٤٤١) قال: أخبرنا علي بن عثمان النفيلي، قال: حدثنا سعيد بن عيسى، قال: حدثنا المفضل بن فضالة، قال: حدثني عبد الله بن سليمان.
جميعهم (أُسامة بن زيد، ومن بلغ ابن جُريج، وكثير بن فرقد، وعبد الله بن سليمان) عن نافع، فذكره (١).
- أَخرجه البخاري ٢/ ١٧١ (١٧١٠) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم. وفي ٧/ ١٠٠ (٥٥٥١) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي.
كلاهما (إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن أَبي بكر) عن خالد بن الحارث، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، عن نافع، قال: كان عبد الله ينحر في المنحر.
قال عُبيد الله: يعني منحر النبي ﷺ (٢) «موقوف» (٣).
