стр. 16311
٧٥٧٤ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يحل للمؤمن أن يهجر أخاه، فوق ثلاثة أيام».
أخرجه مسلم ٨/ ٩ (٦٦٢٦) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا محمد بن أبي فُديك، قال: أخبرنا الضحاك، وهو ابن عثمان، عن نافع، فذكره (١).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 16311–16350 · переход к 16316.
стр. 16312
٧٥٧٥ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال:
«صعد رسول الله ﷺ المنبر، فنادى بصوت رفيع، فقال: يا معشر من قد أسلم بلسانه، ولم يفض الإيمان إلى قلبه، لا تؤذوا المسلمين، ولا تعيروهم، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم، تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته، يفضحه ولو في جوف رحله».
قال: ونظر ابن عمر يوما إلى البيت، أو إلى الكعبة، فقال: ما أعظمك، وأعظم حرمتك، والمؤمن أعظم حرمة عند الله منك (١).
- وفي رواية: «صعد رسول الله ﷺ هذا المنبر، فنادى بصوت رفيع، وقال: يا معشر من أسلم بلسانه، ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تؤذوا المسلمين، ولا تعيروهم، ولا تطلبوا عثراتهم، فإنه من يطلب عورة المسلم، يطلب الله عورته، ومن يطلب الله عورته يفضحه، ولو في جوف بيته».
ونظر ابن عمر يوما إلى البيت، فقال: ما أعظمك، وأعظم حرمتك، وللمؤمن أعظم عند الله حرمة منك.
أخرجه التِّرمِذي (٢٠٣٢) قال: حدثنا يحيى بن أكثم، والجارود بن معاذ. و «ابن حِبَّان» (٥٧٦٣) قال: أخبرنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني، ببغداد، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن محمد الدغولي، قالا: حدثنا محمود بن آدم.
ثلاثتهم (يحيى بن أكثم، والجارود بن معاذ، ومحمود بن آدم) عن الفضل بن موسى، قال: حدثنا الحسين بن واقد، عن أوفى بن دلهم، عن نافع، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث الحسين بن واقد، وروى إسحاق بن إبراهيم السمرقندي، عن حسين بن واقد نحوه، وروي عن أبي بَرزة الأسلمي، عن النبي ﷺ نحو هذا.
стр. 16313
- فوائد:
- قال ابن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الفضل بن موسى السيناني، عن الحسين بن واقد، عن أوفى بن دلهم، عن نافع، عن ابن عمر، أنه صعد رسول الله ﷺ المنبر، فذكر هذا الحديث.
قال أبي: لا يعرف أوفى، عن نافع، ولا أدري ما هو. «علل الحديث» (٢٤٢٩).
стр. 16314
٧٥٧٦ - عن عبد الله بن أبي قيس النصري، قال: حدثنا عبد الله بن عمر (١)، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ يطوف بالكعبة، ويقول: ما أطيبك وأطيب ريحك، ما أعظمك وأعظم حرمتك، والذي نفس محمد بيده، لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك، ماله، ودمه، وأن نظن به إلا خيرا».
أخرجه ابن ماجة (٣٩٣٢) قال: حدثنا أَبو القاسم بن أبي ضمرة، نصر بن محمد بن سليمان الحِمصي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبد الله بن أبي قيس النصري، فذكره (٢).
стр. 16315
٧٥٧٧ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، أن عبد الله بن عمر قال: سمعت النبي ﷺ يقول:
«إنما الناس كالإبل المئة، لا تكاد تجد فيها راحلة» (١).
- وفي رواية: «تجدون الناس كإبل مئة، ليس فيها راحلة» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٤٤٧) عن مَعمَر. و «الحميدي» (٦٧٨) قال: حدثنا سفيان، قال: أخبرنا معمر. و «أحمد» ٢/ ٧ (٤٥١٦) و ٢/ ٤٤ (٥٠٢٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا معمر. وفي ٢/ ٨٨ (٥٦١٩) قال: حدثنا عبد الرزاق،
⦗١٤١⦘
قال: حدثنا مَعمَر. وفي ٢/ ١٢١ (٦٠٣٠) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: حدثنا شعيب. وفي ٢/ ١٢٢ (٦٠٤٤) قال: حدثنا سليمان، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد (ح) ويعقوب، قال: حدثنا أبي. و «عَبد بن حُميد» (٧٢٤) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «البخاري» ٨/ ١٠٤ (٦٤٩٨) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «مسلم» ٧/ ١٩٢ (٦٥٩١) قال: حدثني محمد بن رافع، وعَبد بن حُميد، واللفظ لمحمد, قال عبد: أخبرنا، وقال ابن رافع: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
стр. 16316
و «التِّرمِذي» (٢٨٧٢) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، وغير واحد، قالوا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «أَبو يَعلى» (٥٤٣٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عُيينة، عن معمر. وفي (٥٤٥٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. وفي (٥٥٤٩) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا سفيان، عن معمر. و «ابن حِبَّان» (٥٧٩٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا إبراهيم بن حمزة الزُّبَيري، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي (٦١٧٢) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وشعيب بن أبي حمزة، وإبراهيم بن سعد والد يعقوب) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أَخرجه التِّرمِذي (٢٨٧٣) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري، بهذا الإسناد، نحوه، وقال: «لا تجد فيها راحلة»، أو قال: «لا تجد فيها إلا راحلة».
ليس فيه: «معمر» (٢).
стр. 16317
٧٥٧٨ - عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«إنما الناس كإبل مئة، لا تكاد تجد فيها راحلة» (١).
أخرجه أحمد (٥٣٨٧) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن دينار. وفي ٢/ ١٢٣ (٦٠٤٩) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي ٢/ ١٣٩ (٦٢٣٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا زهير. و «ابن ماجة» (٣٩٩٠) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي.
ثلاثتهم (عبد الرَّحمَن بن عبد الله، وزهير بن محمد، وعبد العزيز الدراوَرْدي) عن زيد بن أسلم، فذكره (٢).
стр. 16318
٧٥٧٩ - عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«الناس كالإبل المئة، لا تكاد ترى فيها راحلة، أو متى ترى فيها راحلة».
قال: وقال رسول الله ﷺ :
«لا نعلم شيئًا خيرًا من مئة مثله، إلا الرجل المؤمن».
⦗١٤٣⦘
أخرجه أحمد (٥٨٨٢) قال: حدثنا هارون، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني أُسامة، عن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن عثمان، عن عبد الله بن دينار، فذكره (١).
стр. 16319
٧٥٨٠ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين» (١).
أخرجه أحمد (٥٩٦٤) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين. و «عَبد بن حُميد» (٧٣٥) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «ابن ماجة» (٣٩٨٣) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري.
كلاهما (الفضل بن دُكَين, أَبو نُعيم، وأَبو أحمد الزُّبَيري) عن زمعة بن صالح، عن ابن شهاب، عن سالم، فذكره (٢).
стр. 16320
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ زَمعة؛ هو ابن صالح اليماني ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (١٧٣).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سُئل أَبو زُرعَة عن حديثٍ؛ رواه زكريا بن يَحيى بن صَبيح الواسطي، عن صالح بن عمر، عن صالح بن أَبي الأَخضر، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أَبيه، قال: قال رسول الله ﷺ : لا يلدغ المُؤمن من مكان واحد مَرتين.
قال أَبو زُرعَة: إِنما هو: الزُّهْري، عن سعيد، عن أَبي هريرة، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (٢٥١٤).
- وقال ابن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عن حديثٍ؛ رواه وكيع، عن صالح بن أَبي الأَخضر، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أَبيه، عن النبي ﷺ ، قال: لا يُلدغ المُؤمن من جُحرٍ واحدٍ مَرتين.
ورواه أَيوب بن سويد، عن يونس، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أَبي هريرة، عن النبي ﷺ .
قلتُ لأَبي: فأَيهما أَصح؟ قال: الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب أَشبه. «علل الحديث» (٢٣٨٦).
- وقال العُقيلي: هذا الحديث رواه يونس، وعُقيل، وسعيد بن عبد العزيز، وابن أَخي الزُّهْري، وأُسامة بن زيد، ويزيد بن أَبي حبيب، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أَبي هريرة.
ورواه زَمعَة بن صالح، وصالح بن أَبي الأَخضر، عن الزُّهْري، عن سالم، عن ابن عمر.
⦗١٤٤⦘
ورواه معاوية بن يَحيى الصدفي، عن الزُّهْري، عن أَبي سلمة، عن أَبي هريرة.
وذكر محمد بن يَحيى أَن المُوقَّري حَدَّث به، عن الزُّهْري، عن عُروة، عن عائشة، غير مرفوع.
وقد حدثني عَمرو بن أَحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا موسى بن محمد البَلقاوي، قال: حدثنا المُوقَّري، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أَبي هريرة، عن النبي ﷺ ، بهذا.
قال: والمحفوظ رِوايتُهم عن سعيد، وسائر ذلك خطأ. «الضعفاء» ١/ ٣٤٧.
- وسُئل الدارَقُطني، عن حديث سالم، عن أَبيه؛ قال رسول الله ﷺ : لا يُلدغ المؤمنُ من جُحْر مرتين.
فقال: يرويه الزُّهْري، واختُلف عنه؛
فرواه صالح بن أَبي الأَخضر، وزَمعَة بن صالح، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أَبيه.
ورواه المُعَافَى بن عِمرَان، واختُلف عنه؛
فقال محمد بن محمد بن سليمان البَاغنْدي: عن ابن عمار المَوصِلي، عن المُعَافَى، عن صالح، وزَمعَة، جميعًا، عن الزُّهْري بذلك، وهو الصواب.
وهذا الحديث وَهِمَ فيه زَمعَة، وصالح بن أَبي الأَخضر، عن الزُّهْري في قولهما: عنه، عن سالم، عن أَبيه.
والمحفوظ ما رواه عُقيل بن خالد، وسعيد بن عبد العزيز، وغيرهما من الحُفاظ، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أَبي هريرة، وهو المحفوظ. «العلل» (٣٠٠٠).
- رواه عُقيل بن خالد، ويونس بن يزيد، ومحمد بن عبد الله بن مسلم ابن أَخي ابن شهاب، وسعيد بن عبد العزيز، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، ويأتي في مسند أبي هريرة، برقم (١٥٢٦٢)، وانظر فوائده وقول الدارقُطني، في «العلل» (١٦٦٦)، هناك لِزامًا، وهو نحو كلامه في «العلل» (٣٠٠٠) المذكور هنا.
стр. 16321
• حديث يحيى بن راشد، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«من قال في مؤمن ما ليس فيه، أسكنه الله ردغة الخبال، حتى يخرج مما قال».
سلف برقم ().
стр. 16322
٧٥٨١ - عن زياد بن مخراق، ذكر عن عبد الله بن عمر، ﵄، قال:
«أرسل رسول الله ﷺ معاذ بن جبل وأبا موسى إلى اليمن، قال: تساندا وتطاوعا، وبشرا ولا تنفرا».
وقال: فقدما اليمن، فخطب الناس معاذ، فحضهم على الإسلام، وأمرهم بالتفقه في القرآن (١)، وقال: إذا فعلتم ذلك فاسألوني، أخبركم عن أهل الجنة من أهل النار، فمكثوا ما شاء الله أن يمكثوا، فقالوا لمعاذ: قد كنت أمرتنا إذا نحن تفقهنا وقرأنا أن نسألك، فتخبرنا بأهل الجنة من أهل النار، فقال لهم معاذ: إذا ذكر الرجل بخير، فهو من أهل الجنة، وإذا ذكر بشر، فهو من أهل النار.
أخرجه الدَّارِمي (٢٣٣) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا عمر بن أبي خليفة، قال: سمعت زياد بن مخراق، فذكره (٢).
стр. 16323
٧٥٨٢ - عن مسلم بن جُندب، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ثلاث لا ترد: الوسائد، والدهن، واللبن».
الدهن: يعني به الطيب.
أخرجه التِّرمِذي (٢٧٩٠)، وفي «الشمائل» (٢١٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، عن عبد الله بن مسلم بن جُندب، عن أبيه، فذكره (١).
⦗١٤٦⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وعبد الله، هو ابن مسلم بن جُندب، وهو مديني.
стр. 16324
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ منكرٌ. «علل الحديث» (٢٤٣٦).
стр. 16325
٧٥٨٣ - عن مجاهد بن جبر، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من سألكم بالله فأعطوه، ومن دعاكم فأجيبوه، ومن أهدى لكم فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئوه فادعوا له» (١).
- وفي رواية: «من سألكم بالله فأعطوه، ومن استعاذكم بالله فأعيذوه، ومن أتى إليكم معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئوه، فادعوا له، حتى تعلموا أنكم قد كافأتموه، ومن استجاركم فأجيروه» (٢).
- وفي رواية: «من سأل بالله فأعطوه، ومن أهدى إليكم كراعا فاقبلوه» (٣).
- في رواية البخاري: «حتى تعلموا أن قد كافأتموه».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٩٠١) و ٦/ ٥٥٦ (٢٢٤٢٠) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن ليث. و «أحمد» ٢/ ٦٨ (٥٣٦٥) و ٢/ ١٢٧ (٦١٠٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة، قال: حدثنا سليمان الأعمش. وفي ٢/ ٩٥ (٥٧٠٣) قال: حدثنا أسود بن عامر شاذان، قال: أخبرنا أَبو بكر بن عياش، عن ليث. وفي ٢/ ٩٩ (٥٧٤٣) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن الأعمش. و «عَبد بن حُميد» (٨٠٦) قال: أخبرني عَمرو بن عون، قال: أخبرنا أَبو عَوانة، عن الأعمش. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٢١٦) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن الأعمش. و «أَبو داود» (١٦٧٢) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا
⦗١٤٧⦘
جرير، عن الأعمش.
стр. 16326
وفي (٥١٠٩) قال: حدثنا مُسدد، وسهل بن بكار، قالا: حدثنا أَبو عَوانة (ح) وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، المَعنَى، عن الأعمش. و «النَّسَائي» ٥/ ٨٢، وفي «الكبرى» (٢٣٥٩) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٣٤٠٨) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد، عن الأعمش.
كلاهما (ليث بن أبي سُلَيم، وسليمان الأعمش) عن مجاهد، فذكره.
- قال أَبو حاتم بن حبان: قصر جَرير في إسناده، لأنه لم يَحفظ إبراهيم التيمي فيه.
- أَخرجه ابن حبان (٣٣٧٥ و ٣٤٠٩) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا علي بن مسلم الطوسي، قال: حدثنا محمد بن أبي عبيدة بن مَعْن، عن أبيه، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من سأل بالله فأعطوه، ومن استعاذ بالله فأعيذوه، ومن دعاكم فأجيبوه».
زاد فيه: «إبراهيم التيمي» (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (١٩٦٢٢) قال أخبرنا معمر، عن الأعمش، عن مجاهد، أو غيره، عن أبي صالح، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من سألكم بالله فأعطوه، ومن دعاكم إلى خير فأجيبوه، ومن صنع بكم معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا فادعوا له، حتى يرى أن قد كافأتموه»، «مُرسَل».
стр. 16327
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
стр. 16328
٧٥٨٤ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه».
أخرجه ابن ماجة (٣٧١٢) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أنبأنا سعيد بن مَسلَمة، عن ابن عَجلان، عن نافع، فذكره (١).
стр. 16329
- فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني ابن خلاد، قال: سمعت يحيى، يعني ابن سعيد القطان، يقول: كان ابن عَجلان مضطربا في حديث نافع، ولم يكن له تلك القيمة عنده. «العلل» (٤٩٤٥)، و «الضعفاء» للعقيلي ٥/ ٣٥٤.
- ابن عَجلان؛ هو محمد.
стр. 16330
стр. 16331
- فوائد:
- قال أَبو بكر الخلال: قلت: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن مجبر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : اطلبوا الخير عند حسان الوجوه.
فقال أحمد، يعني ابن حنبل: محمد بن عبد الرَّحمَن ثقة، وهذا الحديث كذب. «المنتخب من كتاب العلل» (٢٨).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ٣٢٥، في مناكير محمد بن عبد الرَّحمَن بن المجبر، وقال: الرواية في هذا الباب فيها لين.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٣٩٩، في مناكير محمد بن عبد الرَّحمَن بن المجبر.
⦗١٤٩⦘
وقال ٧/ ٤٠٠: وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
- وقال الدارقُطني: تفرد به محمد بن عبد الرَّحمَن بن المجبر، عن نافع. «أطراف الغرائب والأفراد» (٣٤٣٨).
стр. 16332
٧٥٨٦ - عن نافع، قال: سمعت ابن عمر يقول:
«بينا أنا جالس عند النبي ﷺ إذ أتاه رجل، فسلم عليه، ثم ولى عنه، فقلت: يا رسول الله، إني لأحب هذا لله، قال: فهل أعلمته ذاك؟ قلت: لا، قال: فأعلم ذاك أخاك، قال: فاتبعته فأدركته، فأخذت بمنكبه، فسلمت عليه، وقلت: والله، إني لأحبك لله، قال هو: والله، إني لأحبك لله، قلت: لولا النبي ﷺ أمرني أن أعلمك لم أفعل».
أخرجه ابن حبان (٥٦٩) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا الأزرق بن علي أَبو الجهم، قال: حدثنا حسان بن إبراهيم، قال: حدثنا زهير بن محمد، عن عُبيد الله بن عمر، وموسى بن عُقبة، عن نافع، فذكره (١).
- قال أَبو حاتم بن حبان: تفرد بهذا الحديث الأزرق بن علي.
стр. 16333
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٢٥٦، في مناكير حسان بن إبراهيم، وقال: لا يرويه عنهما غير زهير هذا، وهو يكنى أبا المنذر، خراساني، وسمعت أبا عَروبَة يقول: كأن أحاديثه كلها فوائد، أي غرائب، ولا يرويه عن زهير غير حسان.
وقال ٢/ ٢٦١: لم أجد له أنكر مما ذكرته من هذه الأحاديث، وحسان عندي من أهل الصدق، إلا أنه يغلط في الشيء، وليس ممن يظن به أنه يتعمد في باب الرواية إسنادا أو متنا، وإنما هو وهم منه، وهو عندي لا بأس به.
стр. 16334
стр. 16335
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البرذعي: سئل أَبو زُرعَة، عن حديث النبي ﷺ : من قاد مكفوفا، فقال: لا يصح هذا إلا عن أبي نضرة.
قلت: محمد بن عبد الملك، عن محمد بن المُنكدِر؟ فحرك رأسه، وقال: لا أصل له عندي، وقد رواه سلم بن سالم، عن علي بن عروة.
فقلت: سلم بن سالم كيف هو؟ قال: أخبرني بعض الخراسانيين قال: سمعت ابن المبارك يقول: اتق حيات سلم بن سالم لا تلسعك، فقلت: تحفظ من حدثك؟ فقال: نعم، هو إنسان لا أرضاه، قلت: من هو؟ قال: أَبو الصلت الهروي. «سؤالاته» (٤٤٢).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ٣٢٧، من طريق محمد بن عبد الملك، عن محمد بن المُنكدِر، عن ابن عمر، به، وقال: لا يُتابَع عليه إلا من جهة هي أوهى من جهة.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٣٥٧، في مناكير علي بن عروة.
وقال ٦/ ٣٥٨: وعلي بن عروة هذا، كما قال يحيى بن مَعين، ليس حديثه بشيء، وهو ضعيف عن كل من روى عنه.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٣٣٦، من طريق محمد بن المُنكدِر، عن جابر بن عبد الله، به، وقال: وهذا قد قيل فيه: محمد بن المُنكدِر، عن جابر، قالوا فيه: محمد بن المُنكدِر، عن ابن عمر، وجميعا غير محفوظين.
стр. 16336
٧٥٨٨ - عن زاذان، قال: كنت عند ابن عمر، فدعا غلاما له فأعتقه، ثم قال: ما لي فيه من أجر ما يسوى هذا، أو يزن هذا، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من ضرب عبدًا له، حدا لم يأته، أو ظلمه، أو لطمه، شك عبد الرَّحمَن، فإن كفارته أن يعتقه» (١).
- وفي رواية: «عن زاذان؛ أن ابن عمر دعا بغلام له، فرأى بظهره أثرا، فقال له أوجعتك؟ قال: لا، قال: فأنت عتيق، قال: ثم أخذ شيئًا من الأرض، فقال: ما لي فيه من الأجر ما يزن هذا، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: من ضرب غلاما له، حدا لم يأته، أو لطمه، فإن كفارته أن يعتقه» (٢).
- وفي رواية: «عن زاذان أبي عمر، قال: أتيت ابن عمر، وقد أعتق مملوكا، قال: فأخذ من الأرض عودا، أو شيئا، فقال: ما فيه من الأجر ما يسوى هذا، إلا أني سمعت رسول الله ﷺ يقول: من لطم مملوكه، أو ضربه، فكفارته أن يعتقه» (٣).
- وفي رواية: «عن زاذان؛ أن ابن عمر لطم غلاما له، ثم أعتقه، فقال: ما لي من أجره هذه، وأخذ شيئًا من الأرض، سمعت رسول الله ﷺ يقول: من ضرب عبده ظالما، لم يكن له كفارة دون عتقه» (٤).
стр. 16337
أخرجه عبد الرزاق (١٧٩٣٦) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (١٢٧٥٤) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» ٢/ ٢٥ (٤٧٨٤) و ٢/ ٦١ (٥٢٦٦) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي ٢/ ٤٥ (٥٠٥١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٦١ (٥٢٦٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١٧٧) قال: حدثنا عَمرو بن عون، ومُسَدَّد، قالا: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (١٨٠) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «مسلم» ٥/ ٩٠ (٤٣١١) قال: حدثني أَبو كامل فُضيل بن حسين الجَحدري،
⦗١٥٢⦘
قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٤٣١٢) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، واللفظ لابن المثنى، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٤٣١٣) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، كلاهما عن سفيان. و «أَبو داود» (٥١٦٨) قال: حدثنا مُسدد، وأَبو كامل، قالا: حدثنا أَبو عَوانة. و «أَبو يَعلى» (٥٧٨٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان.
ثلاثتهم (سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، وأَبو عَوانة الوضاح) عن فراس بن يحيى، عن ذكوان أبي صالح، عن زاذان أبي عمر، فذكره (١).
стр. 16338
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه فراس، عن أبي صالح، ذكوان، عن زاذان، عن ابن عمر.
حدث به عنه الثوري، واختلف عنه؛
فرواه أَبو أحمد الزبيري، وعبد الرزاق، عن الثوري، عن فراس، عن أبي صالح، عن زاذان، عن ابن عمر.
واختلف عن وكيع؛
فرواه أحمد بن عبد الصمد بن علي النهرواني الأَنصاري، عن وكيع، عن الثوري، عن فراس، عن الشعبي، عن زاذان، عن ابن عمر، ووهم في قوله: عن الشعبي.
وخالفه أَبو بكر بن أبي شيبة، فرواه عن الثوري، عن فراس، عن أبي صالح، عن زاذان، عن ابن عمر، وهو الصواب.
وكذلك رواه شعبة، وشريك، وأَبو عَوانة، عن فراس.
ورواه عيسى بن يونس، عن الثوري، فقال: عن منصور، عن فراس، عن زاذان، عن ابن عمر، وزاد فيه: منصورا، وأسقط منه: أبا صالح.
قال: وذكر منصور فيه وهم.
⦗١٥٣⦘
كذلك قال علي بن خَشرَم، عن عيسى بن يونس، واختلف عن عيسى بن يونس. «العلل» (٢٨٨٠).
- قلنا: زاذان أَبو عمر، الكندي، البزاز، ويكنى أبا عبد الله أيضا.
стр. 16339
٧٥٨٩ - عن عباس الحجري، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب؛
«أن رجلا أتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إن لي خادما يسيء، ويظلم، أفأضربه؟ قال: تعفو عنه كل يوم سبعين مرة» (١).
- وفي رواية: «جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، كم يعفى عن المملوك؟ قال: فصمت عنه، ثم أعاد، فصمت عنه، ثم أعاد، فقال: يعفى عنه كل يوم سبعين مرة» (٢).
أخرجه أحمد (٥٦٣٥) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سعيد، يعني ابن أَبي أَيوب. وفي ٢/ ١١١ (٥٨٩٩) قال: حدثنا موسى، يعني ابن داود، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «عَبد بن حُميد» (٨٢١) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد المُقرِئ، قال: حدثنا سعيد بن أَبي أَيوب. و «أَبو داود» (٥١٦٤) قال: حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني، وأحمد بن عَمرو بن السَّرح، قالا: حدثنا ابن وهب. و «التِّرمِذي» (١٩٤٩) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا رِشْدِين بن سعد. وفي (١٩٤٩ م) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد الله بن وهب. و «أَبو يَعلى» (٥٧٦٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سعيد بن أَبي أَيوب.
أربعتهم (سعيد بن أَبي أَيوب، وعبد الله بن لَهِيعة، ورِشْدِين بن سعد، وعبد الله بن وهب) عن حميد بن هانئ أبي هانئ الخَولاني، عن عباس بن جليد الحجري، فذكره (٣).
⦗١٥٤⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، ورواه عبد الله بن وهب، عن أبي هانئ الخَولاني، بهذا الإسناد، نحوا من هذا، والعباس هو ابن جليد الحجري المصري.
وروى بعضهم هذا الحديث عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد، وقال: «عن عبد الله بن عَمرو».
стр. 16340
- فوائد:
- قال البخاري: عباس بن جليد الحجري، سمع عبد الله بن عَمرو بن العاص؛ قال رجل للنبي ﷺ : كم يعفى عن الخادم؟ قال: اعف عنه سبعين مرة».
وعن النبي ﷺ : ما زال جبرائيل يوصيني بالجار، حتى خشيت أن يورثه.
قاله لي أصبغ، عن ابن وهب، قال: أخبرني أَبو هانئ، عن عباس بن جليد الحجري.
وقال بعضهم: عبد الله بن عمر، وهو حديث فيه نظر. «التاريخ الكبير» ٧/ ٣.
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه ابن وهب، عن حميد بن هانئ، عن عباس الحجري، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ ؛ أنه سُئِل عن الخادم يذنب؟ قال: يعفى عنه أكثر من سبعين مرة.
ومن المصريين من يرويه عن عبد الله بن عَمرو.
قال أَبو محمد: ورواه أَبو مطيع معاوية بن يحيى، عن سعيد بن أَبي أَيوب، عن عياش بن عباس القتباني، عن عباس الحجري، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ .
قال أبي: بعبد الله بن عَمرو أشبه، غير أنه قد اتفق نفسين على ابن عمر. «علل الحديث» (٢٣٤١).
- وقال أَبو حاتم الرازي في «علل الحديث» (٢٣٤٥): لا أعلم سمع عباس من ابن عمر شيئا، وقد سمع من عبد الله بن عَمرو.
- قلنا: وفيه اضطراب؛ هل هو: «عن عبد الله بن عمر»، أو: «عن عبد الله بن عَمرو»، خاصة رواية أبي داود، فقد أوردها المِزِّي في مسند عبد الله بن عَمرو. «تحفة الأشراف» (٨٨٣٦)، أما في «تحفة الأشراف» (٧١١٧) مسند عبد الله بن عمر، فأورد المِزِّي رواية التِّرمِذي فقط، ثم نقل كلام التِّرمِذي: «وروى بعضهم هذا الحديث عن
⦗١٥٥⦘
ابن وهب، بهذا الإسناد، وقال: عن عبد الله بن عَمرو»، قال المِزِّي: وهكذا أخرجه أَبو داود، يعني: «عن عبد الله بن عَمرو».
- والذي في طبعة المكنز لـ «سنن أبي داود»: «عبد الله بن عَمرو»، وفي طبعة محيي الدين عبد الحميد، و «عون المعبود شرح سنن أبي داود» (٥١٤٢): «عن عبد الله بن عمر»، وفي «عون المعبود»، قال المنذري: هكذا وقع في سماعنا، وفي غيره: «عن عبد الله بن عَمرو».
وأخرجه البيهقي من طريق أبي داود، وفيه: «عن عبد الله بن عمر»، ثم كتب: وقال أصبغ، عن ابن وهب، بإسناده، سمع عبد الله بن عَمرو بن العاص، وابن عمر أصح.
стр. 16341
٧٥٩٠ - عن خالد بن سلمة المخزومي، قال: سمعت ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تضربوا الرقيق، فإنكم لا تدرون ما توافقون».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٧٤٤) قال: حدثنا صلت بن مسعود الجَحدري، قال: حدثنا عكرمة بن خالد بن سلمة المخزومي، قال: سمعت أبي يقول، فذكره (١).
стр. 16342
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ٤٨٥، في مناكير عكرمة بن خالد، وقال: حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عكرمة بن خالد المخزومي، عن أبيه، منكر الحديث.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٤٨٦، في مناكير عكرمة بن خالد، وقال: وهذا الحديث لا يرويه غير عكرمة، والبخاري حيث قال: عكرمة منكر الحديث، اعتبر بهذه الرواية، لأنه لم يروه غير عكرمة هذا.
وهذا الحديث معروف بعكرمة، ولا أعلم أنه روى عكرمة غير هذا الحديث إلا شيئًا يسيرا.
стр. 16343
٧٥٩١ - عن عطاء بن أبي رباح، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما ينبغي للرجل أن يلي مملوكه حر طعامه وبرده، فإذا حضر عزله عنه».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٦٥٨) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن حسين، عن عطاء، فذكره (١).
стр. 16344
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أحمد بن حنبل: عطاء بن أبي رباح قد رأى ابن عمر، ولم يسمع منه. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٥٦٥).
- وقال عباس الدُّوري: سمعت يحيى، يعني ابن مَعين، يقول: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، قال: لم يسمع عطاء من ابن عمر، إنما رآه رؤية. «تاريخه» (٣٣٣٧ و ٣٤٣٨).
- حسين؛ هو ابن قيس الرحبي، وخالد؛ هو ابن عبد الله الواسطي.
стр. 16345
• حديث زاذان، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«ثلاثة على كثبان المسك ... وعبد أدى حق الله، وحق مواليه».
سلف برقم ().
- وحديث نافع، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«العبد إذا نصح سيده، وأحسن عبادة ربه، كان له أجره مرتين».
سلف برقم ().
стр. 16346
٧٥٩٢ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال:
«نهى رسول الله ﷺ أن تضرب الصورة».
يعني الوجه (١).
- وفي رواية: «عن سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر؛ أنه كان يكره العلم في الصورة، وقال: نهى رسول الله ﷺ عن ضرب الوجه» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٢٩١) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٢/ ٢٥ (٤٧٧٩) قال: حدثنا وكيع. وفي ٢/ ١١٨ (٥٩٩١) قال: حدثنا عبد الله بن الحارث. و «البخاري» ٧/ ٩٧ (٥٥٤١) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى.
ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، وعبد الله بن الحارث، وعُبيد الله بن موسى) عن حنظلة بن أَبي سفيان، عن سالم، فذكره (٣).
- قال البخاري عَقِب رواية عُبيد الله بن موسى: تابَعه قتيبة، حدثنا العنقَزي، عن حنظلة، وقال: «تُضرب الصورة».
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٢٩٠) قال: حدثنا وكيع، عن حنظلة، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه؛ أنه كره أن تعلم الصورة. «موقوف».
стр. 16347
٧٥٩٣ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«إياكم والتعري، فإن معكم من لا يفارقكم إلا عند الغائط، وحين يفضي الرجل إلى أهله، فاستحيوهم وأكرموهم».
أخرجه التِّرمِذي (٢٨٠٠) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن نيزك البغدادي، قال: حدثنا الأسود بن عامر، قال: حدثنا أَبو محياة، عن ليث، عن نافع، فذكره (١).
⦗١٥٨⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وأَبو محياة، اسمه يحيى بن يَعلى.
стр. 16348
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
стр. 16349
стр. 16350
- فوائد:
- ثُوَير؛ هو ابن أبي فاختة، وإسرائيل؛ هو ابن يونس.