٧٥٩٢ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال:
«نهى رسول الله ﷺ أن تضرب الصورة».
يعني الوجه (١).
- وفي رواية: «عن سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر؛ أنه كان يكره العلم في الصورة، وقال: نهى رسول الله ﷺ عن ضرب الوجه» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٢٩١) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٢/ ٢٥ (٤٧٧٩) قال: حدثنا وكيع. وفي ٢/ ١١٨ (٥٩٩١) قال: حدثنا عبد الله بن الحارث. و «البخاري» ٧/ ٩٧ (٥٥٤١) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى.
ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، وعبد الله بن الحارث، وعُبيد الله بن موسى) عن حنظلة بن أَبي سفيان، عن سالم، فذكره (٣).
- قال البخاري عَقِب رواية عُبيد الله بن موسى: تابَعه قتيبة، حدثنا العنقَزي، عن حنظلة، وقال: «تُضرب الصورة».
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٢٩٠) قال: حدثنا وكيع، عن حنظلة، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه؛ أنه كره أن تعلم الصورة. «موقوف».
стр. 16347
٧٥٩٣ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«إياكم والتعري، فإن معكم من لا يفارقكم إلا عند الغائط، وحين يفضي الرجل إلى أهله، فاستحيوهم وأكرموهم».
أخرجه التِّرمِذي (٢٨٠٠) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن نيزك البغدادي، قال: حدثنا الأسود بن عامر، قال: حدثنا أَبو محياة، عن ليث، عن نافع، فذكره (١).
⦗١٥٨⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وأَبو محياة، اسمه يحيى بن يَعلى.
стр. 16348
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
стр. 16349
٧٥٩٤ - عن مجاهد بن جبر، عن عبد الله بن عمر، قال:
«لعن رسول الله ﷺ المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء» (١).
أخرجه أحمد (٥٣٢٨) قال: حدثنا أسود بن عامر. وفي ٢/ ٩١ (٥٦٤٩) قال: حدثنا هاشم بن القاسم.
كلاهما (أسود، وهاشم) عن إسرائيل، قال: حدثنا ثُوَير، عن مجاهد، فذكره (٢).
стр. 16350
- فوائد:
- ثُوَير؛ هو ابن أبي فاختة، وإسرائيل؛ هو ابن يونس.
стр. 16351
• حديث سالم، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال:
«ثلاثة لا ينظر الله، ، إليهم يوم القيامة: ... والمرأة المترجلة».
سلف برقم ().
- وحديث أبي منيب، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«من تشبه بقوم فهو منهم».
يأتي برقم ().
стр. 16352
٧٥٩٥ - عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، قال: قال النبي ﷺ :
⦗١٥٩⦘
«الظلم ظلمات يوم القيامة» (١).
أخرجه أحمد (٦٢١٠) قال: حدثنا موسى بن داود. وفي ٢/ ١٥٦ (٦٤٤٦) قال: حدثنا أَبو سعيد. و «البخاري» ٣/ ١٢٩ (٢٤٤٧)، وفي «الأدب المفرد» (٤٨٥) قال: حدثنا أحمد بن يونس. و «مسلم» ٨/ ١٨ (٦٦٦٩) قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا شَبَابة. و «التِّرمِذي» (٢٠٣٠) قال: حدثنا عباس العنبري، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي.
خمستهم (موسى بن داود، وأَبو سعيد مولى بني هاشم، وأحمد بن يونس، وشَبَابة بن سَوَّار، وأَبو داود الطيالسي) عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة المَاجِشون، عن عبد الله بن دينار، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من حديث ابن عمر.
стр. 16353
٧٥٩٦ - عن محارب بن دثار، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أيها الناس، اتقوا الظلم، فإنه ظلمات يوم القيامة» (١).
- وفي رواية: «يا أيها الناس، إياكم والظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٦٣٩٢) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. و «أحمد» ٢/ ٩٢ (٥٦٦٢) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. وفي ٢/ ١٠٥ (٥٨٣٢) قال: حدثنا علي بن عاصم. وفي ٢/ ١٣٦ (٦٢٠٦) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة. و «عَبد بن حُميد» (٨١٤) قال: حدثنا حسين الجعفي، عن زائدة.
⦗١٦٠⦘
كلاهما (زائدة بن قُدَامة، وعلي بن عاصم) عن عطاء بن السائب، عن محارب بن دثار، فذكره (٣).
стр. 16354
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن حديثٍ؛ رواه عَطاء بن السَّائب، عن مُحارب بن دثار، عن ابن عُمر، عن النبي ﷺ ؛ إِياكم والظلمَ، فإِنها ظلماتٌ يوم القيامة.
قال أبي: رواه جَرير، عن أَبي إِسحاق الشيباني، عن مُحارِب، عن أَبي الصِّدِّيق الناجي، قال: قال رسول الله ﷺ ، مُرسَلًا.
قال أَبي: هذا بَيَّن عَوارَ حديث عطاء، وهذا أَشبه، لو كان عن ابن عمر، كان أَسهل عليه حِفظًا من أَبي الصِّدِّيق، وكان عطاء بن السائب ساء حِفظُهُ. «علل الحديث» (٩٤٥).
стр. 16355
٧٥٩٧ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«إذا كذب العبد، تباعد عنه الملك ميلا، من نتن ما جاء به».
أخرجه التِّرمِذي (١٩٧٢) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: قلت لعبد الرحيم بن هارون الغساني: حدثكم عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن نافع، عن ابن عمر؟ قال يحيى: فأقر به عبد الرحيم بن هارون، فقال: نعم، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، تفرد به عبد الرحيم بن هارون.
стр. 16356
- فوائد:
- أَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٣١٧ في مناكير عبد الرحيم بن هارون.
وقال ٨/ ٣١٨: وهذه الأَحاديث التي ذكرتُها يُحَدِّث بها عبد الرحيم، عن ابن أَبي رَواد، وهشام بن حسان، وعَطية، وله غير ما ذكرتُ، ولم أَرَ للمتقدمين فيه كلامًا، وإِنما ذكرتُه لأَحاديث رواها، مناكير، عن قوم ثِقاتٍ.
стр. 16357
٧٥٩٨ - عن عطاء بن أبي رباح، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«اذكروا محاسن موتاكم، وكفوا عن مساوئهم».
أخرجه أَبو داود (٤٩٠٠). والتِّرمِذي (١٠١٩). و «ابن حِبَّان» (٣٠٢٠) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع.
ثلاثتهم (أَبو داود، والتِّرمِذي، وعمران بن موسى) عن محمد بن العلاء بن كُريب أبي كُريب، قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن عمران بن أَنس المكي، عن عطاء، فذكره (١).
- في رواية ابن حبان: «عمران بن أبي أنس» (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، سمعت محمدا يقول: عمران بن أَنس المكي، منكر الحديث، وروى بعضهم، عن عطاء، عن عائشة، وعمران بن أبي أَنس مصري، أقدم وأثبت من عمران بن أَنس المَكِّي.
стр. 16358
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أحمد بن حنبل: عطاء بن أبي رباح قد رأى ابن عمر، ولم يسمع منه. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٥٦٥).
стр. 16359
٧٥٩٩ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، قال: قال النبي ﷺ :
«لا يكون المؤمن لعانا».
- وفي رواية: «عن سالم بن عبد الله، قال: ما سمعت عبد الله ﵁ لاعنا أحدا قط، ليس إنسانا، وكان سالم يقول: قال عبد الله بن عمر، ﵁: قال رسول الله ﷺ : لا ينبغي للمؤمن أن يكون لعانا» (١).
⦗١٦٢⦘
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٣٠٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن شيبة، قال: أخبرني ابن أبي الفديك. و «التِّرمِذي» (٢٠١٩) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عامر. و «أَبو يَعلى» (٥٥٦٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عامر.
كلاهما (محمد بن إسماعيل بن أبي الفديك، وأَبو عامر العَقَدي) عن كثير بن زيد المدني، عن سالم بن عبد الله، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وروى بعضهم بهذا الإسناد، عن النبي ﷺ قال: لا ينبغي للمؤمن أن يكون لعانا، وهذا الحديث مفسر.
стр. 16360
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف كثير بن زيد الأَسلمي السهمي المدني. انظر فوائد الحديث رقم (٦٤٧).
стр. 16361
٧٦٠٠ - عن عكرمة بن خالد، قال: سمعت ابن عمر يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من تعظم في نفسه، أو اختال في مشيته، لقي الله، وهو عليه غضبان» (١).
أخرجه أحمد (٥٩٩٥) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٥٤٩) قال: حدثنا مُسدد.
كلاهما (يحيى بن إسحاق، ومُسَدَّد بن مسرهد) عن يونس بن القاسم الحنفي أبي عمر اليمامي، قال: حدثنا عكرمة بن خالد، فذكره (٢).
стр. 16362
• حديث عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
⦗١٦٣⦘
«الحمد لله الذي أذهب عنكم عبية الجاهلية، وتكبرها بآبائها».
سلف برقم ().
стр. 16363
٧٦٠١ - عن نافع، أن عبد الله بن عمر حدثه، أن رسول الله ﷺ قال:
«أراني في المنام أتسوك بسواك، فجذبني رجلان، أحدهما أكبر من الآخر، فناولت السواك الأصغر منهما، فقيل لي: كبر، فدفعته إلى الأكبر» (١).
أخرجه البخاري ١/ ٥٨ (٢٤٦) تعليقا، قال: وقال عفان (٢). و «مسلم» ٧/ ٥٧ (٥٩٩٦) و ٨/ ٢٢٩ (٧٦١٨) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: أخبرني أبي.
كلاهما (عفان بن مسلم، وعلي الجهضمي) عن صخر بن جويرية، عن نافع، فذكره (٣).
- قال البخاري: اختصره نعيم، عن ابن المبارك، عن أُسامة، عن نافع، عن ابن عمر (٤).
стр. 16364
٧٦٠٢ - عن نافع، أن ابن عمر قال:
«رأيت رسول الله ﷺ وهو يستن، فأعطى أكبر القوم، وقال: إن جبريل ﷺ أمرني أن أكبر».
⦗١٦٤⦘
أخرجه أحمد (٦٢٢٦) قال: حدثنا يعمر بن بشر، قال: حدثنا عبد الله، يعني ابن مبارك، قال: قال أُسامة بن زيد: حدثني نافع، فذكره (١).
стр. 16365
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ أُسامة بن زيد الليثي المدني، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٩٤).
- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: روى أُسامة بن زيد، عن نافع أحاديث مناكير، قلت له: إن أُسامة حسن الحديث، قال: إن تدبرت حديثه، فستعرف النكرة فيها. «العلل» (٥٠٣ و ١٤٢٨)، و «الجرح والتعديل» ٢/ ٢٨٤.
стр. 16366
٧٦٠٣ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، ﵄، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ بفناء الكعبة، محتبيا بيده هكذا».
أخرجه البخاري ٨/ ٦١ (٦٢٧٢) قال: حدثنا محمد بن أبي غالب، قال: أخبرنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: حدثنا محمد بن فليح، عن أبيه، عن نافع، فذكره (١).
стр. 16367
٧٦٠٤ - عن أبي المليح، أنه قال لأبي قلابة: دخلت أنا وأَبوك على ابن عمر، فحدثنا؛
«أنه دخل على رسول الله ﷺ فألقى له وسادة من أدم، حشوها ليف، فلم أقعد عليها، بقيت بيني وبينه».
أخرجه أحمد (٥٧١٠) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا خالد الحَذَّاء، أن أبا المليح قال لأبي قلابة: دخلت أنا وأَبوك على ابن عمر، فذكره (١).
стр. 16368
- فوائد:
- قلنا: رواه خالد بن عبد الله الواسطي الطحان، عن خالد بن مِهران الحذاء، عن أبي قلابة، قال: أخبرني أَبو المليح، قال: دخلت مع أبيك زيد على عبد الله بن عَمرو، فحدثنا؛ أن النبي ﷺ ذكر له صومي، فدخل علي، فألقيت له وسادة من أدم، حشوها ليف، فجلس على الأرض، وصارت الوسادة بيني وبينه، الحديث.
جعله من مسند عبد الله بن عَمرو بن العاص، ويأتي في مسنده برقم ().
стр. 16369
٧٦٠٥ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يقيمن أحدكم الرجل من مجلسه، ويجلس فيه، ولكن تفسحوا وتوسعوا» (١).
- وفي رواية: «لا يقيمن الرجل الرجل عن مقعده، ثم يقعد فيه، ولكن تفسحوا وتوسعوا» (٢).
- وفي رواية: «نهى النبي ﷺ أن يقيم الرجل أخاه من مقعده، ويجلس فيه».
قلت لنافع (٣): الجمعة؟ قال: الجمعة وغيرها (٤).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ ؛ أنه نهى أن يقام الرجل من مجلسه، ويجلس فيه آخر، ولكن تفسحوا وتوسعوا».
وكان ابن عمر يكره أن يقوم الرجل من مجلسه، ثم يجلس مكانه (٥).
أخرجه عبد الرزاق (٥٥٩٢) عن ابن جُريج. وفي (٥٥٩٤) عن عبد الله بن عمر. و «الحميدي» (٦٧٩) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «ابن
⦗١٦٦⦘
أبي شيبة» (٢٦٠٩٠) قال: حدثنا ابن نُمير، وأَبو أُسامة، عن عُبيد الله بن عمر. و «أحمد» ٢/ ١٧ (٤٦٥٩) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي ٢/ ٢٢ (٤٧٣٥) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. وفي ٢/ ١٠٢ (٥٧٨٥) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ٢/ ١٢٤ (٦٠٦٢) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ليث.
стр. 16370
وفي ٢/ ١٤٩ (٦٣٧١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «عَبد بن حُميد» (٧٦٤) قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن عبد الله بن عمر العُمَري. و «الدَّارِمي» (٢٨١٨) قال: أخبرنا مُسدد، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا عُبيد الله. و «البخاري» ٢/ ٨ (٩١١) قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا مخلد بن يزيد، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي ٨/ ٦١ (٦٢٦٩) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني مالك. وفي (٦٢٧٠) قال: حدثنا خلاد بن يحيى، قال: حدثنا سفيان، عن عُبيد الله. وفي «الأدب المفرد» (١١٤٠) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا ابن عُيينة، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. وفي (١١٥٣) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان، عن عُبيد الله. و «مسلم» ٧/ ٩ (٥٧٣٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث (ح) وحدثني محمد بن رُمح بن المهاجر، قال: أخبرنا الليث. وفي (٥٧٣٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الله بن نُمير (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا يحيى، وهو القطان (ح) وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، يعني الثقفي، كلهم عن عُبيد الله (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، واللفظ له, قال: حدثنا محمد بن بشر، وأَبو أُسامة، وابن نُمير، قالوا: حدثنا عُبيد الله. وفي ٧/ ١٠ (٥٧٣٦) قال: وحدثنا أَبو الربيع، وأَبو كامل، قالا: حدثنا حماد، قال: حدثنا أيوب (ح) وحدثني يحيى بن حبيب، قال: حدثنا روح (ح) وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، كلاهما عن ابن جُريج (ح) وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، قال: أخبرنا الضحاك، يعني ابن عثمان. و «التِّرمِذي» (٢٧٤٩) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. و «ابن خزيمة» (١٨٢٠) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي (١٨٢٢) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، عن عُبيد الله.
стр. 16371
و «ابن حِبَّان» (٥٨٦) قال: أخبرنا أحمد بن الحسين الجرادي، بالموصل، قال: حدثنا
⦗١٦٧⦘
إسحاق بن زريق الرسعني، قال: حدثنا إبراهيم بن خالد الصَّنْعاني، قال: حدثنا سفيان، عن عُبيد الله بن عمر. وفي (٥٨٧) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا ليث بن سعد.
سبعتهم (عبد الملك بن جُريج، وعبد الله بن عمر العُمَري، وأخوه عُبيد الله، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، وأيوب السَّخْتِياني، والضحاك بن عثمان) عن نافع، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- صرح ابن جُريج بالسماع، في رواية عبد الرزاق، ومخلد بن يزيد، عنه.
- أَخرجه أحمد (٤٨٧٤) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق. وفي ٢/ ٤٥ (٥٠٤٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت أيوب بن موسى يحدث. وفي ٢/ ١٢١ (٦٠٢٤) قال: حدثنا علي بن عياش، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة. وفي ٢/ ١٢٦ (٦٠٨٥) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، عن أيوب. و «مسلم» ٧/ ١٢ (٥٧٤٦) قال: حدثنا أَبو الربيع، وأَبو كامل، قالا: حدثنا حماد، عن أيوب (ح) وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت أيوب بن موسى.
стр. 16372
أربعتهم (محمد بن إسحاق، وأيوب بن موسى، وشعيب بن أبي حمزة، وأيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني) عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يتناج اثنان دون صاحبهما، ولا يقيم الرجل أخاه من مجلسه، ثم يجلس» (١).
- وفي رواية: «إذا اجتمع ثلاثة، فلا يتناجى اثنان دون الثالث، ولا يقيمن أحدكم أخاه من مجلسه، ثم يجلس فيه» (٢).
⦗١٦٨⦘
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ أن يتناجى اثنان دون الثالث، إذا لم يكن معهم غيرهم».
قال: «ونهى النبي ﷺ أن يخلف الرجل الرجل في مجلسه، وقال: إذا رجع فهو أحق به» (٣).
زادوا فيه حديث التناجي (٤).
стр. 16373
٧٦٠٦ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، أن النبي ﷺ قال:
«لا يقيمن أحدكم أخاه من مجلسه، ثم يجلس فيه».
قال: وكان ابن عمر، إذا قام له الرجل عن مجلسه، لم يجلس فيه (١).
أخرجه عبد الرزاق (٥٥٩٣ و ١٩٧٩٣). وابن أبي شَيبة (٢٦٠٨٩) قال: حدثنا عبد الأعلى. و «أحمد» ٢/ ٨٩ (٥٦٢٥) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «مسلم» ٧/ ١٠ (٥٧٣٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الأعلى. وفي (٥٧٣٨) قال: وحدثناه عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق. و «التِّرمِذي» (٢٧٥٠) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: أخبرنا عبد الرزاق.
⦗١٦٩⦘
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى) عن مَعمَر بن راشد، عن الزُّهْري، عن سالم، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ.
стр. 16374
٧٦٠٧ - عن أبي الخصيب، قال: كنت قاعدا، فجاء ابن عمر، فقام رجل من مجلسه له، فلم يجلس فيه، وقعد في مكان آخر، فقال الرجل: ما كان عليك لو قعدت؟ فقال: لم أكن أقعد في مقعدك، ولا مقعد غيرك، بعد شيء شهدته من رسول الله ﷺ ؛
«جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقام له رجل من مجلسه، فذهب ليجلس فيه، فنهاه رسول الله ﷺ » (١).
أخرجه أحمد (٥٥٦٧). وأَبو داود (٤٨٢٨) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وعثمان بن أبي شيبة) عن محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عقيل بن طلحة، قال: سمعت أبا الخصيب، فذكره (٢).
- رواية أبي داود مختصرة على المرفوع من الحديث.
- قال أَبو داود: أَبو الخصيب اسمه: زياد بن عبد الرَّحمَن.
стр. 16375
٧٦٠٨ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا كان ثلاثة، فلا يتناجى اثنان دون واحد» (١).
⦗١٧٠⦘
- وفي رواية: «لا يتناجى اثنان دون الثالث».
قال: وكان ابن عمر، إذا أراد أن يتناجى، وهم ثلاثة، دعا رابعا (٢).
- وفي رواية: «إذا كان ثلاثة، فلا يتسار اثنان دون الآخر».
وقال ابن نُمير: «يتناج» (٣).
- وفي رواية: «لا يتسار اثنان دون الثالث» (٤).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ ينهى إذا كان ثلاثة نفر، أن يتناجى اثنان دون الثالث» (٥).
стр. 16376
- وفي رواية: «إذا كنتم ثلاثة، فلا يتناجى اثنان دون الثالث، إلا بإذنه، فإن ذلك يحزنه» (١).
أخرجه مالك (٢٨٢٧)(٢). وعبد الرزاق (١٩٨٠٦) قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. وفي (١٩٨٠٧) عن عبد الله بن عمر. و «الحميدي» (٦٦٠) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر بأحسن منه. و «ابن أبي شيبة» (٢٦٠٧٥) قال: حدثنا محمد بن بشر، وعبد الله بن نُمير، قالا: حدثنا عُبيد الله. و «أحمد» ٢/ ١٧ (٤٦٦٤) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي ٢/ ١٢٣ (٦٠٥٧) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ليث. وفي ٢/ ١٤١ (٦٢٧٠) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ٢/ ١٤٦ (٦٣٣٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن أيوب. و «البخاري» ٨/ ٦٤ (٦٢٨٨) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك (ح) وحدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك.
стр. 16377
وفي «الأدب المفرد» (١١٦٨) قال: حدثنا إسماعيل،
⦗١٧١⦘
قال: حدثني مالك. و «مسلم» ٧/ ١٢ (٥٧٤٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (٥٧٤٦) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر، وابن نُمير (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، وعُبيد الله بن سعيد، قالا: حدثنا يحيى، وهو ابن سعيد، كلهم عن عُبيد الله (ح) وحدثنا قتيبة، وابن رمح، عن الليث بن سعد. و «أَبو يَعلى» (٥٨٢٩) قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا جويرية.
ستتهم (مالك بن أنس، وأيوب السَّخْتِياني، وعبد الله بن عمر العُمَري، وأخوه عُبيد الله، والليث بن سعد، وجويرية بن أسماء) عن نافع، فذكره (١).
стр. 16378
٧٦٠٩ - عن عبد الله بن دينار، قال: كنت أنا وعبد الله بن عمر عند دار خالد بن عُقبة، التي بالسوق، فجاء رجل يريد أن يناجيه، وليس مع عبد الله بن عمر أحد غيري، وغير الرجل الذي يريد أن يناجيه، فدعا عبد الله بن عمر رجلا آخر، حتى كنا أربعة، فقال لي وللرجل الذي دعا: استأخرا شيئا، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يتناجى اثنان دون واحد» (١).
- وفي رواية: «عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ، قال: إذا كنتم ثلاثة، فلا يتناج اثنان دون الثالث».
⦗١٧٢⦘
وقال مرة: «إن النبي ﷺ نهى أن يتناجى الرجلان دون الثالث، إذا كانوا ثلاثة» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن دينار، قال: كنت مع ابن عمر، أنا ورجل آخر، فدعا رجلا آخر، ثم قال: استرخيا؛ فإن رسول الله ﷺ نهى أن ينتجي اثنان دون واحد» (٣).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن دينار، قال: كنت مع ابن عمر، أنا ورجل آخر، فجاء رجل، فقال ابن عمر: استأخرا، فإن رسول الله ﷺ قال: إذا كانوا ثلاثة، فلا يتناجى اثنان دون واحد» (٤).
стр. 16379
أخرجه مالك (٢٨٢٦)(١). والحُميدي (٦٥٩) قال: حدثنا سفيان، وصالح بن قُدَامة الجُمحي المدني. و «أحمد» ٢/ ٩ (٤٥٦٤) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٦٠ (٥٢٥٨) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان (ح) وعبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٦٢ (٥٢٨١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٧٣ (٥٤٢٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم. وفي ٢/ ٧٩ (٥٥٠١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (٣٧٧٦) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن حِبَّان» (٥٨٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق. وفي (٥٨١) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا الحوضي، عن شعبة. وفي (٥٨٢) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
سبعتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة، وصالح بن قُدَامة، وسفيان الثوري، وعبد العزيز بن مسلم، وشعبة بن الحجاج، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق) عن عبد الله بن دينار، فذكره (٢).
⦗١٧٣⦘
- في رواية سفيان الثوري، عند أحمد (٥٢٥٨): «عن ابن دينار» ولم يُسَمِّه.
стр. 16380
٧٦١٠ - عن ذكوان أبي صالح، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا كنتم ثلاثة، فلا يتناج اثنان دون واحد».
قال: فقلت لابن عمر: فإذا كانوا أربعة؟ قال: فلا بأس به (١).
- وفي رواية: «إذا كنتم ثلاثة، فلا يتناجين اثنان دون صاحبهما» (٢).
- وفي رواية: «إذا كنتم ثلاثة، فلا يتناجى اثنان دون صاحبه، فإن ذلك يريبه».
قال: أفرأيت إن كانوا أربعة؟ قال: لا يضرك (٣).
- وفي رواية: «لا يتناجى اثنان دون صاحبهما، فإن ذلك يحزنه».
قال أَبو صالح: فقلت لابن عمر: فأربعة؟ قال: لا يضرك (٤).
أخرجه أحمد (٤٦٨٥) قال: حدثنا يحيى. وفي ٢/ ٤٣ (٥٠٢٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ١٤١ (٦٢٦٤) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف.
стр. 16381
و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١١٧٠) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثني أبي. و «أَبو داود» (٤٨٥٢) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «أَبو يَعلى» (٥٦٢٥) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا. و «ابن حِبَّان» (٥٨٤) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا عيسى بن يونس.
ستتهم (يحيى بن سعيد، وشعبة بن الحجاج، وإسحاق بن يوسف، وحفص بن
⦗١٧٤⦘
غياث، وعيسى بن يونس، وإسماعيل بن زكريا) عن سليمان الأعمش، عن ذكوان أبي صالح، فذكره (١).
- صرح الأعمش بالسماع في رواية حفص بن غياث، عنه.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٠٧٩) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١١٧٢) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (أَبو معاوية الضرير، وسفيان الثوري) عن الأعمش، عن أبي صالح، عن ابن عمر، قال: إذا كان القوم أربعة، فلا بأس أن يتناجى اثنان دون صاحبيهما (٢).
- وفي رواية: «عن ابن عمر ﵁، قال: إذا كانوا أربعة فلا بأس»، «موقوف».
стр. 16382
٧٦١١ - عن يحيى؛ أنه كان مع عبد الله بن عمر، وأن عبد الله بن عمر قال له في الفتنة: لا ترون القتل شيئا؟! قال رسول الله ﷺ للثلاثة:
«لا ينتجي اثنان دون صاحبهما».
أخرجه أحمد (٤٨٧١) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا يحيى، يعني ابن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، أخبره، أن رجلا أخبره، عن أبيه يحيى، فذكره.
- أَخرجه أحمد (٤٤٥٠) قال: حدثنا هُشيم، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا كنتم ثلاثة، فلا يتناج اثنان دون واحد».
ليس فيه يحيى بن حبان، ولا الرجل.
- وأخرجه الحُميدي (٦٦١) قال: حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، أن ابن عمر قال ليحيى بن حبان: أما ترون القتل شيئا؟ وقد قال رسول الله ﷺ :
⦗١٧٥⦘
«لا يتناجى اثنان دون الثالث» (١).
стр. 16383
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه يحيى بن سعيد الأَنصاري واختُلِف عنه؛
فرواه ابن عُيينة، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم، عن ابن عمر.
قاله الحميدي، وعبد الأعلى، عن ابن عُيينة.
وقال إبراهيم بن بشار: عن ابن عُيينة، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم.
وربما قال سفيان: عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن عمر.
وقال حماد بن زيد: عن يحيى، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن عمر.
وأرسله مالك، فقال: عن يحيى بن سعيد، عن ابن عمر، وقول حماد أشبه. «العلل» (٣٠٩٤).
- وقال الدارقُطني: تفرد به ابن عُيينة، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد.
قال ابن صاعد: هكذا يقول ابن عُيينة في إسناد هذا الحديث: «القاسم»، وغيره يقول: «محمد بن يحيى بن حبان». «أطراف الغرائب» (٣١٤٢).
стр. 16384
٧٦١٢ - عن سعيد المَقبُري، قال: جلست إلى ابن عمر، ومعه رجل يحدثه، فدخلت معهما، فضرب بيده صدري، وقال: أما علمت أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا تناجى اثنان، فلا تجلس إليهما، حتى تستأذنهما» (١).
- وفي رواية: عن سعيد المَقبُري، قال: رأيت ابن عمر يناجي رجلا، فدخل رجل بينهما، فضرب صدره، وقال: قال رسول الله ﷺ :
⦗١٧٦⦘
«إذا تناجى اثنان، فلا يدخل بينهما الثالث، إلا بإذنهما» (٢).
أخرجه أحمد (٥٩٤٩) قال: حدثنا سريج. وفي ٢/ ١٣٨ (٦٢٢٥) قال: حدثنا نوح.
كلاهما (سريج بن النعمان، ونوح بن ميمون) عن عبد الله بن عمر العُمَري، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره (٣).
стр. 16385
• أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٠٧٨) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن عُبيد الله. والبخاري في «الأدب المفرد» (١١٦٦) قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا داود بن قيس.
كلاهما (عُبيد الله بن عمر، وداود بن قيس) عن سعيد بن أبي سعيد، قال: رأيت ابن عمر وهو يناجي رجلا، فأدخلت رأسي بينهما، فضرب ابن عمر صدري، وقال: إذا رأيت اثنين يتناجيان، فلا تدخل بينهما إلا بإذنهما (١).
- وفي رواية: «عن سعيد المَقبُري، قال: مررت على ابن عمر ﵁، ومعه رجل يتحدث، فقمت إليهما، فلطم في صدري، أو قال: دفع في صدري, فقال: إذا وجدت اثنين يتحدثان فلا تقم معهما، ولا تجلس معهما، حتى تستأذنهما، فقلت: أصلحك الله يا أبا عبد الرَّحمَن، إنما رجوت أن أسمع منكما خيرا»، «موقوف».
