و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١١٧٠) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثني أبي. و «أَبو داود» (٤٨٥٢) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «أَبو يَعلى» (٥٦٢٥) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا. و «ابن حِبَّان» (٥٨٤) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا عيسى بن يونس.
ستتهم (يحيى بن سعيد، وشعبة بن الحجاج، وإسحاق بن يوسف، وحفص بن
⦗١٧٤⦘
غياث، وعيسى بن يونس، وإسماعيل بن زكريا) عن سليمان الأعمش، عن ذكوان أبي صالح، فذكره (١).
- صرح الأعمش بالسماع في رواية حفص بن غياث، عنه.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٠٧٩) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١١٧٢) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (أَبو معاوية الضرير، وسفيان الثوري) عن الأعمش، عن أبي صالح، عن ابن عمر، قال: إذا كان القوم أربعة، فلا بأس أن يتناجى اثنان دون صاحبيهما (٢).
- وفي رواية: «عن ابن عمر ﵁، قال: إذا كانوا أربعة فلا بأس»، «موقوف».
стр. 16382
٧٦١١ - عن يحيى؛ أنه كان مع عبد الله بن عمر، وأن عبد الله بن عمر قال له في الفتنة: لا ترون القتل شيئا؟! قال رسول الله ﷺ للثلاثة:
«لا ينتجي اثنان دون صاحبهما».
أخرجه أحمد (٤٨٧١) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا يحيى، يعني ابن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، أخبره، أن رجلا أخبره، عن أبيه يحيى، فذكره.
- أَخرجه أحمد (٤٤٥٠) قال: حدثنا هُشيم، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا كنتم ثلاثة، فلا يتناج اثنان دون واحد».
ليس فيه يحيى بن حبان، ولا الرجل.
- وأخرجه الحُميدي (٦٦١) قال: حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، أن ابن عمر قال ليحيى بن حبان: أما ترون القتل شيئا؟ وقد قال رسول الله ﷺ :
⦗١٧٥⦘
«لا يتناجى اثنان دون الثالث» (١).
стр. 16383
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه يحيى بن سعيد الأَنصاري واختُلِف عنه؛
فرواه ابن عُيينة، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم، عن ابن عمر.
قاله الحميدي، وعبد الأعلى، عن ابن عُيينة.
وقال إبراهيم بن بشار: عن ابن عُيينة، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم.
وربما قال سفيان: عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن عمر.
وقال حماد بن زيد: عن يحيى، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن عمر.
وأرسله مالك، فقال: عن يحيى بن سعيد، عن ابن عمر، وقول حماد أشبه. «العلل» (٣٠٩٤).
- وقال الدارقُطني: تفرد به ابن عُيينة، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد.
قال ابن صاعد: هكذا يقول ابن عُيينة في إسناد هذا الحديث: «القاسم»، وغيره يقول: «محمد بن يحيى بن حبان». «أطراف الغرائب» (٣١٤٢).
стр. 16384
٧٦١٢ - عن سعيد المَقبُري، قال: جلست إلى ابن عمر، ومعه رجل يحدثه، فدخلت معهما، فضرب بيده صدري، وقال: أما علمت أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا تناجى اثنان، فلا تجلس إليهما، حتى تستأذنهما» (١).
- وفي رواية: عن سعيد المَقبُري، قال: رأيت ابن عمر يناجي رجلا، فدخل رجل بينهما، فضرب صدره، وقال: قال رسول الله ﷺ :
⦗١٧٦⦘
«إذا تناجى اثنان، فلا يدخل بينهما الثالث، إلا بإذنهما» (٢).
أخرجه أحمد (٥٩٤٩) قال: حدثنا سريج. وفي ٢/ ١٣٨ (٦٢٢٥) قال: حدثنا نوح.
كلاهما (سريج بن النعمان، ونوح بن ميمون) عن عبد الله بن عمر العُمَري، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره (٣).
стр. 16385
• أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٠٧٨) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن عُبيد الله. والبخاري في «الأدب المفرد» (١١٦٦) قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا داود بن قيس.
كلاهما (عُبيد الله بن عمر، وداود بن قيس) عن سعيد بن أبي سعيد، قال: رأيت ابن عمر وهو يناجي رجلا، فأدخلت رأسي بينهما، فضرب ابن عمر صدري، وقال: إذا رأيت اثنين يتناجيان، فلا تدخل بينهما إلا بإذنهما (١).
- وفي رواية: «عن سعيد المَقبُري، قال: مررت على ابن عمر ﵁، ومعه رجل يتحدث، فقمت إليهما، فلطم في صدري، أو قال: دفع في صدري, فقال: إذا وجدت اثنين يتحدثان فلا تقم معهما، ولا تجلس معهما، حتى تستأذنهما، فقلت: أصلحك الله يا أبا عبد الرَّحمَن، إنما رجوت أن أسمع منكما خيرا»، «موقوف».
стр. 16386
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عُمر بن حَفص بن عاصم العُمري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٧٤٧).
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه عُبيد الله بن عمر، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو أُسامة، عن عُبيد الله، عن سعيد المَقبُري، عن ابن عمر مرفوعا.
وخالفه يحيى القطان، وعبد الله بن نُمير، فروياه عن عُبيد الله بن عمر، موقوفا. «العلل» (٣٠٦٦).
стр. 16387
٧٦١٣ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٨٧١) عن مَعمَر. و «الحميدي» (٦٣٠) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٦٤٣٥) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» ٢/ ٧ (٤٥١٥) و ٢/ ٤٤ (٥٠٢٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا معمر. وفي ٢/ ٨ (٤٥٤٦) قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٨/ ٦٥ (٦٢٩٣)، وفي «الأدب المفرد» (١٢٢٤) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا ابن عُيينة. و «مسلم» ٦/ ١٠٧ (٥٣٠٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن ماجة» (٣٧٦٩) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٥٢٤٦) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (١٨١٣) قال: حدثنا ابن أبي عمر، وغير واحد، قالوا: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٥٤٣٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي (٥٤٨٦) قال: حدثنا عَمرو بن محمد، قال: حدثنا سفيان. وفي (٥٥٣١) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة) عن الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، فذكره (٢).
- في رواية أحمد بن حنبل؛ «حدثنا سفيان، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، رواية، وقال مرة: يبلغ به النبي ﷺ ».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 16388
٧٦١٤ - عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تبيتن النار في بيوتكم، فإنها عدو».
أخرجه أحمد (٥٣٩٦) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن عبد الله بن دينار، فذكره (١).
стр. 16389
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- حسن؛ هو ابن موسى الأشيب.
стр. 16390
٧٦١٥ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«النار عدو فاحذروها».
قال: فكان عبد الله يتتبع نيران أهله، فيطفئها قبل أن يبيت (١).
- وفي رواية: ««لا تتركوا النار في بيوتكم، فإنها عدو».
أخرجه أحمد (٥٦٤١) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سعيد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١٢٢٦) قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا نافع بن يزيد.
كلاهما (سعيد بن أَبي أَيوب، ونافع بن يزيد) عن يزيد بن الهاد، عن نافع، فذكره (٢).
- أَخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (١٢٢٥) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سعيد بن أَبي أَيوب، قال: حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن
⦗١٧٩⦘
نافع، عن ابن عمر ﵁، قال: قال عمر، ﵁: إن النار عدو فاحذروها، فكان ابن عمر يتبع نيران أهله ويطفئها قبل أن يبيت، «موقوف».
стр. 16391
٧٦١٦ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا ودع رجلا أخذ بيده، فلا يدعها، حتى يكون الرجل هو يدع يد النبي ﷺ ويقول: أستودع الله دينك، وأمانتك، وآخر عملك» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا أشخص السرايا، يقول للشاخص: أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك» (٢).
أخرجه ابن ماجة (٢٨٢٦) قال: حدثنا عباد بن الوليد، قال: حدثنا حَبَّان بن هلال، قال: حدثنا أَبو محصن، عن ابن أبي ليلى. و «التِّرمِذي» (٣٤٤٢) قال: حدثنا أحمد بن أبي عُبيد الله السليمي البصري، قال: حدثنا أَبو قتيبة، سَلْم بن قُتيبة، عن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن أُمية. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٢٦٧) قال: أخبرنا يحيى بن محمد، قال: حدثنا حَبَّان بن هلال، قال: حدثنا أَبو محصن، عن ابن أبي ليلى.
كلاهما (ابن أبي ليلى، وإبراهيم بن عبد الرَّحمَن) عن نافع، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، وروي هذا الحديث من غير وجه، عن ابن عمر.
стр. 16392
- فوائد:
- قال الدارقُطني: تفرد به أَبو مِحصَن حُصين بن نُمير، عن ابن أبي ليلى، عن نافع. «أطراف الغرائب» (٣٤٣٥).
стр. 16393
٧٦١٧ - عن القاسم بن محمد، قال: أراد رجل أن يخرج سفرا، فجاء يسلم على عبد الله بن عمر، فقال عبد الله بن عمر: انتظر حتى أودعك، كما كان رسول الله ﷺ يودعنا؛ أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتم عملك.
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٧٥٤) قال: أخبرني عَمرو بن عثمان. وفي (١٠٢٧٩) قال: أخبرني محمود بن خالد. و «أَبو يَعلى» (٥٦٢٤ و ٥٦٧٤) قال: حدثنا أَبو الوليد القرشي. و «ابن خزيمة» (٢٥٣١) قال: حدثنا علي بن سهل الرملي.
أربعتهم (عَمرو بن عثمان، ومحمود بن خالد، وأَبو الوليد القرشي، وعلي بن سهل) عن الوليد بن مسلم، قال: حدثني حنظلة بن أبي سفيان، أنه سمع القاسم بن محمد، فذكره (١).
стр. 16394
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه سعيد بن خثيم، عن حنظلة، عن سالم، عن أبيه؛ أنه كان إذا نظر إلى رجل يريد السفر، يقول: أودعك كما كان ﷺ يودع، ثم يقول: أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك.
قالا: وهم سعيد في هذا الحديث.
وروى هذا الحديث الوليد بن مسلم، فوهم فيه أيضا، فقال: عن حنظلة، عن سالم، عن القاسم، عن ابن عمر.
والصحيح عندنا، والله أعلم؛ عن حنظلة، عن عبد العزيز بن عمر، عن يحيى بن إسماعيل بن جرير، عن قَزَعَة، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (٧٩٠).
- وقال الدارقُطني: يرويه حنظلة بن أبي سفيان، واختُلِف عنه؛
فرواه سعيد بن خثيم الهلالي، عن حنظلة، عن سالم، عن ابن عمر.
وخالفه الوليد بن مسلم، فرواه عن حنظلة، عن القاسم بن محمد، عن ابن عمر. «العلل» (٣٠١٥).
стр. 16395
٧٦١٨ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، قال:
«كان أبي عبد الله بن عمر، إذا أتى الرجل، وهو يريد السفر، قال له: ادن حتى أودعك، كما كان رسول الله ﷺ يودعنا، فيقول: أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك» (١).
أخرجه أحمد (٤٥٢٤). والتِّرمِذي (٣٤٤٣) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٧٥٥ و ١٠٢٨٠) قال: أخبرنا محمد بن عبيد بن محمد.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وإسماعيل بن موسى، ومحمد بن عبيد) عن أبي معمر، سعيد بن خثيم، قال: حدثنا حنظلة، عن سالم بن عبد الله، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه، من حديث سالم بن عبد الله.
стр. 16396
- فوائد:
- قلنا: انظر فوائد الحديث السابق للوقوف على علته، واضطرابه.
стр. 16397
٧٦١٩ - عن مجاهد بن جبر، قال: خرجت إلى الغزو (١) أنا ورجل معي، فشيعنا عبد الله بن عمر، فلما أراد فراقنا قال: إنه ليس معي مال أعطيكما، ولكني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إذا استودع الله شيئًا حفظه».
وإني أستودع الله دينكما، وأماناتكما، وخواتم عملكما.
⦗١٨٢⦘
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٢٦٩/ ١) قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن محمد. و «ابن حِبَّان» (٢٦٩٣) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن محمد الدغولي، قال: حدثنا أَبو زُرعَة الرازي.
كلاهما (أحمد بن إبراهيم، وأَبو زُرعَة الرازي) عن محمد بن عائذ، قال: حدثنا الهيثم بن حميد، قال: حدثنا المطعم بن المقدام، عن مجاهد، فذكره (٢).
- في رواية النَّسَائي: «ابن عائذ» غير مُسَمى.
стр. 16398
٧٦٢٠ - عن مجاهد بن جبر، عن عبد الله بن عمر؛ أنه أراد أن يودع رجلا، فقال:
«تعال أودعك، كما كان رسول الله ﷺ يودعنا: أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتم عملك».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٢٦٩/ ٢) قال: أخبرنا العباس بن محمد، قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا عبد الله بن عمر، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن مجاهد، فذكره (١).
стр. 16399
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا خطأ إنما هو عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن يحيى بن إسماعيل بن جرير، عن قَزَعَة، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: ممن الوهم؟ قال: من العمري. «علل الحديث» (٢٢٩٧).
стр. 16400
٧٦٢١ - عن قَزَعَة، قال:
⦗١٨٣⦘
«أرسلني ابن عمر في حاجة، فقال: تعال حتى أودعك، كما ودعني رسول الله ﷺ ؛ وأرسلني في حاجة له، فقال: أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك» (١).
- وفي رواية: «عن ابن عمر، قال: ودع النبي ﷺ رجلا، فقال: أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك» (٢).
- وفي رواية: «عن قَزَعَة، قال: كنت عند عبد الله بن عمر، فأردت الانصراف، فقال: كما أنت، حتى أودعك كما ودعني النبي ﷺ فأخذ بيدي فصافحني، ثم قال: أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك» (٣).
أخرجه أحمد (٦١٩٩) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «عَبد بن حُميد» (٨٣٤) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٢٦٩/ ٣) قال: أخبرني الحسن بن إسماعيل، قال: حدثنا عبدة.
стр. 16401
وفي (١٠٢٦٩/ ٤) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا أَبو نُعيم. وفي (١٠٢٧٠) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا أَبو ضمرة.
ثلاثتهم (أَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، وعَبدة بن سليمان، وأَبو ضمرة، أَنس بن عياض) عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن يحيى بن إسماعيل بن جرير، عن قَزَعَة، فذكره.
- أَخرجه أحمد (٤٩٥٧) قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري. و «أَبو داود» (٢٦٠٠) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الله بن داود.
كلاهما (مروان الفزاري، وعبد الله بن داود) عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن جرير، عن قَزَعَة، قال: قال عبد الله بن عمر، وأرسلني في حاجة له، فقال:
⦗١٨٤⦘
«تعال حتى أودعك، كما ودعني رسول الله ﷺ وأرسلني في حاجة له، فأخذ بيدي، فقال: أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك» (١).
سماه: «إسماعيل بن جرير».
стр. 16402
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٢٧١) قال: أخبرنا الحسين بن حريث، قال: أخبرنا عيسى، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، قال: حدثني إسماعيل بن محمد بن سعد، عن قَزَعَة، قال: أتيت ابن عمر أودعه، فقال:
«أودعك كما ودعني رسول الله ﷺ فأخذ بيدي فحركها، وقال: أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتم عملك».
سماه: «إسماعيل بن محمد بن سعد».
- وأخرجه أحمد (٤٧٨١) قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٢٧٢) قال: أخبرنا هشام بن عمار، عن يحيى.
كلاهما (وكيع بن الجراح، ويحيى بن حمزة) عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن قَزَعَة، قال: قال لي ابن عمر:
«أودعك كما ودعني رسول الله ﷺ : أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك» (١).
ليس فيه بين عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وبين قزعة أحد (٢).
стр. 16403
- فوائد:
- قال أَبو زُرعَة، وأَبو حاتم، الرازيان: الصحيح عندنا، والله أعلم: عن حنظلة، عن عبد العزيز بن عمر، عن يحيى بن إسماعيل بن جرير، عن قَزَعَة، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (٧٩٠).
⦗١٨٥⦘
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه أَبو سنان ضرار بن مُرَّة، عن أبي غالب، قال: خرجت أنا وقزعة مع ابن عمر.
وقال الثوري: عن نهشل، عن قَزَعَة، وأبي غالب، جميعا، عن ابن عمر.
ورواه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، واختُلِف عنه؛
فرواه أَنس بن عياض، ويحيى بن نصر بن حاجب، ومندل بن علي، عن عبد العزيز بن عمر، عن يحيى بن إسماعيل بن جَرير البَجَلي، عن قَزَعَة.
وقال عبد الله بن داود: عن عبد العزيز، عن إسماعيل بن جرير.
والذي قبله أصح.
وقال القاسم بن مالك: عن عبد العزيز، عن رجل، عن قَزَعَة.
وقال يحيى بن حمزة: عن عبد العزيز، عن قَزَعَة، لم يذكر بينهما أحدا.
وقال عبد الله بن عمر العُمَري، عن عبد العزيز، عن مجاهد، عن ابن عمر.
قال ذلك عنه وهب بن جرير، والأويسي، ومُؤَمَّل بن إسماعيل.
وقال حماد بن خالد الخياط: عن العمري، عن رجل من قريش، عن مجاهد، عن ابن عمر.
وروي عن زهير بن محمد، عن مجاهد، عن ابن عمر.
وزهير لم يسمع من مجاهد شيئا. «العلل» (٣٠٩٥).
стр. 16404
٧٦٢٢ - عن قَزَعَة، عن عبد الله بن عمر، قال: أخبرنا رسول الله ﷺ ؛
«أن لقمان الحكيم، كان يقول: إن الله إذا استودع شيئًا حفظه» (١).
- وفي رواية: «عن قَزَعَة، قال: كنت عند ابن عمر، فلما خرجت شيعني، وقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: قال لقمان الحكيم: إن الله إذا استودع شيئًا حفظه».
⦗١٨٦⦘
وإني أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتم عملك، وأقرأ عليك السلام (٢).
أخرجه أحمد (٥٦٠٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي (٥٦٠٦) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا ابن المبارك، قال: أخبرنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٢٧٣) قال: أخبرنا واصل بن عبد الأعلى، عن ابن فضيل. وفي (١٠٢٧٤) قال: أخبرنا الحسن بن إسماعيل بن سليمان، قال: أخبرنا عبدة، عن سفيان الثوري. وفي (١٠٢٧٥) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: حدثنا سويد، قال: حدثنا عبد الله، عن سفيان.
كلاهما (سفيان الثوري، ومحمد بن فضيل) عن نهشل بن مجمع الضبي، عن قَزَعَة، فذكره.
стр. 16405
ـ في رواية عبد الرَّحمَن، عن سفيان، قال: وقال مرة: نهشل، عن قَزَعَة، أو عن أبي غالب.
- في رواية عبد الله بن المبارك، عن سفيان، قال: أخبرني نهشل بن مجمع، وكان مرضيا.
- أَخرجه عَبد بن حُميد (٨٥٥) قال: حدثنا قَبيصَة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٢٧٦) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام، قال: حدثنا إسحاق الأزرق (١).
كلاهما (قَبيصَة بن عُقبة، وإسحاق الأزرق) عن سفيان، عن نهشل الضبي، عن أبي غالب، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن لقمان الحكيم كان يقول: إن الله، ، إذا استودع شيئًا حفظه» (٢).
⦗١٨٧⦘
- وفي رواية: «عن أبي غالب، قال: شيعت أنا وقزعة ابن عمر، فقال: إن رسول الله ﷺ حدثنا؛ أن لقمان الحكيم قال: إن الله إذا استودع شيئًا حفظه، وإني أستودع الله دينكم، وأماناتكم، وخواتيم أعمالكم» (٣).
стр. 16406
جعله «عن أبي غالب».
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٢٧٧) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أخبرنا سويد، قال: أخبرنا عبد الله، عن سفيان، عن أبي سنان، عن قَزَعَة، وأبي غالب، قالا: شيعنا ابن عمر، فلما أردنا أن نفارقه، قال: إنه ليس عندي ما أعطيكما، ولكن أستودع الله دينكما، وأماناتكما، وخواتيم أعمالكما، وأقرأ عليكما السلام، «موقوف».
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٢٧٨) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: أخبرنا عُبيد الله، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي سنان، عن أبي غالب، قال: كنت عند ابن عمر، أنا وقزعة، فلما خرجنا من عنده مشى معنا، ثم قال: ما عندي ما أعطيكم، ولكن أستودع الله، وساق الحديث، «موقوف» (١).
стр. 16407
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 16408
٧٦٢٣ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ ، قال:
«لا تسافر امرأَة فوق ثلاث، إِلا مع ذي مَحْرَم» (١).
- وفي رواية: «لا تسافر المرأَة ثلاثا، إِلا ومعها ذو مَحْرَم» (٢).
⦗١٨٨⦘
- وفي رواية: «أَن رسول الله ﷺ ، نهى أَن تسافر المرأَة ثلاثا، إِلا ومعها ذو مَحْرَم» (٣).
- وفي رواية: «لا تسافر المرأَة، إِلا ومعها ذو مَحْرَم» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٤٠٦) قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «أحمد» (٤٦١٥ و ٤٦٩٦) قال: حدثنا يحيى. وفي (٦٢٨٩) قال: حدثنا ابن نمير. و «البخاري» (١٠٨٦) قال: حدثنا إِسحاق بن إِبراهيم الحنظلي، قال: قلت لأَبي أُسامة: حدثكم عبيد الله. وفي (١٠٨٧) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى. و «مسلم» ٤/ ١٠٢ (٣٢٣٧) قال: حدثنا زهير بن حرب، ومحمد بن مثنى، قالا: حدثنا يحيى، وهو القطان. وفي (٣٢٣٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نمير، وأَبو أُسامة (ح) قال: وحدثنا ابن نمير، قال: حدثنا أَبي. و «أَبو داود» (١٧٢٧) قال: حدثنا أَحمد بن حنبل، حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن خزيمة» (٢٥٢١) قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن حبان» (٢٧٢٩) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا أبي. وفي (٢٧٣٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هشام بن عمار، عن أَنس بن عياض.
стр. 16409
أربعتهم (أَبو أُسامة حماد بن أُسامة، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الله بن نمير، وأَنس بن عياض) عن عبيد الله بن عمر بن حفص العمري، عن نافع مولى عبد الله بن عمر، فذكره (١).
- قال البخاري (١٠٨٧): تابعه أحمد (٢)، عن ابن المبارك، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
- أَخرجه أَحمد (٦٣٩٩) قال: قال يحيى بن سعيد: ما أَنكرت على عبيد الله بن عمر إِلا حديثا واحدا، حديث نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ؛
«لا تسافر امرأَة سفرا ثلاثا، إِلا مع ذي مَحْرَم».
قال أَحمد (٦٤٠٠): وحدثناه عبد الرزاق، عن العمري، عن نافع، عن ابن عمر، ولم يرفعه (٣).
стр. 16410
ـ فوائد:
- قال الدارقطني: يرويه عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعًا.
وقال يحيى القطان: ما أَنكرت على عبيد الله بن عمر إِلا حديثا واحدا، وذكر هذا الحديث.
ورواه أَخوه عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، موقوفا.
وخالفه إِبراهيم الصائغ، فرواه عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ، وزاد فيه ألفاظا لم يأت بها غيره، وهي قوله ﷺ : «ليس عليها بأس»، و «ليس لها أَن تنطلق إِلا بإِذن زوجها»، و «لا تسافر ثلاثة أَيام، إِلا ومعها ذو مَحْرَم تحرم عليه»، وفي آخره: «قال: قلت لنافع: أَيخرجها عبدها؟ قال: لا، العبد ضيعة».
وروي عن بزيع بن عبد الرحمن، وليس له غير هذا الحديث، عن نافع، عن ابن عمر؛ قال رسول الله ﷺ : سفر المرأَة مع عبدها ضيعة، ولا يثبت.
والصحيح أَن هذا من قول نافع، كما قال إِبراهيم الصائغ. «العلل» (٢٩٤٤).
стр. 16411
٧٦٢٣ م ١ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ ، قال:
«لا يحل لامرأَة تؤمن بالله واليوم الآخر، تسافر مسيرة ثلاث ليال، إِلا ومعها ذو مَحْرَم» (١).
أخرجه مسلم ٤/ ١٠٢ (٣٢٣٩)
⦗١٨٩⦘
قال: حدثنا محمد بن رافع. و «ابن حبان» (٢٧٢٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هارون بن عبد الله الحمال.
كلاهما (محمد بن رافع، وهارون) عن محمد بن إسماعيل بن أَبي فديك، عن الضحاك بن عثمان، عن نافع، فذكره (٢).
стр. 16412
٧٦٢٣ م ٢ - عن نافع مولى ابن عمر، عن عبد الله بن عمر، أَن رسول الله ﷺ قال:
«لا يحل لامرأَة أَن تسافر ثلاثا، إِلا ومعها ذو مَحْرَم، تحرم عليه».
أَخرجه ابن حبان (٢٧٢٠) قال: أَخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا حسان بن إِبراهيم، قال: حدثنا إِبراهيم الصائغ، قال: قال نافع مولى ابن عمر، فذكره (١).
стр. 16413
ـ فوائد:
- أَخرجه ابن عدي في «الكامل» ٤/ ٤٥ في ترجمة حسان بن إِبراهيم.
وقال ابن عدي ٤/ ٤٦: وهذا الحديث لا يرويه عن إِبراهيم الصائغ غير حسان هذا.
стр. 16414
• حديث مجاهد، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«لا تسافر (المرأة) ثلاثا مع غير ذي مَحْرَم».
سلف برقم ().
стр. 16415
٧٦٢٤ - عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لو يعلم الناس ما في الوحدة، ما سار راكب بليل وحده أبدا» (١).
- وفي رواية: «لو يعلم الناس ما في الوحدة ما أعلم، لم يسر راكب بليل وحده أبدا» (٢).
- وفي رواية: «لو يعلم أحدكم ما في الوحدة، ما سار أحدكم بالليل» (٣).
أخرجه الحُميدي (٦٧٦) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عاصم بن محمد العمري. و «ابن أبي شيبة» (٢٦٩١٧) و ١٢/ ٥٢١ (٣٤٣٢٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عاصم بن محمد. و «أحمد» ٢/ ٢٣ (٤٧٤٨) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عاصم، يعني ابن محمد. وفي ٢/ ٢٤ (٤٧٧٠) و ٢/ ٦٠ (٥٢٥٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عاصم بن محمد. وفي ٢/ ٨٦ (٥٥٨١) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عاصم. وفي ٢/ ١١١ (٥٩٠٨) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا عمر بن محمد، يعني ابن زيد بن عبد الله بن عمر. وفي ٢/ ١٢٠ (٦٠١٤) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا عاصم، يعني ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر. و «عَبد بن حُميد» (٨٢٤) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عاصم بن محمد العمري. و «الدَّارِمي» (٢٨٤٤) قال: أخبرنا الهيثم بن جميل، قال: حدثنا عاصم، هو ابن محمد العمري. و «البخاري» ٤/ ٥٨ (٢٩٩٨) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا عاصم بن محمد (ح) وحدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر.
стр. 16416
و «ابن ماجة» (٣٧٦٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن عاصم بن محمد. و «التِّرمِذي» (١٦٧٣) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي البصري، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عاصم بن محمد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٧٩٩) قال: أخبرنا
⦗١٩٢⦘
المغيرة بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا محمد بن ربيعة، قال: حدثنا عمر بن محمد العمري. وفي (٨٨٠٠) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن سفيان، عن عاصم. و «ابن خزيمة» (٢٥٦٩) قال: حدثنا أَبو الأشعث، أحمد بن المقدام، قال: حدثنا بشر، يعني ابن المُفَضَّل، قال: حدثنا عاصم، وهو ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب (ح) وحدثناه الزعفراني، قال: حدثنا يحيى بن عباد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عاصم. و «ابن حِبَّان» (٢٧٠٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عاصم بن محمد.
كلاهما (عاصم، وعمر، ابنا محمد بن زيد) عن أبيهما محمد بن زيد، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث ابن عمر حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث عاصم (٢)، وهو ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، قال محمد، يعني ابن إسماعيل البخاري: هو ثقة صدوق، وعاصم بن عمر العُمَري ضعيف في الحديث، لا أروي عنه شيئا.
- في رواية أحمد (٥٩٠٩)، قال: وحدثنا به مؤمل مرة أخرى، ولم يقل: عن عبد الله بن عمر.
- وفي (٥٩١٠) قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: قد سمع مؤمل من عمر بن محمد بن زيد، يعني أحاديث، وسمع أيضا من ابن جُريج.
стр. 16417
- فوائد:
- قال الدارقُطني: غريبٌ من حديث الثوري، عن عاصم، عن أبيه محمد بن زيد، عن ابن عمر. «أطراف الغرائب والأفراد» (٣١٤٤).
стр. 16418
٧٦٢٥ - عن محمد بن زيد، عن عبد الله بن عمر؛
⦗١٩٣⦘
«أن النبي ﷺ نهى عن الوحدة، أن يبيت الرجل وحده، أو يسافر وحده».
أخرجه أحمد (٥٦٥٠) قال: حدثنا أَبو عبيدة الحداد، عن عاصم بن محمد، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 16419
- فوائد:
- عاصم؛ هو ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، العمري، المدني، وأَبو عبيدة الحداد؛ عبد الواحد بن واصل.
стр. 16420
٧٦٢٦ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن النبي ﷺ نهى أن يمشي، يعني الرجل، بين المرأتين».
أخرجه أَبو داود (٥٢٧٣) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، قال: حدثنا أَبو قتيبة، سَلْم بن قُتيبة، عن داود بن أبي صالح المدني، عن نافع، فذكره (١).
