- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه، عن حسين المُعَلِّم، عن ابن بُريدة، قال: حدثني ابن عمر، عن النبي ﷺ أنه كان يقول إذا دخل مضجعه: الحمد لله الذي كفاني وآواني ... ، وذكر الحديث.
ورواه أَبو مَعمَر المنقري، عن عبد الوارث، عن حسين المُعَلِّم، عن ابن بُريدة، قال: حدثني ابن عمران، أن النبي ﷺ .
قلت لأبي: أيهما أصح؟ قال: حديث أبي معمر أشبه.
قلت لأبي: ابن عمران، من هو؟ قال: لا أدري.
قلت: فابن بُريدة أدرك ابن عمر؟ قال: أدركه، ولم يبن سماعه منه. «علل الحديث» (٢٠٤٩).
- وقال أَبو حاتم الرازي: ابن عمران، روى عن علي، عن النبي ﷺ ؛ أنه كان يقول إذا أخذ مضجعه ... ، روى عنه عبد الله بن بُريدة. «الجرح والتعديل» ٩/ ٣٢٤.
- وأخرجه الخرائطي في «المنتقى من مكارم الأخلاق» (٥٣٦)، قال: حدثنا أَبو يوسف القلوسي، قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثني حسين المُعَلِّم، قال: حدثني عبد الله بن بُريدة، قال: حدثني ابن عمران، قال: كان رسول الله ﷺ إذا تبوأ مضجعه، الحديث.
قال أَبو بكر الخرائطي: فقال له أَبو علي العنزي: كنت حدثت به مرة، فقلت: ابن عمر؟! فقال: ذاك خطأ وأنكر ذاك، وقال: اجعله ابن عمران.
⦗٢٣٦⦘
- قال ابن حجر: قلت: و «ابن عمران» ما عرفته، وهذه علة قادحة، فإن أبا معمر أثبت من عبد الصمد، وعبد الصمد أقدم سماعا من أبيه من أبي معمر. «النكت الظراف» (٧١١٩).
стр. 16487
٧٦٥٦ - عن عبد الله بن الحارث، عن عبد الله بن عمر؛ أنه أمر رجلا، إذا أخذ مضجعه، قال: اللهم إنك خلقت نفسي، وأنت توفاها، لك مماتها ومحياها، إن أحييتها فاحفظها، وإن أمتها فاغفر لها، اللهم أسألك العافية.
فقال له رجل: سمعت هذا من عمر؟ فقال: ممن خير من عمر، من رسول الله ﷺ » (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن الحارث، قال: كان ابن عمر إذا أوى إلى فراشه، قال: اللهم أنت خلقت نفسي، وأنت تتوفاها، لك مماتها ومحياها، اللهم إن توفيتها فاغفر لها، وإن أحييتها فاحفظها، اللهم إني أسألك العافية.
فقال له رجل من ولده: أكان عمر يقول هذا؟ قال: بل خير من عمر كان يقوله، فظننا أنه عن النبي ﷺ » (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن الحارث، قال: كان ابن عمر إذا أوى إلى فراشه، قال: اللهم أنت خلقت نفسي، وأنت توفاها، لك مماتها ومحياها، اللهم إن توفيتها فاغفر لها، وإن أحييتها فاحفظها، اللهم إني أسألك العافية.
فقال له رجل من ولده: يا أبتي، أكان عمر يقول هذا؟ قال: بل خير من عمر كان يقول هذا» (٣).
أخرجه أحمد (٥٥٠٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٨/ ٧٨ (٦٩٨٧) قال: حدثنا عقبة بن مُكْرَم العَمِّي، وأَبو بكر بن نافع،
⦗٢٣٧⦘
قالا: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٥٦٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة. وفي (١٠٥٦٥) قال: أخبرنا زياد بن يحيى، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. و «أَبو يَعلى» (٥٦٧٦) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (٥٥٤١) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة, قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم.
ثلاثتهم (شعبة بن الحجاج، وبشر بن المُفَضَّل، وإسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية) عن خالد الحَذَّاء، عن عبد الله بن الحارث، فذكره (٤).
стр. 16488
- فوائد:
- قلنا: أَبو خيثمة؛ هو زهير بن حرب، وأحمد بن علي بن المثنى؛ هو أَبو يَعلى.
стр. 16489
٧٦٥٧ - عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، قال:
«كان من دعاء رسول الله ﷺ : اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك» (١).
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٦٨٥) قال: حدثنا عبد الغفار بن داود. و «مسلم» ٨/ ٨٨ (٧٠٤٤) قال: حدثنا عُبيد الله بن عبد الكريم أَبو زُرعَة، قال: حدثنا ابن بكير. و «أَبو داود» (١٥٤٥) قال: حدثنا ابن عوف، قال: حدثنا عبد الغفار بن داود.
كلاهما (عبد الغفار بن داود، ويحيى بن بُكير) عن يعقوب بن عبد الرَّحمَن، عن موسى بن عُقبة، عن عبد الله بن دينار، فذكره (٢).
стр. 16490
ـ وقع في «السنن الكبرى» للنسائي:
⦗٢٣٨⦘
- في (٧٩٠٠) قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن فضيل، قال: حدثنا عبد الغفار بن داود.
وفي (٧٩٠١) قال: حدثنا حمزة، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز، قال: حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير.
كلاهما (عبد الغفار، ويحيى) عن يعقوب بن عبد الرَّحمَن، عن موسى بن عُقبة، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، قال:
«كان من دعاء رسول الله ﷺ : اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك» (١).
стр. 16491
٧٦٥٨ - عن نافع، قال: كان ابن عمر إذا جلس مجلسا، لم يقم حتى يدعو لجلسائه بهذه الكلمات، وزعم أن رسول الله ﷺ كان يدعو بهن لجلسائه؛
«اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون علينا مصائب الدنيا، اللهم أمتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا، واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا».
⦗٢٣٩⦘
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠١٦١) قال: أخبرني الربيع بن سليمان بن داود، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الحكم، قال: أخبرنا بكر، عن عُبيد الله بن زحر، عن خالد بن أبي عمران، عن نافع، فذكره.
- أَخرجه التِّرمِذي (٣٥٠٢) قال: حدثنا علي بن حُجْر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠١٦٢) قال: أخبرنا سويد بن نصر.
стр. 16492
كلاهما (علي بن حُجْر، وسويد بن نصر) عن عبد الله بن المبارك، عن يحيى بن أيوب، قال: حدثني عُبيد الله بن زحر، عن خالد بن أبي عمران، أن ابن عمر قال:
«قلما كان رسول الله ﷺ يقوم من مجلس، حتى يدعو بهؤلاء الدعوات لأصحابه: اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا، ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا، واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا».
ليس فيه: «نافع» (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وقد روى بعضهم هذا الحديث، عن خالد بن أبي عمران، عن نافع، عن ابن عمر.
стр. 16493
- فوائد:
- قال البزار: هذا الكلام لا نعلمه يروى عن النبي ﷺ بهذا اللفظ، إلا من هذا الوجه، وعُبيد الله بن زحر لين الحديث، وإنما يكتب من حديثه ما يتفرد به. «مسنده» (٥٩٨٩).
стр. 16494
كتاب التوبة
٧٦٥٩ - عن جُبير بن نُفير، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«إن الله يقبل توبة العبد، ما لم يغرغر» (١).
أخرجه أحمد (٦١٦٠) قال: حدثنا علي بن عياش، وعصام بن خالد. وفي ٢/ ١٥٣ (٦٤٠٨) قال: حدثنا سليمان بن داود. و «عَبد بن حُميد» (٨٤٧) قال: حدثنا سليمان بن داود، وموسى بن داود. و «التِّرمِذي» (٣٥٣٧) قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا علي بن عياش الحِمصي. وفي (٣٥٣٧ م) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي. و «أَبو يَعلى» (٥٦٠٩) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم النكري، قال: حدثنا أَبو داود. وفي (٥٧١٧) قال: حدثنا علي بن الجعد. و «ابن حِبَّان» (٦٢٨) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثني علي بن الجعد.
ستتهم (علي بن عياش، وعصام بن خالد، وسليمان بن داود أَبو داود، وموسى بن داود، وأَبو عامر العَقَدي، وعلي بن الجعد) عن عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن جُبير بن نُفير، فذكره (٢).
- في رواية أحمد (٦١٦٠)، وأبي يَعلى (٥٧١٧)، وابن حبان: «ابن ثوبان» غير مُسَمى.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
- أَخرجه ابن ماجة (٤٢٥٣) قال: حدثنا راشد بن سعيد الرملي، قال: أنبأنا الوليد بن مسلم، عن ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن جُبير بن نُفير، عن عبد الله بن عَمرو (٣)، عن النبي ﷺ قال:
⦗٢٤١⦘
«إن الله، ، ليقبل توبة العبد، ما لم يغرغر».
стр. 16495
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان العَنسي، الدمشقي. انظر فوائد الحديث رقم (٢٢٣٩).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٤٦١ في مناكير عبد الرَّحمَن بن ثابت، وقال: وعبد الرَّحمَن بن ثابت يكتب حديثه على ضعفه.
стр. 16496
• حديث الأغر، وكان من أصحاب النبي ﷺ عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«توبوا إلى ربكم، فإني أتوب إليه في اليوم مئة مرة».
سلف في مسند الأغر المزني، ﵁.
стр. 16497
٧٦٦٠ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال:
«إن كنا لنعد لرسول الله ﷺ في المجلس، يقول: رب اغفر لي، وتب علي، إنك أنت التواب الغفور، مئة مرة» (١).
- وفي رواية: «إن كنا لنعد لرسول الله ﷺ في المجلس، يقول: رب اغفر لي، وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم، مئة مرة» (٢).
- وفي رواية: «كان تعد لرسول الله ﷺ في المجلس الواحد، مئة مرة من قبل أن يقوم: رب اغفر لي وتب علي، إنك أنت التواب الغفور» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٠٥٦) و ١٣/ ٤٦٢ (٣٦٢٢١) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا مالك بن مِغْوَل. و «أحمد» ٢/ ٢١ (٤٧٢٦) قال: حدثنا ابن نُمير، عن مالك، يعني ابن مِغْوَل. و «عَبد بن حُميد» (٧٨٦) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن مالك بن مِغْوَل. و «البخاري» في
⦗٢٤٢⦘
«الأدب المفرد» (٦١٨) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا ابن نُمير، عن مالك بن مِغْوَل.
стр. 16498
و «ابن ماجة» (٣٨١٤) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو أُسامة، والمحاربي، عن مالك بن مِغْوَل. و «أَبو داود» (١٥١٦) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن مالك بن مِغْوَل. و «التِّرمِذي» (٣٤٣٤) قال: حدثنا نصر بن عبد الرَّحمَن الكوفي، قال: حدثنا المحاربي، عن مالك بن مِغْوَل (١). و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٢١٩) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو علي، وهو الحنفي، قال: حدثنا مالك بن مِغْوَل. و «ابن حِبَّان» (٩٢٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، ببيت المقدس، قال: حدثنا ابن أبي عمر العدني، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (مالك بن مِغْوَل، وسفيان بن عُيينة) عن محمد بن سوقة، عن نافع، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.
стр. 16499
٧٦٦١ - عن مجاهد بن جبر، عن عبد الله بن عمر، قال:
«كنت جالسا عند النبي ﷺ فسمعته استغفر مئة مرة، ثم يقول: اللهم اغفر لي، وارحمني، وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم، أو: إنك تواب غفور» (١).
⦗٢٤٣⦘
- وفي رواية: «كنت جالسا عند النبي ﷺ فسمعته يقول: أستغفر الله، مئة مرة، اللهم اغفر لي، وارحمني، وتب علي، إنك أنت التواب الغفور، أو: إنك تواب غفور».
الشك من زهير (٢).
- وفي رواية: «سمعت النبي ﷺ يستغفر الله في المجلس مئة مرة: رب اغفر لي، وتب علي، وارحمني، إنك أنت التواب الرحيم» (٣).
أخرجه أحمد (٥٣٥٤) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك، قال: أخبرنا زهير، قال: حدثنا أَبو إسحاق. و «عَبد بن حُميد» (٨١٠) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو إسحاق. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٦٢٧) قال: حدثنا جندل بن والق، قال: حدثنا يحيى بن يَعلى، عن يونس بن خباب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٢٢٠) قال: أخبرنا هلال بن العلاء، قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق.
كلاهما (أَبو إسحاق السبيعي، ويونس بن خباب) عن مجاهد، فذكره (٤).
стр. 16500
- فوائد:
- قال أَبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: زهير سمع بأخرة من أبي إسحاق. «سؤالاته» (٤٠٤).
- وقال أَبو داود أيضا: سمعت أحمد بن حنبل يقول: زهير، وزكريا، وإسرائيل, ما أقربهم في أبي إسحاق, في حديثهم عنه لين، ولا أراه إلا من أبي إسحاق, هو السبيعي. «سؤالاته» (٥٠٤).
стр. 16501
٧٦٦٢ - عن أبي الفضل، أو ابن الفضل، عن عبد الله بن عمر؛
«أنه كان قاعدا مع رسول الله ﷺ فقال: اللهم اغفر لي، وتب علي، إنك أنت التواب الغفور، حتى عد العاد بيده مئة مرة» (١).
أخرجه أحمد (٥٥٦٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٢٢١) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود.
كلاهما (ابن جعفر، وأَبو داود الطيالسي) عن شعبة بن الحجاج، عن يونس بن خباب، قال: حدثنا أَبو الفضل، أو ابن الفضل، فذكره (٢).
- في رواية أبي داود: «أخبرنا شعبة، عن يونس بن خباب، قال: سمعت أبا الفضل»، ولم يشك.
стр. 16502
- كتاب الرؤيا
٧٦٦٣ - عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«أفرى الفرى، من ادعى إلى غير أبيه، وأفرى الفرى، من أرى عينيه في النوم ما لم ترى، ومن غير تخوم الأرض» (١).
- وفي رواية: «إن من أفرى الفرى، أن يري عينيه في المنام ما لم ترى» (٢).
أخرجه أحمد (٥٧١١) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن دينار مولى ابن عمر. وفي ٢/ ١١٨ (٥٩٩٨) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: قال حيوة: أخبرني أَبو عثمان. و «البخاري» (٧٠٤٣) قال: حدثنا علي بن مسلم، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن دينار مولى ابن عمر.
⦗٢٤٥⦘
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن عبد الله، وأَبو عثمان الوليد بن أبي الوليد) عن عبد الله بن دينار، فذكره (٣).
стр. 16503
٧٦٦٤ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«الرؤيا الصالحة، جزء من سبعين جزءا من النبوة» (١).
- وفي رواية: «الرؤيا جزء من سبعين جزءا من النبوة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣١٠٩٥) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، وأَبو أُسامة، قالا: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «أحمد» ٢/ ١٨ (٤٦٧٨) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي ٢/ ٥٠ (٥١٠٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الله، قال: حدثنا عبد العزيز. وفي ٢/ ١١٩ (٦٠٠٩) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا الليث. وفي ٢/ ١٢٢ (٦٠٣٥) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرني شعيب. و «مسلم» ٧/ ٥٣ (٥٩٧٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، قالا جميعا: حدثنا عُبيد الله. وفي ٧/ ٥٤ (٥٩٧٩) قال: وحدثناه ابن المثنى، وعُبيد الله بن سعيد، قالا: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله، بهذا الإسناد. وفي (٥٩٨٠) قال: وحدثناه قتيبة، وابن رمح، عن الليث بن سعد (ح) وحدثنا ابن رافع، قال: حدثنا ابن أبي
⦗٢٤٦⦘
فُديك، قال: أخبرنا الضحاك، يعني ابن عثمان. و «ابن ماجة» (٣٨٩٧) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو أُسامة، وعبد الله بن نُمير، عن عُبيد الله بن عمر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٥٧٩) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا عُبيد الله.
خمستهم (عُبيد الله بن عمر، وعبد العزيز بن أبي رَوَّاد، وليث بن سعد، وشعيب بن أبي حمزة، والضحاك بن عثمان) عن نافع، فذكره (٣).
стр. 16504
٧٦٦٥ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن النبي ﷺ قال:
«الرؤيا الصالحة، جزء من سبعين جزءا من النبوة، فمن رأى خيرًا فليحمد الله عليه، وليذكره، ومن رأى غير ذلك، فليستعذ بالله من شر رؤياه، ولا يذكرها، فإنها لا تضره».
أخرجه أحمد (٦٢١٥) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: أخبرنا سعيد بن عبد الرَّحمَن، عن عُبيد الله، عن نافع، فذكره (١).
стр. 16505
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ٤٥٥، في مناكير سعيد بن عبد الرَّحمَن الجُمحي.
وقال ٤/ ٤٥٦: وسعيد بن عبد الرَّحمَن يهم عندي في الشيء بعد الشيء، يرفع موقوفًا، ويوصل مرسلا، لا عن تعمد.
стр. 16506
٧٦٦٦ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن رؤيا رسول الله ﷺ في وباء المدينة، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ أنه قال:
«رأيت امرأة سوداء، ثائرة الرأس، خرجت من المدينة، حتى قامت بمهيعة، فأولت أن وباءها نقل إلى مهيعة».
وهي الجحفة (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن عمر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: رأيت في المنام امرأة سوداء، ثائرة الشعر، تفلة، أخرجت من المدينة، فأسكنت مهيعة، فأولتها في المنام، وباء المدينة، ينقله الله تعالى إلى مهيعة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣١١٢٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «أحمد» ٢/ ١٠٧ (٥٨٤٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. وفي ٢/ ١١٧ (٥٩٧٦) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي ٢/ ١٣٧ (٦٢١٦) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد. و «الدَّارِمي» (٢٣٠٠) قال: أخبرنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: حدثنا ابن أبي الزناد.
стр. 16507
و «البخاري» ٩/ ٤٢ (٧٠٣٨) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني أخي عبد الحميد، عن سليمان بن بلال. وفي (٧٠٣٩) قال: حدثنا أَبو بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا فضيل بن سليمان. وفي (٧٠٤٠) قال: حدثني إبراهيم بن المنذر، قال: حدثني أَبو بكر بن أبي أويس، قال: حدثني سليمان. و «ابن ماجة» (٣٩٢٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عامر (١)، قال: أخبرني ابن جُريج. و «التِّرمِذي» (٢٢٩٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا ابن جُريج. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٦٠٤) قال: أخبرنا يوسف بن سعيد، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جُريج. و «أَبو يَعلى» (٥٥٢٥) قال: حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأُمَوي، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا ابن جُريج.
⦗٢٤٨⦘
خمستهم (وهيب بن خالد، وعبد الملك بن جُريج، وعبد الرَّحمَن بن أبي الزناد، وسليمان بن بلال، وفضيل بن سليمان) عن موسى بن عُقبة، قال: حدثني سالم، فذكره (٢).
- صرح ابن جُريج بالسماع، في رواية روح، وأبي عاصم، وحجاج، عنه.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.
стр. 16508
٧٦٦٧ - عن عطاء بن أبي رباح، عن عبد الله بن عمر، قال:
«رأى رسول الله ﷺ كأن في يديه سوارين من ذهب، قال النبي ﷺ : فنفختهما فطارا، وهما كذابا أمتي، صاحب اليمامة، وصاحب اليمن، ولن يضرا أمتي شيئا».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٦٥٧) قال: حدثنا وهب بن بقية الواسطي، قال: حدثنا خالد، عن حسين، يعني ابن قيس الرحبي، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (١).
стр. 16509
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أحمد بن حنبل: عطاء بن أبي رباح قد رأى ابن عمر، ولم يسمع منه. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٥٦٥).
- خالد؛ هو ابن عبد الله، الواسطي.
стр. 16510
- كتاب القرآن
٧٦٦٨ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن، فهو يقوم به آناء الليل، وآناء النهار، ورجل آتاه الله مالا، فهو ينفق منه آناء الليل، وآناء النهار» (١).
⦗٢٤٩⦘
- وفي رواية: «لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا، فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار، ورجل علمه الله القرآن، فهو يقوم به آناء الليل، وآناء النهار» (٢).
- وفي رواية: «لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن، فهو يقوم به آناء الليل والنهار، ورجل آتاه الله مالا، فهو ينفقه في الحق، آناء الليل والنهار» (٣).
- وفي رواية: «لا حسد إلا على اثنتين: رجل آتاه الله الكتاب، وقام به آناء الليل، ورجل أعطاه الله مالا، فهو يتصدق به آناء الليل والنهار» (٤).
стр. 16511
أخرجه عبد الرزاق (٥٩٧٤) قال: أخبرنا معمر. و «الحميدي» (٦٢٩) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٣٠٩١١) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أحمد» ٢/ ٨ (٤٥٥٠) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٣٦ (٤٩٢٤) و ٢/ ٨٨ (٥٦١٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي ٢/ ١٥٢ (٦٤٠٣) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس. و «عَبد بن حُميد» (٧٢٩) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «البخاري» ٦/ ١٩١ (٥٠٢٥) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي ٩/ ١٥٤ (٧٥٢٩)، وفي «خلق أفعال العباد» (٦٥٦) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٢/ ٢٠١ (١٨٤٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، كلهم عن ابن عُيينة، قال زهير: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (١٨٤٧) قال: وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «ابن ماجة» (٤٢٠٩) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، ومحمد بن عبد الله بن يزيد، قالا: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (١٩٣٦) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٠١٨) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٥٤١٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي (٥٤٧٨) قال: حدثنا عَمرو بن محمد، قال: حدثنا سفيان.
⦗٢٥٠⦘
وفي (٥٥٤٣) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (١٢٥) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا ابن أبي عمر العدني، قال: حدثنا سفيان.
стр. 16512
وفي (١٢٦) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس.
أربعتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، ويونس بن يزيد، وشعيب بن أبي حمزة) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، فذكره (١).
- في رواية عبد الرزاق في «المُصَنَّف»: «ورجل آتاه الله مالا، فهو ينفق منه»، يعني الصدقة وما أشبهها.
- قال علي بن عبد الله (٢): سمعت سفيان مرارا، لم أسمعه يذكر الخبر، وهو من صحيح حديثه.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي عن ابن مسعود، وأبي هريرة، عن النبي ﷺ نحو هذا.
стр. 16513
٧٦٦٩ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«إنما يحسد من يحسد، أو كما شاء الله أن يقول، على خصلتين: رجل أعطاه الله تعالى القرآن، فهو يقوم به آناء الليل والنهار، ورجل أعطاه الله مالا، فهو ينفقه».
أخرجه أحمد (٦١٦٧) قال: حدثنا علي بن عياش، قال: حدثنا إسماعيل بن
⦗٢٥١⦘
عياش، قال: حدثني يحيى بن سعيد، قال: أخبرني صالح بن كيسان، أن إسماعيل بن محمد أخبره، أن نافعا أخبره، فذكره (١).
стр. 16514
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ١/ ٤٨٨ في مناكير إسماعيل بن عياش، وقال: وهذا الحديث لا يرويه عن يحيى غير إسماعيل، وجعل بينه وبين نافع رجلين، وإسماعيل بن محمد، هذا، هو ابن سعد بن أبي وقاص.
وهذه الأحاديث من أحاديث الحجاز ليحيى بن سعيد، ومحمد بن عَمرو، وهشام بن عروة، وابن جُريج، وعمر بن محمد، وعُبيد الله الوصافي، وغير ما ذكرت من حديثهم، ومن حديث العراقيين، إذا رواه ابن عياش عنهم، فلا يخلو من غلط يغلط فيه، إما أن يكون حديثا موصولا يرسله، أو مرسلا يوصله، أو موقوفا يرفعه.
- وقال الدارقُطني: يرويه صالح بن كيسان، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن نافع، واختُلِف عنه؛
فرواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن صالح بن كيسان، عن إسماعيل بن محمد، عن نافع، عن ابن عمر.
قاله إسماعيل بن عياش عنه.
ورواه سليمان بن بلال، عن صالح بن كيسان، عن إسماعيل بن محمد، عن سالم ونافع، عن ابن عمر.
وهو محفوظ عن سالم، حدث به الزُّهْري أيضا عنه، وهو صحيح عنه. «العلل» (٢٩٣٠).
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن صالح بن كيسان عن إسماعيل بن محمد، عن نافع، تفرد به إسماعيل بن عياش عنه، بهذا الإسناد. «أطراف الغرائب والأفراد» (٣٢١٨).
стр. 16515
٧٦٧٠ - عن طاووس، عن عبد الله بن عمر؛
«أن رسول الله ﷺ قيل له: أي الناس أحسن قراءة؟ قال: الذي إذا سمعت قراءته، رأيت أنه يخشى الله، ».
أخرجه عَبد بن حُميد (٨٠٢) قال: أخبرنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا مرزوق أَبو بكر، عن سليمان الأحول، عن طاووس، فذكره (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (٤١٨٥) عن ابن جُريج. و «ابن أبي شيبة» (٨٨٣٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مسعر.
كلاهما (عبد الملك بن جُريج، ومسعر) عن عبد الكريم أبي أُمية، عن طاووس، قال:
«سئل رسول الله ﷺ : من أحسن الناس قراءة؟ فقال: الذي إذا سمعت قراءته، رأيت أنه يخشى الله».
وإني والله، ما سمعت قراءة قط أطيب من قراءة حبيب، طاووس القائل (٢).
- وفي رواية: «سئل رسول الله ﷺ : أي الناس أحسن قراءة؟ قال: الذي إذا سمعته يقرأ، رأيت أنه يخشى الله»، «مُرسَل» (٣).
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٥٦٤) قال: حدثنا حفص، عن ليث. وفي (٣٠٥٦٥) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن مِسعَر، عن عبد الكريم.
كلاهما (ليث، وعبد الكريم) عن طاووس، قال: كان يقال: أحسن الناس صوتا بالقرآن أخشاهم لله.
- وفي رواية: «عن طاووس؛ سئل من أقرأ الناس؟ قال: من إذا قرأ رأيته يخشى الله.
قال: وكان طلق من أولئك (٤).
стр. 16516
- فوائد:
- قال ابن عَدي: والصحيح؛ مرسل عن طاووس، قال: سئل النبي ﷺ .
رواه أَبو أُسامة، ومحمد بن بشر، وشعيب بن إسحاق، وغيرهم، عن مِسعَر، مُرسلًا. «الكامل» ٣/ ٨٣.
- وقال الدارقُطني: والمحفوظ: عن مِسعَر، عن عبد الكريم، عن طاووس، مُرسلًا. «العلل» (٢٨١٠).
стр. 16517
٧٦٧١ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«إنما مثل صاحب القرآن، كمثل صاحب الإبل المعقلة، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبت» (١).
- وفي رواية: «مثل صاحب القرآن، مثل صاحب الإبل المعقلة، إن عقلها صاحبها حبسها، وإن أطلقها ذهبت» (٢).
- وفي رواية: «إنما مثل القرآن مثل الإبل المعقلة، إن تعاهدها صاحبها بعقلها أمسكها عليه، وإن أطلق عقلها ذهبت» (٣).
- وفي رواية: «مثل القرآن إذا عاهد عليه صاحبه، فقرأه بالليل والنهار، كمثل رجل له إبل، فإن عقلها حفظها، وإن أطلق عقلها ذهبت، فكذلك صاحب القرآن» (٤).
- وفي رواية: «إنما مثل القرآن كمثل الإبل المعقلة، إذا عاهدها صاحبها على عقلها أمسكها، وإذا أغفلها ذهبت».
إذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل والنهار ذكره، وإذا لم يقرأه نسيه (٥).
стр. 16518
- وفي رواية: «مثل القرآن إذا عاهد عليه صاحبه فدعا وقرأ آناء الليل وأطراف النهار، كمثل رجل له إبل فإن عقلها حفظها، وإن أطلق عقلها ذهبت، وكذلك صاحب القرآن» (١).
أخرجه مالك (٥٤١)(٢). وعبد الرزاق (٥٩٧١ و ٦٠٣٢) عن مَعمَر، عن أيوب. و «ابن أبي شيبة» (٨٦٥٨) و ١٠/ ٤٧٦ (٣٠٦١٢) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن عُبيد الله. و «أحمد» ٢/ ١٧ (٤٦٦٥) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي ٢/ ٢٣ (٤٧٥٩) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا العمري. وفي ٢/ ٣٠ (٤٨٤٥) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ٢/ ٣٦ (٤٩٢٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. وفي ٢/ ٦٤ (٥٣١٥) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك. وفي ٢/ ١١٢ (٥٩٢٣) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: أخبرنا مالك. و «البخاري» ٦/ ١٩٣ (٥٠٣١) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» ٢/ ١٩٠ (١٧٨٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي ٢/ ١٩١ (١٧٩٠) قال: حدثنا زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى، وعُبيد الله بن سعيد، قالوا: حدثنا يحيى، وهو القطان (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، كلهم عن عُبيد الله (ح) وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب، يعني ابن عبد الرَّحمَن (ح) وحدثنا محمد بن إسحاق المُسَيبي، قال: حدثنا أنس، يعني ابن عياض، جميعا عن موسى بن عُقبة.
стр. 16519
و «ابن ماجة» (٣٧٨٣) قال: حدثنا أحمد بن الأزهر، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا مَعمَر، عن أيوب. و «النَّسَائي» ٢/ ١٥٤، وفي «الكبرى» (١٠١٦ و ٧٩٨٧) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. وفي «الكبرى» (٧٩٨٩) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب، عن موسى بن عُقبة. و «ابن حِبَّان» (٧٦٤) قال: أخبرنا
⦗٢٥٥⦘
الحسين بن إدريس، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (٧٦٥) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
خمستهم (مالك بن أنس، وأيوب السَّخْتِياني، وعُبيد الله بن عمر، وعبد الله بن عمر العُمَري، وموسى بن عُقبة) عن نافع، فذكره (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (٥٩٧٢) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن سالم، عن ابن عمر؛ أن النبي ﷺ مِثلَه (٢).
стр. 16520
• حديث ابن عمر، في بيان قوله تعالى: ﴿أتجعل فيها من يفسد فيها﴾.
سلف برقم ().
- وفي نزول قوله تعالى: ﴿فأينما تولوا فثم وجه الله﴾.
سلف برقم ().
- وفي نزول قوله تعالى: ﴿ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم﴾.
سلف برقم ().
- وفي نزول قوله تعالى: ﴿فأتوا حرثكم أنى شئتم﴾.
سلف برقم ().
- وفي نزول قوله تعالى: ﴿مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله﴾.
سلف برقم ().
стр. 16521
• وحديث سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
⦗٢٥٦⦘
«اللهم العن فلانا، اللهم العن الحارث بن هشام، اللهم العن سهيل بن عَمرو، اللهم العن صفوان بن أُمية، قال: فنزلت هذه الآية: ﴿ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون﴾ قال: فتيب عليهم كلهم».
سلف برقم ().
- وحديث عبد الله بن عُبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، في نزول: ﴿إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله﴾.
سلف برقم ().
- وحديث نافع، عن عبد الله بن عمر، في نزول: ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار﴾.
يأتي برقم ().
стр. 16522
٧٦٧٢ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال:
«قرأ رسول الله ﷺ : ومن عنده علم الكتاب (١)».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٥٧٤) قال: حدثنا روح بن عبد المؤمن، قال: حدثنا عبد الرحيم بن موسى، عن سليمان بن أرقم، عن الزُّهْري، عن سالم، فذكره (٢).
стр. 16523
- فوائد:
- أخرجه الطبري في «تفسيره» ١٣/ ٥٨٦، وقال: هذا خبر ليس له أصل عند الثقات من أصحاب الزُّهْري.
- وقال الدارقُطني: تفرد به سليمان بن أرقم، عن الزُّهْري، عنه، أي عن سالم، وتفرد به عنه محبوب بن الحسن بهذا الإسناد. «أطراف الغرائب والأفراد» (١٢٨).
стр. 16524
• حديث مجاهد، عن عبد الله بن عمر؛
«عن النبي ﷺ ؛ في قوله: ﴿كشجرة طيبة﴾ قال: هي التي لا تنفض ورقها، وظننت أنها النخلة».
سلف برقم ().
стр. 16525
٧٦٧٣ - عن عطية العوفي، قال: قرأت على ابن عمر: ﴿الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا﴾، فقال: ﴿الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا﴾، ثم قال:
«قرأت على رسول الله ﷺ كما قرأت علي، فأخذ علي كما أخذت عليك» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن عمر؛ أنه قرأ على النبي ﷺ : ﴿خلقكم من ضعف﴾، فقال: ﴿من ضعف﴾» (٢).
أخرجه أحمد (٥٢٢٧) قال: حدثنا وكيع (ح) ويزيد. و «أَبو داود» (٣٩٧٨) قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا زهير. و «التِّرمِذي» (٢٩٣٦) قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا نعيم بن ميسرة النحوي. وفي (٢٩٣٦ م) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
⦗٢٥٨⦘
أربعتهم (وكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون، وزهير بن معاوية، ونعيم بن ميسرة) عن فضيل بن مرزوق، عن عطية بن سعد العوفي، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث فضيل بن مرزوق.
