• وحديث سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
⦗٢٥٦⦘
«اللهم العن فلانا، اللهم العن الحارث بن هشام، اللهم العن سهيل بن عَمرو، اللهم العن صفوان بن أُمية، قال: فنزلت هذه الآية: ﴿ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون﴾ قال: فتيب عليهم كلهم».
سلف برقم ().
- وحديث عبد الله بن عُبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، في نزول: ﴿إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله﴾.
سلف برقم ().
- وحديث نافع، عن عبد الله بن عمر، في نزول: ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار﴾.
يأتي برقم ().
стр. 16522
٧٦٧٢ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال:
«قرأ رسول الله ﷺ : ومن عنده علم الكتاب (١)».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٥٧٤) قال: حدثنا روح بن عبد المؤمن، قال: حدثنا عبد الرحيم بن موسى، عن سليمان بن أرقم، عن الزُّهْري، عن سالم، فذكره (٢).
стр. 16523
- فوائد:
- أخرجه الطبري في «تفسيره» ١٣/ ٥٨٦، وقال: هذا خبر ليس له أصل عند الثقات من أصحاب الزُّهْري.
- وقال الدارقُطني: تفرد به سليمان بن أرقم، عن الزُّهْري، عنه، أي عن سالم، وتفرد به عنه محبوب بن الحسن بهذا الإسناد. «أطراف الغرائب والأفراد» (١٢٨).
стр. 16524
• حديث مجاهد، عن عبد الله بن عمر؛
«عن النبي ﷺ ؛ في قوله: ﴿كشجرة طيبة﴾ قال: هي التي لا تنفض ورقها، وظننت أنها النخلة».
سلف برقم ().
стр. 16525
٧٦٧٣ - عن عطية العوفي، قال: قرأت على ابن عمر: ﴿الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا﴾، فقال: ﴿الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا﴾، ثم قال:
«قرأت على رسول الله ﷺ كما قرأت علي، فأخذ علي كما أخذت عليك» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن عمر؛ أنه قرأ على النبي ﷺ : ﴿خلقكم من ضعف﴾، فقال: ﴿من ضعف﴾» (٢).
أخرجه أحمد (٥٢٢٧) قال: حدثنا وكيع (ح) ويزيد. و «أَبو داود» (٣٩٧٨) قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا زهير. و «التِّرمِذي» (٢٩٣٦) قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا نعيم بن ميسرة النحوي. وفي (٢٩٣٦ م) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
⦗٢٥٨⦘
أربعتهم (وكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون، وزهير بن معاوية، ونعيم بن ميسرة) عن فضيل بن مرزوق، عن عطية بن سعد العوفي، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث فضيل بن مرزوق.
стр. 16526
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
- وقال الدارقُطني: يرويه الأعمش، واختُلِف عنه؛
فرواه زائدة، عن الأعمش، عن عطية، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
وخالفه أَبو عبيدة بن مَعْن، فرواه عن الأعمش، عن رجل من بلقين، عن عطية، عن ابن عمر، موقوفا.
ورفعه محفوظ عن عطية، عن ابن عمر.
وقول أبي عبيدة بن مَعْن أشبه بالصواب من قول زائدة.
والرجل الذي لم يُسَمِّه هو فضيل بن مرزوق، والله أعلم.
وأصحاب فضيل يروونه عنه مرفوعا. «العلل» (٢٨٧٠).
- قلنا: رواه عبد الله بن جابر، عن عطية، عن أبي سعيد الخُدْري، وسيأتي برقم ().
стр. 16527
٧٦٧٤ - عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«مفاتيح الغيب خمس، لا يعلمها إلا الله: ﴿إن الله عنده علم الساعة، وينزل الغيث، ويعلم ما في الأرحام، وما تدري نفس ماذا تكسب غدا، وما تدري نفس بأي أرض تموت، إن الله عليم خبير﴾» (١).
⦗٢٥٩⦘
- وفي رواية: «مفاتيح الغيب خمس، لا يعلمهن إلا الله: لا يعلم ما في غد إلا الله، ولا يعلم نزول الغيث إلا الله، ولا يعلم ما في الأرحام إلا الله، ولا يعلم الساعة إلا الله، وما تدري نفس ماذا تكسب غدا، وما تدري نفس بأي أرض تموت» (٢).
- وفي رواية: «مفاتيح الغيب خمس، لا يعلمها إلا الله: لا يعلم ما تغيض الأرحام أحد إلا الله، ولا يعلم ما في غد إلا الله، ولا يعلم متى يأتي المطر إلا الله، ولا تعلم نفس بأي أرض تموت، ولا يعلم متى تقوم الساعة أحد إلا الله » (٣).
стр. 16528
أخرجه أحمد (٤٧٦٦) و ٢/ ٥٨ (٥٢٢٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٥٢ (٥١٣٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان. و «عَبد بن حُميد» (٧٩١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الزبير الزُّبَيري، أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٢/ ٣٣ (١٠٣٩) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. وفي ٦/ ٧٩ (٤٦٩٧) قال: حدثني إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثني مالك. وفي ٩/ ١١٦ (٧٣٧٩) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان بن بلال. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١١٩٤) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، عن إسماعيل، وهو ابن جعفر. و «ابن حِبَّان» (٧٠) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا أَبو عمر الدوري، حفص بن عمر، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. وفي (٧١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. وفي (٦١٣٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا صالح بن قُدَامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجُمحي.
⦗٢٦٠⦘
خمستهم (سفيان الثوري، ومالك بن أنس، وسليمان بن بلال، وإسماعيل بن جعفر، وصالح بن قُدَامة) عن عبد الله بن دينار، فذكره (١).
стр. 16529
٧٦٧٥ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:
«مفاتيح الغيب خمس: ﴿إن الله عنده علم الساعة، وينزل الغيث، ويعلم ما في الأرحام، وما تدري نفس ماذا تكسب غدا، وما تدري نفس بأي أرض تموت، إن الله عليم خبير﴾» (١).
أخرجه أحمد (٦٠٤٣) قال: حدثنا سليمان بن داود (ح) ويعقوب. و «عَبد بن حُميد» (٧٣٣) قال: حدثني يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزُّهْري. و «البخاري» ٦/ ٥٦ (٤٦٢٧) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٦٨١) قال: أخبرنا عُبيد الله بن فضالة، قال: أخبرنا سليمان بن داود. و «أَبو يَعلى» (٥٤٥٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم.
ثلاثتهم (سليمان بن داود، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وعبد العزيز بن عبد الله) عن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، فذكره (٢).
стр. 16530
٧٦٧٦ - عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«أوتيت مفاتيح كل شيء، إلا الخمس: ﴿إن الله عنده علم الساعة، وينزل الغيث، ويعلم ما في الأرحام، وما تدري نفس ماذا تكسب غدا، وما تدري نفس بأي أرض تموت، إن الله عليم خبير﴾» (١).
⦗٢٦١⦘
- وفي رواية: «قال النبي ﷺ : مفاتيح الغيب خمس، ثم قرأ: ﴿إن الله عنده علم الساعة﴾».
أخرجه أحمد (٥٥٧٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» ٦/ ١١٥ (٤٧٧٨) قال: حدثنا يحيى بن سليمان، قال: حدثني ابن وهب.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وعبد الله بن وهب) عن عمر بن محمد بن زيد، أنه سمع أباه محمدا يحدث، فذكره (٢).
стр. 16531
٧٦٧٧ - عن أبي سعيد بن رافع؛ أنه قال لابن عمر: أفي أبي طالب نزلت: ﴿إنك لا تهدي من أحببت﴾؟ قال: نعم.
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١١٣٢٠) قال: أخبرنا الحسن بن محمد، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن دينار، عن أبي سعيد بن رافع، فذكره (١).
стр. 16532
• حديث نافع، عن عبد الله بن عمر؛ في نزول: ﴿إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب﴾.
سلف برقم ().
стр. 16533
٧٦٧٨ - عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عمر، قال:
«نزلت هذه الآية، وما نعلم في أي شيء نزلت: ﴿ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون﴾ قلنا: من نخاصم؟! ليس بيننا وبين أهل الكتاب خصومة، حتى وقعت الفتنة».
قال ابن عمر: هذا الذي وعدنا ربنا أن نختصم فيه.
⦗٢٦٢⦘
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١١٣٨٣) قال: أخبرنا محمد بن عامر، قال: حدثنا منصور بن سلمة، قال: حدثنا يعقوب، عن جعفر، عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
стр. 16534
- فوائد:
- جعفر, هو ابن أبي المغيرة، الخُزاعي، القمي، ويعقوب، هو ابن عبد الله بن سعد الأشعري القمي.
стр. 16535
٧٦٧٩ - عن مجاهد، عن عبد الله بن عمر، قال:
«انفلق القمر على عهد رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ : اشهدوا» (١).
- وفي رواية: «انشق القمر على عهد رسول الله ﷺ فرقتين» (٢).
أخرجه مسلم ٨/ ١٣٣ (٧١٧٦) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي. وفي (٧١٧٧) قال: وحدثنيه بشر بن خالد، قال: أخبرنا محمد بن جعفر (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «التِّرمِذي» (٢١٨٢ و ٣٢٨٨) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود. و «ابن حِبَّان» (٦٤٩٦) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، بحران، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي.
أربعتهم (معاذ بن معاذ، ومحمد بن جعفر، ومحمد بن أَبي عَدي، وأَبو داود الطيالسي) عن شعبة بن الحجاج، عن سليمان الأعمش، عن مجاهد، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 16536
٧٦٨٠ - عن عبد الرَّحمَن بن يزيد الصَّنْعاني، أنه سمع ابن عمر يقول: قال رسول الله ﷺ :
«من سره أن ينظر إلى يوم القيامة، كأنه رأي عين، فليقرأ: ﴿إذا الشمس كورت﴾، و ﴿إذا السماء انفطرت﴾، و ﴿إذا السماء انشقت﴾، وأحسبه أنه قال: سورة هود» (١).
- وفي رواية: «من أحب أن ينظر إلى يوم القيامة، فليقرأ: ﴿إذا الشمس كورت﴾» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٦٠١٧)(٣). وأحمد (٤٨٠٦ و ٤٩٣٤ و ٥٧٥٥) قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي ٢/ ٣٧ (٤٩٤١) قال: حدثنا إبراهيم بن خالد. و «التِّرمِذي» (٣٣٣٣) قال: حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبري، قال: حدثنا عبد الرزاق.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وإبراهيم بن خالد) عن عبد الله بن بَحِير الصَّنْعاني القاص، أن عبد الرَّحمَن بن يزيد الصَّنْعاني أخبره، فذكره (٤).
- في رواية إبراهيم بن خالد: «عبد الرَّحمَن بن يزيد، وكان من أهل صنعاء، وكان أعلم بالحلال والحرام من وهب، يعني ابن مُنَبِّه».
стр. 16537
• حديث نافع، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ ؛
﴿يوم يقوم الناس لرب العالمين﴾ قال: يقوم في رشحه إِلى أَنصاف أُذنيه».
يأتي برقم (٧٨٨٨).
⦗٢٦٤⦘
- وحديث أَبي جعفر الأَشجعي، عن ابن عمر، قال:
«صلى رسول الله ﷺ بأَصحابه في سفر صلاة الفجر فقرأَ: ﴿قل يا أَيها الكافرون﴾، و ﴿قل هو الله أَحد﴾، وقال: قرأت بكم ثلث القرآن، وربعه».
- سلف برقم (٦٨٩٥).
стр. 16538
• وحديث أَبي محمد، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ؛
«﴿قل هو الله أَحد﴾ تعدل بثلث القرآن، و ﴿قل يا أَيها الكافرون﴾ تعدل بربع القرآن».
- سلف برقم (٦٩٧٤).
- وحديث صدقة بن يسار، عن ابن عمر؛
«أَن هذه السورة أُنزلت على رسول الله ﷺ ، في أَوسط أَيام التشريق، بمنى، وهو في حجة الوداع: ﴿إِذا جاء نصر الله والفتح﴾، حتى ختمها».
- سلف برقم (٧٢١٧).
стр. 16539
كتاب السُّنَّة
- حديث صدقة بن يسار، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«تركت فيكم، ما إن اعتصمتم به، لن تضلوا، كتاب الله».
سلف برقم ().
стр. 16540
٧٦٨١ - عن مجاهد بن جبر، قال: كنا مع ابن عمر في سفر، فمر بمكان فحاد عنه، فسئل: لم فعلت؟ فقال:
«رأيت رسول الله ﷺ فعل هذا ففعلت».
أخرجه أحمد (٤٨٧٠) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان، يعني ابن حسين، عن الحكم، عن مجاهد، فذكره (١).
стр. 16541
- فوائد:
- قال الدارقُطني: تفرد به سفيان بن حسين، عن الحكم، عن مجاهد، وتفرد به يزيد بن هارون عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٣١٩٢).
- الحكم؛ هو ابن عتيبة.
стр. 16542
٧٦٨٢ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله يحب أن تؤتى رخصه، كما يكره أن تؤتى معصيته» (١).
- وفي رواية: «إن الله يحب أن تؤتى رخصه، كما يحب أن تترك معصيته» (٢).
- وفي رواية: «إن الله يحب أن تؤتى رخصه، كما يحب أن تؤتى عزائمه» (٣).
أخرجه أحمد (٥٨٧٣) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. و «ابن خزيمة» (٩٥٠) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرني يحيى بن أيوب. وفي (٢٠٢٧) قال: حدثنا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا بكر بن مضر. و «ابن حِبَّان» (٢٧٤٢ و ٣٥٦٨) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد (٤).
ثلاثتهم (عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، ويحيى بن أيوب، وبكر بن مضر) عن عمارة بن غَزِيَّة، عن حرب بن قيس، عن نافع، فذكره (٥).
- في رواية بكر بن مضر؛ عن عمارة بن غَزِيَّة، عن حرب بن قيس، وزعم عمارة أنه رضا.
- أَخرجه أحمد (٥٨٦٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عمارة بن غَزِيَّة، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٢٦٦⦘
«إن الله يحب أن تؤتى رخصه، كما يكره أن تؤتى معصيته».
ليس فيه: «حرب بن قيس» (٦).
стр. 16543
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه موسى بن عُقبة، واختُلِف عنه؛
فرواه الدراوَرْدي، واختلف عنه أيضا؛
فقال خالد بن يوسف السمتي: عن الدراوَرْدي، عن موسى بن عُقبة، عن نافع.
وخالفه إبراهيم بن حمزة، وهارون بن معروف، روياه عن الدراوَرْدي، عن موسى بن عُقبة، عن حرب بن قيس، عن نافع، عن ابن عمر.
ورواه عمارة بن غَزِيَّة، عن نافع، عن ابن عمر.
وكذلك قال قتيبة بن سعيد، عن الدراوَرْدي.
وخالفه سعيد بن منصور، وعلي بن المديني، وإسحاق بن أبي إسرائيل، رووه عن الدراوَرْدي، عن عمارة بن غَزِيَّة، عن حرب بن قيس، عن نافع، عن ابن عمر.
وكذلك رواه يحيى بن عبد الله بن سالم، ويحيى بن أيوب المصري، وعبد الله بن جعفر المديني، عن عمارة بن غَزِيَّة، عن حرب بن قيس، وهو الصواب. «العلل» (٢٧٨٢).
- وقال الدارقُطني: تفرد به حرب بن قيس، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٣٢٧٠).
стр. 16544
• حديث أبي طعمة، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«من لم يقبل رخصة الله، كان عليه من الإثم مثل جبال عرفة».
سلف برقم ().
стр. 16545
- كتاب العلم
٧٦٨٣ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«من طلب العلم، ليماري به السفهاء، أو ليباهي به العلماء، أو ليصرف وجوه الناس إليه، فهو في النار».
أخرجه ابن ماجة (٢٥٣) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا حماد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا أَبو كرب الأزدي، عن نافع، فذكره (١).
стр. 16546
٧٦٨٤ - عن خالد بن دريك، عن عبد الله بن عمر، أن النبي ﷺ قال:
«من طلب العلم لغير الله، أو أراد به غير الله، فليتبوأ مقعده من النار» (١).
- وفي رواية: «من تعلم علما لغير الله، أو أراد به غير الله، فليتبوأ مقعده من النار» (٢).
أخرجه ابن ماجة (٢٥٨) قال: حدثنا زيد بن أخزم، وأَبو بدر عباد بن الوليد. و «التِّرمِذي» (٢٦٥٥) قال: حدثنا علي بن نصر بن علي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٨٧٩) قال: أخبرنا محمد بن معمر.
أربعتهم (زيد بن أخزم، وأَبو بدر، وعلي بن نصر، ومحمد بن معمر) عن محمد بن عباد الهنائي، قال: حدثنا علي بن المبارك الهنائي، عن أيوب السَّخْتِياني، عن خالد بن دريك، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه من حديث أيوب إلا من هذا الوجه.
стр. 16547
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٣٠٩، في إفرادات علي بن المبارك، وقال: وهذا الحديث لا أعلم رواه إلا علي بن المبارك، وعن علي محمد بن عباد.
- وقال الدارقُطني: تفرد به علي بن المبارك، عن أيوب السَّخْتِياني، ولم يروه عنه غير محمد بن عباد الهنائي. «أطراف الغرائب والأفراد» (٢٩٣٩).
стр. 16548
٧٦٨٥ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن الذي يكذب علي، يبنى له بيت في النار» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٧٦٩) قال: حدثنا محمد بن بشر، وأَبو أُسامة. و «أحمد» ٢/ ٢٢ (٤٧٤٢) قال: حدثنا أَبو أُسامة. وفي ٢/ ١٠٣ (٥٧٩٨) و ٢/ ١٤٤ (٦٣٠٩) قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «عَبد بن حُميد» (٧٣٨) قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «أَبو يَعلى» (٥٤٤٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن عبيد.
ثلاثتهم (محمد بن بشر، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة، ومحمد بن عبيد) عن عُبيد الله بن عمر، عن أَبي بكر بن سالم، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 16549
٧٦٨٦ - عن زيد بن أسلم، ونافع، عن ابن عمر قال: قال لنا رسول الله ﷺ :
«الدين النصيحة، قال: قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله، ولرسوله، ولكتابه، ولأئمة المسلمين، وعامتهم».
أخرجه الدَّارِمي (٢٩٢٠) قال: أخبرنا جعفر بن عون، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، ونافع، فذكراه (١).
стр. 16550
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ هِشام بن سَعد، المَدَني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢١٨٣).
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ١/ ٢٥٢، من طريق جعفر بن عون، وقال: وهذا الإسناد منكر لهذا الحديث.
стр. 16551
• حديث ابن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«ألا فليبلغ شاهدكم غائبكم».
- سلف برقم ().
стр. 16552
٧٦٨٧ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال:
«لم يقص في زمن النبي ﷺ ولا أَبي بكر، ولا عمر، ولا عثمان، إنما كان القصص زمن الفتنة».
- وفي رواية: «لم يكن القصص في زمن رسول الله ﷺ ولا زمن أَبي بكر، ولا زمن عمر» (١).
أخرجه ابن ماجة (٣٧٥٤) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن العمري. و «ابن حِبَّان» (٦٢٦١) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه، قال: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان، عن عُبيد الله بن عمر.
كلاهما (عبد الله بن عمر العُمَري، وعُبيد الله بن عمر) عن نافع، فذكره (٢).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٧٢٦) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، قال:
«لم يكن قاص في زمن النبي ﷺ ولا زمن أَبي بكر، ولا زمن عمر، ولا في زمن عثمان».
⦗٢٧٠⦘
مرسل، ليس فيه: «ابن عمر» (٣).
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٧١٤) قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان، عن عُبيد الله، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: لم يقص زمان أَبي بكر، ولا عمر، إنما كان القصص زمن الفتنة»، «موقوف».
стр. 16553
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سئل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه عبد الرَّحمَن بن مهدي، والفريابي، عن الثوري، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال: لم يقص على عهد رسول الله ﷺ ولا أَبي بكر، ولا عمر إنما هو شيء بعد قتل عثمان.
قال أَبو زُرعَة: حدثنا أَبو نُعيم، عن سفيان، عن عُبيد الله، عن نافع، عن النبي ﷺ مرسل. «علل الحديث» (٢٤٩٧).
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه عُبيد الله بن عمر، واختُلِف عنه؛
فرواه الثوري، عن عُبيد الله، واختُلِف عنه؛
فقال ابن مهدي، وأَبو حذيفة، عن الثوري، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، لم يقص على عهد رسول الله ﷺ وأَبي بكر وعمر.
ورواه معاوية بن هشام، عن الثوري، بهذا الإسناد، فقال: لم يقص في زمان أَبي بكر، ولم يذكر النبي ﷺ .
وقال عبد الرزاق: عن الثوري، عن عُبيد الله، عن نافع، أحسبه، عن ابن عمر.
ورواه عَبدة بن سليمان، عن عُبيد الله، عن نافع، ولم يذكر ابن عمر.
والمرسل أشبه بالصواب. «العلل» (٢٧٥٧).
стр. 16554
٧٦٨٨ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«لا يحرم الحرام الحلال».
⦗٢٧١⦘
أخرجه ابن ماجة (٢٠١٥) قال: حدثنا يحيى بن مُعَلى بن منصور، قال: حدثنا إسحاق بن محمد الفروي، قال: حدثنا عبد الله بن عمر، عن نافع، فذكره (١).
стр. 16555
• حديث نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«مثل أصحابي مثل النجوم، يهتدى بها، فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم».
يأتي برقم (٧٨١٠).
стр. 16556
٧٦٨٩ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، وأَبي بكر بن أبي حثمة، أن عبد الله بن عمر قال:
«صلى النبي ﷺ صلاة العشاء في آخر حياته، فلما سلم قام، قال: أرأيتكم ليلتكم هذه، فإن رأس مئة سنة منها لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الأرض أحد».
قال عبد الله: فوهل الناس في مقالة النبي ﷺ تلك، إلى ما يحدثون من هذه الأحاديث عن مئة سنة، فإنما قال النبي ﷺ : لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الأرض أحد، يريد بذلك أنه ينخرم ذلك القرن» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٥٣٤) عن مَعمَر. و «أحمد» ٢/ ٨٨ (٥٦١٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ٢/ ١٢١ (٦٠٢٨) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «البخاري» ١/ ٣٤ (١١٦) قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثني الليث، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن خالد بن مسافر. وفي ١/ ١٢٣ (٦٠١) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «مسلم» ٧/ ١٨٦ (٦٥٧٠) قال: حدثنا محمد بن رافع، وعَبد بن حُميد، قال محمد بن رافع: حدثنا، وقال عبد: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ٧/ ١٨٧ (٦٥٧١) قال: حدثني عبد الله بن
⦗٢٧٢⦘
عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، قال: أخبرنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وقال مسلم عقبه: ورواه الليث، عن عبد الرَّحمَن بن خالد بن مسافر. و «أَبو داود» (٤٣٤٨) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «التِّرمِذي» (٢٢٥١) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
стр. 16557
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٨٤٠) قال: أخبرنا نوح بن حبيب، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا معمر. و «ابن حِبَّان» (٢٩٨٩) قال: أخبرنا عمر بن محمد بن عبد الرحيم البرقي، قال: حدثنا ابن عفير، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن عبد الرَّحمَن بن خالد بن مسافر.
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وشعيب بن أبي حمزة، وعبد الرَّحمَن بن خالد) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: حدثنا سالم بن عبد الله بن عمر، وأَبو بكر بن أبي حثمة، فذكراه.
- في رواية معمر: «أَبو بكر بن سليمان»، وفي روايته عند التِّرمِذي: «أَبو بكر بن سليمان، وهو ابن أبي حثمة»، وفي رواية شعيب: «أَبو بكر بن أبي حثمة»، وفي رواية عبد الرَّحمَن بن خالد: «أَبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أَخرجه أحمد (٦١٤٨) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب. و «البخاري» ١/ ١١٧ (٥٦٤) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس.
كلاهما (ابن أخي ابن شهاب، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال سالم: أخبرني عبد الله، قال:
«صلى لنا رسول الله ﷺ ليلة، صلاة العشاء، وهي التي يدعو الناس العتمة، ثم انصرف فأقبل علينا، فقال: أرأيتم ليلتكم هذه، فإن رأس مئة سنة منها، لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد» (١).
⦗٢٧٣⦘
ليس فيه: «أَبو بكر بن أبي حثمة» (٢).
стр. 16558
٧٦٩٠ - عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن الله لا يجمع أمتي، أو قال: أمة محمد ﷺ على ضلالة، ويد الله مع الجماعة، ومن شذ، شذ إلى النار».
أخرجه التِّرمِذي (٢١٦٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن نافع البصري، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان، قال: حدثنا سليمان المدني، عن عبد الله بن دينار، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، وسليمان المدني هو عندي سليمان بن سفيان، وقد روى عنه أَبو داود الطيالسي، وأَبو عامر العَقَدي، وغير واحد من أهل العلم.
وتفسير الجماعة عند أهل العلم هم أهل الفقه والعلم والحديث، وسمعت الجارود بن معاذ يقول: سمعت علي بن الحسن يقول: سألت عبد الله بن المبارك: من الجماعة؟ فقال: أَبو بكر، وعمر، قيل له: قد مات أَبو بكر، وعمر، قال: فلان، وفلان، قيل له: قد مات فلان، وفلان، فقال عبد الله بن المبارك: أَبو حمزة السكري جماعة.
وأَبو حمزة: هو محمد بن ميمون، وكان شيخا صالحا، وإنما قال هذا في حياته عندنا.
стр. 16559
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: سليمان المدني هذا منكر الحديث، وهو عندي سليمان بن سفيان، وقد روى عن سليمان بن سفيان: أَبو داود الطيالسي، وأَبو عامر العَقَدي، وغير واحد من المحدثين. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥٩٧).
стр. 16560
- كتاب الجهاد
٧٦٩١ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ فيما يحكي عن ربه، ﵎، قال:
«أيما عبد من عبادي، خرج مجاهدا في سبيلي، ابتغاء مرضاتي، ضمنت له أن أرجعه بما أصاب من أجر وغنيمة، وإن قبضته أن أغفر له وأرحمه، وأدخله الجنة» (١).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ فيما يحكيه عن ربه، ، قال: أيما عبد من عبادي، خرج مجاهدا في سبيل الله، ابتغاء مرضاتي، ضمنت له أن أرجعه، إن أرجعته، بما أصاب من أجر، أو غنيمة، وإن قبضته غفرت له ورحمته».
أخرجه أحمد (٥٩٧٧) قال: حدثنا روح. و «النَّسَائي» ٦/ ١٨، وفي «الكبرى» (٤٣١٩) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا حجاج.
كلاهما (روح بن عبادة، وحجاج بن مِنهال) عن حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد، عن الحسن بن أبي الحسن البصري، فذكره (٢).
