٧٧٨٠ - عن يعقوب بن أبي سلمة المَاجِشون، عن عبد الله بن عمر، قال:
«كان رسول الله ﷺ ولا نعدل به أحدا، ثم نقول: خير الناس أَبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم لا نفاضل».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٦٠٢) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن المَاجِشون يوسف، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 16767
٧٧٨١ - عن عمر بن أسيد، عن عبد الله بن عمر، قال:
⦗٣٨٥⦘
«كنا نقول في زمن النبي ﷺ : رسول الله خير الناس، ثم أَبو بكر، ثم عمر، ولقد أوتي ابن أبي طالب ثلاث خصال، لأن تكون لي واحدة منهن، أحب إلي من حمر النعم: زوجه رسول الله ﷺ ابنته، وولدت له، وسد الأَبواب إلا بابه في المسجد، وأعطاه الراية يوم خيبر» (١).
- وفي رواية: «كنا نقول على عهد رسول الله ﷺ : النبي، ثم أَبو بكر، ثم عمر، ولقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال، لأن يكون في واحدة منهن، أحب إلي من حمر النعم: تزوج فاطمة وولدت له، وغلق الأَبواب غير بابه، ودفع الراية إليه يوم خيبر» (٢).
стр. 16768
- وفي رواية: «كنا نقول في زمن النبي ﷺ : خير الناس أَبو بكر، وعمر» (١).
- وفي رواية: «لقد أوتي علي بن أبي طالب ثلاث خصال، لأن تكون لي واحدة منهن، أحب إلي من حمر النعم: زوجه ابنته فولدت له، وسد الأَبواب إلا بابه، وأعطاه الحربة يوم خيبر» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٥٩٨) و ١٢/ ٧٠ (٣٢٧٦٢) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٢/ ٢٦ (٤٧٩٧) قال: حدثنا وكيع. و «أَبو يَعلى» (٥٦٠١) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرنا عبد الله بن داود.
كلاهما (وكيع بن الجراح، وعبد الله بن داود) عن هشام بن سعد، عن عمر بن أسيد، فذكره (٣).
стр. 16769
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ هِشام بن سَعد، المَدَني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢١٨٣).
стр. 16770
٧٧٨٢ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك: بأبي جهل، أو بعمر بن الخطاب، فكان أحبهما إلى الله عمر بن الخطاب» (١).
- وفي رواية: «اللهم أعز الدين بأحب هذين الرجلين إليك: بأبي جهل بن هشام، أو عمر بن الخطاب، فكان أحبهما إليه عمر بن الخطاب» (٢).
أخرجه أحمد (٥٦٩٦) قال: حدثنا أَبو عامر. و «عَبد بن حُميد» (٧٥٩) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو. و «التِّرمِذي» (٣٦٨١) قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن رافع، قالا: حدثنا أَبو عامر العَقَدي. و «ابن حِبَّان» (٦٨٨١) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن معرف، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب.
كلاهما (عبد الملك بن عَمرو أَبو عامر العَقَدي، وزيد بن الحُبَاب) عن خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت الأَنصاري، عن نافع، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من حديث ابن عمر.
стр. 16771
- فوائد:
- قال الدارقُطني: تفرد به خارجة عن نافع. «أطراف الغرائب والأفراد» (٣٢٧٢).
стр. 16772
٧٧٨٣ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال:
«لما أسلم عمر بن الخطاب، ﵁، لم تعلم قريش بإسلامه، فقال: أي أهل مكة أنشأ للحديث؟ فقالوا: جميل بن معمر الجُمحي، فخرج إليه، وأنا معه أتبع أثره، أعقل ما أرى وأسمع، فأتاه، فقال: يا جميل، إني قد أسلمت، قال: فوالله، ما رد عليه كلمة، حتى قام عامدا إلى المسجد، فنادى
⦗٣٨٧⦘
أندية قريش، فقال: يا معشر قريش، إن ابن الخطاب قد صبأ، فقال عمر: كذب، ولكني أسلمت وآمنت بالله، وصدقت رسوله، فثاوروه، فقاتلهم حتى ركدت الشمس على رؤوسهم، حتى فتر عمر وجلس، فقاموا على رأسه، فقال عمر: افعلوا ما بدا لكم، فوالله، لو كنا ثلاث مئة رجل لقد تركتموها لنا، أو تركناها لكم، فبينما هم كذلك قيام عليه، إذ جاء رجل، عليه حلة حرير، وقميص قومسي، فقال: ما بالكم؟ فقالوا: إن ابن الخطاب قد صبأ، قال: فمه، امرؤ اختار دينا لنفسه، أفتظنون أن بني عدي تسلم إليكم صاحبهم؟! قال: فكأنما كانوا ثوبا انكشف عنه، فقلت له بعد بالمدينة: يا أبت، من الرجل الذي رد عنك القوم يومئذ؟ فقال: يا بني، ذاك العاص بن وائل».
أخرجه ابن حبان (٦٨٧٩) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت محمد بن إسحاق يقول: حدثنا نافع، فذكره (١).
стр. 16773
٧٧٨٤ - عن عَمرو بن دينار، قال: قال عبد الله بن عمر، ﵄؛
«لما أسلم عمر، اجتمع الناس عند داره، وقالوا: صبأ عمر، وأنا غلام فوق ظهر بيتي، فجاء رجل عليه قباء من ديباج، فقال: قد صبأ عمر، فما ذاك؟! فأنا له جار، قال: فرأيت الناس تصدعوا عنه، فقلت: من هذا؟ قالوا: العاص بن وائل».
- لفظه في رفع اليدين: «قال ابن عمر: إني لأذكر عمر حين أسلم، فقالوا: صبأ عمر، صبأ عمر، فجاء العاص بن وائل، فقال: صبأ عمر، صبأ عمر فمه؟! فأنا له جار، فتركوه».
⦗٣٨٨⦘
أخرجه البخاري ٥/ ٤٨ (٣٨٦٥)، وفي «رفع اليدين» (٨٩) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، قال: عَمرو بن دينار سمعته قال، فذكره (١).
стр. 16774
٧٧٨٥ - عن زيد بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال:
«بينما هو في الدار خائفا، إذ جاءه العاص بن وائل السهمي، أَبو عَمرو، عليه حلة حبرة، وقميص مكفوف بحرير، وهو من بني سهم، وهم حلفاؤنا في الجاهلية، فقال له: ما بالك؟ قال: زعم قومك أنهم سيقتلوني إن أسلمت، قال: لا سبيل إليك، بعد أن قالها أمنت، فخرج العاص، فلقي الناس قد سال بهم الوادي، فقال: أين تريدون؟ فقالوا: نريد هذا ابن الخطاب الذي صبأ، قال: لا سبيل إليه، فكر الناس».
أخرجه البخاري ٥/ ٤٨ (٣٨٦٤) قال: حدثنا يحيى بن سليمان، قال: حدثني ابن وهب، قال: حدثني عمر بن محمد، قال: فأخبرني جدي زيد بن عبد الله بن عمر، فذكره (١).
стр. 16775
- فوائد:
- قال الدارقُطني: أخرج البخاري، عن يحيى الجعفي، عن ابن وهب، عن عمر بن محمد، حدثني جدي زيد، عن ابن عمر؛ إسلام عمر.
خالفه الوليد بن مسلم، عن عمر بن محمد، حدثني أبي، عن جَدِّه، عن ابن عمر.
زاد فيه رجلا. «التتبع» (١١٦).
стр. 16776
٧٧٨٦ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«إن الله، ، جعل الحق على قلب عمر ولسانه».
قال: وقال ابن عمر: ما نزل بالناس أمر قط، فقالوا فيه، وقال فيه عمر بن الخطاب، أو قال عمر، إلا نزل القرآن على نحو مما قال عمر (١).
- وفي رواية: «إن الله، ، وضع الحق على لسان عمر وقلبه» (٢).
⦗٣٨٩⦘
أخرجه أحمد (٥١٤٥) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا نافع بن أبي نعيم. وفي ٢/ ٩٥ (٥٦٩٧) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا خارجة بن عبد الله الأَنصاري.
стр. 16777
و «عَبد بن حُميد» (٧٥٨) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا نافع بن عبد الرَّحمَن بن أبي نعيم. و «التِّرمِذي» (٣٦٨٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا خارجة بن عبد الله. و «ابن حِبَّان» (٦٨٩٥) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا سَوَّار بن عبد الله العنبري، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا خارجة بن عبد الله الأَنصاري.
كلاهما (نافع بن أبي نعيم، وخارجة بن عبد الله) عن نافع، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه.
стр. 16778
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٤٩٢، في مناكير خارجة بن عبد الله، وقال: هذا الحديث معروف بخارجة، عن نافع.
стр. 16779
٧٧٨٧ - عن أسلم، قال: سألني ابن عمر عن بعض شأنه، يعني عمر، فأخبرته، فقال:
«ما رأيت أحدا قط، بعد رسول الله ﷺ من حين قبض، كان أجد وأجود، حتى انتهى، من عمر بن الخطاب».
أخرجه البخاري ٥/ ١٢ (٣٦٨٧) قال: حدثنا يحيى بن سليمان، قال: حدثني ابن وهب، قال: حدثني عمر، هو ابن محمد، أن زيد بن أسلم حدثه، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 16780
٧٧٨٨ - عن عثمان بن مَوهَب، قال: جاء رجل من أهل مصر، حج البيت، فرأى قوما جلوسا، فقال: من هؤلاء القوم؟ قال: هؤلاء قريش، قال: فمن الشيخ فيهم؟ قالوا: عبد الله بن عمر، قال: يا ابن عمر؛ إني سائلك عن شيء، فحدثني؛ هل تعلم أن عثمان فر يوم أحد؟ قال: نعم، فقال: تعلم أنه تغيب عن بدر ولم يشهد؟ قال: نعم، قال: تعلم أنه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها؟ قال: نعم، قال: الله أكبر، قال ابن عمر: تعال أبين لك؛ أما فراره يوم أحد، فأشهد أن الله عفا عنه وغفر له، وأما تغيبه عن بدر، فإنه كانت تحته بنت رسول الله ﷺ وكانت مريضة، فقال له رسول الله ﷺ : إن لك أجر رجل ممن شهد بَدرًا وسهمه، وأما تغيبه عن بيعة الرضوان، فلو كان أحد أعز ببطن مكة من عثمان لبعثه مكانه، فبعث رسول الله ﷺ عثمان، وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان إلى مكة، فقال رسول الله ﷺ بيده اليمنى، هذه يد عثمان، فضرب بها على يده، فقال: هذه لعثمان، فقال له ابن عمر: اذهب بها الآن معك (١).
- وفي رواية: «عن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب؛ أن رجلا من أهل مصر، حج البيت، فرأى قوما جلوسا، فقال: من هؤلاء؟ قالوا: قريش، قال: فمن هذا الشيخ؟ قالوا: ابن عمر، فأتاه فقال: إني سائلك عن شيء فحدثني؛ أنشدك الله بحرمة هذا البيت، أتعلم أن عثمان فر يوم أحد؟ قال: نعم، قال: أتعلم أنه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها؟ قال: نعم، قال: أتعلم أنه تغيب يوم بدر فلم يشهده؟ قال: نعم، فقال: الله أكبر، فقال له ابن عمر: تعال أبين لك ما سألت عنه: أما فراره يوم أحد، فأشهد أن الله قد عفا عنه وغفر له،
стр. 16781
وأما تغيبه يوم بدر، فإنه كانت عنده، أو تحته، ابنة رسول الله ﷺ فقال له رسول الله ﷺ : لك أجر رجل شهد بَدرًا وسهمه، وأمره أن يخلف عليها، وكانت عليلة، وأما تغيبه عن بيعة الرضوان، فلو كان أحد أعز ببطن مكة من عثمان، لبعثه رسول الله ﷺ مكان عثمان، بعث رسول الله ﷺ عثمان، وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان إلى مكة، قال: فقال رسول الله ﷺ بيده اليمنى: هذه يد عثمان، وضرب بها على يده، فقال: هذه لعثمان، قال له: اذهب بهذا الآن معك» (١).
أخرجه أحمد (٥٧٧٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ٢/ ١٢٠ (٦٠١١) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا أَبو معاوية، يعني شَيبان. و «البخاري» ٤/ ٨٨ (٣١٣٠) و ٥/ ١٥ (٣٦٩٨) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ٥/ ٩٨ (٤٠٦٦) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا أَبو حمزة. و «التِّرمِذي» (٣٧٠٦) قال: حدثنا صالح بن عبد الله، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
ثلاثتهم (أَبو عَوانة الوضاح، وأَبو معاوية شَيبان، وأَبو حمزة السكري) عن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب، فذكره (٢).
- في رواية أحمد، والتِّرمِذي: «عثمان بن عبد الله بن مَوهَب».
- وفي روايات البخاري: «عثمان بن مَوهَب» منسوبا إلى جده.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 16782
٧٧٨٩ - عن حبيب بن أَبي مُليكة، عن عبد الله بن عمر، قال:
«إن رسول الله ﷺ قام، يعني يوم بدر، فقال: إن عثمان انطلق في حاجة الله، وحاجة رسول الله، وإني أبايع له، فضرب له رسول الله ﷺ بسهم، ولم يضرب لأحد غاب غيره».
⦗٣٩٢⦘
أخرجه أَبو داود (٢٧٢٦) قال: حدثنا محبوب بن موسى، أَبو صالح، قال: أخبرنا أَبو إسحاق الفزاري، عن كليب بن وائل، عن هانئ بن قيس، عن حبيب بن أَبي مُليكة، فذكره.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٧٠٤) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. و «أَبو يَعلى» (٥٥٩٩) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد. و «ابن حِبَّان» (٦٩٠٩) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة.
كلاهما (زائدة بن قُدَامة، وخالد بن عبد الله الواسطي) عن كليب بن وائل، عن حبيب بن أَبي مُليكة، قال:
«سأل رجل ابن عمر، عن عثمان، فقال: شهد بَدرًا؟ فقال: لا، فقال: هل شهد بيعة الرضوان؟ فقال: لا، قال: فهل تولى يوم التقى الجمعان؟ قال: نعم، قال: ثم ذهب الرجل، فقيل لابن عمر: إن هذا يزعم أنك عبت عثمان، قال: ردوه علي، قال: فردوه عليه، فقال: هل عقلت ما قلت لك؟ قال: نعم، قال: سألتني: هل شهد عثمان بدرا؟، فقلت لك: لا، فقال: إن رسول الله ﷺ قال: اللهم إن عثمان في حاجتك، وحاجة رسولك، فضرب له بسهمه.
стр. 16783
وسألتني: هل شهد بيعة الرضوان؟ قال: فقلت لك: لا؛ وإن رسول الله ﷺ بعثه إلى الأحزاب، ليوادعونا ويسالمونا، فأَبوا، وإن رسول الله ﷺ بايع له، وقال: اللهم إن عثمان في حاجتك، وحاجة رسولك ﷺ ثم مسح بإحدى يديه على الأخرى، فبايع له.
وسألتني: هل كان عثمان تولى يوم التقى الجمعان، قال: فقلت: نعم، وإن الله قال: ﴿إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم﴾ فاذهب فاجهد علي جهدك» (١).
⦗٣٩٣⦘
- وفي رواية: «عن حبيب بن أَبي مُليكة، قال: إني لقاعد عند ابن عمر، إذ أتاه رجل، فقال: أشهد عثمان بدرا؟ قال: لا، قال: فشهد بيعة الرضوان؟ قال: لا، قال: فكان ممن تولى يوم التقى الجمعان؟ قال: نعم، قال: فانطلق، فقيل له: يا أبا عبد الرَّحمَن، إن هذا سيخبر أنك تنقصت عثمان، قال: ردوه علي، قال له ابن عمر: أما يوم بدر؛ فإن رسول الله ﷺ خلفه لحاجته، فأسهم له، ولم يكن ليسهم لغائب.
وأما بيعة الرضوان؛ فإن رسول الله ﷺ بعثه إلى أهل مكة، فأخرج رسول الله ﷺ يديه، فمسحها على كفه، قال: هذه لعثمان، فيد رسول الله ﷺ خير من يد عثمان.
стр. 16784
وأما يوم التقى الجمعان؛ فإن الله قد عفا عنهم، اذهب فاجهد علي جهدك» (١).
- وفي رواية: «عن حبيب بن أَبي مُليكة، قال: سأل رجل ابن عمر، عن عثمان: أشهد بَدرًا؟ فقال: لا، فقال: أشهد بيعة الرضوان؟ فقال: لا، قال: كان فيمن تولى يوم التقى الجمعان؟ قال: نعم، قال الرجل: الله أكبر، ثم انصرف، فقيل لابن عمر: ما صنعت؟! ينطلق هذا فيخبر الناس، أنك تنقصت عثمان، قال: ردوه علي، فلما جاء، قال: تحفظ ما سألتني عنه؟ فقال: سألتك عن عثمان أشهد بَدرًا؟ فقلت: لا، قال: فإن رسول الله ﷺ بعثه يوم بدر في حاجة له، وضرب له بسهم.
وقال: وسألتك أشهد بيعة الرضوان؟ فقلت: لا، قال: إن رسول الله ﷺ بعثه في حاجة له، ثم ضرب بيده على يده، أيتهما خير: يد رسول الله ﷺ أو يد عثمان؟.
قال: وسألتك هل كان فيمن تولى يوم التقى الجمعان؟ فقلت: نعم، قال: فإن الله يقول: ﴿إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم إن الله غفور حليم﴾، اذهب فاجهد على جهدك» (٢).
⦗٣٩٤⦘
ليس فيه: «هانئ بن قيس» (٣).
стр. 16785
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه كليب بن وائل، واختُلِف عنه؛
فرواه معتمر، عن كليب بن وائل، قال: حدثني حبيب بن أَبي مُليكة.
وقال زائدة: عن كليب، عن حبيب بن أَبي مُليكة.
وخالفهما عبد الواحد بن زياد، وأَبو إسحاق الفزاري، روياه عن كليب، عن هانئ بن قيس، عن حبيب بن أَبي مُليكة، عن ابن عمر، وهو الصواب. «العلل» (٢٨٩١).
стр. 16786
٧٧٨٩ م- عن العلاءِ بن عرار، قال: سأَلت ابن عمر عن علي وعثمان، فقال: أَما علي فهذا بيته، يعني بيته قريب من بيت النبي ﷺ في المسجد، وسأُحدثك عنه، يعني عثمان، وأَما عثمان ﵀، فإِنه أَذنب فيما بينه وبين الله ذنبا عظيما، فغفر له، وأَذنب فيما بينه وبينكم ذنبا صغيرا، فقتلتموه (١).
- وفي رواية: «عن العلاءِ بن عرار، أَنه سأَل ابن عمر عن علي وعثمان، قال: أَما علي فهذا منزله، لا أُحدثك عنه بغيره، وأَما عثمان فأَذنب يوم أُحد ذنبا عظيما، فعفا الله عنه، وأَذنب فيكم ذنبا صغيرا، فقتلتموه» (٢).
- وفي رواية: «عن العلاءِ، قال: سأَل رجل ابن عمر عن عثمان، قال: كان من الذين تولوا يوم التقى الجمعان، فتاب الله عليه، ثم أَصاب ذنبا، فقتلوه، وسأَله عن علي، فقال: لا تسل عنه، الأَقرب منزله من رسول الله ﷺ » (٣).
- وفي رواية: «عن العلاءِ بن عرار، قال: سأَلت عبد الله بن عمر، قلت: أَلا تحدثني عن علي وعثمان؟ قال: أَما علي، فكذا بيته من حب رسول الله ﷺ ولا أُحدثك عنه بغيره، وأَما عثمان، فإِنه أَذنب يوم أُحد ذنبا عظيما، فعفا الله عنه، وأَذنب فيكم ذنبا صغيرا، فقتلتموه» (٤).
- وفي رواية: «عن العلاءِ بن عرار، قال: سأَلت ابن عمر، وهو في مسجد الرسول ﷺ عن علي وعثمان، فقال: أَما علي فلا تسأَلني عنه، وانظر إِلى منزله من رسول الله ﷺ ليس في المسجد بيت غير بيته، وأَما عثمان، فإِنه أَذنب ذنبا عظيما، تولى يوم التقى الجمعان، فعفا الله عنه وغفر له، وأَذنب فيكم ذنبا دون، فقتلتموه» (٥).
أَخرجه عبد الرزاق (٩٧٦٦ و ٢٠٤٠٨) عن مَعمَر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٦٣٤) قال: أَخبرنا إِسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، عن شعبة. وفي (٨٦٣٥) قال: أَخبرني هلال بن العلاء بن هلال، قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا زهير. وفي (٨٦٣٦) قال: أَخبرنا أَحمد بن سليمان، قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا إِسرائيل.
أَربعتهم (مَعمَر بن راشد، وشعبة بن الحجاج، وزهير بن معاوية، وإِسرائيل بن يونس) عن أَبي إِسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي، عن العلاء بن عرار، فذكره (٦).
стр. 16787
- فوائد:
- قال ابن أَبي حاتم: سأَلت أَبي، عن حديث رواه وهب، عن أَبي إِسحاق، عن ابن عمر؛ أَنه سُئِل عن علي وعثمان، فقال: أَما علي فهذا منزلته من رسول الله ﷺ وأَما عثمان فإِنه أَذنب ذنبا عظيما، فغفر الله له، الحديث.
قال أَبي: هذا يدخل بينهما العلاء بن عرار، رواه زيد بن أَبي أُنيسة وغيره، عن أَبي إِسحاق، عن العلاء بن عرار، عن ابن عمر.
قال أَبي: ذاك نقص رجلا وهذا أَشبه. «علل الحديث» (٢٦٥٩).
стр. 16788
٧٧٩٠ - عن أَبَان بن عثمان، عن عبد الله بن عمر، قال:
«بينا رسول الله ﷺ جالس وعائشة وراءه، إذ استأذن أَبو بكر فدخل، ثم استأذن عمر فدخل، ثم استأذن علي فدخل، ثم استأذن سعد بن مالك فدخل، ثم استأذن عثمان بن عفان فدخل، ورسول الله ﷺ يتحدث كاشفا عن ركبته، فمد ثوبه على ركبتيه، وقال لامرأته: استأخري عني، فتحدثوا ساعة، ثم خرجوا، قالت عائشة: فقلت: يا رسول الله، دخل عليك أصحابك فلم تصلح ثوبك، ولم تؤخرني عنك، حتى دخل عثمان؟ فقال: يا عائشة، ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة؟ والذي نفس محمد بيده، إن الملائكة لتستحي من عثمان، كما تستحي من الله ورسوله، ولو دخل وأنت قريبة مني، لم يرفع رأسه، ولم يتحدث حتى يخرج».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٩٤٧) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا أَبو معشر، قال: حدثنا إبراهيم بن عمر بن أبان، قال: حدثني أبي، عن أَبَان بن عثمان، فذكره (١).
стр. 16789
- فوائد:
- أَورده العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ٢٢٧ في ترجمة إِبراهيم بن عمر بن أَبان، وقال: والرواية في هذا الباب تثبت عن النبي ﷺ من غير هذا الطريق.
- وأَورده ابن عدي في «الكامل» ٢/ ٢٥ في ترجمة إِبراهيم بن عمر بن أَبان.
وقال ٢/ ٢٦: وهذا الحديث، بهذا الإِسناد في فضائل عثمان بن عفان، لا يرويه غير إِبراهيم بن عمر هذا، وعن إِبراهيم يروي أَبو معشر البراء، واسمه يوسف بن يزيد بصري.
стр. 16790
٧٧٩١ - عن كليب بن وائل، عن عبد الله بن عمر، قال:
«ذكر رسول الله ﷺ فتنة، فمر رجل، فقال: يقتل فيها هذا المقنع يومئذ مظلوما، قال: فنظرت، فإذا هو عثمان بن عفان، ﵁» (١).
أخرجه أحمد (٥٩٥٣). و «التِّرمِذي» (٣٧٠٨) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وإبراهيم بن سعيد) عن شاذان، الأسود بن عامر، قال: حدثنا سنان بن هارون، عن كليب بن وائل، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.
стр. 16791
٧٧٩٢ - عن سعد بن عُبَيدة، قال: جاء رجل إِلى ابن عمر، فسأَله عن عثمان، فذكر عن محاسن عمله، قال: لعل ذلك يسوءك؟ قال: نعم، قال: فأَرغم الله بأَنفك، ثم سأَله عن علي، فذكر محاسن عمله، قال: هو ذاك بيته،
⦗٣٩٦⦘
أَوسط بيوت النبي ﷺ ، ثم قال: لعل ذاك يسوءك؟ قال: أَجل، قال: فأَرغم الله بأَنفك، انطلق فاجهد علي جهدك (١).
- وفي رواية: «عن سعد بن عُبَيدة، قال: سأَل رجل ابن عمر عن عثمان؟ فذكر أَحسن أَعماله، ثم قال: لعل ذلك يسوءك؟ فقال: أَجل، فقال: أَرغم الله بأَنفك».
أَخرجه ابن أَبي شيبة (٣٢٧٠٥). والبخاري (٣٧٠٤) قال: حدثنا محمد بن رافع.
كلاهما (أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن رافع) عن حسين بن علي الجعفي، عن زائدة بن قُدَامة، عن أَبي حَصين عثمان بن عاصم، عن سعد بن عُبَيدة، فذكره (٢).
стр. 16792
٧٧٩٣ - عن سعد بن عُبَيدة، قال: سأَل رجل ابن عمر، فقال: أَخبرني عن علي؟ قال: إِذا أَردت أَن تسأَل عن علي، فانظر إِلى منزله من منزل رسول الله ﷺ ، هذا منزله، وهذا منزل رسول الله ﷺ ، قال: فإِني أُبغضه، قال: فأَبغضك الله (١).
- وفي رواية: «عن سعد بن عُبَيدة، قال: جاء رجل إِلى ابن عمر، فسأَله عن علي فقال: لا تسل عن علي، ولكن انظر إِلى بيته من بيوت النبي ﷺ ، قال: فإِني أُبغضه، قال: أَبغضك الله».
أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٧٣٠) قال: حدثنا جَرير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٤٣٨) قال: أَخبرنا إسماعيل بن يعقوب بن إسماعيل، قال: حدثنا ابن موسى، قال: حدثنا أَبي.
كلاهما (جرير بن عبد الحميد، وموسى بن أَعين والد محمد بن موسى بن أَعين) عن عطاء بن السائب، عن سعد بن عُبَيدة، فذكره.
стр. 16793
٧٧٩٤ - عن جميع بن عمير التيمي، عن عبد الله بن عمر، قال:
«آخى رسول الله ﷺ بين أصحابه، فجاء علي تدمع عيناه، فقال: يا رسول الله، آخيت بين أصحابك، ولم تؤاخ بيني وبين أحد، فقال له رسول الله ﷺ : أنت أخي في الدنيا والآخرة».
أخرجه التِّرمِذي (٣٧٢٠) قال: حدثنا يوسف بن موسى القطان البغدادي، قال: حدثنا علي بن قادم، قال: حدثنا علي بن صالح بن حي، عن حكيم بن جبير، عن جميع بن عمير التيمي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 16794
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حكيم بن جُبير الأَسدي الكوفي، شيعيٌّ خبيثٌ متروكٌ. انظر فوائد الحديث رقم (٣٧٨٢).
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٤١٨، في مناكير جميع بن عمير، وقال: ولجميع بن عمير غير ما ذكرته عن ابن عمر وعائشة، وعن غيرهما أحاديث، وعامة ما يرويه أحاديث لا يتابعه غيره عليه، على أنه قد روى عنه جماعة.
وأخرجه في ٢/ ٥١٠، في مناكير حكيم بن جبير.
وقال ٢/ ٥١٢: ولحكيم بن جبير غير ما ذكرت من الحديث شيء يسير، والغالب في الكوفيين التشيع.
стр. 16795
٧٧٩٥ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، أنه كان يسمعه يحدث؛
«عن رسول الله ﷺ حين أمر أُسامة بن زيد، فبلغه أن الناس عابوا أُسامة، وطعنوا في إمارته، فقام رسول الله ﷺ في الناس، فقال، (كما حدثني سالم): ألا إنكم تعيبون أُسامة، وتطعنون في إمارته، وقد فعلتم ذلك بأبيه من قبل، وإن كان لخليقا للإمارة، وإن كان لأحب الناس كلهم إلي، وإن ابنه هذا من بعده لأحب الناس إلي، فاستوصوا به خيرا، فإنه من خياركم».
قال سالم: ما سمعت عبد الله يحدث هذا الحديث قط، إلا قال: ما حاشا فاطمة (١).
⦗٣٩٨⦘
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قال، وهو على المنبر: إن تطعنوا في إمارته، يريد أُسامة بن زيد، فقد طعنتم في إمارة أبيه من قبله، وايم الله، إن كان لخليقا لها، وايم الله، إن كان لأحب الناس إلي، وايم الله، إن هذا لها لخليق، يريد أُسامة بن زيد، وايم الله، إن كان لأحبهم إلي من بعده، فأوصيكم به فإنه من صالحيكم» (٢).
- وفي رواية: «لما استعمل رسول الله ﷺ أُسامة بن زيد، قال الناس فيه، قال: فبلغ النبي ﷺ ذلك، أو شيء من ذلك، فقال رسول الله ﷺ : قد بلغني ما قلتم في أُسامة، ولقد قلتم ذلك في أبيه قبله، وإنه لخليق للإمارة، وإنه لخليق للإمارة، وإنه لخليق للإمارة، وإنه لأحب الناس إلي».
стр. 16796
قال: فما استثنى فاطمة ولا غيرها (١).
أخرجه أحمد (٥٦٣٠) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير، عن موسى بن عُقبة. وفي (٥٨٤٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا موسى بن عُقبة. و «البخاري» ٦/ ١٦ (٤٤٦٨) قال: حدثنا أَبو عاصم الضحاك بن مخلد، عن الفضيل بن سليمان، قال: حدثنا موسى بن عُقبة. و «مسلم» ٧/ ١٣١ (٦٣٤٦) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن عمر، يعني ابن حمزة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨١٣٠) قال: أخبرنا عَمرو بن يحيى بن الحارث، قال: حدثنا المعافى، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا موسى بن عُقبة. و «أَبو يَعلى» (٥٤٦٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا موسى بن عُقبة. وفي (٥٥١٨) قال: حدثنا يعقوب بن الدورقي، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن فضيل بن سليمان أبي سليمان، قال: حدثني موسى بن عُقبة.
كلاهما (موسى بن عُقبة، وعمر بن حمزة) عن سالم بن عبد الله، فذكره (٢).
стр. 16797
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨١٢٩) قال: أخبرنا هارون بن موسى، قال: حدثنا محمد بن فليح، عن موسى بن عُقبة، عن الزُّهْري، قال: قال سالم بن عبد الله: قال عبد الله:
«طعن الناس في إمارة ابن زيد، فقام رسول الله ﷺ فقال: إن تطعنوا في إمارة ابن زيد، فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبله، وايم الله، إن كان حقيقا للإمارة، وإن كان لمن أحب الناس كلهم إلي، وإن هذا لأحب الناس إلي بعده، فاستوصوا به خيرا، فإنه من خياركم».
زاد فيه: «عن الزُّهْري» (١).
- وأخرجه أحمد (٥٧٠٧) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد، عن موسى بن عُقبة، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«أُسامة أحب الناس إلي».
ما حاشا فاطمة، ولا غيرها (٢).
стр. 16798
٧٧٩٦ - عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، ﵄، قال:
«أمر رسول الله ﷺ أُسامة على قوم، فطعنوا في إمارته، فقال: إن تطعنوا في إمارته، فقد طعنتم في إمارة أبيه من قبله، وايم الله، لقد كان خليقا للإمارة، وإن كان من أحب الناس إلي، وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده» (١).
⦗٤٠٠⦘
- وفي رواية: «بعث رسول الله ﷺ بعثا، وأمر عليهم أُسامة بن زيد، فطعن بعض الناس في إمرته، فقام رسول الله ﷺ فقال: إن كنتم تطعنون في إمرته، فقد كنتم تطعنون في إمرة أبيه من قبل، وايم الله، إن كان لخليقا للإمارة، وإن كان لمن أحب الناس إلي، وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده» (٢).
أخرجه أحمد (٤٧٠١) قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. وفي ٢/ ١١٠ (٥٨٨٨) قال: حدثنا سليمان، قال: أخبرنا إسماعيل. و «البخاري» ٥/ ٢٣ (٣٧٣٠) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان. وفي ٥/ ١٤١ (٤٢٥٠) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سفيان بن سعيد. وفي ٦/ ١٦ (٤٤٦٩) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا مالك.
стр. 16799
وفي ٨/ ١٢٨ (٦٦٢٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن إسماعيل بن جعفر. وفي ٩/ ٧٣ (٧١٨٧) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم. و «مسلم» ٧/ ١٣١ (٦٣٤٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، ويحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، قال يحيى بن يحيى: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا إسماعيل، يعنون ابن جعفر. و «التِّرمِذي» (٣٨١٦) قال: حدثنا أحمد بن الحسن، قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك بن أنس. وفي (٣٨١٦ م) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨١٢٥) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، عن إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (٧٠٤٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. وفي (٧٠٥٩) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا سفيان.
خمستهم (سفيان بن سعيد الثوري، وإسماعيل بن جعفر، وسليمان بن بلال، ومالك بن أنس، وعبد العزيز بن مسلم) عن عبد الله بن دينار، فذكره (١).
⦗٤٠١⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 16800
٧٧٩٧ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأَبوهما خير منهما».
أخرجه ابن ماجة (١١٨) قال: حدثنا محمد بن موسى الواسطي، قال: حدثنا المعلى بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن نافع، فذكره (١).
стр. 16801
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ١٠٣، في مناكير مُعَلى هذا، وقال: وهذا عن ابن أبي ذِئب، لا يرويه غير معلى، وذكر له أحاديث تفرد بها.
стр. 16802
٧٧٩٨ - عن عبد الرَّحمَن بن أَبي نُعْم، قال: كنت جالسا عند ابن عمر، فأتاه رجل، فسأله عن دم البعوض؟ فقال له ابن عمر: ممن أنت؟ فقال: رجل من أهل العراق، فقال ابن عمر: ها، انظروا هذا يسألني عن دم البعوض، وهم قتلوا ابن رسول الله ﷺ وسمعت رسول الله ﷺ يقول:
«هما ريحانتاي من الدنيا» (١).
- وفي رواية: «عن ابن أَبي نُعْم، قال: سمعت عبد الله بن عمر بن الخطاب، وسأله رجل عن شيء، (قال شعبة: وأحسبه سأله عن المحرم يقتل الذباب؟!) فقال عبد الله: أهل العراق يسألون عن الذباب، وقد قتلوا ابن بنت رسول الله ﷺ وقد قال رسول الله ﷺ : هما ريحانتي من الدنيا» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن أَبي نُعْم؛ أن رجلا من أهل العراق،
⦗٤٠٢⦘
سأل ابن عمر، عن دم البعوض يصيب الثوب؟ فقال ابن عمر: انظروا إلى هذا، يسأل عن دم البعوض، وقد قتلوا ابن رسول الله ﷺ وسمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الحسن والحسين هما ريحانتاي من الدنيا» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٨٥٤) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثني مهدي بن ميمون. و «أحمد» ٢/ ٨٥ (٥٥٦٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٩٣ (٥٦٧٥) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا مهدي. وفي ٢/ ١١٤ (٥٩٤٠) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا مهدي.
стр. 16803
وفي ٢/ ١٥٣ (٦٤٠٦) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: أخبرنا شعبة. و «البخاري» ٥/ ٢٧ (٣٧٥٣) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٨/ ٧ (٥٩٩٤)، وفي «الأدب المفرد» (٨٥) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا مهدي. و «التِّرمِذي» (٣٧٧٠) قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم البصري العمي، قال: حدثنا وهب بن جَرير بن حازم، قال: حدثنا أبي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٤٧٧) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا وهب بن جرير، أن أباه حدثه. و «أَبو يَعلى» (٥٧٣٩) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا مهدي بن ميمون. و «ابن حِبَّان» (٦٩٦٩) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، بحران، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.
ثلاثتهم (مهدي بن ميمون، وشعبة بن الحجاج، وجرير بن حازم) عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي نُعْم، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ، وقد رواه شعبة، ومهدي بن ميمون، عن محمد بن أبي يعقوب، وقد روي عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ نحوه.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: ابن أَبي نُعْم، هو عبد الرَّحمَن.
⦗٤٠٣⦘
- في رواية ابن أبي شيبة، وأحمد (٥٥٦٨ و ٥٦٧٥ و ٥٩٤٠ و ٦٤٠٦)، والبخاري (٣٧٥٣ و ٥٩٩٤)، وفي «الأدب المفرد»، والنَّسَائي، وأبي يَعلى، وابن حبان: «ابن أَبي نُعْم».
- في رواية أحمد (٥٥٦٨ و ٥٦٧٥ و ٥٩٤٠ و ٦٤٠٦)، والبخاري (٣٧٥٣)، والتِّرمِذي، وابن حبان: «محمد بن أبي يعقوب» نَسبَه إلى جَدِّه.
- في رواية البخاري (٥٩٩٤)، وفي «الأدب المفرد»: «ابن أبي يعقوب» لم يُسَمِّه.
стр. 16804
٧٧٩٩ - عن عامر بن شَراحيل الشَّعبي، قال: بلغ ابن عمر، وهو بمال له، أن الحسين بن علي، قد توجه إلى العراق، فلحقه على مسيرة يومين، أو ثلاثة، فقال: إلى أين؟ فقال: هذه كتب أهل العراق وبيعتهم، فقال: لا تفعل، فأبى، فقال له ابن عمر:
«إن جبريل، ﵇، أتى النبي ﷺ فخيره بين الدنيا والآخرة، فاختار الآخرة، ولم يرد الدنيا».
وإنك بَضْعة من رسول الله ﷺ كذلك يريد منكم، فأبى، فاعتنقه ابن عمر، وقال: أستودعك الله، والسلام.
أخرجه ابن حبان (٦٩٦٨) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار، قال: حدثنا يحيى بن إسماعيل بن سالم، عن الشعبي، فذكره (١).
стр. 16805
٧٨٠٠ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، ﵄؛
«أن زيد بن حارثة مولى رسول الله ﷺ ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد، حتى نزل القرآن: ﴿ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله﴾» (١).
⦗٤٠٤⦘
- وفي رواية: «عن سالم، عن عبد الله بن عمر، عن (٢) زيد بن حارثة الكلبي مولى رسول الله ﷺ أن عبد الله بن عمر كان يقول: ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد، حتى نزل القرآن: ﴿ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله﴾» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٩٧٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «أحمد» ٢/ ٧٧ (٥٤٧٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «البخاري» ٦/ ١١٦ (٤٧٨٢) قال: حدثنا مُعَلى بن أسد، قال: حدثنا عبد العزيز بن المختار. و «مسلم» ٧/ ١٣٠ (٦٣٤٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرَّحمَن القاري.
