стр. 16871
• حديث نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن أحدكم إذا مات، عرض عليه مقعده بالغداة والعشي».
سلف برقم ().
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 16871–16910 · переход к 16876.
стр. 16872
ـ وحديث عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، عن رسول الله ﷺ قال:
«يا معشر النساء، تصدقن، وأكثرن من الاستغفار، فإني رأيتكن أكثر أهل النار».
سلف برقم ().
стр. 16873
٧٨٣٤ - عن يحيى البكاء، عن عبد الله بن عمر، قال:
«تجشأ رجل عند النبي ﷺ فقال: كف جشاءك عنا، فإن أطولكم جوعا يوم القيامة، أكثركم شبعا في دار الدنيا».
- في رواية التِّرمِذي: «كف عنا جشاءك، فإن أكثرهم شبعا في الدنيا، أطولهم جوعا يوم القيامة».
أخرجه ابن ماجة (٣٣٥٠) قال: حدثنا عَمرو بن رافع. و «التِّرمِذي» (٢٤٧٨) قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي.
كلاهما (عَمرو بن رافع، ومحمد بن حميد) عن عبد العزيز بن عبد الله أبي يحيى القرشي، قال: حدثنا يحيى البكاء، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.
стр. 16874
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ منكرٌ. «علل الحديث» (١٩١٠).
стр. 16875
٧٨٣٥ - عن ميمون بن مِهران، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما صبر أهل بيت ثلاثة، على جهد، إلا أتاهم الله برزق».
⦗٤٤٠⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٥٧٠٨) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عبدة، عن أبي رجاء الجزري، عن فرات بن سلمان، عن ميمون بن مِهران، فذكره (١).
стр. 16876
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ منكرٌ. «علل الحديث» (١٩١١).
- وقال المِزِّي: مُحرِز بن عبد الله، أَبو رجاء، الجزري مولى هشام بن عبد الملك، روى عن فرات بن سلمان الجزري. «تهذيب الكمال» ٢٧/ ٢٧٧.
стр. 16877
٧٨٣٦ - عن رجل، عن عبد الله بن عمر، قال:
«خرجت مع النبي ﷺ حتى دخل في بعض حيطان الأنصار، فجعل يلتقط من التمر، ويأكل، فقال لي: يا ابن عمر، ما لك لا تأكل؟ قال: قلت: يا رسول الله، لا أشتهيه. قال: لكني أشتهيه، وهذه صبح رابعة منذ لم أذق طعاما، ولم أجده، ولو شئت لدعوت ربي فأعطاني مثل ملك كسرى وقيصر، فكيف بك يا ابن عمر إذا بقيت في قوم، يخبئون رزق سنتهم، ويضعف اليقين، فوالله، ما برحنا، ولا أرمنا، حتى نزلت: ﴿وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم﴾، فقال رسول الله ﷺ : إن الله لم يأمرني بكنز الدنيا، ولا اتباع الشهوات، فمن كنز دنيا، يريد بها حياة باقية، فإن الحياة بيد الله، ألا وإني لا أكنز دينارا، ولا درهما، ولا أخبئ رزقا لغد».
أخرجه عَبد بن حُميد (٨١٦) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا أَبو العطوف، الجراح بن منهال الجزري، عن الزُّهْري، عن رجل، فذكره (١).
стр. 16878
٧٨٣٧ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال:
«كنا مع رسول الله ﷺ في بعض غزواته، فمر بقوم، فقال: من القوم؟ فقالوا: نحن المسلمون، وامرأة تحصب تنورها، ومعها ابن لها، فإذا ارتفع وهج التنور، تنحت به، فأتت النبي ﷺ فقالت: أنت رسول الله؟ قال: نعم، قالت: بأبي أنت وأمي، أليس الله بأرحم الراحمين؟ قال: بلى، قالت: أو ليس الله بأرحم بعباده من الأم بولدها؟ قال: بلى، قالت: فإن الأم لا تلقي ولدها في النار، فأكب رسول الله ﷺ يبكي، ثم رفع رأسه إليها، فقال: إن الله لا يعذب من عباده إلا المارد المتمرد، الذي يتمرد على الله، وأبى أن يقول: لا إله إلا الله».
أخرجه ابن ماجة (٤٢٩٧) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا إبراهيم بن أَعْيَن، قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى الشيباني، عن عبد الله بن عمر بن حفص، عن نافع، فذكره (١).
стр. 16879
- فوائد:
- قال أَبو زُرعَة الرازي: هذا حديثٌ ليس له عندي أصل، وأبى أن يحدث به. «علل الحديث» (١٩٧٢).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ١/ ٢٩٠، في مناكير إسماعيل بن يحيى الشيباني، وقال: عن عبد الله بن عمر، ولا يُتابَع على حديثه.
وقال ١/ ٢٩١: حدثنا محمد بن إسماعيل، يعني الصائغ، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: سمعت يزيد بن هارون، يقول: كان إسماعيل الشعيري كذابا.
стр. 16880
٧٨٣٨ - عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، قال:
«كنا نتقي كثيرا من الكلام والانبساط إلى نسائنا، على عهد رسول الله ﷺ مخافة أن ينزل فينا القرآن، فلما مات رسول الله ﷺ تكلمنا» (١).
⦗٤٤٢⦘
- وفي رواية: «كنا نتقي الكلام والانبساط إلى نسائنا، على عهد النبي ﷺ هيبة أن ينزل فينا شيء، فلما توفي النبي ﷺ تكلمنا وانبسطنا» (٢).
أخرجه أحمد (٥٢٨٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «البخاري» ٧/ ٢٦ (٥١٨٧) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «ابن ماجة» (١٦٣٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن مهدي، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين) عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن دينار، فذكره (٣).
стр. 16881
٧٨٣٩ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال:
«نزل رسول الله ﷺ بالناس عام تبوك، نزل بهم الحجر، عند بيوت ثمود، فاستقى الناس من الآبار التي كان يشرب منها ثمود، فعجنوا منها، ونصبوا القدور باللحم، فأمرهم رسول الله ﷺ فأهراقوا القدور، وعلفوا العجين الإبل، ثم ارتحل بهم، حتى نزل بهم على البئر التي كانت تشرب منها الناقة، ونهاهم أن يدخلوا على القوم الذين عذبوا، قال: إني أخشى أن يصيبكم مثل ما أصابهم، فلا تدخلوا عليهم» (١).
- وفي رواية: «أن الناس نزلوا مع رسول الله ﷺ أرض ثمود الحجر، فاستقوا من بئرها، واعتجنوا به، فأمرهم رسول الله ﷺ أن يهريقوا ما استقوا من بئرها، وأن يعلفوا الإبل العجين، وأمرهم أن يستقوا من البئر التي كانت تردها الناقة» (٢).
أخرجه أحمد (٥٩٨٤) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا صخر، يعني ابن جويرية. و «البخاري» ٤/ ١٤٩ (٣٣٧٩) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر،
⦗٤٤٣⦘
قال: حدثنا أَنس بن عياض، عن عُبيد الله.
стр. 16882
قال البخاري: تابعه أُسامة، عن نافع (١). و «مسلم» ٨/ ٢٢١ (٧٥٧٥) قال: حدثني الحكم بن موسى، أَبو صالح، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، قال: أخبرنا عُبيد الله. وفي (٧٥٧٦) قال: وحدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا أَنس بن عياض، قال: حدثني عُبيد الله. و «ابن حِبَّان» (٦٢٠٢) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، عن عُبيد الله بن عمر. وفي (٦٢٠٣) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا صخر بن جويرية.
كلاهما (صخر بن جويرية، وعُبيد الله بن عمر) عن نافع، فذكره (٢).
стр. 16883
٧٨٤٠ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، ﵃؛
«أن النبي ﷺ لما مر بالحجر، قال: لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم، إلا أن تكونوا باكين، أن يصيبكم ما أصابهم، ثم تقنع بردائه، وهو على الرحل» (١).
- وفي رواية: «مررنا مع رسول الله ﷺ على الحجر، فقال لنا رسول الله ﷺ : لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم، إلا أن تكونوا باكين، حذرا أن يصيبكم مثل ما أصابهم، ثم زجر فأسرع حتى خلفها» (٢).
- وفي رواية: «لما مر رسول الله ﷺ بالحجر، قال: لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم، إلا أن تكونوا باكين، أن يصيبكم مثل الذي أصابهم، ثم قنع رسول الله ﷺ رأسه، وأسرع السير، حتى أجاز الوادي» (٣).
⦗٤٤٤⦘
أخرجه عبد الرزاق (١٦٢٤) عن مَعمَر. و «أحمد» ٢/ ٦٦ (٥٣٤٢) قال: حدثنا يعمر بن بشر، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا معمر.
стр. 16884
وفي ٢/ ٩٦ (٥٧٠٥) قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت يونس. و «البخاري» ٤/ ١٤٩ (٣٣٨٠) قال: حدثني محمد، قال: أخبرنا عبد الله (١)، عن معمر. وفي (٣٣٨١) قال: حدثني عبد الله، قال: حدثنا وهب، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت يونس. وفي ٦/ ٧ (٤٤١٩) قال: حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «مسلم» ٨/ ٢٢١ (٧٥٧٤) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٢٠٦) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، عن معمر. و «أَبو يَعلى» (٥٥٧٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت يونس يحدث. و «ابن حِبَّان» (٦١٩٩) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله، فذكره (٢).
стр. 16885
٧٨٤١ - عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«لا تدخلوا على هؤلاء القوم الذين عذبوا، إلا أن تكونوا باكين، فإن لم تكونوا باكين، فلا تدخلوا عليهم، فإني أخاف أن يصيبكم مثل ما أصابهم» (١).
- وفي رواية: «لما نزل الناس الحجر، في غزوة تبوك، قال النبي ﷺ :
⦗٤٤٥⦘
لا تدخلوا على هؤلاء القوم المعذبين، يعني قوم صالح، إلا أن تكونوا باكين، فإن لا تكونوا باكين، فلا تدخلوا، لا يصيبكم ما أصابهم» (٢).
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ لأصحاب الحجر: لا تدخلوا على هؤلاء القوم المعذبين، إلا أن تكونوا باكين، فإن لم تكونوا باكين، فلا تدخلوا عليهم، أن يصيبكم مثل ما أصابهم» (٣).
стр. 16886
أخرجه مالك رواية أبي مصعب (٢١١٩) (١). وعبد الرزاق (١٦٢٥) عن الثوري. و «الحميدي» (٦٦٨) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٩ (٤٥٦١) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٥٨ (٥٢٢٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان (ح) وعبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي ٢/ ٧٢ (٥٤٠٤) قال: حدثنا أَبو سلمة الخُزاعي، قال: أخبرنا ابن بلال. وفي ٢/ ٧٤ (٥٤٤١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم. وفي ٢/ ٩١ (٥٦٤٥) قال: حدثنا رِبعي بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إسحاق. وفي ٢/ ١١٣ (٥٩٣١) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: أخبرني مالك. وفي ٢/ ١٣٧ (٦٢١١) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة. و «عَبد بن حُميد» (٧٩٨) قال: حدثنا عمر بن سعد، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ١/ ٩٤ (٤٣٣) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني مالك. وفي ٦/ ٧ (٤٤٢٠) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا مالك.
стр. 16887
وفي ٦/ ٨١ (٤٧٠٢) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثني مالك. و «مسلم» ٨/ ٢٢٠ (٧٥٧٣) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حُجْر، جميعا عن إسماعيل، قال ابن أيوب: حدثنا إسماعيل بن جعفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٢١٠) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، عن إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (٦٢٠٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن
⦗٤٤٦⦘
جعفر. وفي (٦٢٠١) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
ثمانيتهم (مالك بن أنس، وسفيان الثوري، وسفيان بن عُيينة، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن مسلم، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق، وعبد العزيز بن أبي سلمة، وإسماعيل بن جعفر) عن عبد الله بن دينار، فذكره (١).
стр. 16888
٧٨٤٢ - عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، ﵄؛
«أن رسول الله ﷺ لما نزل الحجر، في غزوة تبوك، أمرهم أن لا يشربوا من بئرها، ولا يستقوا منها، فقالوا: قد عجنا منها، واستقينا، فأمرهم أن يطرحوا ذلك العجين، ويهريقوا ذلك الماء».
أخرجه البخاري ٤/ ١٤٨ (٣٣٧٨) قال: حدثنا محمد بن مسكين، أَبو الحسن، قال: حدثنا يحيى بن حسان بن حيان، أَبو زكريا، قال: حدثنا سليمان، عن عبد الله بن دينار، فذكره (١).
стр. 16889
- فوائد:
- سليمان؛ هو ابن بلال.
стр. 16890
٧٨٤٣ - عن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن عثمان، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، عن النبي ﷺ مِثلَه.
يعني مثل حديث أَنس بن مالك، قال: إذا بلغ الرجل المسلم أربعين سنة، آمنه الله من أنواع البلايا، من الجنون، والبرص، والجذام، وإذا بلغ
⦗٤٤٧⦘
الخمسين، لين الله، ، عليه حسابه، وإذا بلغ الستين، رزقه الله إنابة يحبه عليها، وإذا بلغ السبعين، أحبه الله، وأحبه أهل السماء، وإذا بلغ الثمانين، تقبل الله منه حسناته، ومحا عنه سيئاته، وإذا بلغ التسعين، غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وسمي أسير الله في الأرض، وشفع في أهله.
أخرجه أحمد (٥٦٢٧) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا الفرج، قال: حدثني محمد بن عبد الله العامري، عن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن عثمان، فذكره (١).
стр. 16891
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: محمد بن عبد الله بن عَمرو بن عثمان بن عفان، عنده عجائب. «التاريخ الكبير» ١/ ١٣٨.
- الفرج؛ هو ابن فضالة، وهاشم؛ هو ابن القاسم.
стр. 16892
٧٨٤٤ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر، ﵄، عن النبي ﷺ قال:
«خرج ثلاثة نفر يمشون، فأصابهم المطر، فدخلوا في غار في جبل، فانحطت عليهم صخرة، قال: فقال بعضهم لبعض: ادعوا الله بأفضل عمل عملتموه، فقال أحدهم: اللهم إني كان لي أَبوان، شيخان كبيران، فكنت أخرج فأرعى، ثم أجيء فأحلب، فأجيء بالحلاب، فآتي به أَبوي فيشربان، ثم أسقي الصبية، وأهلي وامرأتي، فاحتبست ليلة، فجئت فإذا هما نائمان، قال: فكرهت أن أوقظهما، والصبية يتضاغون عند رجلي، فلم يزل ذلك دأبي ودأبهما، حتى طلع الفجر، اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك، فافرج عنا فرجة نرى منها السماء، قال: ففرج عنهم.
وقال الآخر: اللهم إن كنت تعلم، أني كنت أحب امرأة من بنات عمي، كأشد ما يحب الرجل النساء، فقالت: لا تنال ذلك منها حتى تعطيها مئة دينار،
⦗٤٤٨⦘
فسعيت فيها حتى جمعتها، فلما قعدت بين رجليها، قالت: اتق الله، ولا تفض الخاتم إلا بحقه، فقمت وتركتها، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك، فافرج عنا فرجة، قال: ففرج عنهم الثلثين.
وقال الآخر: اللهم إن كنت تعلم أني استأجرت أجيرا، بفرق من ذرة فأعطيته، وأبى ذاك أن يأخذ، فعمدت إلى ذلك الفرق فزرعته، حتى اشتريت منه بقرا وراعيها، ثم جاء فقال: يا عبد الله، أعطني حقي، فقلت: انطلق إلى تلك البقر وراعيها فإنها لك، فقال: أتستهزئ بي؟ قال: فقلت: ما أستهزئ بك ولكنها لك، اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك، فافرج عنا، فكشف عنهم» (١).
стр. 16893
- وفي رواية: «بينما ثلاثة نفر ممن كان قبلكم يمشون، إذ أصابهم مطر، فأووا إلى غار، فانطبق عليهم، فقال بعضهم لبعض: إنه والله، يا هؤلاء لا ينجيكم إلا الصدق، فليدع كل رجل منكم بما يعلم أنه قد صدق فيه، فقال واحد منهم: اللهم إن كنت تعلم أنه كان لي أجير، عمل لي على فرق من أرز، فذهب وتركه، وأني عمدت إلى ذلك الفرق فزرعته، فصار من أمره أني اشتريت منه بقرا، وأنه أتاني يطلب أجره، فقلت: اعمد إلى تلك البقر فسقها، فقال لي: إنما لي عندك فرق من أرز، فقلت له: اعمد إلى تلك البقر فإنها من ذلك الفرق، فساقها، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك من خشيتك، ففرج عنا، فانساحت عنهم الصخرة.
فقال الآخر: اللهم إن كنت تعلم أنه كان لي أَبوان شيخان كبيران، فكنت آتيهما كل ليلة بلبن غنم لي، فأبطأت عليهما ليلة، فجئت وقد رقدا، وأهلي وعيالي يتضاغون من الجوع، فكنت لا أسقيهم حتى يشرب أَبواي، فكرهت أن أوقظهما، وكرهت أن أدعهما، فيستكنا لشربتهما، فلم أزل أنتظر حتى طلع الفجر، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك من خشيتك، ففرج عنا، فانساحت عنهم الصخرة، حتى نظروا إلى السماء.
⦗٤٤٩⦘
فقال الآخر: اللهم إن كنت تعلم أنه كان لي ابنة عم، من أحب الناس إلي، وأني راودتها عن نفسها، فأبت، إلا أن آتيها بمئة دينار، فطلبتها حتى قدرت، فأتيتها بها فدفعتها إليها، فأمكنتني من نفسها، فلما قعدت بين رجليها، فقالت: اتق الله، ولا تفض الخاتم إلا بحقه، فقمت وتركت المئة دينار، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك من خشيتك، ففرج عنا، ففرج الله عنهم فخرجوا» (١).
стр. 16894
- وفي رواية: «بينما ثلاثة نفر يتمشون، أخذهم المطر، فأووا إلى غار في جبل، فانحطت على فم غارهم صخرة من الجبل، فانطبقت عليهم، فقال بعضهم لبعض: انظروا أعمالا عملتموها صالحة لله، فادعوا الله تعالى بها، لعل الله يفرجها عنكم، فقال أحدهم: اللهم إنه كان لي والدان شيخان كبيران، وامرأتي، ولي صبية صغار أرعى عليهم، فإذا أرحت عليهم، حلبت فبدأت بوالدي، فسقيتهما قبل بني، وأنه نأى بي ذات يوم الشجر، فلم آت حتى أمسيت، فوجدتهما قد ناما، فحلبت كما كنت أحلب، فجئت بالحلاب، فقمت عند رؤوسهما، أكره أن أوقظهما من نومهما، وأكره أن أسقي الصبية قبلهما، والصبية يتضاغون عند قدمي، فلم يزل ذلك دأبي ودأبهم حتى طلع الفجر، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك، فافرج لنا منها فرجة، نرى منها السماء، ففرج الله منها فرجة، فرأوا منها السماء.
وقال الآخر: اللهم إنه كانت لي ابنة عم، أحببتها كأشد ما يحب الرجال النساء، وطلبت إليها نفسها، فأبت حتى آتيها بمئة دينار، فتعبت حتى جمعت مئة دينار، فجئتها بها، فلما وقعت بين رجليها، قالت: يا عبد الله، اتق الله، ولا تفتح الخاتم إلا بحقه، فقمت عنها، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك، فافرج لنا منها فرجة، ففرج لهم.
وقال الآخر: اللهم إني كنت استأجرت أجيرا بفرق أرز، فلما قضى عمله،
⦗٤٥٠⦘
قال: أعطني حقي، فعرضت عليه فرقه، فرغب عنه، فلم أزل أزرعه، حتى جمعت منه بقرا ورعاءها، فجاءني فقال: اتق الله، ولا تظلمني حقي، قلت: اذهب إلى تلك البقر ورعائها فخذها، فقال: اتق الله، ولا تستهزئ بي، فقلت: إني لا أستهزئ بك، خذ ذلك البقر ورعاءها، فأخذه فذهب به، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك، فافرج لنا ما بقي، ففرج الله ما بقي» (١).
стр. 16895
- وفي رواية: «خرج ثلاثة يتماشون، فأصابهم مطر، فدخلوا كهف جبل، فانحط عليهم حجر، فسد عليهم الطريق، فقالوا: ادعوا الله بأوثق أعمالكم، فقال واحد منهم: اللهم إن كنت تعلم أنه كان لي والدان، شيخان كبيران، وأني رحت يوما فحلبت لهما، فأتيتهما وهما نائمان، فكرهت أن أوقظهما، وكرهت أن أسقي ولدي، وصبيتي عند رجلي يتضاغون، فقمت قائمًا حتى انفجر الصبح، فسقيتهما، اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك رجاء رحمتك، وخشية عذابك، فافرج عنا وأرنا السماء، قال: فانفرج فرجة، فرأوا السماء.
وقال الآخر: اللهم إن كنت تعلم أنه كانت لي بنت عم، وكنت أحبها كأشد ما يحب الرجال النساء، وأني سألتها نفسها، فقالت: لا، حتى تأتيني بمئة دينار، فسعيت فيها حتى جمعتها فأتيتها، فلما قعدت بين رجليها قالت: يا عبد الله، اتق الله، ولا تفض الخاتم إلا بحقه، فتركتها، اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك رجاء رحمتك، وخشية عذابك، فافرج عنا، وأرنا السماء، قال: فزالت قطعة من الحجر، ورأوا السماء.
وقال الآخر: اللهم إني استعملت أجيرا بفرق من الأرز، فلما كان الليل أعطيته، فلم يأخذ أجره وتسخطه، فأخذت الفرق فزرعته، حتى صار من ذلك بقرا وغنما، فأتاني بعد ذلك، قال: يا عبد الله، اتق الله، ولا تظلمني أجري، فقلت: خذ هذه البقر وراعيها، فقال: اتق الله، ولا تهزأ بي، قلت: ما أهزأ بك فهو لك،
⦗٤٥١⦘
ولو شئت لم أعطه إلا الفرق، اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك رجاء رحمتك، وخشية عذابك، فافرج عنا، فزال الحجر وخرجوا» (١).
أخرجه أحمد (٥٩٧٤) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «البخاري» ٣/ ٧٩ (٢٢١٥) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني موسى بن عُقبة. وفي ٣/ ١٠٥ (٢٣٣٣) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا أَبو ضمرة، قال: حدثنا موسى بن عُقبة.
стр. 16896
وفي ٤/ ١٧٢ (٣٤٦٥) قال: حدثنا إسماعيل بن خليل، قال: أخبرنا علي بن مُسهِر، عن عُبيد الله بن عمر. وفي ٨/ ٣ (٥٩٧٤) قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عُقبة. و «مسلم» ٨/ ٨٩ (٧٠٤٩) قال: حدثني محمد بن إسحاق المُسَيبي، قال: حدثني أنس، يعني ابن عياض، أبا ضمرة، عن موسى بن عُقبة. وفي ٨/ ٩٠ (٧٠٥٠) قال: وحدثنا إسحاق بن منصور، وعَبد بن حُميد، قالا: أخبرنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج، قال: أخبرني موسى بن عُقبة (ح) وحدثني سويد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن عُبيد الله (ح) وحدثني أَبو كُريب، ومحمد بن طريف البَجَلي، قالا: حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا أبي، ورقبة بن مسقلة (ح) وحدثني زهير بن حرب، وحسن الحُلْواني، وعَبد بن حُميد، قالوا: حدثنا يعقوب، يعنون ابن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح بن كيسان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٨٢٦) عن يوسف بن سعيد، عن حجاج، عن ابن جُريج، عن موسى بن عُقبة. و «ابن حِبَّان» (٨٩٧) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثني ابن جُريج، قال: أخبرني موسى بن عُقبة.
ستتهم (صالح بن كيسان، وموسى بن عُقبة، وعُبيد الله بن عمر، وإسماعيل بن إبراهيم، وفضيل بن غزوان، ورقبة بن مسقلة) عن نافع، فذكره (١).
⦗٤٥٢⦘
- قال أَبو عبد الله البخاري عقب (٢٣٣٣): وقال ابن عُقبة، عن نافع: «فسعيت» (٢).
стр. 16897
٧٨٤٥ - عن سالم بن عبد الله بن عمر؛ أن عبد الله بن عمر، ﵄، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم، حتى أووا المبيت إلى غار فدخلوه، فانحدرت صخرة من الجبل، فسدت عليهم الغار، فقالوا: إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة، إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم، فقال رجل منهم: اللهم كان لي أَبوان، شيخان كبيران، وكنت لا أغبق قبلهما أهلا ولا مالا، فنأى بي في طلب شيء يوما، فلم أرح عليهما حتى ناما، فحلبت لهما غبوقهما، فوجدتهما نائمين، وكرهت أن أغبق قبلهما أهلا، أو مالا، فلبثت والقدح على يدي أنتظر استيقاظهما، حتى برق الفجر، فاستيقظا فشربا غبوقهما، اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك، ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة، فانفرجت شيئا، لا يستطيعون الخروج.
قال النبي ﷺ : وقال الآخر: اللهم كانت لي بنت عم، كانت أحب الناس إلي، فأردتها عن نفسها، فامتنعت مني، حتى ألمت بها سنة من السنين، فجاءتني، فأعطيتها عشرين ومئة دينار، على أن تخلي بيني وبين نفسها، ففعلت، حتى إذا قدرت عليها، قالت: لا أحل لك أن تفض الخاتم إلا بحقه، فتحرجت من الوقوع عليها، فانصرفت عنها وهي أحب الناس إلي، وتركت الذهب الذي أعطيتها، اللهم إن كنت فعلت ابتغاء وجهك، فافرج عنا ما نحن فيه، فانفرجت الصخرة، غير أنهم لا يستطيعون الخروج منها.
قال النبي ﷺ : وقال الثالث: اللهم إني استأجرت أجراء، فأعطيتهم أجرهم، غير رجل واحد، ترك الذي له وذهب، فثمرت أجره حتى كثرت منه الأموال، فجاءني بعد حين، فقال: يا عبد الله، أدي إلي أجري، فقلت له: كل ما ترى من أجرك، من الإبل والبقر والغنم والرقيق، فقال: يا عبد الله، لا تستهزئ بي، فقلت: إني لا
⦗٤٥٣⦘
أستهزئ بك، فأخذه كله فاستاقه، فلم يترك منه شيئا، اللهم فإن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك، فافرج عنا ما نحن فيه، فانفرجت الصخرة، فخرجوا يمشون» (١).
стр. 16898
- وفي رواية: «من استطاع منكم أن يكون مثل صاحب فرق الأرز فليكن مثله، قالوا: يا رسول الله، وما صاحب فرق الأرز؟ قال: خرج ثلاثة فغيمت عليهم السماء، فدخلوا غارا، فجاءت صخرة من أعلى الجبل، حتى طبقت الباب عليهم، فعالجوها، فلم يستطيعوها، فقال بعضهم لبعض: لقد وقعتم في أمر عظيم، فليدع كل رجل بأحسن ما عمل، لعل الله، تعالى، أن ينجينا من هذا، فقال أحدهم: اللهم إنك تعلم أنه كان لي أَبوان، شيخان كبيران، وكنت أحلب حلابهما، فأجيئهما وقد ناما، فكنت أبيت قائما، وحلابهما على يدي، أكره أن أبدأ بأحد قبلهما، أو أن أوقظهما من نومهما، وصبيتي يتضاغون حولي، فإن كنت تعلم أني إنما فعلته من خشيتك، فافرج عنا، قال: فتحركت الصخرة.
قال: وقال الثاني: اللهم إنك تعلم أنه كانت لي ابنة عم، لم يكن شيء مما خلقت أحب إلي منها، فسمتها نفسها، فقالت: لا والله، دون مئة دينار، فجمعتها ودفعتها إليها، حتى إذا أنا جلست منها مجلس الرجل، فقالت: اتق الله، ولا تفض الخاتم إلا بحقه، فقمت عنها، فإن كنت تعلم أنما فعلته من خشيتك، فافرج عنا، قال: فزالت الصخرة حتى بدت السماء.
وقال الثالث: اللهم إنك تعلم أني كنت استأجرت أجيرا، بفرق من أرز، فلما أمسى عرضت عليه حقه، فأبى أن يأخذه، وذهب وتركني، فتحرجت منه، وثمرته له، وأصلحته، حتى اشتريت منه بقرا وراعيها، فلقيني بعد حين، فقال: اتق الله، وأعطني أجري، ولا تظلمني، فقلت: انطلق إلى ذلك البقر وراعيها فخذها، فقال: اتق الله، ولا تسخر بي، فقلت: إني لست أسخر بك، فانطلق فاستاق ذلك، فإن كنت تعلم أني إنما فعلته، ابتغاء مرضاتك خشية منك، فافرج عنا، فتدحرجت الصخرة، فخرجوا يمشون» (١).
⦗٤٥٤⦘
أخرجه أحمد (٥٩٧٣) قال: حدثنا مروان بن معاوية، قال: حدثنا عمر بن حمزة العمري. و «البخاري» ٣/ ٩١ (٢٢٧٢) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزُّهْري. و «مسلم» ٨/ ٩١ (٧٠٥١) قال: حدثني محمد بن سهل التميمي، وعبد الله بن عبد الرَّحمَن بن بَهرام، وأَبو بكر بن إسحاق، قال ابن سهل: حدثنا، وقال الآخران: أخبرنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزُّهْري. و «أَبو داود» (٣٣٨٧) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا عمر بن حمزة.
كلاهما (عمر بن حمزة، وابن شهاب الزُّهْري) عن سالم بن عبد الله، فذكره (٢).
стр. 16899
٧٨٤٦ - عن سعد مولى طلحة، عن عبد الله بن عمر، قال: سمعت النبي ﷺ يحدث حديثا، لو لم أسمعه إلا مرة، أو مرتين، حتى عد سبع مرات، ولكني سمعته أكثر من ذلك، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع من ذنب عمله، فأتته امرأة، فأعطاها ستين دينارا على أن يطأها، فلما قعد منها مقعد الرجل من امرأته، أرعدت وبكت، فقال: ما يبكيك، أأكرهتك؟ قالت: لا، ولكنه عمل ما عملته قط، وما حملني عليه إلا الحاجة، فقال: تفعلين أنت هذا وما فعلته؟ اذهبي فهي لك، وقال: لا والله، لا أعصي الله بعدها أبدا، فمات من ليلته، فأصبح مكتوبا على بابه: إن الله قد غفر للكفل» (١).
أخرجه أحمد (٤٧٤٧). والتِّرمِذي (٢٤٩٦) قال: حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي. و «أَبو يَعلى» (٥٧٢٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وعبيد بن أسباط، وأَبو خيثمة) عن أسباط بن
⦗٤٥٥⦘
محمد، قال: حدثنا الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله الرازي، عن سعد مولى طلحة، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
وقد رواه شَيبان، وغير واحد، عن الأعمش، نحو هذا ورفعوه.
وروى بعضهم عن الأعمش فلم يرفعه.
стр. 16900
وروى أَبو بكر بن عياش هذا الحديث، عن الأعمش فأخطأ فيه، وقال: عن عبد الله بن عبد الله، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، وهو غير محفوظ.
وعبد الله بن عبد الله الرازي هو كوفي، وكانت جدته سُرِّيَّةٌ لعلي بن أبي طالب، وروى عن عبد الله بن عبد الله الرازي: عبيدة الضبي، والحجاج بن أَرطَاة، وغير واحد من كبار أهل العلم.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٣٥٠) قال: حدثنا يحيى بن عيسى، عن الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله، عن سعد مولى طلحة، عن ابن عمر، قال: بينا رجل يقال له: الكفل، يعمل بالمعاصي، فأعجبته امرأة، فأعطاها خمسين دينارا، فلما قعد منها مقعد الرجل ارتعدت، فقال لها: ما لك؟ قالت: هذا عمل ما عملته قط، قال: أنت تجزعين من هذه الخطيئة، وأنا أعمله مذ كذا وكذا؟! والله، لا أعصي الله أبدا، قال: فمات من ليلته، فلما أصبح بنو إسرائيل، قالوا: من يصلي على فلان؟ قال ابن عمر: فوجد مكتوبا على بابه: قد غفر الله للكفل. «موقوف».
- وأخرجه ابن حبان (٣٨٧) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، قال: سمعت النبي ﷺ أكثر من عشرين مرة، يقول:
«كان ذو الكفل من بني إسرائيل، لا يتورع من شيء، فهوي امرأة، فراودها على نفسها، وأعطاها ستين دينارا، فلما جلس منها بكت وأرعدت، فقال لها: ما لك؟ فقالت: إني والله، لم أعمل هذا العمل قط، وما عملته إلا من حاجة، قال:
⦗٤٥٦⦘
فندم ذو الكفل، وقام من غير أن يكون منه شيء، فأدركه الموت من ليلته، فلما أصبح وجدوا على بابه مكتوبا: إن الله قد غفر لك» (١).
- جعله عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر.
стр. 16901
- فوائد:
- قال البخاري: سعد مولى طلحة، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ في الكفل، روى عنه عبد الله بن عبد الله، قاله أَبو عبيدة بن مَعْن، وأسباط بن محمد، عن الأعمش.
وقال محمد بن أنس: سعيد مولى طلحة.
وقال أَبو أُسامة: طلحة مولى سعيد. «التاريخ الكبير» ٤/ ٥٨.
- وقال أيضا: سعد مولى طلحة.
قال أَبو عبيدة، وأسباط: عن الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله، عن سعد مولى طلحة، قال ابن عمر: سمعت النبي ﷺ في الكفل.
وقال محمد بن أنس: سعيد.
وقال لي يوسف: حدثنا الفضل بن موسى، قال: حدثنا الأعمش، عن عبد الله، عن سعد مولى طلحة، قال: سمعت ابن عمر، قوله. «التاريخ الكبير» ٤/ ٦٥.
- وقال التِّرمِذي: حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله الرازي، عن سعد مولى طلحة، عن ابن عمر، قال: سمعت النبي ﷺ يحدث حديثا، لو لم أسمعه إلا مرة، أو مرتين، حتى عد سبع مرات يقول: كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع من ذنب عمله فأتته امرأة، الحديث.
سألتُ محمدًا عن هذا الحديث؟ فقال: بعض أصحاب الأعمش رووا هذا الحديث فأوقفوه، وأكثرهم رفعوه، والصحيح أنه مرفوع.
قلت له: روى أَبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر.
⦗٤٥٧⦘
فقال: أَبو بكر بن عياش يهم فيه. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٦١٨).
- وقال أَبو حاتم الرازي: سعد مولى طلحة، روى عن ابن عمر، روى عنه عبد الله بن عبد الله الرازي، لا يعرف هذا الرجل إلا بحديث واحد. «الجرح والتعديل» ٤/ ٩٨.
- وأخرجه البزار في «مسنده» (٥٣٨٨) من طريق سعد مولى طلحة، عن ابن عمر، وقال: هذا الحديث لا نعلم له طريقا، عن ابن عمر، إلا هذا الطريق.
- وقال الدارقُطني: يرويه الأعمش، واختُلِف عنه؛
فرواه أسباط بن محمد، ومحمد بن فضيل، وأَبو عبيدة بن مَعْن، والعلاء بن راشد، عن الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله الرازي، عن سعيد مولى طلحة، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
ورواه يحيى بن عيسى الرملي، عن الأعمش بهذا الإسناد، موقوفا.
وقال أَبو أُسامة: عن الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله، عن رجل، لم يُسَمِّه، عن ابن عمر.
وقال أَبو بكر بن عياش: عن الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ : ووهم في قوله: سعيد بن جبير، والصواب: عن سعيد مولى طلحة.
وقال الثوري: عن الأعمش، عن المنهال بن عَمرو، عن عبد الله بن الحارث، ولم يتابع على هذا القول. «العلل» (٣٠٧٥).
стр. 16902
كتاب الفتن
٧٨٤٧ - عن عبد الرَّحمَن بن البيلماني، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إياكم والفتن، فإن اللسان فيها مثل وقع السيف».
⦗٤٥٨⦘
أخرجه ابن ماجة (٣٩٦٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن الحارث، قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن البيلماني، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 16903
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: محمد بن عبد الرَّحمَن بن البيلماني مولى عمر، عن أبيه، منكر الحديث. «التاريخ الكبير» ١/ ١٦٣.
- وقال النَّسَائي: محمد بن عبد الرَّحمَن بن البيلماني، عن أبيه، منكر الحديث. «الكامل» ٧/ ٣٨٢.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٣٨٠، في مناكير محمد بن الحارث.
وقال ٧/ ٣٨١: وعن بُندَار، عن محمد بن الحارث، عن ابن البيلماني، بهذا الإسناد أحاديث كثيرة مما لم أذكره هاهنا، وعامتها مما لا يُتابَع عليه.
وقال: ولمحمد بن الحارث غير ما ذكرت بهذا الإسناد، عن ابن البيلماني، وقد رواه عن محمد بن الحارث جماعة معروفون، وعامة ما يرويه غير محفوظ.
- وقال ابن عَدي: إذا روى عن ابن البيلماني محمد بن الحارث هذا، فجميعا ضعيفان: محمد بن الحارث، وابن البيلماني، والضعف على حديثهما بين. «الكامل» ٧/ ٣٨٦.
стр. 16904
٧٨٤٨ - عن محمد بن زيد العمري، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«إن الإسلام بدأ غريبا، وسيعود غريبا كما بدأ، وهو يأرز بين المسجدين، كما تأرز الحية في جحرها».
أخرجه مسلم ١/ ٩٠ (٢٩٠) قال: حدثني محمد بن رافع، والفضل بن سهل الأعرج، قالا: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار، قال: حدثنا عاصم، وهو ابن محمد العمري، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 16905
٧٨٤٩ - عن عمير بن هانئ العنسي، قال: سمعت عبد الله بن عمر يقول:
«كنا عند رسول الله ﷺ قعودا، فذكر الفتن، فأكثر في ذكرها، حتى ذكر فتنة الأحلاس، فقال قائل: يا رسول الله، وما فتنة الأحلاس؟ قال: هي فتنة هرب وحرب، ثم فتنة السراء، دخلها، أو دخنها، من تحت قدمي رجل من أهل بيتي، يزعم أنه مني، وليس مني، إنما وليي المتقون، ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع، ثم فتنة الدهيماء، لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة، فإذا قيل انقطعت تمادت، يصبح الرجل فيها مؤمنا، ويمسي كافرا، حتى يصير الناس إلى فسطاطين، فسطاط إيمان لا نفاق فيه، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه، إذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من اليوم، أو غد» (١).
أخرجه أحمد (٦١٦٨). وأَبو داود (٤٢٤٢) قال: حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد الحِمصي.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ويحيى بن عثمان) عن أبي المغيرة، قال: حدثنا عبد الله بن سالم، قال: حدثني العلاء بن عُتبة الحِمصي، أو اليحصبي، عن عمير بن هانئ العنسي، فذكره (٢).
стр. 16906
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: روى هذا الحديث ابن جابر، عن عمير بن هانئ، عن النبي ﷺ مرسلا، والحديث عندي فليس بصحيح، كأنه موضوع. «علل الحديث» (٢٧٥٧).
стр. 16907
• حديث صدقة بن يسار، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«يا أيها الناس، إن الشيطان قد يئس أن يعبد في بلدكم هذا آخر الزمان، وقد رضي منكم بمحقرات الأعمال، فاحذروه في دينكم».
سلف برقم ().
стр. 16908
٧٨٥٠ - عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، أنه قال:
«رأيت رسول الله ﷺ يشير إلى المشرق، ويقول: ها، إن الفتنة هاهنا، إن الفتنة هاهنا، من حيث يطلع قرن الشيطان» (١).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ يشير إلى المشرق، ويقول: ها، إن الفتن هاهنا، إن الفتن هاهنا، حيث يطلع قرن الشيطان» (٢).
- وفي رواية: «تجيء الفتنة من هاهنا، من المشرق» (٣).
أخرجه مالك (٢٧٩٤) (٤). وأحمد (٤٧٥٤) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي ٢/ ٥٠ (٥١٠٩) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الزُّبَيري، قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٧٣ (٥٤٢٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم. وفي ٢/ ١١١ (٥٩٠٥) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٤/ ١٢٣ (٣٢٧٩) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. وفي ٧/ ٥١ (٥٢٩٦) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٦٦٤٨) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (٦٦٤٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
أربعتهم (مالك بن أنس، وسفيان الثوري، وعبد العزيز بن مسلم، وإسماعيل بن جعفر) عن عبد الله بن دينار، فذكره (٥).
стр. 16909
٧٨٥١ - عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
⦗٤٦١⦘
«عن النبي ﷺ ؛ أنه كان قائما، عند باب عائشة، فأشار بيده نحو المشرق، فقال: الفتنة هاهنا، حيث يطلع قرن الشيطان» (١).
- وفي رواية: «أنه سمع رسول الله ﷺ وهو مستقبل المشرق يقول: ألا إن الفتنة هاهنا، ألا إن الفتنة هاهنا، من حيث يطلع قرن الشيطان» (٢).
- وفي رواية: «قام النبي ﷺ خطيبا، فأشار نحو مسكن عائشة، فقال: هنا الفتنة، ثلاثا، من حيث يطلع قرن الشيطان» (٣).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قام عند باب حفصة، فقال بيده نحو المشرق: الفتنة هاهنا، من حيث يطلع قرن الشيطان، قالها مرتين، أو ثلاثا».
стр. 16910
وقال عُبيد الله بن سعيد، في روايته: «قام رسول الله ﷺ عند باب عائشة» (١).
أخرجه أحمد (٤٦٧٩) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي ٢/ ٩٢ (٥٦٥٩) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا ليث. و «البخاري» ٤/ ٨٢ (٣١٠٤) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا جويرية. وفي ٩/ ٥٣ (٧٠٩٣) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث. و «مسلم» ٨/ ١٨٠ (٧٣٩٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث (ح) وحدثني محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث. وفي ٨/ ١٨١ (٧٣٩٩) قال: وحدثني عُبيد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن المثنى (ح) وحدثنا عُبيد الله بن سعيد، كلهم عن يحيى القطان، قال القواريري: حدثني يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله بن عمر.
ثلاثتهم (عُبيد الله بن عمر، وليث بن سعد، وجويرية بن أسماء) عن نافع، فذكره (٢).